Seitsemän armon tekoa

Seitsemän laupeuden tekoa  on italialaisen taiteilijan Caravaggion maalaus, jonka hän on maalannut vuosina 1606-1607 ja joka on tilattu Napolissa sijaitsevan Pio Monte della Misericordian kirkon toimesta, jossa se edelleen sijaitsee.

Juoni

Seitsemän laupeuden tekoa  on kristillinen perinne, joka juontaa juurensa Raamattuun . Matteuksen evankeliumi , luku 25, sanoo:

34 Silloin kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: Tulkaa, Isäni siunatut, ja perikää se valtakunta, joka on valmistettu teille maailman perustamisesta asti.

35 Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle ruokaa; Minun oli jano, ja sinä annoit Minulle juoda; Olin muukalainen, ja sinä hyväksyit Minut;

36 Minä olin alaston, ja sinä pukisit minut; Olin sairas ja sinä kävit luonani; Olin vankilassa, ja sinä tulit luokseni.

37 Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle, Herra! kun näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinut? tai janoinen ja juo?

38 Milloin näimme sinut vieraana ja otimme sinut vastaan? vai alasti ja pukeutunut?

39 Milloin näimme sinut sairaana tai vankilassa ja tulimme luoksesi?

40 Ja kuningas vastaa ja sanoo heille: "Totisesti minä sanon teille: koska teit sen yhdelle näistä vähimmistä veljistäni, te teitte sen minulle.

Evankeliumin mukaisesti katolinen kirkko luettelee kuusi armon tekoa:

1. Ruoki nälkäisiä.
2. Juo janoinen.
3. Anna suojaa muukalaiselle.
4. Pukeudu alasti.
5. Vieraile potilaan luona.
6. Vieraile vangin luona vankilassa.

Lisätty niihin Vanhasta testamentista

Kuvaus

Yleensä kaikki teot kuvattiin erillisinä maalauksina, mutta Caravaggio loi monimutkaisen koostumuksen sijoittamalla kaikki teot yhteen kuvaan. Oikealla on kohtaus, jossa nainen, joka katselee ympärilleen peloissaan, imettää vankia vankityrmässä (näytökset 1 ja 6). Juoni muistuttaa Caritas Romanaa . Myöhemmin Rubens toistaa tämän tarinan " Roomalaisen naisen rakkaudessa ".

Lähistöllä on kohtaus, jossa kaksi haudankaivajaa kantavat kuollutta miestä eteenpäin jaloillaan valaisevat tietä soihtulla (7. näytös).

Vasemmalla oleva kohtaus näyttää kuinka nuori mies leikkaa viittansa kahtia miekalla antaakseen sen kahdelle kerjäläiselle, joista toinen on alasti ja toinen sairas, kainalosauvat näkyvät (4. ja 5. näytös).

Vasemmassa reunassa majatalon pitäjä kutsuu vaeltajan paikalleen (3. näytös). Niiden takana raamatullinen Simson sammuttaa janonsa aasin leualla (2. näytös).

Ylhäältä Jumalan Äiti Lapsen kanssa ja kaksi enkeliä tarkkailevat meneillään olevia tapahtumia.

Maalauksen kohtalo

”Teos teki vahvan vaikutuksen asiakkaisiin, ja he lupasivat, ettei tämä luomus saa tästä eteenpäin poistua Pio Monte della Misericordian kirkon pääalttarilta mistään rahasta. He asettivat myös tiukan kopiointikiellon. Toimenpiteet eivät olleet sattumia. Kuva herätti niin mielenkiintoa, että eräs vaikutusvaltaisista espanjalaisista grandeista, hovin lähellä oleva kreivi Juan de Tasis Villamedyana halusi innokkaasti ostaa Caravaggion teoksen kahdella tuhannella kruunulla tai, jos omistajat epäröivät, tehdä siitä ainakin kopion. Paikallinen taidemaalari Battistello oli jo suostunut täyttämään espanjalaisen pyynnön, joka oli hulluna Caravaggion roomalaisiin teoksiin ja oli valmis tekemään mitä tahansa tullakseen ainakin mestariteoksen kopion omistajaksi. Kuvan nuoret omistajat, jotka nauttivat uskomattomasta menestyksestä napolilaisten kanssa, eivät kuitenkaan antaneet periksi kiusaukselle eivätkä tehneet myönnytyksiä. Isänmaallisten tunteiden ohjaamana he hylkäsivät kaikki liian sitkeän rikkaan muukalaisen väitteet. Heidän vuonna 1607 tekemänsä päätöstä noudatetaan pyhästi tähän päivään huolimatta kaikista myöhemmistä Caravaggion hylkäämiseen liittyvistä hankaluuksista. Maalauksen vieressä, lasin alla, on sovittu taiteilijan kanssa sen kirjoittamisesta arvokkaaksi jäännökseksi, jossa ilmoitetaan maksetun palkkion suuruus - neljäsataa seitsemänkymmentä kultaista skudoa . Kangas ei koskaan jättänyt paikkaansa pääalttarilla, vaikka Roomassa monet Caravaggion teoksista vietiin ylhäältä käskystä pois kirkoista ja piilotettiin kellareihin ja ullakoihin. [yksi]

Marquis de Sade , joka näki kankaan vuonna 1776, kirjoitti, että "kuva on tullut niin mustaksi, että itse asiassa on mahdotonta nähdä sitä kunnolla."

Taidekriitikko Bernard Berenson kuvaili teosta "groteskiksi ja kaoottiseksi".

Katso myös

• Works of Mercy (maalaus Robinson)

Muistiinpanot

1. ↑ Makhov A. Caravaggio. - M . : Nuori vartija , 2009. - 331 s. - ( Ihanien ihmisten elämä ). - 3000 kappaletta.  — ISBN 978-5-235-03196-8 .

Kirjallisuus

• Ralf van Buhren, Caravaggion "Seitsemän armon teosta" Napolissa. Taidehistorian merkitys kulttuurijournalismille julkaisussa Kirkko, viestintä ja kulttuuri 2 (2017), s. 63-87
• Alfredo Ferrara ( verkko ), Le Sette Opere di Misericordia , Iride, 2009
• John Spike/ Michèle Kahn Spike, Caravaggio ja Catalog Raisonné of the Paintings CD-ROM-levyllä , New York: Abbeville Press 2001 - ISBN 978-0-7892-0639-8
• Ralf van Buhren, Die Werke der Barmherzigkeit in der Kunst des 12.-18. Jahrhunderts. Zum Wandel eines Bildmotivs vor dem Hintergrund neuzeitlicher Rhetorikrezeption (Studien zur Kunstgeschichte, osa 115), Hildesheim / Zürich / New York: Verlag Georg Olms 1998 - ISBN 3-487-10319-2
• Maurizio Calvesi , Le realtà del Caravaggio , Torino, Einaudi, 1989.
• Vincenzo Pacelli, Le Sette Opere di Misericordia , Salerno, Cooperativa Editrice, 1984.
• Bernard Berenson , Del Caravaggio, delle sue incongruenze e della sua fama , Firenze, Electa, 1951.

Linkit

• Maalaus Seitsemän armon tekoa osoitteessa artclassic.edu.ru