| roolipelaajia | |
|---|---|
| Roolipelaajat teemaasuissa | |
| ilmaantuminen | 1980-luku , Eurooppa ja Amerikka |
| kukoistusvuodet | 1990 - luvun loppu - nykyhetki sisään. |
| Suuntautuminen | fani , harrastus |
| Leviäminen | Eurooppa (mukaan lukien Venäjä), Amerikka, Australia ja Uusi-Seelanti |
| Elementit | |
| fantasia , roolipeli , minstrel-laulu | |
| Liittyvät | |
| Tolkienistit , reenactors , nörtti | |
Roolipelit (myös roolipeliliike [1] tai roolipeliliike [2] ) on alakulttuuri [1] ihmisistä, jotka pelaavat roolipelejä , enimmäkseen live-toimintaa . Osittain tätä voidaan soveltaa niille, jotka pelaavat verbaalisia ja pöytäroolipelejä, mutta kaikki liikkeen osallistujat eivät osallistu toiseen. Roolipeliliikkeessä on useita sisarliikkeitä, jotka on muodostettu John Tolkienin työn ympärille , historiallinen reenactment , historiallinen tanssi , airsoft , hardball , cosplay .
Roolipelien lisäksi roolipelit kokoontuvat roolipelitapahtumiin ja festivaaleihin – lyhytaikaisiin tapaamisiin, joiden tarkoituksena on tiedottaa pelaajille seuraavan kauden peleistä, keskustella menneistä peleistä ja kommunikoida vapaasti. Kokouksissa järjestetään historiallisia miekkailuturnauksia , valokuva- ja taidenäyttelyitä, lauluntekijöiden konsertteja, teatteriesityksiä ja videonäytöksiä. Suurin ero näiden kahden tapahtumatyypin välillä on se, että vuosikongressi on suljetun tyyppinen (keskittynyt yritykseesi, liikkeen ihmisiin) ja festivaali on avoin tyyppi (keskittynyt suureen yleisömäärään, ei välttämättä alkaen liikettä ja sivulta katsottuna upeassa muodossa).
Live-action-roolipelit syntyivät itsenäisesti kehittyneissä maissa 1980-luvun lopulla ja 1990-luvun alussa [3] . Edellytyksenä roolipeliliikkeen syntymiselle Neuvostoliitossa oli tolkienistien , professori Tolkienin työn asiantuntijoiden ilmaantuminen (joka syntyi lännessä 1960-luvulla ja Neuvostoliitossa 1980-luvulla, kun ensimmäiset käännökset ilmestyivät). Taru sormusten herrasta ), samoin kuin fantasiaharrastajien kerhot , amatöörilaulukerhot , sotahistorian kerhot, turistiliikenne ja erilaiset epäviralliset yhdistykset. Ensimmäinen polygoniroolipeli oli vuoden 1990 Hobbit Games , joka pidettiin lähellä Krasnojarskia . Tämä tapahtuma antoi sysäyksen liikkeen kehittymiselle määrällisesti ja laadullisesti. Vuosina 1993-1994 aihepiiri ja roolipelien määrä laajenivat - sekä Tolkienin kirjojen universumissa että muissa fantasiamaailmoissa pelattiin tavanomaisia pelejä sekä historiallisia aiheita. ] .
Roolipelaajien mielestä on itsestään selvää rohkaista ihmistä siirtymään pois sosiokulttuurisesta perusrakenteesta. Perinne edellyttää, että roolipelaaja omaksuu vaihtoehtoisen itse-identiteetin – pelattava nimi, usein pelattava rotu tai kansallisuus, joka on merkki yhteisöön kuulumisesta. Mutta roolipelaajat eivät tue liiallista uppoamista peliin ja tuomitsevat "leikkisyyden", koska he näkevät roolipeliliikkeessä tavan päästä eroon rutiineista ja rutiineista, mikä on hyödyllistä sosiaalisuudelle . Arvostetuimmat ominaisuudet ovat [1] :
Jotkut kuitenkin käyttävät roolileikkejä eskapismiin . Juuri roolipeliympäristössä ilmestyi syvän tutustumisen pelit, jotka korostavat eskapismin houkuttelevuutta nuorille [1] .
Roolileikit sekä tieteis- ja fantasiafilosofia, sellaisena kuin se ilmaistaan tietyissä kirjallisissa teoksissa, ovat synnyttäneet sankarillisuuden etiikkaa, joka on tyypillistä roolipeliliikkeelle. Roolipelaajan arvot ovat sankarillisuus, teon suorittaminen, suuren tehtävän suorittaminen, saavutus, kilpailu. Itsensä toteuttaminen ja taitojen saavuttaminen millä tahansa alueella ovat aseman ja itsekunnioituksen perusta. Toisaalta suuri tehtävä luo tilanteen, jossa pienet heikkoudet, vastuuttomuus arkisuhteissa ja laiskuus voidaan antaa anteeksi [1] .
Merkittävä osa roolipeliliikkeestä on opiskelijoita [1] . B. Kupriyanov ja A. Podobin laativat tutkimuksessaan muotokuvan hyvästä pelaajasta: itsenäinen, heijastava, vastuussa itsestään, muista ja pelistä yhteisenä toimintana. Tämän muotokuvan mukaan pelaajan tulee vaatia nöyrästi tulevaa roolia ja mahdollisuuksia ja pitää kiinni näistä vaatimuksista. Hänen tulee saapua peliin ajoissa, itse pelin aikana olla rakentava ja lainkuuliainen: noudattaa olemassa olevia sääntöjä eikä luoda omia, ei saa tuoda epäsopua pelimekaniikkaan, maailmaan ja tunnelmaan. Alkoholin käyttöä, kiroilua ja pelisuhteiden siirtämistä elämään ja päinvastoin ei voida hyväksyä [1] .
Roolipelaajien psykologinen muotokuva saa ristiriitaisia arvioita. Jotkut tutkijat näkevät eräänlaisen eskapismin intohimossa roolipeleihin , kun taas toiset päinvastoin näkevät sen onnistuneena ihmisen sosialisaatioalueena [2] . B. Kupriyanov ja A. Podobin, kuvaillessaan tämän liikkeen osallistujia, puhuvat heidän infantilismistaan [1] . Samaa mieltä ovat V. L. Malygin ja V. V. Shcherbachev puhuessaan roolipelaajien riippuvuudesta ulkomaailmasta ja sisäisen konfliktin läsnäolosta heissä. Toiset tutkimukset osoittavat kuitenkin päinvastaista kuvaa: roolipeleihin osallistuvien ihmisten korkeampi itsensä toteuttaminen , parempi ajassa suuntautuminen, suurempi käytöksen joustavuus ja sopeutumiskyky, itsensä hyväksyminen, oppiminen, uusien asioiden oppiminen ja luovuus. verrattuna ihmisiin roolipeleissä. ei osallistu. Nämä ominaisuudet ovat seurausta vaatimuksista, joita roolipeli asettaa osallistujalle. Roolin hyväksyminen edellyttää sopeutumista muihin ihmissuhteisiin, erilaista taloutta, poliittista tilannetta, sosiaalisia prosesseja, pukeutumiskulttuuria ja lisäksi - oman luonteensa tunteiden hyväksymistä (säilyttäen niiden ja omien tunteiden välisen eron). Eri rooleja kokeilemalla ihminen voi ymmärtää ja hyväksyä omat positiiviset ja negatiiviset ominaisuutensa, oppia olemaan pelkäämättä tunteitaan ja pystyä puhumaan niistä [2] .
Erilaiset rituaalit ovat yleisiä: vihkimykset , valan vannominen, aseiden otto jne. Niissä käytetään melodioita ja lauluja, mutta musiikillista luovuutta käytetään laajemmin. Roolipeliliikkeelle ominaisen musiikin erityispiirteitä on vaikea tunnistaa, koska tekijät työskentelevät eri genreissä, mutta joidenkin roolipelaajien mielestä fantasiagenre heijastelee parhaiten elämän tunnepuolta: voitokas raskaasta taistelumusiikista sielukasta lyyristä musiikkia rakkaudesta tai kuolleiden surusta. Samat juonit (sankarilliset taistelut tai rakkaus) hallitsevat roolipelaajien omaa työtä [1] .
Venäjänkielisten roolipelaajien keskuudessa slängi sana ihmeellinen on laajalle levinnyt , sitä käytetään kirouksena [5] ja sitä sovelletaan "ylipelattuihin" ihmisiin, jotka ovat menneet liian pitkälle eskapismiin [1] . Slängin lisäksi roolipeliympäristössä, toisin kuin muissa alakulttuureissa, käytetään fiktiivisiä kieliä, joista yleisin on haltia . Heidän paikkansa on viestinnässä peleissä, lauluissa, runoissa ja hymneissä ja harvemmin jokapäiväisessä viestinnässä [1] .
Tarve sovittaa valittuun rooliin vaatii pelaajalta oikean puvun, kampauksen ja asusteiden lisäksi myös oikeaa käyttäytymistä (käyttäytymistä, eleitä ja puhetta). Toteutettaessa pelejä, jotka rekonstruoivat todellisia historiallisia ajanjaksoja, roolipelaajat eivät kuitenkaan voi kommunikoida vastaavilla kielillä (kuten vanhakirkkoslaaviksi ). Siksi puheessa näkyy vain tiettyjä käänteitä, jolloin voit yhdistää pelin oikean ajan kulttuuriin. Tämä menneisyyden elementtien käyttö nykyisyydessä ulottuu alakulttuurin ulkopuolelle rooliesiintyjien kautta (esimerkiksi Melnitsa-ryhmä Venäjällä), mikä vaikuttaa kansallisten kielten piirteiden elpymiseen [6] .
Pelinimi tai itsenimi ei ainoastaan osoita kuulumista alakulttuuriin, vaan kertoo myös paljon ihmisestä itsestään. Se voi olla lainattu jostain kirjallisesta teoksesta tai sillä voi olla oma symboliikka tai käännös jostakin keinotekoisesta kielestä. Sen alkuperän ja merkityksen ymmärtäminen mahdollistaa kuulumisen johonkin fantastiseen sivilisaatioon, rotuun tai ihmisiin. Nimi kuvastaa roolipelaajan ideoita ja ihanteita, sen avulla voidaan ehdottaa hänen mahdollisia kiinnostuksen kohteitaan ja ensisijaista vuorovaikutustapaa [1] .
Roolipelaajan ulkonäöstä on olemassa stereotyyppinen käsitys: pitkät hiukset ("hiukset") sidottu "hairatnikilla", vyöllä sidottu vaippa, puinen miekka, viitta, joka on ommeltu improvisoiduista materiaaleista, joilla on ilmeistä kotitaloutta. . Sitä täydentävät ajatukset luonnonkultista, luonnollisuudesta ja vapaudesta. Tällainen ajatus ei kuitenkaan vastaa nykyistä roolipelikulttuurin tilaa [1] .
Roolipelaajien attribuutit tulevat esineistä, jotka on kuvattu J. R. R. Tolkienin romaanissa " Taru sormusten herrasta " [5] . "Magiset" sormukset ja erilaiset riipukset, helmirannekorut (lainattu hippien alakulttuurista ), päänauhat, joita on kätevä käyttää harjoituksissa ja kentällä, ovat suosittuja [5] .
Roolipelaajien itselleen tai tilauksesta valmistamat pelivälineet ovat ylpeyden ja huolenpidon asia. Usein se on tyylillisesti lähellä Länsi-Euroopan keskiajan vaatteita ja aseita, mutta löytyy myös muita tyylejä ( husaarit , venäläiset ritarit jne.). Korut ( fenki ) ovat laajalti käytettyjä talismaanien roolia ja täynnä erilaisia symboleja. Yhdessä muiden merkkien, koristeiden ja jopa lorujen kanssa, joita kutsutaan myös fenkeiksi, ne annetaan ja välittävät symbolisia toiveita ja kuvia toiselle henkilölle. Tällaisten talismaanien luomiseen käytetään riimuja . Riimujen ja niiden lähellä olevan tengwarin lisäksi käytetään vaakunoita, merkkejä, arvomerkkejä ja tunnuksia (mukaan lukien symboliset virtuaalikäskyt) [1] .
1990-luvun alussa useat venäläiset tiedotusvälineet syyttivät roolipelejä nuorten sosiaalistumisen ja mielenterveyden loukkaamisesta jopa murhiin. Tuolloin näillä syytöksillä oli vähän perustetta, mutta seuraavien vuosien aikana tilanne muuttui täysin. Laillistaminen , kaupallistaminen, pelimaailmojen laajentaminen sekä roolipelaajien keski-iän nousu 25 vuoteen muuttavat aiemmin suljetun live-roolipelien alakulttuurin yleiskäyttöiseksi sosiaaliseksi instituutioksi [ 3] . Jotkut toimittajat ovat syyttäneet roolipelaajia huumeiden käytöstä , satanismista , lahkoisuuksista ja seksirikoksista. Yhteisön reaktio oli ilmaista rakentava mielipiteensä artikkeleiden tekijöille sekä kirjoittaa aiheesta ironisia tekstejä [4] .
Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa asenne roolipeliliikettä kohtaan on yleensä suvaitsevainen ja ymmärtäväinen, mutta lännessä on kokonaisia vastustusryhmiä. Yhteiskunnan uskottavuus on tässä tapauksessa motivaation ja ideologian ymmärtäminen. Liikkeen edustajat eivät itse halua kiinnittää siihen tarpeetonta huomiota [4] .
| Alakulttuurit | |
|---|---|
| Tärkeimmät artikkelit | |
| Alakulttuurien symboliikka | |
| Musiikin alakulttuurit | |
| Poliittinen ja julkinen | |
| Rikollinen | |
| Eroottinen ja seksikäs | |
| Internetin alakulttuurit | |
| fandomia | |
| Urheilu | |
| Portaali "Fandom ja alakulttuurit" | |