Palveluhenkilöt - Venäjällä XIV - XVIII vuosisatojen yleisnimi henkilöille, jotka olivat velvollisia suorittamaan ase- tai siviilipalvelusta valtion hyväksi [2] .
Kirjallisuudessa on muitakin nimiä:
Venäjän valtion asevoimissa ( Venäjän armeija , Rotta ) 1400 - luvun lopulla - 1600 - luvun ensimmäisellä puoliskolla työskenteli kaikki valtion palvelusväestö , joka suoritti asepalvelusta henkilökohtaisesti ja määräämättömän ajan ja muodosti paikallisen jalo ratsuväki ( paikallinen armeija ).
Ne jaettiin:
Venäjän valtakunnan palveluhenkilöt jaettiin luokkiin:
Palvelu siirtyi pääosin isältä pojalle . Tähän luokkaan kuuluivat bojarit , okolnichyt , stolnikit , bojaarilapset , murzat ja palvelevat tataarit , piha-Liettua , palvelevat tšuvashit , palvelevat mordovialaiset , marit ja udmurtit, korelilapset, sevryukit , aateliset , duuman virkailijat , vuokralaiset , paikalliset kasakat ja muut. Heitä pidettiin etuoikeutettuna kartanona, omistettuna maana (perinteisellä, "neljänneksellä" tai paikallisella oikeudella) ja talonpoikaisina. Palvelusta he saivat rahallista tai paikallista palkkaa , nimikkeitä ja muita palkintoja.
Heidät palkattiin verollisten tilojen edustajista , henkilökohtaisesti ilmaiseksi. Ensinnäkin nämä ovat jousiampujia , jotka tottelivat Streltsyn käskyä .
Suurin osa kaupungin kasakoista totteli myös Streltsyn käskyä . Tämä voidaan selittää selkeän eron puutteella kaupunkien kasakkojen ja jousimiesten palveluksessa. Molemmat olivat aseistettuja vinkujilla , eikä heillä ollut hevosia palvelukseen. Osa kasakoista totteli kasakkojen käskyä . Tällaisia kasakkoja, joilla oli päälliköitä ja kapteeneja , oli vähän .
Myöhemmin palvelusta "instrumentilla" tuli myös perinnöllinen. Jousimiesten lapsista tuli jousiampujia, kasakkojen lapsista kasakkoja. Streltsy- ja kasakkalapset, veljenpojat ja pavut olivat erityinen väestöryhmä . Tämä ryhmä muodostui vähitellen, kun kaikki paikat määrätyssä määrässä kaupunkikasakoita tai jousiampujia oli jo varattu, mutta alkuperä pakotti nämä ihmiset palvelemaan "instrumentti"-ihmisissä. Valtio ei pitänyt heitä täysimittaisena armeijana , mutta ne kirjattiin kaupunkien arvioituihin luetteloihin. Streltsy- ja kasakkalapset, veljenpojat ja pavut oli aseistettu keihäillä ja "palveli jalkaisin".
Siellä oli myös pienempiä palveluyksiköitä: ampujia, zatinshchikkeja , valmentajia , zheldakkeja , kauluksia , valtion seppejä , tulkkeja , lähettiläitä (sanansaattajia), kirvesmiehiä , siltamiehiä , lovivartijoita ja kaivonmetsästäjiä . Jokaisella luokalla oli omat tehtävänsä, mutta yleensä niitä pidettiin alempina kuin jousiampujia tai kasakkoja. Siltamiehiä ja vartijoita ei mainita kaikissa kaupungeissa. Korotoyakissa ja Surgutissa paikallisten palvelusten joukossa oli paikallisia teloittajia .
"Soittimen mukaan" palvelushenkilöt osallistuivat harvoin rykmenttipalvelukseen. He harjoittivat puutarhanhoitoa, käsitöitä, kauppaa, käsitöitä. Kaikki "välineen mukaan" palvelijat maksoivat viljaveroa kaupungin kassaan piiritysajan varalta.
1600-luvulla "uuden järjestyksen" rykmenttien tavalliset sotilaat lisättiin palvelushenkilöiden luokkaan "instrumentin mukaan" - muskettisoturit , reiterit , lohikäärmeet , sotilaat sekä kynnet sotilaat ja lohikäärmeet .
Sodan aikana tsaarin asetuksella (kutsulla) valtion kannalta kriittisinä hetkinä talonpojat kutsuttiin tilapäisesti palvelukseen tietyn osuuden mukaan - niin sanotut " dacha-kansa ".
Keskitetyn valtion muodostuessa suuriruhtinasvalta likvidoi kansanmiliisin . Prinssi houkutteli joukkoja asepalvelukseen vain vakavan sotilaallisen vaaran sattuessa, säätäen tämän palvelun kokoa ja luonnetta oman harkintansa mukaan ( farmiarmeija ). [3]
" Yasak ihmiset " suorittivat myös asepalveluksen. Sotien aikana yksi soturi kutsuttiin armeijaan kolmesta yasakista. Kampanjoissa yasak-sotureiden divisioonaa johtivat sadat ruhtinaat (vuosisatoja) ja tarkhanit.
Neljäs, erityinen ja melko lukuisa luokka, koostui kirkon palvelijoista (patriarkaaliset aateliset, bojaarilapset, jousimiehet, sanansaattajat jne.), jotka hyväksyivät tottelevaisuuden tai tonsuurin (luostarius), joita tuettiin ja aseistettiin kirkon kustannuksella ja jotka olivat alaisia. Venäjän ortodoksisen kirkon patriarkkalle ja korkeammille hierarkkeille ( metropoliiteille , arkkipiispat , arkkimandriiteille ).
Aikalaisten mukaan patriarkka Nikon , "tarvittaessa" voisi " laittaa kentälle" jopa kymmenen tuhatta ihmistä. Esimerkiksi patriarkaaliset jousimiehet vartioivat patriarkkaa ja olivat erityinen kirkon sisäinen "moraalipoliisi", joka valvoi papiston käyttäytymistä. " Patriarkaaliset jousimiehet ohittavat jatkuvasti kaupungin ", kirjoitti Moskovassa vierailleen Antiokian ortodoksisen kirkon arkkidiakoni Pavel Alepposta , " ja heti kun he tapaavat papin ja munkin humalassa, he vievät hänet välittömästi vankilaan ja alistavat hänet kaikenlaisille. moitteen ... ” [ täsmennä linkki (jo 1774 päivää) ] .
Patriarkaaliset jousimiehet olivat myös eräänlainen kirkon inkvisitio - he osallistuivat harhaoppista ja mustasta magiasta epäiltyjen ihmisten etsintään ja pidättämiseen, ja vuoden 1666 kirkkouudistuksen jälkeen vanhauskoisia , mukaan lukien arkkipappi Avvakum ja bojaari Morozova . " Patriarkaaliset jousimiehet tarttuivat aatelisnaiseen ketjuun, kaatoivat hänet lattialle ja raahasivat hänet pois kammiosta alas portaita laskeen puuportaat hänen onnettomalla päällään... " [ tarkista linkki (jo 1774 päivää) ] . Patriarkaaliset jousimiehet kiersivät Moskovan kirkkoja ja taloja ja tarttuivat "vääriin" ikoneihin, toivat ne patriarkka Nikonille, joka rikkoi ne julkisesti ja heitti ne maahan.
Myös kirkon palvelijat osallistuivat julkiseen palvelukseen. 1500-luvun lopulla ja 1600-luvun alussa "Rjazanin herran kansa" [4] suoritti myös vartijatehtäviä Venäjän valtion etelärajan suojelemiseksi kasakkojen ohella .
Lukuisat luostarit-linnoitukset - Novodevitšin luostari , Donskoin luostari , Simonovin luostari , Novospasskin luostari , Uusi Jerusalemin luostari , Nikolo-Peshnoshsky -luostari , Vysotsky -luostari , Spaso-Evfiastery Monastsky Borstasistery, Monastery Borasisbastery , Esnasky - Phaastery , Esnasky - Phaastery , Bogolyub Luostari , Zheltovodsky Makariev luostari , Spaso-Prilutskin luostari , Kirillo-Belozersky luostari , Solovetskin luostari , Pafnutyevo-Borovsky luostari , Pihkovan luolaluostari , Savvino- Storozhevskyn luostari , voimakas luostari La Triusin luostari Josephille-V tornit ja lukuisat soturimunkkivaruskunnat pystyivät kestämään pitkän piirityksen ja niillä oli keskeinen rooli Venäjän valtion puolustuksessa. Pyhän Kolminaisuuden Borshchevsky-luostari , yksi Belgorod-linjan voimakkaimmista linnoksista, perustettiin vuonna 1615 Donin kasakkojen toimesta ja Borshchev rakennettiin erityisesti atamaneja ja kasakkoja varten, "keitä heistä on tonsuroitu ja ketkä heistä haavoittuvat ja raajarikkoja siinä. luostari ."
Viidennen luokan muodostivat taisteluorjat ( palvelijat ) - aseistetut palvelijat, jotka kuuluivat ei-vapaan väestön luokkaan. He olivat olemassa Venäjän valtiossa 1500-1700-luvuilla, muodostivat suurten ja keskikokoisten maanomistajien aseistetun seuran ja henkivartijoiden ja suorittivat asepalvelusta paikallisessa armeijassa yhdessä aatelisten ja "bojaarien lasten" kanssa.
Palvelijat olivat yhteiskunnallisessa väliasemassa aateliston ja talonpoikien välillä. Verrattuna täysin vapautettuihin pelto- ja pihamaorjoihin tämä kerros nautti huomattavia etuoikeuksia. 1500-luvun toiselta puoliskolta lähtien taistelevien orjien joukossa alkoi ilmestyä tuhoutuneita "bojaareiden lapsia" ja kuninkaallisen säätämisen aikana hylättyjä "noviisioita", jotka joutuivat bojaariseuran palvelukseen jopa vapauden kustannuksella. , oli ainoa tapa säilyttää heidän kuulumisensa sotilasluokkaan. Eri vuosina taisteluorjien määrä vaihteli 15 - 25 tuhannen välillä, mikä oli 30 - 55% koko paikallisen armeijan kokonaismäärästä [5] [6] [7] .
1800 - luvulla sana säilytettiin muodossa " palvelusmies " vetoamaan sotilaisiin tai muihin alempiin sotilasarvoihin .
Oprichnikit olivat itse asiassa myös erityislaatuisia "palveluihmisiä".
Oprichniki olivat Ivan IV : n henkilökohtainen armeija , termi "oprichniki" tarkoittaa "erityistä" ja ilmestyi paljon myöhemmin. Ivan IV:n aikana heitä kutsuttiin "suvereeneiksi ihmisiksi". Heidät värvättiin pääasiassa omistautuneista bojaareista, aatelisista ja ruhtinaista, he vannoivat henkilökohtaisesti kuninkaalle ja asuivat erillisillä mailla. Oprichninan yksinomaan jalo kokoonpano (sekä nimitetyt että nimeämättömät) ja henkilökohtaisen valan vannominen seurakunnan päällikölle antavat meille mahdollisuuden puhua oprichninasta veljesmuodostelmana - sotilas-luostarina tai sotilaspoliittisena Oprichnikin ritarikuntana.
| Venäjän valtio | ||
|---|---|---|
| Evoluutio | ||
| Sodat | ||
| Monarkia | ||
| Valtion järjestelmä | ||
| kiinteistöjen järjestäminen | ||
| Rotta | ||
| Talous | ||