Peter (valmentaja)

Schema-Arkkimandriitti Peter
Syntymäaika 11. heinäkuuta 1926( 11.7.1926 )
Syntymäpaikka Klinovoen kylä , Artyomovskin piirikunta , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto
Kuolinpäivämäärä 5. kesäkuuta 2020( 2020-06-05 ) (93-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Palvelupaikka Bogolyubskyn luostari
San skiarkimandriitti
Määrätty 10. elokuuta 1975
Palkinnot


Schema-Arkkimandriitti Pietari (maailmassa Pjotr ​​Petrovitš Kucher ; 11. heinäkuuta 1926 , Klinovoen kylä , Artjomovskin piiri , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto  - 5. kesäkuuta 2020 , Bogolyubskyn luostari ) - Venäjän ortodoksisen kirkon arkkimandriitti . Rippiri ja Bogolyubsky-luostarin tosiasiallinen johtaja vuodesta 1997 kuolemaansa asti.

Hän sai mainetta 1990- ja 2000-luvuilla oikeistoradikaaleista näkemyksistään, TIN -vastaisista puheistaan , uusista passeistaan , jotka hänen mielestään sisälsivät kristinuskon vastaisia ​​symboleja. Hän vaati monarkian perustamista Venäjälle, jota pidettiin Nikolai II :ta tsaari-lunastajana , samalla kun hän oli Josif Stalinin ihailija . Yksi Venäjän kansan "katuvan järjestyksen" tärkeimmistä ideologeista. Vuonna 2010 hän oli tiedotusvälineiden huomion kohteena Bogolyubsky-luostarin orpokodissa asuvien lasten julman kohtelun tosiasioiden paljastamisen yhteydessä.

Arkkimandriitin Pietarin kannattajat kutsuivat häntä vanhimmaksi , "innokkaaksi hurskauden puolustajaksi ja tosi uskon säilyttäjäksi" [1] , ja kaikki häntä koskevat negatiiviset arvostelut olivat herjausta; puolestaan ​​kriitikot löysivät harhaoppisia näkemyksiä hänen saarnoissaan [2] , PSTGU:n professori Alexander Dvorkin kutsui Peteriä (Kucher) ja hänen kannattajiaan lahkoksi [3] [4] .

Elämäkerta

Ennen virkaan astumista

Syntynyt 11. heinäkuuta 1926 Klinovojen kylässä, Artjomovskin piirissä, Ukrainan SSR:ssä (nykyisin Artjomovskin piiri, Donetskin alue). Kastettiin lapsena. Perhe karkotettiin 1930-luvun alussa, selvisi vuosien 1932-1933 nälänhädästä, jonka seurauksena Pietarin nuorempi veli John kuoli. Vuonna 1938 hänen isänsä kuoli. Kolme poikaa jäi äitinsä hoitoon - George, Vasily, Peter ja tytär Maria [5] .

Syyskuussa 1943, heti Donbassin vapauttamisen jälkeen, 17-vuotias Peter kutsuttiin armeijaan [5] . Keskeneräisenä toisen asteen koulutuksen saaneena hänet lähetettiin reservirykmentin rykmenttikouluun, ja 5. joulukuuta 1943 hän vannoi valan Sinelnikovon asemalla lähellä Dnepropetrovskia . Valmistuttuaan rykmenttikoulusta Odessan kaupungissa , saatuaan tykistökersantin arvoarvon, hänet lähetettiin 11. kesäkuuta 1944 3. Ukrainan rintaman 57. armeijan 68. joukkoon 223. divisioonaan ; osa sijoitettiin sitten Benderyn kaupungin pohjoispuolelle . Sitten hänet siirrettiin 46. joukkoon [6] . Osallistui Moldovan , Romanian , Bulgarian , Jugoslavian , Unkarin , Itävallan ja Tšekkoslovakian vapauttamiseen . Hänelle on myönnetty useita sotilaallisia palkintoja, mukaan lukien kunniamerkki III astetta, Isänmaallisen sodan ritarikunta II asteen kunniamerkki, mitalit "Rohkeudesta" , " Belgradin vapauttamisesta ", " Budapestin valloituksesta ", " Sivuston vangitsemisesta". Wien " jne. [5] .

Hän tapasi voiton Linzin alueella Itävallassa. Kuten arkkimandriitti Pietari muisteli, hänen asevelvollisuutensa sodan jälkeisiä nuoria ei heti kotiutettu, vaan heidät jätettiin joukkoihin. Sotaa Japanin kanssa valmistellaan, ja heidän ešeloninsa kuljetettiin Kaukoitään. Sodan päätyttyä hänet siirrettiin Itä-Siperian sotilaspiiriin , jossa hän palveli Irkutskin lähellä , ja sitten puolitoista vuotta Suomen merijalkaväessä Port Kalaudassa [5] [6] . Hänet kotiutettiin syksyllä 1950 [7] .

Demobilisoinnin jälkeen hän valmistui työnuorten iltakoulusta , hankki korkeamman maallisen koulutuksen ja sai sotilaskoulutuksen ja upseerin arvosanan yliopistossa sotilasosastolla. Hän työskenteli vuoteen 1973 Ukrainassa [5] .

Papiston viran alku

Tehtyään lupauksen palvella Jumalaa, hän ei pitkään aikaan löytänyt hiippakuntaa, jossa hänet hyväksyttäisiin ainakin papiston tilaan peläten viranomaisten vastustusta. Erään keskustelun aikana Peter Kucheria neuvottiin menemään Latviaan , jossa valtion painostus kirkkoon oli pienempi kuin Venäjällä [5] .

Riian ja Latvian arkkipiispa Leonid (Polyakov) vihittiin 2. elokuuta 1975 diakoniksi ja 10. elokuuta sama piispa papiksi. Nimitetty Daugavpilsin katedraalin toiseksi papiksi [5] . Hän matkusti Jelgavan lähellä sijaitsevaan kirkastumisen Eremitaasiin , jonka rehtori oli arkkimandriitti Tavrion (Batozsky) , palveli hänen kanssaan, oli hänen oppilaansa. 26. helmikuuta 1979 metropoliitille Leonidille tonsoitiin Pietari-niminen munkki Moskovan ja koko Venäjän metropoliitin Pyhän Pietarin kunniaksi [5] .

1. toukokuuta 1979, pian arkkimandriitti Tavrionin kuoleman jälkeen, 27. huhtikuuta 1991 asti hän palveli muodonmuutoseremitaasin tunnustajana Riian Pyhän Kolminaisuuden luostarista. Monet pyhiinvaeltajat monista Neuvostoliiton paikoista kokoontuivat sinne pyhiinvaellukselle. Riian Eremitaasin arkkimandriitin Pietarin henkisen johdon aikana siinä työskenteli noin 70 nunnaa, joista vuoteen 2006 mennessä yli kymmenestä tuli Venäjän ortodoksisen kirkon elvytettyjen luostareiden luostareita ja dekaaneja [8] .

Keväällä 1991 arkkimandriitti Pietari kutsuttiin Voronežin ja Lipetskin hiippakuntiin kunnostamaan Zadonskin Pyhän Tikhonin luostari , jonka rakennukset siirrettiin kirkolle 29.4.1991. Siellä päätettiin järjestää Zadonsky Bogoroditsky -luostarin skette ; Arkkimandriitista Pietarista [9] tuli tämän sketen rehtori .

Pian naiset arkkimandriitin Pietarin hengellisistä lapsista, jotka päättivät hyväksyä luostaruuden hänen vaikutuksensa alaisena, houkuttelivat kunnostettavaan luostariin [8] . Pian "luostariskete", joka oli listattu paperille, muuttui itse asiassa naisyhteisöksi, ja 2. lokakuuta 1993 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi perusti asetuksellaan Pyhän Tikhonin kirkastumisen luostarin ja arkkimandriitti Pietari. tuli virallisesti sen tunnustaja [9] .

Hyödyntämällä vaikutusvaltaisten hyväntekijöiden tukea, joista ensimmäiseksi sijoittui Novolipetskin rauta- ja terästehdas , luostariyhteisö arkkimandriitin Pietarin johdolla otti hyvin lyhyessä ajassa uudelleen käyttöön entiset luostarirakennukset, jotka itse asiassa oli rakennettava uudelleen. . Päätemppeli - Trinity Cathedral - vihittiin käyttöön 17. huhtikuuta 1993 [9] . Zadonskin Pyhän Tikhonin [8] ihmeellinen lähde varustettiin .

Konfliktit vuonna 1996 ja muutto Vladimirin alueelle

21. maaliskuuta 1996 hallitsevan piispan asetuksella Voronežin Alekseev-Akatovin luostarin nunna Dorofei (Jermachkova) nimitettiin Pyhän Tikhonin kirkastumisen luostariin . Apotti alkoi aktiivisesti täyttää hänelle uskottuja velvollisuuksia, mutta hän ei löytänyt keskinäistä ymmärrystä luostarin tunnustajan, arkkimandriitin Pietarin [9] kanssa .

Huhtikuussa 1996 luostarissa syntyi konfliktitilanne, joka liittyi arkkimandriitin Pietarin kieltäytymiseen palvelemasta pääsiäisjumalanpalvelusta klo 23 (käännetyn normaaliajan mukaan ), jota hiippakunnan johto vaati.

Seuraava konflikti tapahtui saman vuoden kesällä, kun arkkimandriitti Peter ja hänen sisarensa kehottivat äänestämään Gennadi Zjuganovia vastaan ​​Boris Jeltsiniä vastaan ​​Venäjän presidentinvaaleissa . Yhdessä saarnassaan hän sanoi, että apostoli Paavali suositteli häntä äänestämään "Jumalan palvelijaa Gennadia" [10] .

Samaan aikaan arkkimandriitin Pietarin ja uuden luostarin välinen suhde kärjistyi siinä määrin, että arkkimandriitille uskolliset sisaret päättivät karkottaa äiti Dorothean. Hiippakunnan johto [9] puuttui konfliktiin . Saman vuoden heinäkuussa arkkimandriitti Pietari kieltäytyi lähtemästä osavaltiosta Voronežin ja Lipetskin metropoliitin Metodiuksen (Nemtsov) ohjeiden mukaisesti [10] .

Syyskuun 3. päivänä 1996 luostarissa pidettiin hiippakunnan kokous, johon osallistui 62 pappia OMONin ja hiippakunnan turvallisuuspalvelun kanssa. He tuomitsivat yksimielisesti luostarin häiriöt. Seitsemäntoista nunnaa poistettiin luostarista luostarin peruskirjan rikkomisen vuoksi. Arkkimandriitti Pietaria pyydettiin katumaan toistuvista kanonisista loukkauksista [9] . Hiippakunnan johdon määräyksestä isä Pietarille annettiin aikaa parannukseen ja hänelle annettiin selli Zadonskin syntymä-Bogoroditskyn luostarissa , jossa hän asui marraskuun 1996 alkuun asti. Pyhän Tikhonin kirkastumisen luostarista poistetut nunnat asuivat jonkin aikaa uhmakkaasti Lipetskin rautatieasemalla kiinnittäen median huomion. Kaiken kaikkiaan 63 nunnaa poistui Pyhän Tikhonin kirkastumisluostarista, mukaan lukien ne, jotka lähtivät vapaaehtoisesti.

Pian "kokeneiden ihmisten neuvosta" arkkimandriitti Peter yhdessä Zadonskin luostarin entisten nunnien yhteisön kanssa muutti ei-kanonisen Venäjän ortodoksisen autonomisen kirkon lainkäyttövaltaan , jota johti arkkimandriitti Valentin (Rusantsov) , joka oli kielletty palvelemasta . Hän yritti perustaa luostarin "ROAC:n Suzdalin hiippakunnan helmaan" Omutskin kylään lähellä Suzdalia . Kuukautta myöhemmin hän katui ja palasi Moskovan patriarkaattiin [10] . Nunnien itsensä sanoin: "Kontrasti Moskovan patriarkaatin kirkoissa meitä ympäröivän armon ja Suzdalin pseudohierarkkien henkisyyden puutteen välillä oli niin silmiinpistävää, että epäilyksemme hälvenivät heti" [11] .

Bogolyubskyn luostarin tunnustaja

Arkkimandriitin Pietarin pyynnöstä hänen yhteisönsä jätettiin Vladimirin hiippakuntaan . Vuoden 1996 lopussa hänet määrättiin yhdessä naisyhteisön kanssa Suzdalin esirukoiluostariin [10] .

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n ja Vladimirin ja Suzdalin arkkipiispa Evlogyn siunauksella 63 sisarta ja arkkimandriitti Pietari siirrettiin Bogolyubsky-luostariin 14. tammikuuta 1997 .

Arkkipiispa Evlogy yritti saada joitain sisarista pois Pietarin (Kucherin) "lahkovaikutuksesta" ja asetti heidät eri luostareihin. Isä Peter kirosi sisaret, jotka kieltäytyivät tottelemasta "vanhimpiaan", ja muita kiellettiin kommunikoimasta heidän kanssaan.

Bogolyubsky-luostari luovutettiin kirkolle vuonna 1991, mutta vasta arkkimandriitin Pietarin ja nunnien siirron jälkeen siinä aloitettiin kunnostustyöt. Arkkimandriitin Pietarin johdolla luostari kunnostettiin, rakennettiin ja siitä tuli yksi Venäjän ortodoksisen kirkon tärkeimmistä pyhiinvaelluskeskuksista. Peter (Kuchcher) investoi paljon vaivaa ja rahaa Suzdal Rizopolozhenskyn luostarin ja sen sketen avaamiseen ja parantamiseen Saninon kylässä , Suzdalin alueella , sekä Spaso-Preobrazhenskaya -eremitaasiin Spas-Kupalishchen kylässä, Sudogodskyssa . piiri , Vladimirin alue, jossa arkkimandriitin Pietarin aloitteesta luostari koottiin luostariyhteisö, rappeutunut temppeli kunnostettiin, luostarirakennuksia pystytettiin [8] .

Arkkimandriitin Pietarin saarnojen ansiosta 1990-luvun lopulla ja 2000-luvun alussa Bogolyubsky-luostari saavutti mainetta TIN -tunnuksen ja passien vastaisen taistelun keskuksena sähköisesti luettavissa olevilla tietueilla. Arkkimandriitti Pietari julisti saarnoissa ja keskusteluissa: ”Digitaalisen tunnisteen hyväksyminen on, voisi sanoa, Antikristuksen uskon hyväksymistä. Kuten tämä. Sisääntulo Antikristuksen valtakuntaan. Lisäksi arkkimandriitin Pietarin [10] säännölliset " nuhteet " saivat laajaa julkisuutta ; luostariin ilmestyi orpokoti, koska arkkimandriitti Pietari vaati, että hänen hengelliset lapsensa (enimmäkseen naiset) jättäisivät kaiken ja menevät luostariin, ja heidän lapsensa, joita hän ei myöskään halunnut päästää maailmaan, asetettiin tämä orpokoti. Kuten Viktor Militarev totesi, arkkimandriitti Peter "erottaa säännöllisesti aviopareja useilla eri syillä. "Siunaa" näiden eronneiden parien naisia ​​myymään asuntonsa, lahjoittamaan rahaa luostarille ja ilmoittautumaan aloittelijoiksi tai työläisiksi tähän luostariin ja lähettämään lapset <...> juuri tähän turvakotiin. Tämä on vakiintunut järjestelmä totalitaarisen lahkon työlle , mikä merkitsee hirviömäisiä kanonisia loukkauksia ortodoksisen lain näkökulmasta. Jo pelkästään siksi, että laillisesti naimisissa olevien henkilöiden ja lisäksi niiden, joilla on pieniä lapsia, tonsuuri on ehdottomasti kielletty. Samalla kyseessä on rikollinen huijaus, joka koostuu rikastumisesta myymällä nämä asunnot” [12] .

Syksyllä 2002 hän järjesti kollektiivisen protestin sitä vastaan, että Venäjän luostarit hyväksyivät TIN-tunnuksen. Eskatologiset suuntaukset ja Antikristuksen pelko levisivät sisarten keskuudessa . Bogolyubovin luostari osti tukkukaupan elintarvikkeita, jotka luostarin tunnustajan määräyksestä haudattiin maahan läheisyyteen [10] . Vuonna 2003 Bogolyubsky-nunnat kirjoittivat "vanhimman" siunauksella lausuntoja, joissa he kieltäytyivät antamasta apua "saatanalta valtiolta", eläkkeiltä ja etuuksilta. Monet seurakuntalaiset ja luostarin pyhiinvaeltajat seurasivat heidän esimerkkiään. Kuten Olga Gumanova kirjoitti: "Bogolyubovin luostarissa opetetun opetuksen mukaan koko kirkko meidän aikanamme on luopio , toisin sanoen luopio. Voit ottaa vastaan ​​sakramentteja ja riittejä vain erityisiltä, ​​todistetuilta pappeilta, jotka eivät ole tekemisissä "ekumenistien, kunnostustyöntekijöiden ja vapaamuurarien" kanssa. Kuten lukuisat pyhiinvaeltajat todistavat, luostarin sisaret kieltäytyvät ottamasta siunausta Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisista papeista, jotka tulevat luostariin. Luostarin seurakuntalaiset ja nunnat eivät edes ajatuksissaan salli muiden poliittisten näkemysten kuin monarkian kuulumista samaan kirkkoon, ja vielä enemmän uusien venäläisten passien, TIN-tunnusten ja matkapuhelimien omistajat” [13] .

Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi vapautti 7. toukokuuta 2003 arkkimandriitti Pietarin Bogolyubsky-luostarin miespuolisen osan hallinnasta, ja hänen veljensä siirrettiin "valvonnassa" Konstantino-Eleninskin seurakuntaan Vladimiriin. Luostarille määrättiin katumus - liturgian tarjoaminen arkipäivisin taivaaseenastumisen paaston aikana  oli kiellettyä . Arkkipiispa Evlogii päätti nunnien lausunnosta kieltäytyä ottamasta vastaan ​​uusia passeja: "Tämä munkkiemme tila ei selvästikään ole terve, vaan suorastaan ​​tuskallinen, ja kirkon kielessä on hengellistä charmia , kuvitteellista vanhurskautta, jota pahempaa ei ole. maailma” [14] .

Pappiryhmän johdossa Pietari kieltäytyi noudattamasta hallitsevan piispan käskyä muuttaa toiseen luostariin Vladimirin alueella, koska viimeksi mainitulle annettiin TIN [10] .

1. lokakuuta 2004 Moskovassa 84 papiston ja 1 500 maallikon läsnäollessa pidettiin ensimmäistä kertaa "valtakunnallinen parannuksen rituaali" - luettiin vuoden 1613 sovitteluvalat ja ryhmän "kollektiivinen parannus". pappeja ja uskovia "luopumusta, väärästä valasta ja rikoksesta", joiden väitetään syyllistyneen Venäjän kansan 1900-luvulla. Myöhemmin tapahtumapaikaksi tuli Taininskoje -kylä lähellä Mytishchiä Moskovan lähellä . Siellä kulki Venäjän tsaarien polku Kremlistä pyhiinvaellusmatkalla Kolminaisuus-Sergius Lavraan . Sieltä valtaistuimelle valittu nuori Mihail Romanov astui juhlallisesti pääkaupunkiin [2] . Keski-Venäjän kaupungeissa ja kylissä julkaistiin mainoksia, joissa kansalaisia ​​kehotettiin katumaan Mytishchin syntejä. Kolmen vuoden ajan Taininskyssä tapahtui yli 60 katumusta, jossa yli 200 tuhatta ihmistä "katui". Erityisesti suunnitellussa "vanhassa miehessä" ja julkaistussa asemassa ihmiset katuivat "osallistumisestaan ​​murhaan", "joivat kupongit", "pesivät samassa kylvyssä juutalaisten kanssa", katuivat joulukuun kansannousua jne. [15 ] . Taininsky-kokouksissa jakoi viestejä myös karsiutunut Chukotkan piispa Diomede (Dzyuban) , joka kritisoi Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkiaa ja toimintaa. Diomede (Dzyuban) tuki rukouksia marttyyritsaari Nikolauksen muistomerkillä; Diomeden kannattajat osallistuivat myös Taininskyn rukouksiin, mutta sen jälkeen, kun Diomede joutui skismaan ja synodin perustamiseen ja hänen veljensä ainoan piispaksi asettamisen jälkeen tapahtui katumusriitin osallistujien keskuudessa irtautuminen, ja joillekin. kerran Taininskyn muistomerkillä pidettiin kaksi "arvoa" - arkkimandriitti Pietarin (Kucheran) kannattajat ja piispa Diomeden kannattajat. Jälkimmäistä johti entisen piispan Diomedes Theophilosin (Dzyuban) veli, joka julisti itsensä "Bogorodskin piispaksi ja Pyhän johtavan synodin puheenjohtajaksi" [10] [16] .

Keväällä 2006 Pietari lähetettiin pois osavaltiosta, ja Vladimirin arkkipiispa ja Suzdal Evlogy kielsivät hänet palvelemasta Bogolyubsky-luostarin abtari Julianan (Podolyankon) luvattoman karkottamisen vuoksi. Luostarin sisaret ja lukuisat pyhiinvaeltajat Venäjältä ja naapurimaista järjestivät kollektiivisen mielenosoituksen, joka kasvoi levottomuuksiksi. Useiden tuhansien ihmisten uskonnollinen kulkue pidettiin luostarista Vladimirin hiippakunnan hallintoon Bogolyubsky-tunnustajan tueksi. Arkkimandriitti Peter palautettiin palvelukseen, sisaret katuivat [10] ja nunna Juliana lähetettiin Aleksanterin luostarin sketteen.

Marraskuussa 2007 hän tuki Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden puoluetta lahjoittamalla puolueelle 500 Jumalanäidin ikonia ja vyötä psalmilla "Elossa avuksi" [7] .

Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvosto sisällytti 25. helmikuuta 2010 vuonna 2006 julkaistun Pietarin (Kucher) kirjan "Varo kuinka vaarallisesti kävelet" niiden julkaisujen luetteloon, joita ei suositella levitettäväksi kirkoissa ja luostareissa: " tätä kirjaa on mahdotonta levittää kirkon (hiippakunnan, seurakunnan, luostarin) kirjaverkoston kautta, koska se sisältää väitteitä, jotka ovat ristiriidassa ortodoksisen kirkon dogmien kanssa” [17] .

Vuonna 2010 kerrottiin, että Pietarilla (Kucher) itsellään ja luostarissa avaintehtävissä olevilla nunnilla oli uudentyyppiset Venäjän passit, koska "Isä Pietari vierailee Athos -vuorella  - luonnollisesti ilman asiakirjoja hän ei päässyt sinne" [ 18] [19] .

Luostarin orpokodin skandaali

Elokuussa 2009 sijaislapsi Valentina Perova pakeni Bogolyubskyn luostarin orpokodista Gus-Khrustalnyyn , ja hänen julmaa kohtelua koskevien valitusten perusteella suoritettiin syyttäjätutkinta. Se ei vahvistanut tytön lausuntoa, mutta vuotta myöhemmin Vladimir Lukin totesi samanlaisen skandaalin yhteydessä, että "tuon oikeudenkäynnin tulokset herättävät kysymyksiä" [12] .

Vuonna 2010 Bogolyubsky-luostarin orpokodista puhkesi äänekäs skandaali. Kaksi sieltä paennutta tyttöä kertoi, että heitä kohdeltiin ankarasti, muun muassa luostarissa käytettävien "kasvatustoimenpiteiden" joukossa "lukuisia jouset rangaistuksena, työskentely pellolla kolmesta iltakymmeneen illalla puolikkaalla". -tunnin taukoja aamiaisella ja lounaalla” harjoiteltiin ; sijoittaminen ikkunaluukuun navetan toisessa kerroksessa, ruoan - veden ja kekseiden riistäminen 16 päivää peräkkäin; lyöminen vyöllä 12, 50, 70 iskua - opettaja harkitsee ääneen; psalterin lukeminen ääneen kahteen yöllä - huolimatta siitä, että nousu on klo 5.30 aamulla.

Saman vuoden lokakuun 27. päivänä Vladimirin alueen UPC:n viranomaiset aloittivat rikosoikeudenkäynnin laittomasta vangitsemisesta tämän luostarin oppilaiden lausuntojen yhteydessä. Tätä päätöstä ovat jo tukeneet Venäjän lapsiasiamies Pavel Astakhov ja "aikuinen" Vladimir Lukin [12] . Tämän seurauksena orpokoti suljettiin, ja 13. marraskuuta 2010 Vladimirin ja Suzdalin arkkipiispa Evlogy lähetti arkkimandriitin Pietarin (Kucher) lepäämään, jolla oli oikeus oleskella Bogolyubsky-luostarissa. Samalla määräyksellä nunna George (Kurchevskaya) vapautettiin Bogolyubsky-luostarin luostarin tehtävistään [20] .

Skandaalin jälkeen

Vuonna 2011 Orthodoxy and the World -sivusto totesi: ”Johtajuudessa on tapahtunut koristeellinen muutos, ja itse asiassa luostarissa asuvat nunnat jättävät huomiotta uuden luostarin. Heitä siunaavat vanha ja eläkkeellä oleva isä Peter. Vallan ohjakset ovat täysin isä Pietarin käsissä" [21] .

Toukokuun 9. päivänä 2015 Kazanin kirkossa Vladimirin kaupungissa Metropolitan Evlogy luovutti Pietarille Pyhän Oikeus-uskovan suurruhtinas Dimitry Donskoyn II asteen ritarikunnan [22] .

18. lokakuuta 2016 hän oli [23] Bogolyubsky -luostarin tunnustaja.

Syksyllä 2016 Pyhän Bogolyubsky-luostarin seurakuntalaiset "karkottivat" Bogolyubovon kylästä kondomin tuotantolaitoksen, jonka Bergus-yritys halusi avata. Piketoinnin ja uskovien vieressä seisomisen rukouksen seurauksena yrittäjät suostuivat siirtämään "tuotenumero 2" -linjan toiseen paikkaan. Bogolyubovon luostarin seurakuntalaiset selittivät vastalauseensa sanomalla, etteivät he halunneet kondomin etiketeissä olevan "made in Bogolyubovo" [24] .

Toukokuun 8. päivänä 2020 Vladimirin ja Suzdalin metropoliita Tikhon (Emeljanov) tonsoi arkkimandriitin Pietarin (Kuchera) suureen skeemaan nimeltä Pietari korkeimman apostolin Pietarin kunniaksi [25] .

Hän kuoli 5. kesäkuuta 2020 Bogolyubovskin luostarissa [24] .

Näkymät

... yksi muslimi ... vaimo ei halunnut synnyttää lasta: "Riittää, hän sanoo, - Ibrahim, olen jo kärsinyt kasvattaakseni kahdeksan lasta, menen aborttiin." Aviomies sanoo: "Odota, minä menen mullahin", ja kertoi hänelle siitä. Hän käski tuoda hänet moskeijaan. Nainen ylitti kynnyksen ja näkee: mullahin ympärillä istuu neuvosto, avustajia. Hän osoittaa sidottua silmukkaa ja sanoo hänelle: "Katso sinne: joko synnytä lapsi tai silmukkaan, sinulle ei anneta kolmatta." Näin puhutaan!

- Varo kuinka vaarallisesti kävelet. - s. 122

Tänään vihollinen vetää jo ortodoksisia ihmisiämme Kristuksen kirkosta Antikristuksen kirkkoon, joka on rakenteilla oleva globaali tai maailmanlaajuinen elektroninen Antikristuksen valtakunta, jossa Jumalan armon sijaan ihmiset elävät vaikutuksen alaisena. paholaisen tappavasta voimasta. Tämä on Gorbatšovin-Jeltsinin " perestroikan " merkitys - Jumalan maailman uudelleenjärjestelyssä Saatanan maailmaksi antikasteella - TIN:n ja sitten Antikristuksen sinetin antaminen - paholaisen suojelija. Ja tämä ehkä on syy kolmannen ja viimeisen maailmansodan alkamiseen ...

- Varo kuinka vaarallisesti kävelet - S. 441

Jos joku sanoo: "Olen uskovainen, rakastan Jumalaa", mutta ei halua lähettää luostariin naimatonta tyttöä, joka pyytää sinne tai on taipuvainen luostarielämään, niin Juudas on petturi.

- Varo kuinka vaarallisesti kävelet - S. 441

Fasistisen Saksan hyökkäys Neuvostoliittoon historiallisessa ja poliittisessa mielessä oli Venäjän vihollisten epäonnistunut yritys kostaa Stalinin 20-30-luvulla suorittamasta likvidaatiosta. Trotskin , Zinovjevin , Sverdlovin ja muiden kosmopoliittinen antikristillinen maihinnousujoukko - pahan maihinnousuvoima, jonka länsi laskeutui Venäjälle vuonna 1917 suljetussa Troijan hevoskärryssä ja aiheutti hänelle lukemattomia ongelmia.

- Katso kuinka vaarallisesti kävelet - S. 453

Uskonnontutkija Alexander Dvorkin huomauttaa Pietarin (Kucheran) maailmankuvassa "vulgaaria okkultismia »:

Arkkimandriitilla Pietarilla (Kucher) ei ole teologista koulutusta, ja hänen näkemyksensä muodostuivat suurelta osin ns. "yhteiskunnan okkulttinen ympäristö", joka kehittyi aktiivisesti Neuvostoliitossa 1960-luvun puolivälistä lähtien. Neuvostoliiton älymystön keskuudessa, joka näkee sen vastustavana virallista "tieteellistä" ateismia . <...> Jotkut ortodoksiset, joilla ei ollut systemaattista (tai ei ollenkaan) hengellistä koulutusta, hyväksyivät mielellään uudet ajatukset toisena argumenttina, joka vahvisti uskonsa ateismin vastaiseen polemiikkaan, ja sen seurauksena tarttuivat niihin. <...> Arkkimandriitin Pietarin maailmankuva ei perustu raamatulliseen teologiseen perustaan, vaan tähän hyvin mauttuun okkultismiin. Esimerkiksi hän uskoo melko vakavasti noituuselektronisiin " psykotrooppisiin aseisiin ". <...> Jos tarkastelemme arkkimandriitin Pietarin kuuluisia "näkyjä", olemme vakuuttuneita, että niissä on voimakkaita okkulttisia merkkejä ja ne ovat melko verrattavissa New Age -kirjallisuudessa kuvattuihin ilmiöihin [4] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Jumalaa rakastavan vanhimman Fr. Petra (Kuchera) (pääsemätön linkki) . Haettu 18. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. elokuuta 2013. 
  2. ↑ 1 2 Kasvattiko valmentaja tulevan kuninkaan piiskalla? . Haettu 19. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 1. marraskuuta 2010.
  3. ↑ Fr. Peter Kucher on lahko, sanoo Alexander Dvorkin . Arkistoitu 21. maaliskuuta 2013 Wayback Machinessa . Maranatha.
  4. ↑ 1 2 Dvorkin A. Arkkimandriitin Pietarin (Kucheran) maailmankuvan ideologiset perustat // Raportti lähetyskonferenssissa "Ortodoksisuuden naamion alla". - Pietari, 9.12.2010.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Schema-arkmandriitti Peter (Kuchcher) kuoli . Vladimirin hiippakunta. Haettu 5. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2020.
  6. ↑ 1 2 SUUREN VOITON 71. VUOSIVUOTTA (pääsemätön linkki) . sv-bogolubovo.ru. Haettu 15. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2017. 
  7. ↑ 1 2 Tieto- ja analyysitoimisto MiK . Haettu 19. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2018.
  8. ↑ 1 2 3 4 Peter (Kucher), ark. Esipuhe // "Katso kuinka vaarallista kävelet . " — 2. painos, korjattu. ja muita .. - Bogolyubovo, 2006. - S. 5-7. — ISBN 5-86953-161-6 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Morev L. A. Tikhonovskin luostari (St. Tikhonin kirkastumisen luostari) // Zadonskin pyhiinvaeltaja: almanakka. - Nro 56-62.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Interfax-Religion: Bogolyubovskin luostarin tunnustajan arkkimandriitin Pietarin (Kucher) elämäkerta (avoimista lähteistä peräisin olevan materiaalin perusteella) . Interfax-Religion (1. lokakuuta 2009). Käyttöpäivä: 18. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 18. maaliskuuta 2013.
  11. ↑ Neuvosto-Venäjä : sanomalehti. - 26.6.1997.
  12. ↑ 1 2 3 Anton Razmakhnin. Patriarkka valmistautuu voittamaan "Vladimir lutikan" . svpressa.ru (27. lokakuuta 2010). Haettu 1. huhtikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 1. huhtikuuta 2018.
  13. ↑ Olga Gumanova. Oliko ortodoksilla omat "vahhabit"? . pravda.ru (2. marraskuuta 2010). Haettu 23. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2018.
  14. ↑ Venäjän sanansaattaja : sanomalehti. - 19.9.2003.
  15. ↑ Bogolyubsky-luostari - "lähetystyöntekijäin paikka maan päällä" ?! . k-istine.ru (21. heinäkuuta 2010). Haettu 23. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 13. toukokuuta 2021.
  16. ↑ Piispa Diomeden veli (Dziuban) suorittaa julkisia palveluita tsaari-marttyyri Nikolauksen muistomerkillä Moskovan lähellä. . Haettu 2. huhtikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2018.
  17. ↑ Venäjän ortodoksinen kirkko tunnusti arkkimandriitin Pietarin (Kucher) kirjan olevan ristiriidassa ortodoksisen dogman kanssa Wayback Machinessa 10. toukokuuta 2012 päivätty arkistokopio . NEWSru.com, 10.3.2010.
  18. ↑ Bogolyubsky-taistelijoiden hengellisellä johtajalla, jolla on passit, itsellään on valtion myöntämä passi . NEWSru.com (28. lokakuuta 2010). Haettu 23. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 20. heinäkuuta 2021.
  19. ↑ Ei ilman kuningasta luostarissa . Interfax.ru (28. lokakuuta 2010).
  20. ↑ Interfax-Uskonto: Bogolyubsky-luostarin tunnustaja lähetettiin lepäämään, luostari erotettiin virastaan
  21. ↑ Arkkipappi Vsevolod Chaplin ekumeniasta, palveluiden maksamisesta ja konflikteista sukulaisten kanssa . pravmir.ru (15. heinäkuuta 2011). Käyttöpäivä: 29. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2016.
  22. ↑ Juhlat Kazanin kirkossa Arkistoitu 30. heinäkuuta 2016 Wayback Machinessa . // Uskon valo. - Kesäkuu 2015. - Nro 62. - S. 3.
  23. ↑ Arkkimandriitin Pietarin nimipäivä (pääsemätön linkki) . Pyhä Bogolyubsky-luostari. Haettu 5. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2016. 
  24. ↑ 1 2 Schema-arkkimandriitti Peter (Kuchcher) . Haettu 8. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 7. kesäkuuta 2020.
  25. ↑ Pyhän Bogolyubskyn luostarin tunnustaja tonsoitiin Suurelle Schemalle . Vladimirin hiippakunta. Haettu 19. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2020.

Linkit