Secker, Thomas

Thomas secker _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Thomas Sekker oli toinen kolmesta Thomas Sekkerin lapsesta, joka oli Marstonista ( Lincolnshire ) kotoisin oleva teurastaja ja hänen kolmas vaimonsa Abigail Brow, varakkaan nottinghamshiren maanviljelijän tytär . Sekkerin isä oli köyhä yoman ja nonconformisti , joka toivoi näkevänsä poikansa toisinajattelijana , mutta kuoli vuonna 1700. Vuodesta 1699 lähtien pieni Thomas asui Chesterfieldissä sisarpuolensa Elizabethin ja tämän miehensä Richard Milnesin perheessä, osallistui ilmaiseen kouluun. Vuonna 1708 hän tuli Dissenter Academyyn Uttercliffissä lähellä Sheffieldiä mutta oli tyytymätön opetuksen tasoon tässä oppilaitoksessa. Asuessaan Uttercliffessä Sekker tapasi tulevan Irlannin lordikanslerin John Bowesin , ja asui vuodesta 1710 lähtien isänsä Lontoon talossa hankkien antiikin kreikan ja latinan taitonsa lisäksi geometrian, algebran ja ranskan taitoja. , sekä opiskellut John Locken " Essay Concerning Human Understanding " -kirjaa ja tapasi naapurinsa, kuuluisan non- konformistisen teologin Isaac Wattsin , joka suositteli häntä jatkamaan opintojaan Gloucesterin akatemiassa toisinajattelija Samuel Jones ] . Siellä Sekker paransi muinaisten kielten tuntemustaan ​​lisäämällä niihin heprean , kaldean ja syyrian , ja opiskeli myös logiikkaa ja matematiikkaa. Vuonna 1713 Jones muutti akatemiansa Tewkesburyyn ( Gloucestershire ), mutta sen koulutustaso laski, vuonna 1714 Sekker jätti akatemian ja palasi Chesterfieldiin [1] .

Jones Academyssa opiskellessaan Thomas aloitti kirjeenvaihdon Joseph Butlerin kanssa , joka jatkui myöhempinä vuosina. Vuoteen 1715 mennessä Secker asui Lontoossa ja opiskeli Eusebiuksen Kesarealaisen ja William Whistonin kirjoituksia Englannin kirkon kannattajien ja vastustajien välisten uskonnollisten kiistojen keskipisteessä . Ilmeisesti tänä aikana Sekkerin epäilykset nonkonformististen opetusten totuudesta syntyivät .

Vuosina 1716-1717 Sekker opiskeli anatomiaa kuuluisan kirurgin ja ateistin William Cheseldenin johdolla, vuosina 1718-1721 hän opiskeli dissektiota Salpêtrièressä , pariisilaisessa köyhien sairaalassa , jättämättä koko tämän ajan ja teologian opintojaan.

Oxford, kirkko, politiikka

Vuonna 1721 Thomas Sekker palasi Englantiin ja astui Exeter Collegeen Oxfordin yliopistoon (ilmeisesti hän luopui viimeistään toisinajattelijoistaan, koska Oxfordiin pääsy edellytti anglikaanisen uskontunnustuksen 39 artiklan totuuden kirjallista tunnustamista ). Vuonna 1722 Secker sai Bachelor of Arts -tutkinnon , ja myöhemmin samana vuonna Durhamin piispa Talbot vihki Pyhän Jaakobin kirkon , Lontoon diakoniksi . Vuonna 1723 sama piispa Talbot asetti Sekkerin papiksi samaan katedraaliin, myöhemmin Thomas meni Durhamiin piispa Talbotin kappalana ja vuonna 1724 hänet nimitettiin Haughton-le-Springin kirkon rehtorina lähellä Durhamia [2] . Samana vuonna Sekker suoritti taiteen maisterin tutkinnon Oxfordista .

Vuonna 1732 Thomas Sekker nimitettiin kuninkaaksi pappiksi saarnaamisen tuoman julkisen maineen vuoksi (uudessa asemassaan hän kääntyi joskus Yrjö II :n ja Carolinen kuninkaalliseen hoviin ). Vuonna 1733 Seckeristä tuli Lontoon Piccadillyn Pyhän Jaakobin kirkon rehtori säilyttäen myös Wrightonin . Uudessa tehtävässään hän osoitti myös liiketaitojaan, järjesti seurakunnan talouskirjanpidon ja jatkoi saarnaa.

Vuonna 1734 Sekker nostettiin Yrjö II :n aloitteesta piispan arvoon ja miehitti Bristol Seen , jossa hän myös tutki ensin hiippakunnan taloudellista tilannetta ja sitten alkoi matkustaa ympäri seurakuntia saadakseen perehtynyt paikan päällä vallitsevaan tilanteeseen. Vuonna 1737 hänestä tuli Oxfordin piispa ; vuodesta 1738 lähtien hän matkusti ympäri hiippakuntaa, ja hänen kyselynsä ja kirjeensä papistolle ovat tärkeä tietolähde tuon ajan kirkkoelämästä (pappien vastaukset julkaistiin lehdistössä). Sekker teki viisi pastoraalivierailua vuosina 1738-1753 ja kehotti pappeja suorittamaan velvollisuutensa huolellisesti. Koko piispan virka-aikansa hän säilytti Durhamin katedraalin prebend-aseman ja St. Jamesin rehtorin aseman (vuoteen 1750), koska hänen molempia piispanpappiaan pidettiin taloudellisesti köyhinä. Hän vietti suurimman osan ajastaan ​​Lontoossa, jatkoi saarnojen lukemista ja suoritti kunniallisesti seurakunnan papin velvollisuuksia.

Sekkerin seurakuntalaisten joukossa Pyhän Jaakobin kirkon rehtorina oli Walesin prinssi Frederick , ja Lontoon yhteiskunnassa levisi epäluotettavia huhuja, että pahtori piti prinssin läsnä ollessa henkilökohtaisesti saarnan viidennen käskyn teemasta. ("Kunnioita isääsi ja äitiäsi, niin kuin Herra, sinun Jumalasi on käskenyt sinua, että päiväsi pitkivät ja että sinulla olisi hyvä olla siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa”), kun Friedrich oli kiistassa Yrjö II :n kanssa vuodesta 1737 . Sekker kiisti tämän tosiasian ja väitti, että hänen suhteensa kuninkaan poikaan oli oikea (hän ​​kastoi seitsemän Frederickin yhdeksästä lapsesta), mutta ei liian läheistä, eikä hän yrittänyt vaikuttaa korkea-arvoisen seurakunnan jäsenen toimintaan.

Piispana Seckeristä tuli House of Lordsin jäsen , ja 1740-luvun lopulle asti hän osallistui säännöllisesti parlamentin kokouksiin jättäen monia käsinkirjoitettuja muistiinpanoja keskusteluista, jotka myöhemmin toimivat yhtenä parlamentaarisen historian lähteenä William Cobbetille . Vastoin hallituksen kantaa Sekker yhdessä kaikkien piispojen kanssa äänesti vuonna 1736 kveekarien asemaa helpottavaa lakiesitystä vastaan , vuonna 1739 Espanjan kanssa solmittua salakuljetusta, Asientoa ja merenkulkuvapautta koskevaa Pardo -sopimusta vastaan. , vuonna 1742 - komitean perustamiseksi tutkimaan Ison-Britannian komennon toimia sodassa Espanjan kanssa sekä useissa muissa tapauksissa seuraavina vuosina. Whigsien kannattajana hän piti hyödyllisenä saada "parhaat" toryt mukaan hallitukseen .

Vuonna 1750 Seckeristä tuli Pyhän Paavalin katedraalin dekaani , minkä jälkeen hän erosi Durhamin prebendistä ja St. Jamesin rehtorin viralta. Kuningas valtuutti nimityksen, koska hän oli tähän mennessä vakuuttunut siitä, että Sekker oli vetänyt poliittisen tukensa oppositiolle. Dekaanina Thomas järjesti katedraalin arkiston ja onnistui varmistamaan tarvittavat korjaukset.

Vuosina 1749-1755 Secker tuki Thomas Churchia keskustelussa Conyers Middletonin kanssa ihmeiden olemassaolosta apostolien ajan jälkeen ja avusti myös raamatuntutkija Benjamin Kennicottia hänen työssään heprealaisten käsikirjoitusten keräämiseksi ja tuki. tieteellinen menetelmä Raamatun tutkimiseksi huolimatta John Hutchinsonin seuraajien mukaan .

Canterburyn arkkipiispa

21. huhtikuuta 1758 Thomas Sekkeristä tuli Canterburyn arkkipiispa ( George II valtuutti nimityksen vasta varmistuttuaan, ettei hän enää ollut mukana oppositiossa). Vuonna 1760 arkkipiispan ja hallitsijan väliset suhteet paranivat entisestään, koska valtaistuimelle nousi Yrjö II George III :n pojanpoika , jonka Sekker oli aikoinaan kastanut. Vuonna 1761 Sekker piti uuden kuninkaan hääseremonian Charlotte of Mecklenburg-Strelitzin kanssa ja myöhemmin samana vuonna kruunajaiset. Arkkipiispa Sekkerin aikana Lambethin palatsista tuli maan uskonnollisen elämän keskus , jossa omistaja sai suuren joukon pappeja ja aristokraatteja. Sekkerin käskystä Lambeth Palacen kirjastonhoitaja Andrew Ducarell systematisoi menneisyyden arkkipiispoilta jääneet arkistot, mutta tämän arkiston asiakirjoissa on nyt kuvattu myös Sekkerin itsensä toimintaa.

Sekker teki aktiivisesti yhteistyötä Yorkin arkkipiispan Robert Drummondin kanssa köyhiä papistoa rahoittavan Queen Anne Fundin hallinnossa ja muilla yleisiin kirkon etuihin vaikuttavilla aloilla. Samalla hän vähensi jyrkästi osallistumistaan ​​eduskuntatyöhön ja pyrki tasoittamaan osan yhteiskuntaa huolia kirkon liiallisesti lisääntyneestä vallasta. Kuitenkin vuonna 1765 hän vastusti House of Lordsissa avioliittolainsäädännön 1753 kumoamista , joka otti käyttöön yhden häärituaalin. Yhdistyneen evankeliumin levittämisyhdistyksen avustuksella Sekker on vuodesta 1741 lähtien pyrkinyt perustamaan piispanistuimet Amerikan siirtomaihin .

Arkkipiispa Thomas Sekkerille tyypillinen piirre oli hänen halunsa auttaa Euroopassa vainottuja protestantteja. Hän teki parhaansa levittääkseen Englannissa sanaa protestanttien joukkomurhasta Thornissa vuonna 1757 ja antaakseen taloudellista apua tuon kaupungin protestanttiselle yhteisölle kirkkorakennuksen entisöimiseksi. Vuosina 1767-1768 hän järjesti kampanjan auttamaan valdensalaista yhteisöä ja unkarilaisia ​​protestantteja, auttoi hugenotteja Ranskassa ja hugenotteja emigrantteja Lontoossa.

Thomas Sekker kuoli Lambethin palatsissa 3. elokuuta 1768 ja hänet haudattiin palatsin ja Lambethin kirkon pohjoisen sisäänkäynnin väliselle katetulle käytävälle.

Perhe

Vuonna 1725 Thomas Sekker meni naimisiin Catherine Bensonin kanssa (seremonian piti piispa Talbot Lontoossa), Sekker-perhe asui edelleen Talbot-perheen naapurissa sekä Lontoossa että Haughton-le-Springissä , missä Sekker ei suorittanut vain kyläpapin tehtäviä, vaan käytti myös lääketieteellisiä taitojaan seurakuntalaisten auttamiseksi. Rouva Seckerin terveydentilan heikkenemisen vuoksi Thomas sai paikan Rytonin Tyne and Wearin ) kirkon rehtorina ja Durhamissa kolmannen prebendin paikan , minkä jälkeen pariskunta muutti Bathiin ja Lontooseen, missä he jäivät. vuoteen 1728 asti.

Muistiinpanot

1. ↑ Norman Sykes, 2004 , s. 165-166.
2. ↑ The Biographical Magazine, 1819 , s. 19.

Kirjallisuus

• The Biographical Magazine: Sisältää muotokuvia kaikkien aikakausien ja kansakuntien merkittävistä ja kekseliäistä henkilöistä heidän elämänsä ja hahmoineen . - E. Wilson, 1819. - Voi. yksi.
• Carpenter E., Hastings A. Cantuar: Arkkipiispat toimistossaan . - Continuum, 1997. - 607 s. — ISBN 978-08-2643-089-2 .
• Tri Gibson W., Gibson W. The Church of England 1688-1832: Unity and Accord . - Routledge, 2012. - 288 s. — ISBN 978-11-3455-205-4 .
• Sykes N. Sheldonista Seckeriin: Englannin kirkkohistorian näkökohtia 1660-1768 . - Cambridge University Press, 2004. - 252 s. — ISBN 978-05-2154-819-9 .

Linkit

• Jeremy Gregory Secker Thomas // Oxford Dictionary of National Biography