Sinfonia nro 3 (Mahler)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5.5.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 13 muokkausta .
Sinfonia nro 3
"Hyvää tiedettä"
Säveltäjä Gustav Mahler
Lomake sinfonia
Avain D-molli
Kesto ≈ 105 min.
luomispäivämäärä 1895-1896
Luomisen paikka Steinbach am Attersee
Kieli Deutsch
Osat kuudessa osassa
Ensimmäinen esitys
päivämäärä 9. kesäkuuta 1902
Paikka Krefeld
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Sinfonia nro 3 d-molli  on itävaltalaisen säveltäjän Gustav Mahlerin vuonna 1896 valmistunut sävellys, joka esitettiin ensimmäisen kerran kirjailijan johdolla 9.6.1902 .

Sinfonian idea ja luomisen historia

Mahler kirjoitti kolmannen sinfoniansa vuosina 1895-1896. Välittömästi toisen sinfonian valmistumisen jälkeen , joka antaa myöntävän vastauksen kysymykseen henkilökohtaisen kuolemattomuuden mahdollisuudesta , säveltäjä ryhtyy työskentelemään uuden sinfonian parissa. Se perustuu suurenmoiseen filosofiseen käsitykseen Kaiken kuolemattomasta elämästä, ajatukseen luonnon luovan voiman ehtymättömyydestä [1] . Kirjeessä ystävälleen Friedrich Lehrille 29. elokuuta 1895 Mahler puhuu uudesta teoksestaan ​​musiikillisena runona, joka kattaa kaikki kehitysvaiheet asteittain lisääntyvänä. Kaikki "alkaa elottomasta luonnosta ja nousee jumalalliseen rakkauteen" [2] .

Toteuttaa musiikissa olemisen hierarkkinen rakenne alimmasta tasosta (eloton luonto) alkaen - sellainen oli säveltäjän alkuperäinen idea. Bruno Walterin [3] muistelmissaan kertoo Mahlerin aikomuksesta nimetä sinfonian ensimmäinen osa "Mitä kalliovuoret kertovat minulle" . Mahler lopulta hylkäsi tämän ajatuksen. Kuilu, joka synnyttää kaiken elämän monimuotoisuudessaan, ei voi itse olla kuollut ja eloton. Siksi sinfonian lopullisessa versiossa hiljaiset kivet väistyvät kesän juhlalliselle kulkueelle Panin , Dionysoksen ja Bacchuksen varjossa . "Kesä on suunniteltu voittajaksi, joka kävelee kaiken kasvavan ja kukkivan, ryömivän ja lepattavan, kaipaavan ja unelman keskellä, ja lopuksi sen keskellä, mistä vain arvaamme (enkelit - kellot - transsendenttinen )" [4] . Mahler selittää, että kaikki olemisen säteet kohtaavat, ja tämä Yksi on ikuinen rakkaus , joka leijuu kaiken päällä . I. A. Barsovan mukaan Mahlerin filosofisen käsityksen alkuperä juontaa juurensa panteismiin Spinozan ja Goethen hengessä sekä keskiaikaiseen oppiin jumalallisesta maailmankaikkeudesta [5] , järjestyksestä, kaiken olemassa olevan asteittaisuudesta [6] .

Kuten I. I. Sollertinsky toteaa , kolmas sinfonia kehittää romanttista kosmogoniaa ( universumin muodostumista ) - luonnon heräämisestä talviunesta (ensimmäinen osa) ja kukkien elämästä ( menuetti toisesta osasta) eläinmaailmaan ( kolmannen osan scherzo postitorvella kulissien takana) ja lopuksi ihmiselle (neljäs osa), enkeleille (viides osa) ja universaalille rakkaudelle (finaalissa orkesteri adagio) [7] .

Nousevan sekvenssin ajatuksesta syntyi sinfonian ohjelma. Alkuperäisen suunnitelman mukaan sen piti koostua 7 osasta:

  1. Kesä marssii eteenpäin
  2. Mitä niityn kukat kertovat minulle
  3. Mitä metsän eläimet kertovat minulle?
  4. Mitä henkilö kertoo minulle (yö, yksinään )
  5. Mitä enkelit kertovat minulle (aamukellot)
  6. Mitä rakkaus minulle kertoo
  7. Mitä lapsi kertoo minulle (taivaallinen elämä) [4]

Sinfonian lopullisesta versiosta puuttuu viimeinen osa ("What the Child Tells Me"). Hänen musiikkimateriaalinsa sekä itse teksti - "Heavenly Life" ( saksa:  Das himmische Leben ) teoksesta " The Magic Horn of a Boy " - pääsivät neljännen sinfonian finaaliin [8] [9] . Lisäksi Mahler kieltäytyi antamasta otsikoita osille, koska hän ei halunnut paljastaa ohjelmaa kuulijoille.

Sinfonian filosofinen konsepti, jonka keskeisenä motiivina on hierarkkisesti järjestäytyneen olennon ikuinen syntymä luonnon syvyyksistä , viittaa muihin Mahlerin inspiraation lähteisiin. Hampurissa vuonna 1891 Mahler koki vahvan emotionaalisen shokin Friedrich Nietzschen teosten syvällisestä tutkimisesta [10] . Nietzschen käsityksillä dionysisen (luonnollinen, luonnollinen) ja apollonilaisen (keinotekoinen, kulttuurinen) periaatteiden dualismista [11] oli huomattava vaikutus Kolmannen sinfonian [12] filosofiseen sisältöön . Se on osoitus Mahlerin huomautuksesta yhdessä hänen kirjeistään:

Useimmat ihmiset, puhuessaan "luonnosta", ajattelevat aina kukkia, lintuja ja metsän tuoksua jne. Jumala Dionysos , suuri Pan , ei tiedä kukaan. Joten, tässä on sinulle eräänlainen ohjelma, eli esimerkki siitä, kuinka sävellen musiikkia. Kaikkialla ja kaikkialla hän on vain luonnon ääni.

— 18. helmikuuta 1896 päivätty kirje Richard Batkalle [13] .

Toinen inspiraation lähde oli 1800- luvun lopun symbolististen maalareiden , pääasiassa Arnold Böcklinin , maalaus . K. K. Rosenshild vetää rinnakkaisuuden Böcklinin maalauksen "Kevään herääminen" ("Flora Scattering Flowers") ja Kolmannen sinfonian välille: kukkia lihassa, kaikessa aineellisessa aineellisessa muodossaan" [14] .

Sinfonian ensiesitys

Sinfonian rakenne

Ensimmäinen osa. Kesän tulo

Viulisti Natalie Bauer-Lechner , joka vietti kesän 1895 Mahler -perheen kanssa Steinbachissa , kertoo päiväkirjassaan säveltäjän sanat sinfonian ensimmäisestä osasta: "Alkulaulun tulee olla otsikkona "Summer Marches On". Hänelle tarvitsen rykmenttiyhtyeen... Asia ei tietenkään ole täydellinen ilman taistelua vihollisen kanssa - talven kanssa. Mutta se murskataan helposti täysin, ja kesä kaikessa vahvuudessaan ottaa käsiinsä itsevaltaisen vallan. Tämä osa, johdanto, tulee olemaan täysin outo” [15] . Neuvostoliiton musiikkitieteilijä I. I. Sollertinsky näki tässä osassa jättimäisen kulkueen, joka alkaa "kahdeksan torven helpotusteemalla yhdessä traagisten nousujen ja laskujen kanssa, paineilla, jotka tuotiin yli-inhimillisen voiman huipentoihin, torvien tai soolopasuunan säälittävillä resitatioilla... ” [16]

Toinen osa. Mitä kukat kertovat minulle

Kolmas osa. Mitä eläimet kertovat minulle

Neljäs osa. Mitä henkilö kertoo minulle

Voi mensch! Gib acht!
Oliko spricht die tiefe Mitternacht?
"Ich schlief, ich schlief -,
Aus tiefem Traum bin ich erwacht:-
Die welt is tief,
Und tiefer als der Tag gedacht,
Tief ist ihr Weh-,
Lust - tiefer noch als Herzeleid:
Weh spricht: Vergeh!
Doch alle Lust will Ewigkeit-,
 - will tiefe, tiefe Ewigkeit!

Voi kuule, ystävä!
Mitä keskiyö yhtäkkiä hiljaa sanoo?
"Syvä uni voitti minut, -
Nyt heräsin unesta
Maailma on niin syvä
Kuinka päivä ei voisi ajatella.
Maailma on surua kaikkeen syvyyteen,
Mutta ilo lyö syvemmälle:
Suru kuiskaa: hukkuu!
Ja ilo murtautuu isän taloon, -
Vereesi, ikivanha koti! [17] .

Viides osa. Mitä enkelit kertovat minulle

Es sungen drei Engel einen süßen Gesang,
mit Freuden es selig in dem Himmel klang.
Sie jauchzten fröhlich auch dabei:
daß Petrus sei von Sünden frei!
Und als der Herr Jesus zu Tische saß,
mit seinen zwölf Jüngern das Abendmahl aß,
da sprach der Herr Jesus: "Oliko stehst du denn täällä?
Wenn ich dich anseh', niin weinest du mir!"
"Und sollt' ich nicht weinen, du gütiger Gott?
Ich hab' übertreten die zehn Gebot!
Ich gehe und weine ja bitterlich!
Ach komm und erbarme dich über mich!"
"Hast du denn übertreten die zehen Gebot,
niin syksy auf die Knie und bete zu Gott!
Liebe nur Gott in all Zeit!
So wirst du erlangen die himmlische Freud'.
Die himmlische Freud' ist eine selige Stadt,
die himmlische Freud', die kein Ende mehr hat!
Die himmlische Freude sota Petro bereit't,
durch Jesum und allen zur Seligkeit [18] .

Kolme enkeliä lauloi suloisen sävelmän,
iloisena ja autuaana hän soitti taivaassa.
He julistivat iloisesti
kuinka Pietari vapautettiin synneistä!
Kun Herra Jeesus istui pöydän ääressä
kahdentoista apostolinsa kanssa ja otti ehtoollisen,
hän kysyi Pietarilta: "Miksi seisot täällä?
Miksi itket kun katson sinua?
"En voi lopettaa itkemistä, rakas Jumala!
Olen rikkonut kymmentä käskyä!
Tässä minä itken katkerasti!
Tule ja sääli minua!"
"Jos olet rikkonut kymmenen käskyä,
Laskeudu polvillesi ja rukoile Jumalaa!
Rakasta vain Jumalaa kaikkina päivinäsi!
Näin taivaallinen ilo laskeutuu päällesi.
Taivaallinen ilo on siunattu kaupunki,
Taivaallinen ilo, jolle ei tule loppua!
Taivaallinen ilo valaisi Pietarin Jeesuksen kautta
ja koko ihmissuvun ikuisen autuuden vuoksi.

Kuudes osa. Mitä rakkaus minulle kertoo

Viittauksia sinfoniaan ja lainauksia

Sinfoniaäänitteet (valittu diskografia)

Sinfonian (konsertin) ensimmäisen äänityksen teki vuonna 1947 Adrian Boult BBC Orchestran kanssa. Tähän mennessä kolmannesta sinfoniasta on tehty yli 130 tallennetta [19] . Mukana ovat muun muassa Karl Schurichtin , Erich Leinsdorfin , Claudio Abbadon , Leonard Bernsteinin , George Soltin , Klaus Tennstedtin , Bernard Haitinkin , Simon Rattlen , Lorin Maazelin , Ricardo Chaillyn , Pierre Boulezin ja muiden levytyksiä. Kolmannen sinfonian äänittivät Kirill Kondrashin (1961, 1967, 1974), Jevgeni Svetlanov (1994), Valeri Gergiev (2007).

Orkesterikokoonpano

Puupuhaltimet 4 huilua 4 piccolo-huilua 4 oboa 2 cor anglais 3 klarinettia bassoklarinetti 2 piccolo-klarinettia 4 fagottia kontrafagotti Messinki 6 sarvea 4 sarven päässä 6 putkea 4 putken päässä 4 pasuunaa kontrabasso tuuba Lyömäsoittimet 3 timpania iso rumpu levyt tom- tom high tom-tom matala kolmio virveli kelloja jousiryhmä ensimmäiset viulut toiset viulut alttoviuluja sellot kontrabassot lauluryhmä _ mezzosopraano (soolo) lasten kuoro Muut työkalut 2 harppua urut

Teatterissa

Vuonna 1974 koreografi Maurice Béjart loi yksinäytöksisen baletin What Love Tells Me ( Monte Carlo Opera , Monaco) osien 4, 5 ja 6 musiikkiin [20] .

Kuusi kuukautta myöhemmin koreografi John Neumeier esitti balettinsa Gustav Mahlerin kolmannen sinfonian tämän sinfonian musiikkiin , mikä merkitsi alkua hänen pitkäkestoiselle koreografiselle säveltäjän sinfonioiden syklille. Ensi-ilta pidettiin Hampurissa 14. kesäkuuta 1975 Hampurin baletin taiteilijoiden esittämänä ; Movement IV ("Yö)" balerinalle ja kahdelle tanssijalle on omistettu John Crankolle ja hänen ryhmälleen, ja se esitettiin ensimmäisen kerran Stuttgartissa saman vuoden heinäkuussa (ensimmäinen esiintyjä oli Marcia Heide ) [21] . Vuonna 2009 baletti tuli Pariisin kansallisoopperan ohjelmistoon .

Muistiinpanot

  1. Barsova I. A. Gustav Mahlerin sinfoniat - Toim. toinen, täydentävä, selkeytetty, korjattu. - Kustantamo. N. I. Novikova, 2010. S. 114.
  2. Mahler G. Kirjeet / Yleistä. toim. ja jälkeen. I. A. Barsova. SPb.: Toim. niitä. N. I. Novikova, 2006. S. 220-221.
  3. Walter B. Gustav Mahler. Muotokuva / Mahler G. Kirjeitä, muistoja. M.: Muzyka, 1964. S. 452.
  4. 1 2 Mahler G. Kirje Friedrich Lehrille 29. elokuuta 1895 / Mahler G. Kirjeet, muistelmat. M.: Muzyka, 1964. S. 171.
  5. Katso esimerkiksi: Valades D. Rhetorica christiana: ad concionandi et orandi usum accommodata, utriusque facultatis exemplis suo loco insertis (1579).
  6. Katso: Barsova I. A. Gustav Mahlerin sinfoniat - Toim. toinen, täydentävä, selkeytetty, korjattu. - Kustantamo. N. I. Novikova, 2010. S. 115, 118.
  7. Sollertinsky I. I. Gustav Mahler. L., 1932. S. 40.
  8. Koenigsberg, Mikheeva, 2000 , s. 440.
  9. Barsova. Symphonys, 1975 , s. 136.
  10. Shcherbakova E. V. Nietzsche ja musiikki: monografia / E. V. Shcherbakova; Kolomnan osavaltion pedagoginen instituutti. - Ryazan: Copy-Print; Kolomna: KSPI, 2009, s. 181.
  11. Katso: Nietzsche F. Tragedian synty musiikin hengestä / Per. hänen kanssaan. G. Rachinsky / Nietzsche F. Pienet kerätyt teokset. - Pietari: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2013. S. 5-133.
  12. Moore, Edward Paul (2013) "…sukella kanssani luonnon syvyyksiin": Gustav Mahlerin kolmas sinfonia kriittisenä sitoutumisena Friedrich Nietzschen filosofiaan . Haettu 28. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 23. lokakuuta 2014.
  13. Mahler G. Kirjeet / Yleistä. toim. ja jälkeen. I.A. Barsova. SPb.: Toim. niitä. N.I. Novikova, 2006, s. 182.
  14. Rosenshield K.K. Gustav Mahler. M., 1975. S. 144.
  15. Bauer-Lechner N. Gustav Mahlerin muistoja (katkelmia) / Mahler G. Kirjeitä, muistoja. M.: Muzyka, 1964. S. 519-520.
  16. Sollertinsky I. I. Musiikin ja historian tutkimukset. - Leningrad: Muzgiz, 1956. - S. 295.
  17. Nietzsche F. Näin puhui Zarathustra . Per. hänen kanssaan. Yu. M. Antonovsky / Nietzsche F. Pienet kerätyt teokset. - Pietari: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2013. S. 470-471.
  18. Arnim, Achim von ; Brentano, Clemens (Hgg.): Des Knaben Wunderhorn. Alte deutsche Lieder; hrsg. von Karl Bode; Berliini; Leipzig ; Wien ; Stuttgart: Bong, Bongs Goldene Klassiker-Bibliothek 1916, 2 Bande. B.2, S. 278-279.
  19. Katso: Vincent Mouretin kokoama Mahlerin kolmannen sinfonian täydellinen diskografia Arkistoitu 18. marraskuuta 2014 Wayback Machinessa .
  20. Ce que l'amour me dit (downlink) . Haettu 26. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2016. 
  21. Gustav Mahlerin kolmas sinfonia - John Neumeierin baletti . Haettu 27. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2015.

Kirjallisuus

Linkit