Timoteus Miletoslainen

Timoteus Miletoslainen
Syntymäaika noin 450 eaa e.
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä noin 360 eaa e.
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija , dityrambisti , kirjailija
Teosten kieli muinainen Kreikka

Timoteus Miletoslainen ( muinaiskreikkalainen Τιμόθεος ὁ Μιλήσιος ; n. 450 - n. 360 eKr.) - antiikin kreikkalainen lyyrinen runoilija ja kifared .

Luova toiminta

Hänen runonsa ( noma ) Persialaiset viimeinen osa on säilynyt, joka kuvaa Salamiin meritaistelua , sekä joitain muita katkelmia. Egyptistä löydettiin vuonna 1902 papyrus , joka sisälsi n. 250 säkettä runosta "Persialaiset" - yksi vanhimmista (4. vuosisadalla eKr.) kreikkalaisista papyruksista, jotka ovat tulleet meille (säilytetään nyt Berliinin egyptiläisessä museossa , allekirjoitus Berlin P 9875).

Timoteus Miletoslainen jäi historiaan runouden ja musiikin ratkaisevana uudistajana:

En laula vanhaa, uusi on parempi.
Kuninkaamme on nuori Zeus , ja kruunun valtakunta on mennyt.
Mene pois, muinainen muusa! [yksi]

Timoteuksen innovatiivinen runous herätti hänen aikalaisissaan ristiriitaisia ​​reaktioita. Hänen figuratiivisuuttaan ja jopa naturalismiaan pidettiin rohkeana haasteena esi-isiensä perinteille. Paradoksaalisesti se muistuttaa venäläisten hopeakauden runoilijoiden kokeita :

... Aura osui auraan,
Kuorii Forkiadan sileän pinnan;
Kengänjalat Keihäiden
hampaisiin,
Viibiin otsaan,
He olivat innokkaita murskaamaan Airojen mäntykädet
.
Lensikö hellittämätön isku,
Soutuvaljaiden piiskaa, -
Uimarit romahtivat väkijoukkoon osuneiden kimppuun;
Säteilikö valo laudoista -
Roiskui taas
Vaahtoisten mäntyjen koputus vinossa juoksussa [2] ...

Innovaattori-muusikko Timofey lisäsi (7-kieliseen) citharaan [3] 4 uutta kieleä , mikä antoi hänelle mahdollisuuden nopeasti (eli muuttamatta muuttuvia vaiheita - niin sanottua "kinumen" - tetrachordia ) tehdä aineenvaihdunta suvun mukaan. Spartan kuninkaat ja eforit tuomitsivat Timoteuksen avantgardistisen röyhkeyden , karkottivat hänet Spartasta ja tuomitsi hänet "kauheaksi" rangaistukseksi ylimääräisten kielten katkaisemiseksi. Boethius julkaisi kuuluisan Lacedaemonian asetuksen tästä :

Kaupunkimme saapuva Timoteus Miletoslainen häpäisi muinaisen Musen, ja siirtymällä pois seitsenkielisen citharan soittamisesta ja ottamalla käyttöön polyfonian (ΠΟΛΥΦΩΝΙΑΝ) [ 4] , pilaa monikielisten nuorten miesten kuuloa (ΠΧΟΙΡ5) ja tuomalla melodiaan innovaatioita. Hän pukee Museensa arvokkaasti ja värikkäästi. Sen sijaan, että "pukeisi hänet" yksinkertaisesti ja jalosti, hän muodostaa kromimelodian enarmonin sijaan käyttämällä antistrofista muutosta . Kutsuttu Eleusinian Demeterille omistettuun kilpailuun hän koristeli siveettömästi koristeilla Semelen "syntymäkipuja" koskevan myytin, "täten" opetti nuoria miehiä väärin. Tämän vuoksi kuninkaat ja eforit <päättivät> tuomita Timoteuksen: hänet määrätään katkaisemaan yksitoista lankaa <cithara> niin, että kun ylimääräiset kielet on poistettu, jää seitsemän, niin että jokainen, nähdessään kaupungin ankaran järjestyksen, pidättäytyy. tuomasta mitään sopimatonta Spartaan, jotta kilpailun kunniaa ei koskaan horjutettu [6] .

Timoteuksen legendaarinen dityrambi " Semelen perhe " ( Σεμέλης ὠδίς ), joka teki vahvan vaikutuksen kreikkalaisiin useiden vuosisatojen ajan [7] , ei ole säilynyt [8] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Lainattu. kirjoittanut: Athenaeus. Viisaiden juhla, III 95, 122p. Käännös N. T. Golinkevich.
  2. ↑ Fragmentti runosta "Persialaiset". Käännös : M. L. Gasparov .
  3. ↑ Pausanias Hellasin kuvauksessa ( III.12). Nicomachus (neljännessä kappaleessa musiikista) ja Boethius (artikkelissa "Musiikin perusteet") kirjoittivat, että Timothy lisäsi yhden kielen jo muunneltuun (10-kieliseen) soittimeen. Pherecrates (fragmentti komediasta "Kiiron" Pseudo-Plutarkoksen uudelleen kertomisessa ) väitti, että Timoteuksen citharassa oli 12 kieltä.
  4. ↑ Normalisoitu muoto: πολυφωνία . Tällä maininnalla ei tietenkään ole mitään tekemistä polyfonian kanssa myöhemmässä mielessä.
  5. ↑ Normalisoitu muoto: πολυχορδία .
  6. ↑ Boeth. Mus. I.1.
  7. ↑ Katso esimerkiksi Atheneus kirjassa Viisaiden juhla (VIII 45, 352a).
  8. ↑ Yhteenveto myytistä ( Apollodoruksen mukaan ): Rakastuttuaan Semeleen (Kadmuksen ja Harmonyn tytär), Zeus jakoi sängyn hänen kanssaan ja lupasi hänelle, että tämä tekisi kaiken, mitä hän pyysi. Semele vaati, että hänen rakastajansa tulisi hänen luokseen todellisessa muodossaan. Sitten vihainen Zeus saapui hääkammioon vaunuissa salaman ja ukkonen kanssa ja heitti salaman. Pelosta kuollut Semele synnytti kuuden kuukauden ikäisen lapsen, ja Zeus otti lapsen pois tulesta ja ompeli sen reiteensä. Aikanaan Zeus synnytti Dionysoksen avaamalla ompeleet hänen reidessään.

Painokset ja kirjallisuus

Venäjän käännökset:

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis