| Arkkipiispa Sylvester | ||
|---|---|---|
| Arkkipiispa Sylvester | ||
|
||
| 10. lokakuuta 1962 - 1. heinäkuuta 1981 | ||
| Edeltäjä |
Anatoli (Apostolov) Iriney (bekish) (lukio ) |
|
| Seuraaja |
Theodosius (Lazor) (lukio) Seraphim (Storheim) |
|
|
||
| 27. huhtikuuta 1952 - 10. lokakuuta 1962 | ||
| Edeltäjä | John (Kurakin) | |
| Nimi syntyessään | Ivan Antonovitš Kharun | |
| Syntymä |
19. tammikuuta ( 1. marraskuuta ) 1914 Dvinsk , Riian piiri , Vitebskin lääni , Venäjän valtakunta |
|
| Kuolema |
18. toukokuuta 2000 (85-vuotiaana)
|
|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Arkkipiispa Sylvester ( enim . arkkipiispa Sylvester ; maailmassa Ivan Antonovich Harun [1] tai Kharuns , latvia. Ivans Haruns ; 19. lokakuuta ( 1. marraskuuta ) 1914 , Dvinsk , Vitebskin kuvernööri , Venäjän valtakunta - 18. toukokuuta 2000 Quebecdon Provinssi , Kanada ) - Amerikan ortodoksisen kirkon piispa , Montrealin ja Kanadan arkkipiispa. Vuosina 1952-1962 hän oli Länsi-Euroopan eksarkaatin vikaaripiispa. RSHD :n aktiivinen osallistuja , joka johti sitä vuosina 1963-1979 . RCD:n tiedotteen toimituskunnan pitkäaikainen jäsen .
Syntynyt 19. lokakuuta (1. marraskuuta) 1914 Dvinskin kaupungin (nykyisin Daugavpils , Latvia ) perheeseen. Hänen isänsä oli Daugavpilsin rautatietyöntekijä, kansallisuudeltaan latvialainen Anton Haruna, ja hänen äitinsä Marfa oli kansallisuudeltaan venäläinen. Perheeseen syntyi neljä poikaa ja tytär [2] .
Hän sai peruskoulutuksensa Daugavpilsin ensimmäisessä venäläisessä peruskoulussa, minkä jälkeen hän opiskeli Daugavpilsin osavaltion venäläisessä lukiossa [2] .
Kouluvuosinaan hän alkoi palvella paikallisen Aleksanteri Nevskin kirkon alttarilla , jonka rehtori, arkkipappi Mihail Peterson järjesti temppelissä "Lasten kulman", josta tuli suosittu kaupungin venäläisen ympäristön keskuudessa. Lapsille opetettiin rukouksia, kirkkolaulua, ortodoksisuuden perusteita, heille annettiin ilmainen aamiainen ja tuettiin taloudellisesti apua tarvitsevia [2] .
Syksystä 1929 lähtien Venäjän ortodoksisen ylioppilaskunnan Daugavpilsin haaran jäsenet, joka oli Latvian Venäjän opiskelijakristillisen liikkeen itsenäinen haara , olivat mukana Lasten kulman työhön. 1930-luvulla Boris Vysheslavtsev , Vladimir Iljin , Lev Zander , RCHSD:n tunnustaja, arkkipappi Sergiy Chetverikov , Hieromonk John (Shakhovskoy) , diakoni Lev Liperovsky , liikkeen sihteeri Aleksandr Nikitin , nunna Maria (Skobts ] ova) ja muut .
Heidän esimerkinsä innoittamana Ivan päätti omistaa elämänsä kirkon palvelemiseen. Latviassa ei kuitenkaan ollut mahdollista saada korkeampaa ortodoksista teologista koulutusta, kun hän päätti toisen asteen koulutuksen jälkeen mennä Ranskaan päästäkseen Sergius -teologiseen instituuttiin Pariisissa . Hänen vanhempansa vastustivat sitä ja halusivat hänen osallistuvan paikalliseen yliopistoon, mikä viivästytti hänen pääsyään vuodella [3] .
Vuoden 1934 alussa hänestä tuli RSHD Bulletin -lehden edustaja ja jakelija Daugavpilsissä. Tämän lehden lisäksi Venäjän ortodoksisen ylioppilaskunnan jäsenet saivat viimeisimmät kirjat YMCA-Press- kustantamolta , vaihtoivat niitä ja jakelivat niitä kaikissa kaupungeissa, joissa oli RPSE:n sivukonttoreita. Hän pysyi aktiivisena osallistujana RSHD:ssä elämänsä loppuun asti [2] .
Nähdessään, ettei hänen opiskeluhalunsa heikentynyt, hänen vanhempansa siunasivat hänet pääsemään Pyhän Sergiuksen teologiseen instituuttiin, ja vuoden 1934 lopussa 20-vuotias Ivan lähti Daugavpilsistä Pariisiin [2] .
Kesäkuussa 1935 hän osallistui St. Sergius Instituten opiskelijana RSHD:n neuvoston kongressiin Ranskassa. Opiskeluvuosinaan hän alkoi kirjoittaa artikkeleita aikakauslehti "Way of Life" [2] .
Vuotta ennen valmistumistaan St. Sergius Institutesta hän tuli kotimaahansa ja tapaa perhettä ja ystäviä Daugavpilsissä ja Riiassa. Ennen lähtöä Pariisiin Riian Kristuksen syntymän katedraalissa pidettiin erorukous , johon hänen lähimmät ystävänsä ja surilaiset kokoontuivat [2] . En enää nähnyt kotiani ja sukulaisiani [3] .
8. maaliskuuta 1938, ennen kuin hän valmistui Sergius-instituutista, metropoliita Evlogii (Georgievsky) tonsi hänet munkina nimellä Sylvester . Seuraavana päivänä hänet vihittiin siellä hierodiakoniksi ja 10. huhtikuuta hieromonkin arvoon [ 3] .
Samana vuonna hän valmistui Pariisin Pyhän Sergiuksen teologisesta instituutista 1. luokan teologian tutkinnolla [4] , minkä jälkeen hänet lähetettiin palvelemaan ylösnousemuskirkkoa Belfortin kaupungissa Itä-Ranskassa, ensin apulaisrehtori ja saman vuoden marraskuun 19. päivästä rehtori [4 ] .
Toisen maailmansodan puhjettua Hieromonk Sylvesteristä tuli ortodoksisten sotilaiden paimen tälle alueelle sijoitetuissa Ranskan asevoimissa [3] .
Vuonna 1941 Ranskaan ja Anglo-Normannisaarille alkoi ilmestyä venäläisiä sotavankeja ja myöhemmin Venäjältä töihin vietyjä venäläisiä, jotka elivät enimmäkseen erittäin vaikeissa olosuhteissa aliravitsemuksen ja puutteellisen hygienian vuoksi. Hieromonk Sylvester, saatuaan virallisen luvan maallisilta viranomaisilta ja Metropolitan Evlogiin siunauksen, lähti Belfortin seurakunnasta ja alkoi hoitaa vankeja. Pariisin RSHD:n Vvedensky-kirkosta tuli keskus, josta Hieromonk Sylvester alkoi lähettää vetoomuksia tullakseen avuksi hitaasti kuolemaan tuomittuja venäläisiä, missä rahat virtasivat ja aineellista apua lähetettiin. Hieromonk Sylvester vietti pitkään Anglo-Normannisaarilla tarjoten henkistä ohjausta venäläisille sotavangeille ja työläisille [5] .
Vuonna 1944 Gestapo pidätti hänet väärän irtisanomisen perusteella ja sijoitettiin eristysselliin Neuvostoliiton sotavankien leiriin Jerseyn saarella [4] kuudeksi viikoksi. Tutkinnan tuloksena hänet vapautettiin, ja saksalaiset vapauttivat hänet todettuaan panettelijan henkilöllisyyden [3] . Vankilasta vapautumisen jälkeen hän ei joutunut uuteen vainoon [5] .
Vuosina 1944-1945 hän oli vankilassa ja sairaalapappina Pariisin alueella. 11. maaliskuuta 1945 hänet nimitettiin palvelemaan Surrowful Church -kirkkoa Rue de la Tourilla Pariisissa [4] . Täällä hän kehitti laajan koulutusohjelman nuorille, ja seurakunta tuli tunnetuksi kirkkokoulustaan [3] . Koulua kutsuttiin "torstaiksi", koska tämä päivä Ranskassa oli vapaa opiskelusta ja lapsilla oli mahdollisuus osallistua venäläisen koulun luokkiin [6] . Ensimmäisinä sodan jälkeisinä vuosina Hieromonk Sylvester auttoi yhdessä amerikkalaisten ja muiden palvelujen kanssa venäläisiä, jotka joutuivat vieraaseen maahan ja lähtivät Ranskasta. Hän yritti parhaansa mukaan estää venäläisten kotiuttamisen [2] .
7. tammikuuta 1947 hänet nostettiin apottiksi ja 7. tammikuuta 1950 arkkimandriitiksi [4] .
Hän johti Konstantinopolin ortodoksisen kirkon ja Immigrant Aid Societyn Venäjän kirkkojen Länsi-Euroopan eksarkaatin lähetystyöosastoa ja toimi Diocesan Bulletinin toimittajana yhdessä Alexander Schmemannin kanssa. Kun Alexander Schmemann lähti Yhdysvaltoihin vuonna 1951, hän toimi julkaisun ainoana toimittajana vielä viisi vuotta [3] .
27. huhtikuuta 1952 hänet vihittiin Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkossa Pariisissa Messinan piispaksi, Venäjän seurakuntien Länsi-Euroopan eksarkaatin kirkkoherraksi. Vihkimisen suorittivat: metropoliita Vladimir (Tihonitski) ja hänen kirkkoherransa piispa Kassian (Bezobrazov) . Aluksi hänet jätettiin Pariisiin metropoliitta Vladimirin avustajaksi lähetys- ja julkaisuasioissa.
24. huhtikuuta 1956 hänestä tuli Nizzan Nikolauksen katedraalin rehtori tehtäväkseen valvoa seurakuntia Etelä-Ranskassa ja Italiassa . 21. toukokuuta 1957 hän johti jumalanpalveluksia Pyhän Nikolauksen kirkon ylemmän kirkon vihkimisessä Barissa . Vuodesta 1957 vuoteen 1962 hän oli samanaikaisesti San Remon Vapahtajan Kristuksen katedraalin rehtori [4] . Hän jatkoi nuorten hoitamista pastoraalisesti, häntä kutsuttiin jopa "kokonuorten piispaksi" [3] .
Piispa Sylvesteriä on kutsuttu palvelemaan Pohjois-Amerikkaan 1950-luvun lopulta lähtien. 10. lokakuuta 1962 Pohjois-Amerikan Venäjän metropolin piispojen synodi valittiin Kanadan hiippakunnan hallitsevaksi piispaksi, jonka kotipaikka on Montreal . Ennen lähtöään Kanadaan hän asui useita kuukausia Bussy -en-Haute Intercession -luostarissa [4] .
24. tammikuuta 1963 St. Sergius Teologisen Instituutin professorineuvosto tarjosi hänelle nimitystä St. Sergius Metochionin hallintovirkailijaksi Pariisissa estääkseen hänen lähtönsä Kanadaan, mutta tätä projektia ei toteutettu, ja 18. huhtikuuta 1963 hän lähti Kanadaan [4] .
Heinäkuun 10. päivästä 1963 vuoteen 1979 hän oli RSHD:n puheenjohtaja [4] . Hän osallistui suuressa määrin julkaisuprojekteihinsa, erityisesti Vestnik-aikakauslehteen, sen toimituskunnan jäsenenä ja edustajana Kanadassa [2] .
Kanadassa hänen johdollaan valmistui nopeasti hiippakunnan toimiston ja piispankammioiden rakentaminen katedraaliin, joka pian koristeltiin uudella ikonografialla perinteiseen tyyliin. Hiippakuntansa laajuuden vuoksi hän saattoi vierailla syrjäisillä paikkakunnilla vain satunnaisesti, mutta hän vieraili usein tärkeimmissä keskuksissa ja seurasi tarkasti laajan Kanadan hiippakunnan selkeän organisaatiorakenteen ylläpitoa [3] . Vuonna 1972 siellä perustettiin Pyhän Johanneksen Kronstadtin mukaan nimetty hyväntekeväisyysseura, joka harjoitti uskonnollisen kirjallisuuden lähettämistä Neuvosto-Venäjälle, auttoi köyhiä venäläisiä siirtolaisperheitä sekä vankien ja Neuvostoliitossa vainottujen perheitä [7] .
Vuonna 1966 hänet nostettiin arkkipiispaksi . Siitä ajasta vuoteen 1972 hän oli Uuden - Englannin hiippakunnan väliaikainen hallintovirkailija . Hän oli neuvostoa edeltävän komitean ja historiallisen ja arkiston osaston päällikkö [3] .
1960-luvun lopusta lähtien, kun neuvottelut Venäjän ortodoksisen kirkon autokefalian myöntämisestä Amerikassa olevalle ortodoksiselle kirkolle käytiin, arkkipiispa Sylvester kannatti tätä askelta, vakuutti ja rauhoitteli monia vastustajia ja epäilijöitä pitäen autokefaliaa oikeana kanonisena rakenteena kirkkoelämälle Pohjois-Suomessa. Amerikka [3] .
Kun ortodoksinen kirkko Amerikassa sai useita seurakuntia Australiassa omoforioniaan , arkkipiispa Sylvester nimitettiin myös niiden tarkkailijaksi vuosina 1972–1981, minkä vuoksi hän teki useita matkoja Australiaan [3] .
15. toukokuuta 1974 hänet nimitettiin ortodoksisen kirkon väliaikaiseksi hallintovirkailijaksi auttamaan New Yorkin sairaana olevaa metropoliittaa Irenaeusta (Bekish) . Hän oli Amerikan ortodoksisen kirkon neljännen All-American Councilin puheenjohtaja, joka pidettiin 10.-13.11.1975. Hän toimi myös OCA:n viidennen All-American Councilin puheenjohtajana, joka pidettiin 25.–28. lokakuuta 1977 [4] , jossa metropoliitta Irenaeus jäi eläkkeelle 25. lokakuuta 1977 ja metropoliitti Theodosius (Lazor) valittiin uudeksi johtajaksi. OCA , jonka yhteydessä arkkipiispa Sylvester erosi, otti OCA:n väliaikaisen johtajan tehtävät, mutta hänestä tuli kuitenkin OCA:n pyhän synodin varapuheenjohtaja, joka pysyi tässä virassa eläkkeelle jäämiseen asti [3] .
1. heinäkuuta 1981 hän jäi eläkkeelle, minkä jälkeen hän omisti voimansa palvellakseen Pietari ja Paavalin katedraalissa Montrealissa ja Seraphim-kirkossa Rovdonissa, Quebecissä. Pietari ja Paavalin katedraalin valtionhoitaja A. A. Kaminsky totesi, että arkkipiispa Sylvesterin saapuessa Pietari-Paavalin katedraaliin hänen seurakuntalaistensa henkisyys kasvoi erityisesti ja rauha vallitsi. Heidän temppelinsä eri ryhmittymät lopettivat kaikenlaiset riidat, jotka olivat aiemmin olleet seurakunnan jäsenten keskuudessa. Arkkipiispa Sylvester välitti väsymättä Pietari-Paavalin katedraalin rakennuksen parantamisesta ja säilyttämisestä sekä temppelin loistosta [2] .
Seurakunnan huolien lisäksi hän jatkoi ihmisten auttamista. Hän johti hyväntekeväisyysoperaatiota, joka lähetti vuosittain jopa satatuhatta dollaria apua tarvitseville ortodoksisille venäläisille eri puolilla maailmaa [2] . Hän iloitsi uusien siirtolaisten saapumisesta entisestä Neuvostoliitosta ja toivotti heidät tervetulleiksi [3] .
Iän myötä iso meluisa Montreal alkoi rasittaa häntä. Hän jätti Montrealin Pietari ja Paavalin katedraalin rehtorin viran ja muutti pysyvästi asuinpaikkaansa Raudoniin, Quebeciin, jossa hänellä oli maalaistalo, kirjasto ja pieni kirkko, jossa hän suoritti jumalanpalveluksia ja ruokki muutamia seurakuntalaisia ja johti John of Kronstadtin hyväntekeväisyyssäätiötä [2] .
Kun heikkous ja sairaus estivät häneltä mahdollisuuden suorittaa jumalallisia palveluita elämänsä viimeisinä vuosina, hän kesti sen hyvin kovasti. Pyhien lahjojen saattaminen ja ehtoollinen kaksi päivää ennen hänen kuolemaansa [8] . 18. toukokuuta 2000 klo 02:00 kuoli rauhallisesti pitkän sairauden jälkeen [9] .
Toukokuun 23. päivänä Pietari ja Paavalin katedraalissa Montrealissa piispa Seraphim (Storheim) Ottawan ja Kanadan kymmenen papin kanssa palveli hautajaisia [8] . Hänen pyynnöstään hautajaiset pidettiin luostarijärjestyksen mukaisesti ja hautaus seurasi Ravdonin Serafimovskyn hautausmaalle, jota hän itse koristeli ja laajensi [3] .