Se-Acatl Nakxitl Topiltsin Quetzalcoatl (kutsutaan myös nimellä Torpiltsin Se Acatl Quetzalcoatl ; ensimmäinen ruoko, meidän prinssi sulkainen käärme ) - tolteekkien uskonnollinen ja poliittinen henkilö; Quetzalcoatlin jumalan ylipappi , Culuacanin ja Tulan (Tollana) hallitsija. Hänestä tuli postuumisti yksi Meksikon kansojen kuuluisimmista kansanperinteen sankareista , mikä aiheutti Quetzalcoatlin kultin suosion atsteekkien ja mayojen keskuudessa (nimellä Kukulkan ), ja hänen elämäkertansa sulautui lopulta hänen kunnioittaman jumaluuteen. . Tutkijat vertaavat hänen hahmoaan Jeesukseen Kristukseen ja Buddhaan [1] .
Topiltzin Quetzalcoatlin syntymävuosi on merkitty Mesoamerikkalaisessa kalenterissa nimellä "Ensimmäinen ruoko". Erilaiset kronologiset kaaviot, jotka korreloivat tapahtumia intialaisessa ja kristillisessä kalenterissa, ehdottavat, että se ajoitetaan vuosille 843, 895 tai 947 jKr. Yhden Tulan kaupungin hallitsijan Mitlan (Tlacomihua) pojanpoika Quetzalcoatl kasvoi orvoksi. Hänen äitinsä Xochiquetzal (Chimalman) kuoli synnytykseen, ja hänen isänsä Mixcoatl , joka päätti seuraajiensa kanssa erota Tulan keskushallinnosta ja asettua omaan pääkaupunkiinsa Culuacaniin, kuoli mystisissa olosuhteissa, mikä mahdollisti Tulan hallitsijan. Iuitimal yhdistää kaikki toltekit hänen valtaansa.
Suurin osa tiedoista Topiltzin Quetzalcoatlin elämästä on peräisin Cuatitlánin kronikasta, joka on Espanjan valloituksen ajan anonyymi lähde, joka on kirjoitettu atsteekkien kielellä latinaksi translitteroituna . Erityisesti hän kertoo, että prinssi sai tietää alkuperästään ja isänsä kohtalosta vasta yhdeksän vuoden iässä, minkä jälkeen hän päätti omistaa elämänsä tiedon ja viisauden jumalan Quetzalcoatlin palvelemiseen. Quetzalcoatlin kultti, joka sai alkunsa Teotihuacanin "höyhenkäämeen" kunnioittamisesta, oli melko yleinen kaikilla Mesoamerikkalaisten sivilisaatioiden alueilla, mutta Tepoztlanin kaupunki oli kultin rituaalinen keskus . Quetzalcoatlin palvonta koostui kunnioittavasta asenteesta työhön ja tietoon, halusta ymmärtää maailmaa ja esikolumbialaiselle Amerikassa perinteiselle ihmisuhrien kiellolle (uskottiin, että Quetzalcoatl hyväksyy vain ei-veriset uhraukset, samoin kuin käärmeet ja perhoset). Tämän jumalan ylipappien uskonnollinen valta yhdistettiin Tepoztlanin maalliseen valtaan, joka toteutettiin itse Quetzalcoatlin puolesta.
Myöhemmissä kronikoissa kerrotaan, että Quetzalcoatlin ulkonäkö oli epätyypillinen Amerikan intiaaneille: suhteellisen heikon ruumiinrakenteen lisäksi hänellä oli vaalea, melkein valkoinen iho, siniset silmät ja pitkä punainen parta. . On myös mahdollista, että Quetzalcoatlille kasvoi pitkä parta ja käytti valkoista naamaria piilottaakseen epämiellyttävät kasvonsa. Quetzalcoatlin ulkonäön ominaispiirteet synnyttävät erilaisia teorioita ja olettamuksia, joista jotkut selittävät sen geneettisillä poikkeavuuksilla tai jopa yrittävät liittää ei-amerikkalaiset juuret tolteekkien johtajalle.
Tultuaan Quetzalcoatlin ylipapiksi Se-Acatl Topiltsin aloitti puolisotilaallisen valtion valloittamien tolteekkien kansallisuuksien tuella taistelun Tollan-keskusta vastaan. "Kolmannen ruoko" vuonna (kalenterimme mukaan 873, 925 tai 977) isänsä perustamaan Culuacaniin asettuneen tolteekkiopposition avulla Quetzalcoatl eliminoi vihollisensa (jotka olivat hänen isänsä murhaajia) , ja siksi anastajat), Ihuitimalin johtama, saapui voittoon Tulassa ja johti tolteekkien valtioliittoa. Se-Acatl Topiltzin Quetzalcoatlin hallitus Toltekien ainoana hallitsijana kesti yli kaksikymmentä vuotta (873-895, 923-947, 977-999).
Quetzalcoatl tarjosi jatkuvien sotilaallisten konfliktien heikentämälle tolteek-yhteiskunnalle muutosohjelman, joka perustui ns. " Toltecoyotl " ("tolteekkien henki") - luonnostaan proto-humanistinen eettinen ja poliittinen oppi, joka ehdotti yhden synkreettisen kulttuurin luomista, joka perustuu tolteekkien ja heidän valloittamiensa kansojen (nonovalkien) perinteiden yhdistelmään. sivilisaatioiden edeltäjät, pääasiassa Teotihuacan. Itse asiassa Quetzalcoatlin opetukset olivat yritys yhdistää tolteekien militarisoidun valtion saavutukset Teotihuacanin teokraattisen valtiollisuuden perinteisiin, jotka harjoittivat vähemmän aggressiivisuutta ulkopolitiikassa. Erityisesti Toltecoyotl vaati työn kunnioittamista, sekä fyysistä että henkistä, uskonnollista suvaitsevaisuutta, etnisen syrjinnän kieltämistä, henkilökohtaista pelastusta itsensä parantamisen kautta, maailman tuntemista ja valtion tukea henkisellä alalla (ensisijaisesti pappeudessa) työskenteleville. ). Toltecoyotlin opin käyttöönotto aiheutti jakautumisen uskonnollisista syistä - siinä säädettyä ihmisuhrien kieltoa ei kategorisesti hyväksynyt muinaisia rituaaleja suorittava pappieliitti.
Quetzalcoatl toteutti sotilaallisen uudistuksen ja korvasi vanhat komentajat omilla ehdokkailla varmistaakseen valtansa yhteiskunnallis-poliittisia ja uskonnollisia muutoksia varten. Perinne kuvaa Quetzalcoatlia myös erinomaisena kulttuurisankarina: erityisesti kuvakirjoituksen ja suklaajuoman keksiminen , 52 vuoden syklin kalenterin käyttöönotto , musiikin ja tanssin kaanonien keksiminen sekä lääketieteen innovaatiot. liittyivät hänen nimeensä.
Lievittääkseen tyytymättömyyttä aikaisempien veristen uhrien puutteeseen Tollanin uusi hallitsija suoritti julkisen verenvuodon omasta verestään, joka oli peräisin jalassaan annetuista agave -injektioista. Quetzalcoatl itse vaikutti maanmiehiinsä henkilökohtaisella esimerkillä: hän vietti askeettista elämäntapaa, ei karttanut fyysistä työtä, ei juonut päihdyttäviä juomia ja pysyi siveänä.
Quetzalcoatlin suhteellisen rauhallista hallitusta leimaa taloudellinen nousu, jonka aiheutti hallitsevien tolteekien ja heidän valloittamiensa "nonovalkien" rauhallinen rinnakkaiselo. Osavaltion pääkaupungista Tulasta tuli vauras kaupunki, jonka väkiluku oli yli 40 000, suurempi kuin mikään Länsi-Euroopan pääkaupunki 1300-luvulla. Kirjallisten lähteiden mukaan Quetzalcoatlin aikana maissintähkät olivat niin suuria, että väestö salli itselleen ylellisyyden lämmittää kylvyt niillä. Tolteekien väitetään onnistuneen tuomaan esiin moniväristä puuvillaa , ja kurpitsaa tuskin voitu peittää käsin.
Tulan uudesta temppelistä, joka oli omistettu "aamulaiselle" ( planeetta Venus ), jota pidettiin "höyhenkäämeen" ruumiillistumana, tuli transformaation symboli. Atsteekkien tietojen mukaan temppeli koostui neljästä huoneesta, jotka sijaitsivat pääpisteissä. Läntinen oli koristeltu turkoosilla mosaiikeilla, itäinen kultalevyillä, eteläinen simpukoilla, pohjoinen jaspisella ja punaisilla kivillä. Analogisesti toinen Quetzalcoatlin jumalan temppeli oli koristeltu monivärisillä höyhenillä: sininen länsiosastolle, keltainen itäosastolle, valkoinen etelälle, punainen pohjoiselle.
Topiltzin Quetzalcoatlin progressiiviset muutokset kohtasivat perinteisten kulttien konservatiivisten pappien epätoivoista vastustusta. Legendat kertovat, että tolteekkien jumalat yön jumalan Tezcatlipocan johdolla laskeutuivat henkilökohtaisesti maan päälle suojelemaan vanhoja perinteitä. Mytologisten kerrosten takana on todellinen kuva Tollanin hallitsijan ympärille ryhmittyneiden uskonpuhdistajien ja entisen tolteekkipanteonin yhden tärkeimmistä paikoista olleen Tezcatlipocan palvelijoiden, Titlaucanin , Tlacahuepanin ja Huitztlopochtlin pappien vastakkainasettelusta. .
Titlaucan, joka johti salaliittoa Quetzalcoatlia vastaan, provosoi voittoisan sodan Coatepecin kaupungin kanssa , minkä jälkeen hän järjesti verisen verilöylyn Tulan keskusaukiolla ja omisti kaikki uhratut coatepecialaiset Tezcatlipocalle. Quetzalcoatl ja hänen uskolliset sotilaansa saapuivat paikalle liian myöhään estääkseen uhrauksen. Perusteettomasta joukkomurhasta raivoissaan Quetzalcoatl ruoski Titlaucania julkisesti ruoskalla, mutta ei voinut ajaa häntä pois kaupungista. Samaan aikaan oppositiopappipuolue, joka nojautui tolteekkien traditionalisteihin ja ulkomaisiin Chichimekeihin , jatkoi juonittelujen kutomista ja huumeiden levittämistä väestön kesken.
Lopulta salaliittolaiset onnistuivat huijaamaan Quetzalcoatlin luopumaan vallasta ja syrjäyttämään hänet. Chimalpopoca- koodi ja Firenzen koodi , jotka perustuvat Bernardino de Sahagunin keräämiin tietoihin , kertovat melkein upean juonen Tulan hallitsijan laskeutumisesta: harmaatukkaisen vanhan miehen ilmettä ottava Titlaucan huijattiin. heikentynyt Quetzalcoatl maistaa "taikajuomaa", oletettavasti palauttavan nuoruuden ja terveyden. Itse asiassa Titlaucanin huume osoittautui alkoholijuomaksi octliksi (fermentoitu agavemehu), joka oli sekoitettu hunajaan ja riisti Quetzalcoatlin itsehillinnän. Joten salaliittolaiset väittivät diskreditoivat vastustajaansa, joka ei vain juonut alkoholia, mikä oli kielletty Quetzalcoatlin palvelijoilta, vaan myös järjestänyt tajuttomaksi orgian oman sisarensa Quetzalpetlatlin kanssa.
Tavalla tai toisella, mutta 52-vuotias Quetzalcoatl lähti Tulasta ikuisesti useiden tuhansien seuraajiensa mukana. Yhden vallitsevan legendan mukaan hän heittäytyi tuleen ja muuttui Tlahuitzcalpantecuhtliks ("Aamutähti"), eli Venukseksi. Suositumpi versio väittää, että Quetzalcoatl saavutti "jumalallisten vesien" (nykyisen Meksikonlahden ) rannikon, jossa hän rakensi "käärmelautan" ja matkusti itään "meren keskustaan". Tämän näkemyksen mukaan Topiltzin Quetzalcoatl eli kaksikymmentä vuotta Cholulassa jatkaen Quetzalcoatlin jumalan palvelusta. Sitten hän kokosi työtoverinsa, jotka olivat vaarallisia jäädä tolteekien hallitsemalle alueelle, ja meni onnelliseen Tlallan-Tlapallan-Tlatlayayanin maahan, jonka nimi on käännettynä "mustan ja punaisen maaksi", toisin sanoen "maaksi viisaus" (mesoamerikkalaisen perinteen punaisten ja mustien kukkien yhdistelmä yhdistettiin kirjoittamiseen ja tiedon välittämiseen).
Oletettavasti molemmissa Quetzalcoatlin vaellusversioissa Yucatanin niemimaa on helppo arvata lopullisena määränpäänä , jossa klassinen maya-sivilisaatio eli viimeiset päivänsä. Mayalaisten tietojen perusteella tiedämme toltekien ja heidän kanssaan liittoutuneiden itza-kansojen valtavasta hyökkäyksestä Yucatanilla "neljän ahabin" (968-987) kahdenkymmenen vuoden aikana, mikä päättyi koko niemimaan valloittamiseen. 1027. Bartolome de Las Casasin mukaan kaikki kaksikymmentä tolteekkijohtajaa olivat Kukulkanin - "höyhenkierteisen" - alisteisia. Diego de Landa kuvailee valloittajien johtajaa "hyväluonteiseksi mieheksi, ilman vaimoa ja lapsia, jota kunnioitettiin hänen poistuessaan Meksikosta jumalana". Kukulkan itse on Maya-todisteiden perusteella todennäköisimmin erilainen kuin varsinainen Topiltzin Quetzalcoatl, ja hänet voidaan identifioida johonkin hänen välittömistä seuraajistaan, joka otti hänen arvonimensä.
Vaikka lähteet tunnustavat, että Kukulkan oli "suuri hallitsija", ne kuitenkin panevat merkille interventioiden yleisen julmuuden, mikä on jyrkästi ristiriidassa Quetzalcoatlin seuraajien käyttäytymisen kuvauksen kanssa Tollanissa. Luultavasti tämä seikka selittyy vaikeudella uuvuttavassa siirtymässä vihollisen alueen läpi, mikä lopulta mursi uskon toltekojotlien inhimillisiin periaatteisiin ( Yuri Valentinovich Knorozovin kääntämät maya-lähteet osoittavat, että vaeltajien oli haisteltava sauvoja edustaakseen ruokaa ja siten. tyydyttää uskomaton nälkä).
Topiltzin Quetzalcoatlin kaatumisen jälkeen Tollanissa konservatiivinen puolue palasi valtaan Maclashochitlin (947-983) persoonassa. Tulan viimeinen hallitsija, joka oli vaikeassa ulkopoliittisessa tilanteessa, otti myös nimen Quetzalcoatl; kaupungin tuhoaminen Chichimekien toimesta vuonna 1116 tai 1174 ("Seitsemän kania") merkitsi myös hänen hallituskautensa loppua. Samaan aikaan Yucataniin paenneen Topiltzin Quetzalcoatlin seuraajat pitivät edelleen lujaa valtaa mayakaupungeissa.
Meso-Amerikassa laajalle levinneen legendan mukaan, jonka atsteekit tunsivat, Topiltzin Quetzalcoatl, joka oli menossa maanpakoon, lupasi palata jollekin One Reed -vuodelle ja järjestää oikeudenkäynnin. Hernan Cortesin johtamat espanjalaiset valloittajat , jotka laskeutuivat Meksikon rannikolle vuonna 1519 , eli paikallisen kalenterin mukaan "yksi ruo'on" vuonna, käyttivät taitavasti legendaa "valkopartaisesta jumalasta", josta tuli yksi atsteekkien "kolminkertaisen konfederaation" valloituksen tekijät . Jotkut paikalliset, jotka tapasivat outoja vaaleaihoisia ihmisiä hevosen selässä, luulivat Cortesin ensin palautetuksi Quetzalcoatliksi.
| Atsteekit | ||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||