Sefanja (Sokolsky)

Arkkipiispa Sophonia (maailmassa Stefan Vasilievich Sokolsky , Bulanovin syntymän yhteydessä ; 26. marraskuuta 1799 , Eskon kylä , Tverin kuvernööri , Venäjän valtakunta  - 26. marraskuuta 1877 , Verny , Turkestanin alue , Venäjän valtakunta ) - Venäjän ortodoksinen piispa Kirkko , Turkestanin ja Taškentin ensimmäinen arkkipiispa .

Elämäkerta

Syntynyt 26.11.1799 Eskon kylässä Tverin läänissä papin perheessä. Hänen perheensä sukunimi oli Bulanovy. Kun Vasili, Stefanin isä, tuli Tverin seminaariin , seminaarin rehtori arkkimandriitti Pavel antoi hänelle sukunimen Sokolsky pojan komean ulkonäön ja eloisan luonteen vuoksi. Kotiopetuksen päätyttyä Stefan Sokolsky astui ensin Bezhetskin teologiseen kouluun ja vuonna 1817 Tverin teologiseen seminaariin.

Vuonna 1823 Stefan Sokolsky tuli Pietarin teologiseen akatemiaan ja valmistui maisterin tutkinnosta vuonna 1827 .

6. syyskuuta 1827 valmistuttuaan akatemiasta Stefan Sokolsky antoi luostarivalan nimeltä Sefanja yhden kahdestatoista pienemmistä profeetoista kunniaksi . Syyskuun 8. päivänä hänet vihittiin hierodiakoniksi ja 11. syyskuuta hieromonkiksi . Syyskuun 16. päivänä Hieromonk Zephaniah määrättiin Tverin teologiseen seminaariin.

16. helmikuuta 1829 hän sai tarkastajan ja filosofisten tieteiden professorin viran Vologdan seminaarissa . Palveluksessaan Vologdassa isä Zephanius johti tilapäisesti Spaso- Kamennyn ja Lopoton luostaria . 7. joulukuuta 1830 lähtien hän toimi Vologdan teologisen seminaarin rehtorina ja saarnojen sensorina . Samana vuonna hänelle uskottiin Vologdan koulujen tarkistaminen. 28. kesäkuuta 1831 Hieromonk Zephanius valmisteli Dimitri Bryanchaninovia , myöhempää Kaukasuksen piispaa Ignatiusta, munkkitehtävään. Jatkossa he olivat ystäviä ja juttelivat monta vuotta.

29. marraskuuta 1831 isä Zephanius siirrettiin Arkangelin seminaarin tarkastuslaitokseen ja professoriksi .

10. toukokuuta 1835 isä Zephanius siirrettiin Oreliin rehtoriksi ja teologian professoriksi Oryol-seminaariin . Kesäkuun 28. päivänä "erinomaisesta, ahkerasta palvelusta" pyhä synodi nosti hänet arkkimandriitin arvoon ja nimitti hänet Mtsenskin Pietari ja Paavalin luostarin kirkkoherraksi . 28. elokuuta hänet nimitettiin olemaan läsnä Oryol Spiritual Consistoryssa .

5. toukokuuta 1839 hänet siirrettiin Kamenetz-Podolskyn kaupunkiin Kamenetz-Podolskyn teologisen seminaarin rehtorin ja teologian professorin virkaan nimittämällä Kamenetsin Pyhän Kolminaisuuden luostarin rehtori .

11. joulukuuta 1843 isä Zephanius kutsuttiin Pietariin , jossa hän viipyi elokuuhun 1844 asti ja oli konsistorian jäsen. Hänet nimitettiin myös entisen Akatemian komitean jäseneksi seminaaritieteiden kurssin käsittelyä varten.

Arkkimandriitti Zephanius nimitettiin 20. elokuuta 1844 Jaroslavlin teologisen seminaarin rehtoriksi ja teologian professoriksi sekä Rostovin ensimmäisen luokan Avraamiev-luostarin rehtoriksi .

21. syyskuuta 1845 isä Zephanius nimitettiin rehtoriksi ja teologian professoriksi kotimaiseen Tverin seminaariin.

Helmikuun 13. päivänä 1847 hänet siirrettiin uudelleen samoihin tehtäviin (rehtori ja teologian professori) Mogilevin teologiseen seminaariin ja nimitettiin Mogilev-Bratskin ensimmäisen luokan luostarin rehtoriksi .

11. helmikuuta 1848 arkkimandriitti Sefanja nimitettiin Konstantinopoliin kirkon rehtorina Venäjän suurlähetystöön . Tähän päättyy isä Sefanjan palvelutehtävä hengellisessä ja kasvatusosastossa, palvelutyö, joka kesti 21 vuotta. Tänä aikana hän toimi mentorointi- ja johtotehtävissä seitsemässä seminaarissa (kahdesti niistä Tverskajassa) ja johti seitsemää eri luostaria tänä aikana. Toukokuussa 1853 arkkimandriitti Sefanja lähti Venäjälle virallisessa toimeksiannossa lyhyeksi ajaksi, mutta sen jälkeen alkanut Venäjän ja Turkin välinen sota esti häntä palaamasta. Vuoteen 1855 asti arkkimandriitti Zephanius oli Pietarissa Aleksanteri Nevski Lavrassa .

12. heinäkuuta 1855 arkkimandriitti Sefanja lähetettiin Roomaan Venäjän ortodoksisen kirkon lähetyskirkon rehtorina . 8. toukokuuta 1860 isä Sefanja lähti Roomasta, kun hänet erotettiin palveluksesta oman sitä koskevan hakemuksensa perusteella.

Syyskuun 22. päivänä 1861 pyhä synodi, joka käsitteli asiaa Persian maakunnissa asuvien nestorialaisten halusta liittyä ortodoksisuuteen, päätti lähettää arkkimandriitti Zephaniuksen Erivaniin , jossa hän viipyi noin kaksi vuotta.

Novomirgorodin piispa

28. helmikuuta 1863 arkkimandriitti Zephanius nimettiin Novomirgorodin piispaksi, Khersonin hiippakunnan kirkkoherraksi pyhässä synodissa .

Arkkimandriitti Zephanius vihittiin Aleksanteri Nevski Lavran Pyhän Kolminaisuuden katedraalissa piispan arvoon 3. maaliskuuta. Vihkimisen suorittivat: Kiovan ja Galician metropoliitti Arseni , Pihkovan arkkipiispat Feognost (Lebedev) , Tverin Philotheus (Uspenski) , Riian Platon (Gorodetski) , Mogilev Eusebius (Orlinski) ja Viipurin piispa Ioanniky (Rudnev) .

17. kesäkuuta 1864 piispa Sefanja lähetettiin jälleen Georgiaan . Piispa Zephaniah oleskeli Tiflisissa syyskuusta 1864 maaliskuuhun 1865.

Turkestanin ja Taškentin arkkipiispa

Pyhän synodin päätöksellä 12. marraskuuta 1871 piispa Zephanius nimitettiin hiljattain perustettuun Turkestanin ja Taškentin hiippakuntaan , josta tuli ensimmäinen pyhimys laajalla Turkestanin alueella . Kenraalikuvernööri Konstantin von Kaufman ei halunnut hiippakunnan piispan olevan Taškentissa , ja hänen pyynnöstään piispan asuinpaikka määritettiin Semirechenskin alueen aluekaupunkiin  - Vernyn kaupunkiin [ 1] .

Ennen kuin arkkipiispa Sefanja saapui Turkestanin kirkkoon, Vernyn kaupungissa oli vain 3 pappia . Turkestanin alueen molemmilla alueilla oli 26 kaikista kirkoista. Näistä 13 kirkkoa on Syr-Daryan alueella ja saman verran Semirechenskissä. Ensimmäisen alueen kirkot muodostivat yhden Taškentin dekanarin, joka oli yli 1200 mailia pitkä ja noin 1000 mailia leveä. Toisen kirkot kuuluivat kahdelle pienemmälle rovastikunnalle, joista yksi, Za-Ili, koostui 8 kirkosta ja toinen, Lepsinsky, 5 kirkosta. Lisäksi molemmilla alueilla oli rakenteilla 4 temppeliä.

Syyskuun 16. päivänä 1877 Hänen armonsa Sefanja nostettiin arkkipiispaksi hänen palvelutyönsä 50-vuotispäivän kunniaksi . Siihen mennessä Turkestanissa oli jo 42 kirkkoa.

Arkkipiispa Zephanius kuoli 26. marraskuuta 1877 Vernyn kaupungissa 78-vuotiaana. Haudattu Vernyyn.

Palkinnot

• Pyhän Annan ritarikunta , 2. luokka (huhtikuu 1841).
• Pyhän Annan ritarikunta , 1. luokka (huhtikuu 1865).
• Pyhän Vladimirin 2. asteen ritarikunta suuremmasta rististä (1874).

Proceedings

Arkkipiispa Zephanius osasi monia kieliä, erityisesti hän puhui sujuvasti italiaa ja ranskaa, käännetty kreikasta, syyro-kaldeasta.

1. "Armenian kirkon erimielisyydestä ekumeenisen ortodoksisen kanssa. Yhden ortodoksisen kristityn kokoama ja painettu lisäyksineen ja muistiinpanoineen. Käännös kreikan kielestä Sefanja, Novomirgorodin piispa. Odessa, 1867
2. "Muutama sana ja puhe, johon on lisätty vertaus väärästä taloudenhoitajasta." Kherson, 1870
3. "Sanat ja puheet". Osat I ja II Pietari, 1876. Tämä sisältää "Sanat ja puheet", joka julkaistiin vuonna 1870 ja jossa on selitys vertauksesta epävanhurskasta taloudenhoitajasta.
4. ”Ei-ortodoksisten kristittyjen, jakobiittien ja nestoriaanien nykyaikainen elämä ja liturgia, jossa on lyhyt kuvaus heidän hierarkkisesta kokoonpanostaan, kirkollisuudestaan, jumalanpalveluksestaan ​​ja kaikesta, mikä kuuluu heidän jumalanpalveluksiensa, erityisesti liturgiaan, hallintoon. Lisättynä käännetty muistiinpano Armenian kirkon erimielisyydestä ekumeenisen ortodoksisen kanssa. Pietari 1876
5. "Idän ja lännen palveluspäiväkirjasta." Pietari, 1874
6. "Rukous ja puhe 8. heinäkuuta 1875 Vernyn kaupungissa." Omsk, 1875
7. "Ortodoksisten näkemys paavin juhlallisesta messusta Kristuksen syntymäpäivänä Pyhän Nikolauksen basilikassa. Peter." Pietari, 1863
8. "Tietoa jakobiiteista". (Välilehtiartikkeli "Wandererissä" vuodelta 1863, m. heinäkuuta, osa II, s. 1.).
9. "Jakobiittien liturgiasta". (Ibid., vuosi 1863, elokuu, osa II, s. 39.).
10. "Nestorian juhla kolmen kreikkalaisen opettajan kunniaksi". (Vuoden 1866 "Hengellisen keskustelun" "Church List" -lehtiartikkeli, s. 83.)
11. Kolme kirjettä häneltä Khersonin oikealle pastori Innokentylle. (In Christian Readings, 1887).
12. Syrokaldean kielen kielioppi ja laaja venäjä-syyria sanakirja.
13. Kaksi kirjettä piispa Sefanjalta metropoliita Isidorelle hänen opinnoistaan ​​Tifliksissä koskien nestorialaisten liittymistä ortodoksisuuteen ja käännökset nestorialaisten metropoliiden kirjeistä.
14. "Pyhän liturgia. sovellus. Jacob (arvo). Käännös kreikasta, jossa on alustava tuomio pyhän liturgiasta. Jacob" ja niin edelleen.
15. "Jakobiiteista" - tämä muistiinpano laadittiin vuonna 1853 ja julkaistiin sitten korjattuna ja lisättynä "Wanderer" -lehdessä vuodelle 1863. III, s. II sivu 39.
16. Pyhän syyrialainen liturgia. Jaakob, Jumalan veli, siinä muodossa, jossa Catholicos Mar-Gregory vähensi sen vuonna 1503.
17. Hän käänsi ja kirjoitti uudelleen syyrokaldealaiseksi kieleksi: "Lyhyt katekismus" ja "Pyhä historia".
18. Hän käänsi muinaisesta syyrokaldealaisesta kielestä venäjäksi: "Nestoriuksen kaksitoista sanaa, jotka sisältävät esityksen hänen uskomuksistaan ​​Jumalasta ja Jumalan Pojan inkarnaatiosta, hänen kirjoittamansa munkkien halusta" ja "Välillinen keskustelu Nestorius ja Cyril, luetaan vuosittain nestorialaisissa kirkoissa kolmen ekumeenisen opettajan juhlana (Theodora, Diodora, Nestoria).

Kirjallisuus

1. Putintsev M., arkkipappi. Muistoja Sefanjasta, Turkestanin piispasta // Sielullista luettavaa. - 1884, marraskuu.
2. Kirion (Sadzagelov) , piispa. Kirkkohistoriallinen luonnos vikariaatin perustamisesta Khersoniin ja sen elämäntoiminnasta (sen 50-vuotisjuhlan kunniaksi 1853-1903). - Odessa, 1905.
3. Tolstoi Yu. Luettelot koko Venäjän hierarkian piispoista ja piispanosastoista Pyhän hallintosynodin perustamisen jälkeen (1721-1871). - M., 1872, nro 377.
4. Brockhausin ja Efronin tietosanakirja: 41 osaa - Pietari, 1890-1907.

Muisti

Kazakstanin ortodoksinen kirkko perusti Pyhän Sefanjan (Sokolsky) ritarikunnan ja mitalin.

Muistiinpanot

1. ↑ Lyhyt tietoa Turkestanin hiippakunnan kirkoista hiippakunnan viranomaisten valvonnassa . // Turkestanin hiippakunnan lehti. 1916, nro 24, virallinen osa, s. 326.

Linkit

• Venäjän ortodoksisen kirkon Tashkentin ja Uzbekistanin hiippakunta.