Vertaus hapateesta

Vertaus hapateesta  on yksi Jeesuksen Kristuksen vertauksista taivasten valtakunnasta, joka sisältyy Matteuksen ja Luukkaan evankeliumiin :

Hän kertoi heille toisen vertauksen: Taivasten valtakunta on hapatuksen kaltainen, jonka nainen otti ja pani kolmeen mittaan jauhoa, kunnes kaikki oli hapatettu.

— Mf.  13:33

Hän sanoi myös: Mihin vertaan Jumalan valtakuntaa? Se on kuin hapatus, jonka nainen otti ja pani kolmeen mittaan jauhoa, kunnes kaikki oli hapatettu.

- Lk.  13:20-21

Teologinen tulkinta

Kristityn elämän tavoitteena on jumaloituminen , ihmisen hengellinen muutos, jota Jeesus Kristus vertaa taikinan valmistusprosessiin , kun hapate joutuu kosketuksiin jauhojen kanssa ja antaa sille oman ominaisuutensa. Tällä tavalla muodostettu massa on homogeeninen, mutta ei menetä entisiä komponenttejaan ja ikään kuin symboloi ihmisluonnon koskemattomuutta Kristuksessa ja kirkossa, jonka jokainen jäsen muodostaa Hänen ruumiinsa yhden organismin Ef.  1:22-23 ; Eph.  5:30 ; 1 Kor.  12:27

Siunattu bulgarialainen teofylakti , puhuessaan vertauksesta, antaa siinä annetuille kuville seuraavat merkitykset [1] :

Pyhä Johannes Chrysostomos :

Aivan kuten hapate suuresta jauhomäärästä saa aikaan sen, että hapatuksen voima sulautuu jauhoon, niin te [apostolit] muutatte koko maailman. Kiinnitä huomiota merkitykseen: Herra valitsee kuvaksi sen, mitä luonnossa tapahtuu, osoittaakseen, että Hänen sanansa on yhtä muuttumaton kuin se, mitä luonnossa näkyy, tapahtuu tarpeellisten lakien mukaan. Älä kerro minulle: mitä me kaksitoista ihmistä voimme tehdä, kun astumme tällaisen suuren joukon joukkoon? Juuri tässä tosiasiassa vahvuutesi paljastuu selvemmin, että sinä, sekoitettuna joukkoon, et lennä. Samoin kuin hapate kohottaa taikinaa vain silloin, kun se joutuu kosketuksiin jauhojen kanssa, eikä vain kosketa, vaan jopa sekoittuu siihen... Ja aivan kuten hapate, joka on peitetty jauhoilla, ei häviä siihen, vaan antaa pian oman ominaisuutensa kaikkeen sekoittumiseen, niin on totta, että se tapahtuu saarnaamisen kanssa... Kuten kipinä, kun se koskettaa puuta, tekee sen sytyttämästä uudeksi tulen lähteeksi ja leviää siten yhä kauemmas, niin myös saarnaaminen. Mutta Herra ei puhunut tulesta, vaan hapateesta. Miksi? Koska siellä ei kaikki riipu tulesta, vaan paljon myös sytytetyistä polttopuista; täällä hapate tuottaa kaiken itsestään. Jos kuitenkin kaksitoista ihmistä lähtisi koko maailmankaikkeudesta, niin mieti kuinka pahoja olemme, kun emme voi kaikista lukumääristämme huolimatta korjata loput, me, jotka oikein riittäisimme hapatukseksi tuhansiin maailmoihin! [2]

Arkkipappi Seraphim Slobodskoy , viitaten piispa Nikolai Velimirovitsiin Jumalan laissa , kirjoitti [3] :

Herra antoi naisen esimerkiksi, koska nainen, kuten vaimo ja äiti, valmistaa rakkaudella kotitekoista leipää lapsilleen ja perheelleen, kun taas miesleipuri valmistaa leipää myyntiin luottaen tuloihin ja voittoihin.

Hän huomautti myös vertauksen sisältämän kaksinkertaisen merkityksen: yleisen historiallisen ihmisten pelastamisen prosessin ja henkilökohtaisen pelastuksen jokaisen ihmisen:

Historiallinen prosessi: Vedenpaisumuksen jälkeen Nooan pojista - Seemistä, Hamista ja Jafetista - oli kolme ihmisrotua: seemiläiset, hamilaiset ja jafetilaiset. Ne ovat kolme kidutuksen mittaa, joihin Kristus panee taivaallisen hapatuksensa – Pyhän Hengen – kaikille ihmisrotuille ilman mitään rajoituksia tai poikkeuksia. Aivan kuten nainen muuttaa hapatuksen avulla tavalliset luonnonjauhot leiväksi, samoin Kristus muuttaa Pyhän Hengen avulla tavalliset luonnonihmiset Jumalan pojiksi, taivasten valtakunnan kuolemattomiksi asukkaiksi. Hapatusprosessi alkoi päivänä, jolloin Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle ja jatkuu tähän päivään asti ja jatkuu aikakauden loppuun asti - kunnes kaikki on hapatettu.

Henkilökohtainen prosessi: Vapahtaja antaa kasteen kautta kaikkein pyhimmän kolminaisuuden nimeen taivaallisen hapatuksen - Pyhän Hengen lahjat, armon voiman - jokaisen ihmisen sielulle, toisin sanoen hänen tärkeimmille kyvyille tai voimille. ihmissielu: järki, tunne (sydän) ja tahto ("kolme mittaa"). Kaikki kolme ihmissielun voimaa kasvavat harmonisesti ja nousevat taivaaseen, täynnä järjen valoa, rakkauden lämpöä ja hyvien tekojen kirkkautta, ja heistä tulee Jumalan poikia ja tyttäriä, taivasten valtakunnan perillisiä.

Muistiinpanot

  1. ↑ Bulgarian pyhä teofylakti. Kommentti Matteuksen evankeliumista . Haettu 17. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2013.
  2. ↑ Pyhä Johannes Chrysostomos. Keskusteluja Matteuksen evankeliumista . Haettu 28. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2014.
  3. ↑ Arkkipappi Seraphim Slobodskoy. Jumalan laki . Haettu 17. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2014.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa