Vertaus armottomasta velallisesta

Vertaus armottomasta velallisesta  on yksi Matteuksen evankeliumiin sisältyvistä Jeesuksen Kristuksen vertauksista taivasten valtakunnasta . Se kertoo kuninkaasta, joka kuultuaan orjansa pyyntöjä lykätä velkaa antoi hänelle maksun anteeksi, mutta kun hän ei toiminut samalla tavalla velallisensa suhteen, orja luovutettiin kiduttajien käsiin, kunnes koko velka maksettiin:

Siksi taivasten valtakunta on kuin kuningas, joka halusi ottaa huomioon palvelijansa; kun hän alkoi laskea, hänen luokseen tuotiin joku, joka oli hänelle velkaa kymmenentuhatta talenttia; ja koska hänellä ei ollut mitään maksettavaa, niin hänen hallitsijansa käski myydä hänet ja hänen vaimonsa ja lapsensa ja kaiken, mitä hänellä oli, ja maksaa; silloin se palvelija lankesi ja kumarsi häntä ja sanoi: suvereeni! kestä minua, niin minä maksan sinulle kaiken. Suvereeni, joka armahti tuota orjaa, päästi tämän menemään ja antoi hänelle velan anteeksi. Ja se palvelija meni ulos ja tapasi yhden tovereistaan, joka oli hänelle velkaa sata denaria, ja otti hänet kiinni ja kuristi hänet sanoen: anna minulle takaisin, mitä olet velkaa. Sitten hänen toverinsa lankesi hänen jalkojensa juureen, anoi häntä ja sanoi: kestä minua, niin annan sinulle kaiken. Mutta hän ei halunnut, vaan meni ja laittoi hänet vankilaan, kunnes hän maksoi velan. Hänen toverinsa nähdessään mitä oli tapahtunut, olivat hyvin järkyttynyt ja tullessaan kertoivat hallitsijalleen kaiken, mitä oli tapahtunut. Sitten hänen suvereeninsa kutsuu häntä ja sanoo: paha orja! kaiken sen velan olen antanut sinulle anteeksi, koska aneliit minua; Eikö sinunkin olisi pitänyt armahtaa ystävääsi, niin kuin minäkin armahdin sinua? Ja vihaisena hänen suvereeninsa luovutti hänet kiduttajien käsiin, kunnes hän maksoi hänelle kaiken velan. Näin taivaallinen Isäni tekee teille, jos jokainen teistä ei anna veljelleen sydämestään anteeksi hänen syntejään.

Teologinen tulkinta

Bulgarialainen pyhä teofylakti , puhuessaan vertauksesta, antaa seuraavat merkitykset siinä annetuille kuville ja ilmauksille: [1]

• "Taivasten valtakunta"  on Jumalan (Jumalan) Sana, josta tuli ihmiskuninkaan kaltainen, inkarnoitunut ihmisen kaltaiseksi.
• "Joku, joka oli hänelle velkaa kymmenentuhatta talenttia "  - ne, jotka ottivat kansan tai monien ihmisten komennon (sillä jokainen ihminen on talentti, sanan mukaan: ihminen on suuri teko) ja sitten käyttää valtaansa myös huonosti. kuten jokainen, joka päivä hyväntahtoinen, mutta ei anna mitään hyvää Jumalalle.
• "Hän käski myydä hänet ja hänen vaimonsa ja lapsensa"  - vieraantuminen Jumalasta, sillä se, joka myydään, kuuluu toiselle isännälle. Vaimo  on liha (sielun vaimo). Lapset  ovat sielun ja ruumiin tekemää pahaa. Herra käskee, että liha luovutetaan saatanan haltuun tuhottavaksi, eli annettaisiin paholaisen taudin ja vaivan käsiin, ja sidotaan pahat teot, jotta henki pelastuisi, sillä sellainen ei voi enää toimia varkain. . Hän määräsi myynnin ei julmuudesta, vaan pelästyttääkseen orjan ja saada hänet kääntymään rukouksen ja lohdutuksen puoleen.
• "Annoin hänen mennä ja annoin hänelle velan anteeksi"  - tämä osoittaa Herran hyväntekeväisyyden, joka antoi täysin anteeksi velan katuvalle (joka lankesi pahuuteen, vastapäätä sitä, joka seisoo lujasti pahassa), vaikka orja pyysi vain lykkäys.
• "Palvelija, joka tuli ulos"  - kukaan niistä, jotka pysyvät Jumalassa, ei ole myötätuntoinen, vaan vain se, joka siirtyy pois Jumalasta ja tulee hänelle vieras.
• "Hän löysi yhden tovereistaan, joka oli hänelle velkaa sata denaria , ja otti hänet kiinni ja kuristi hänet sanoen: anna minulle, mitä olet velkaa"  - se, joka sai anteeksi enemmän (kymmenen tuhannen talentin) ei vain anna anteeksi täysin pienempää. yksi (sata denaria), mutta hän ei anna lykkäystä, vaikka kollega puhuu omin sanoin, muistuttaa häntä, jonka ansiosta hän itse pelastui: "Ole kärsivällinen kanssani, niin annan sinulle kaiken."
• "Hänen toverinsa nähdessään mitä tapahtui, olivat hyvin järkyttynyt ja tullessaan kertoivat hallitsijalleen kaiken, mitä oli tapahtunut"  - enkelit, jotka vihaavat pahaa ja rakastavat hyvää, kertoivat Jumalalle, mutta eivät tietämättömänä, vaan osoittaakseen, että enkelit ovat suojelijoitamme ja että he vihaavat epäinhimillisiä. John Chrysostom näki ”tovereissa” ihmisiä ja päätti: ”Jopa ihmiset olivat epämiellyttäviä, mitä voin sanoa Jumalasta? Joten ne, joilla ei ollut velkaa, suuttuivat hänestä. [2]
• "Ja vihaisena hänen hallitsijansa luovutti hänet kiduttajien käsiin"  - Isäntä tuomitsee orjan hyväntekeväisyyden perusteella osoittaakseen, että ei hän, vaan orjan julmuus ja hänen typeryytensä kääntävät lahjan pois. .

Vertauksen merkityksen ilmaisee lyhyimmin metropoliita Anthony of Surozh :

Usein tulee mieleen kysymys: kuinka ihminen voi pelastua? Ja tämän päivän evankeliumissa, kuten monissa muissakin lukemissa, löydämme niin yksinkertaisen, selkeän vastauksen tähän: Sinun pelastuksesi on sinun käsissäsi; anna anteeksi ja sinulle annetaan anteeksi. [3]

Piispa Mikael (Luzin) tuo esiin vertauksen keskeiset teesit:

1) Meidän syntimme Jumalan edessä ovat lukuisia ja raskaita;
2) Jumala antaa ne meille anteeksi armostaan, jos rukoilemme häntä sen vuoksi;
3) Lähimmäistemme synnit meitä vastaan ​​ovat merkityksettömiä verrattuna syntiemme Jumalan edessä;
4) Siksi meidän täytyy antaa ne anteeksi lähimmäisillemme;
5) Jos emme anna heille anteeksi, niin Jumala ei anna meille anteeksi, ja sitten meidän täytyy käydä läpi iankaikkinen piina tämän vuoksi. [neljä]

B. I. Gladkov esittää tärkeän huomautuksen vertauksen merkityksestä :

Jo anteeksi annetun, mutta uudelleen syntiä tehneen syntisen rangaistus, ei vain uudesta synnistä, vaan myös kaikista aiemmista synneistä, jotka on jo katettu anteeksiantamuksella, osoittaa, että syntien anteeksiantoa ei tässä elämässä anneta. ehdoitta ja ikuisesti; päinvastoin, kaikki anteeksianto annetaan sillä ehdolla, että anteeksisattua syntiä ei enää ole. Mene äläkä tee syntiä tästä lähtien .  8:11 . Silloin sinun aikaisempia syntejäsi ei lueta sinulle ei täällä eikä viimeisessä tuomiossa; mutta jos alat taas tehdä syntiä, kutsut päähäsi rangaistuksen niistä synneistä, joista sinua ei tuomittu ja jotka voitaisiin lopulta antaa anteeksi. [5]

Muistiinpanot

1. ↑ Bulgarian pyhä teofylakti. Kommentti Matteuksen evankeliumista . Haettu 26. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 3. joulukuuta 2013. (määrätön)
2. ↑ Pyhä Johannes Chrysostomos. Keskusteluja Matteuksen evankeliumista . Haettu 28. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 2. joulukuuta 2013. (määrätön)
3. ↑ Metropolitan Anthony of Surozh. Saarnat . Haettu 28. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 30. syyskuuta 2014. (määrätön)
4. ↑ Piispa Mikael (Luzin). Selittävä evankeliumi . Haettu 26. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 12. marraskuuta 2013. (määrätön)
5. ↑ B. I. Gladkov. Evankeliumin tulkinta . Haettu 26. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 2. joulukuuta 2013. (määrätön)

Linkit

• Piispa Alexander (Mileant) . Evankeliumin vertauksia
• Professori A.P. Lopukhin . Selittävä Raamattu

Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007561576705171 LCCN : sh2001010634