Holokausti Liettuassa

Holokausti Liettuassa ( liet. Holokaustas Lietuvoje ) on juutalaisen väestön systemaattista vainoa ja tuhoamista saksalaisten natsien ja liettualaisten kollaboranttien toimesta Saksan miehittämän Liettuan aikana ( 1941-1945 ) .

Juutalaisten kansanmurha toteutettiin kolmannen valtakunnan virallisen opin " juutalaiskysymyksen lopullisesta ratkaisusta " [1] [2] [3] perusteella . Ensimmäisessä vaiheessa suoritettiin pidätyksiä ja joukkomurhia. Syksystä 1941 lähtien pieni määrä eloonjääneitä eristettiin useisiin gettoihin , ja miehityksen lopussa loput tuhottiin lähes kokonaan [4] . Tämän politiikan seurauksena jopa 95-96 % Liettuassa ennen sodan alkua asuneista juutalaisista tuhoutui [5] [6] [7] .

Paikallisen väestön [8] [9] apu natseille oli merkittävässä roolissa kansanmurhassa . Holokausti vaiennetaan Neuvostoliiton Liettuassa sekä koko Neuvostoliitossa [10] [11] [12] . Liettuan itsenäisyyden palauttamisen jälkeen holokaustin aihe yleisesti ja erityisesti yhteistyökumppaneiden toiminnan arviointi on tieteellisen tutkimuksen aiheena ja herättää keskustelua yhteiskunnassa ja tiedemiesten keskuudessa [13] [14] [15] [16 ] ] [17] [18] .

Juutalaiset Liettuassa ennen sotaa

Liettua oli yksi suurimmista juutalaisen teologian , filosofian ja koulutuksen keskuksista [19] [4] [20] . Vilna (Vilna) on ollut 1700-luvulta lähtien Ashkenazi-juutalaisten henkinen keskus . Kaupunkia kutsuttiin "Liettuan Jerusalemiksi", mikä korosti Vilnan yhteisön vaikutusta juutalaisiin ympäri maailmaa [6] . Vuoden 1923 väestönlaskennan mukaan Liettuassa (lukuun ottamatta Klaipedan aluetta ) asui 153 743 juutalaista – 7,6 % koko väestöstä [21] . 1930-luvulla liettualaisen nationalismin kasvu johti useisiin juutalaisvastaisiin puheisiin [5] ja juutalaisten oikeuksien lainsäädännöllisiin rajoituksiin [22] . Ennen toisen maailmansodan alkua itsenäisessä Liettuassa asui noin 160 tuhatta juutalaista ja Puolaan kuuluvassa Vilnassa ja sen ympäristössä noin 60 tuhatta juutalaista [6] .

Liettuan jako ennen sotaa

23. maaliskuuta 1939 Klaipedan alue siirrettiin Saksalle sen uhkavaatimuksesta . Sieltä 6 000 juutalaista pakeni Liettuaan vainon vuoksi [23] . Viimeiset 200 juutalaista lähti Klaipedasta huhtikuussa 1939. Joihinkin heistä hyökättiin [24] .

Toisen maailmansodan syttymisen ja Puolan jakamisen jälkeen Neuvostoliiton ja natsi-Saksan välillä Neuvostoliitto siirsi Puolaan aiemmin kuuluneen Vilnan alueen Liettualle. Tämän seurauksena Liettuan juutalainen väestö kasvoi 210 [25] -250 tuhanteen [26] ihmiseen (noin 10 % väestöstä) [5] . Vilnan siirron jälkeen Liettualle kaupungissa tapahtui juutalaisten pogrom [27] .

Liittyminen Neuvostoliittoon

Liettua liitettiin Neuvostoliittoon kesällä 1940. Sen jälkeen tapahtui yritysten, myös juutalaisten, kansallistaminen , kesäkuussa 1941 6-7 tuhatta juutalaista karkotettiin Siperiaan osana tasavallan väestön joukkokarkotusta , juutalaiset järjestöt suljettiin. Samaan aikaan monet juutalaiset asettuivat äskettäin nousevaan Neuvostoliiton valtiokoneistoon ja osallistuivat stalinistisiin sortotoimiin . Juutalaisten osallistumisen laajuus Liettuan sovetisointiin on keskustelunaihe historioitsijoiden keskuudessa [4] [10] [28] .

Saksan hyökkäyksen Neuvostoliittoon mennessä Liettuassa asui 225-265 tuhatta juutalaista, joista 13-15 tuhatta oli Puolasta [5] , 6 tuhatta pakolaista Klaipedasta ja 10-12 tuhatta juutalaista Valko -Venäjältä siirretyillä alueilla. Liettuaan syksyllä 1940 [29] . Liettuan liittyminen Neuvostoliittoon lykkäsi holokaustia Liettuassa vuodella, mutta pahensi Liettuan juutalaisten kohtaloa, lisäsi liettualaisten vihamielisyyttä, koska he syyttivät juutalaisia ​​maan neuvostoliitosta [30] .

Ammatti

Saksalaiset joukot saapuivat Liettuaan 22. kesäkuuta 1941 ja valloittivat sen koko alueen vain viikossa. Niistä juutalaisista, jotka lähtivät itään vetäytyvän puna-armeijan jälkeen, osa joutui palaamaan, koska vanhan Neuvostoliiton rajan vartijat eivät päästäneet heitä läpi, monet tappoivat Liettuan nationalistit tai kuolivat pommituksen aikana. Noin 15 000 Liettuan juutalaista onnistui evakuoimaan. Jotkut heistä taistelivat myöhemmin osana 16. jalkaväkidivisioonaa (Liettuan) [31] .

Liettualaiset toivottivat saksalaiset tervetulleiksi vapauttajiksi neuvostohallinnosta ja luottivat itsenäisyyden palauttamiseen. Monissa Liettuan kaupungeissa sodan ensimmäisenä päivänä alkoi neuvostokaudella maanalaisen Liettuan aktivistirintaman (LFA) järjestäytynyt aseellinen kapina , joka otti haltuunsa strategisesti tärkeitä tiloja ja kokonaisia ​​kaupunkeja, hyökkäsi liittovaltion vetäytyviin yksiköihin. Puna-armeija ja tappoivat neuvostoaktivistit. 23. kesäkuuta Kaunasissa julistettiin Liettuan väliaikaisen hallituksen valta , jota johti Juozas Ambrazevičius . Vilnassa perustettiin Vilnan läänin ja kaupungin riippumaton siviilikomitea ( Lit. Vilniaus miesto ir srities piliečių komitetas ), jota johti Vilnan yliopiston oikeustieteen professori Stasys Žakevičius[32] Siviilikomiteaan kuului Juutalainen, tiede-psykologi Vladimir Lazerson , myöhemmin natsit tappoivat [33] .

Saksalaiset eivät tunnustaneet väliaikaista hallitusta ja muodostivat oman hallintonsa Reichskommissariat Ostlandissa 28. heinäkuuta mennessä . Theodor Adrian von Renteln nimitettiin Liettuan kenraalikomissaariksi . Liettuan yleispiirin ( saksa:  Generalbezirk Litauen ) alue jaettiin 4 piiriin ( saksa:  Gebiet ), joiden keskukset sijaitsevat Vilnassa , Kaunasissa , Panevėžysissa ja Šiauliaissa . 5. elokuuta 1941 Saksan miehitysviranomaiset hajotivat Liettuan väliaikaisen hallituksen ja tämän hallituksen antamat lait mitätöivät. Syyskuun 3. päivänä miehitysviranomaiset hajotivat Vilnan läänin siviilikomitean. Saksan viranomaisille uskollisista LFA:n kannattajista tuli osa miehityspoliisia ja paikallishallintoa, Liettuan yleispiirin Liettuan hallintoa johti Liettuan armeijan entinen kenraaliluutnantti Petras Kubilyunas [32] .

Kesäkuusta joulukuuhun 1941 Einsatzgruppen A ja B suoritti rangaistustehtäviä Liettuan yleispiirin alueella [5] . Einsatzgruppe A:n pohjalta muodostettiin joulukuussa 1941 turvallisuuspoliisi ja SD. Päälliköksi nimitettiin Karl Jäger , vuonna 1943 Jägerin tilalle tuli SS-Oberführer Wilhelm Fuchs . Turvapoliisin ja SD:n osasto sijaitsi Kaunasissa. Liettuan turvallisuuspoliisi ( Liettuan turvallisuuspoliisi - LSP tai "Saugumas") oli Saksan poliisin alainen, jonka  joitakin yksiköitä johtivat suoraan SD-upseerit [34] . Turvapoliisia johti eversti Vytautas Reivitis . Kuten historioitsija Arunas Bubnis kirjoittaa , LSP osallistui suoraan natsien järjestämään juutalaisten kansanmurhaan ja oli "olennainen osa" sortomekanismia [35] .

Liettuan juutalaisten vaino ja tuhoaminen

"Encyclopedia of the Holocaust" ja useimpien liettualaisten ja ulkomaisten lähteiden mukaan Liettuan juutalaisten tuhoaminen tapahtui johdonmukaisesti ja määrätietoisesti useissa vaiheissa [36] [37] :

• Kesäkuu - lokakuu 1941 - pidätykset ja joukkomurhat.
• Marraskuu 1941, 1942 - maaliskuu 1943 - jäljellä olevien juutalaisten keskittyminen useisiin gettoihin .
• Huhtikuu 1943 - heinäkuu 1944 - tuhoaminen loppuun .

Kansainvälinen natsi- ja neuvostomiehityshallinnon rikosten arviointikomissio Liettuassa erottaa Liettuan juutalaisten kansanmurhan kolme vaihetta [8] :

• Kesä-elokuu 1941 - juutalaisten miesten pogromit ja joukkoteloitukset.
• Elokuu - joulukuu 1941 - Liettuan juutalaisten joukkomurhat, kokonaisvaltaiset yhteisönlaajuiset murhat, joista noin 40 tuhatta vangittiin gettoihin ja työleireihin.
• 1942-1944 - säännölliset juutalaisten murhat suhteellisen pienemmässä mittakaavassa (1942-1943) ja loput tuhottiin (1943-1944).

Joukkoammuskelut

Toisin kuin muissa saksalaisten natsien miehittämissä maissa, joissa juutalaisten kansanmurha toteutettiin vähitellen (alkaen kansalaisoikeuksien rajoittamisesta, sitten ryöstöstä, juutalaisten keskittämisestä gettoihin ja heidän siirtämiseensa kuolemanleireihin ), juutalaisten joukkoteloitukset Liettuassa alkoi aivan ensimmäisistä päivistä [36] [38] .

Juutalaisten tappaminen alkoi sodan ensimmäisinä päivinä, alkaen Neuvostoliiton vastaisesta kapinasta, puna-armeijan vetäytymisestä ja Saksan armeijan saapumisesta [39] . Juutalaisvastainen väkivalta maassa alkoi jo ennen saksalaisten saapumista [40] . Murhat alkoivat rajaseuduilla, ja ne toteutti Saksan turvallisuuspoliisi paikallisten asukkaiden ja apupoliisin yksiköiden avustuksella [8] . Erityisesti Palangan ja Kretingan juutalaiset tuhottiin sodan ensimmäisinä päivinä. Ensimmäinen kirjattu verilöyly tapahtui 24. kesäkuuta Gargzdissa ja tappoi 201 juutalaista [37] .

Kesäkuun 25. päivänä Einsatzgruppe A:n komentaja, SS Brigadeführer Walter Stahlecker saapui Kaunasiin . Hän kannusti kansallismielisiä johtajia käynnistämään pogromin juutalaisia ​​vastaan . Kesäkuun 25. - 29. kesäkuuta Liettuan nationalistit Algirdas Klimaitiksen johdolla järjestivät Kaunasissa juutalaisten joukkomurhan , jossa kuoli noin 4000 ihmistä [41] . 4. ja 6. heinäkuuta tuhansia juutalaisia ​​tapettiin Kaunasin linnoituksen yhdeksännessä linnakkeessa . Vilnan lähellä Ponaryssa aloitettiin joukkoteloitukset [5] [42] . Lokakuun 29. päivänä Kaunasissa tapahtui toinen suuri verilöyly  - 9.200 juutalaista ammuttiin yhdeksännessä linnakkeessa, mukaan lukien 2007 miestä, 2920 naista ja 4273 lasta [37] .

Murhat raja-alueella toteuttivat Einsatzkommando Tilsit, joka koostui Gestapon ja SD Tilsitin jäsenistä sekä Memelin ( Klaipeda ) turvallisuuspoliisista [43] . Elokuun 1941 loppuun asti tämä ryhmä tappoi Liettuan ja Saksan rajalla 5502 ihmistä, joista suurin osa oli juutalaisia ​​[37] . 28. kesäkuuta 1941 perustettiin Kaunasin komentajan everstiluutnantti Jurgis Bobeliksen käskystä 1. Liettuan pataljoona, joka tunnetaan myös nimellä National Labour Defense Pattalion (TDA), joka koostui 400 ihmisestä. He murhasivat juutalaisia ​​Kaunasin linnoituksen VII linnakkeessa [42] . Liettuan maakunnan salamurhat järjesti pääasiassa Einsatzgruppe A:n Einsatzkommando 3 [4] . Obersturmführer Joachim Hamannin johtamassa liikkuvassa tiimissä oli noin tusina saksalaista ja vähintään viisi kertaa enemmän liettualaisia, joita johti luutnantti Bronius Norkus. Maassa heitä auttoivat poliisit, jotka tottelivat eversti Reivitiksen asianmukaista salaista käskyä. Suurten toimien aikana (etenkin Marijampolėssa ja Rokiškiksessa ) paikalliset asukkaat osallistuivat teloituksiin [44] . Vilnan alueella ja ennen kaikkea Ponaryssa harjoitti joukkomurhia Ipatingas Buris , saksalaisen Sonderkommandon analogi, joka koostui liettualaisista vapaaehtoisista Einsatzkommando 9:n ja sitten SD:n ja turvallisuuspoliisin alaisuudessa. 23. heinäkuuta 1941 erikoisosastoa johti Juozas Sidlauskas, määrä vaihteli 200 hengestä alun perin 50 henkilöön myöhemmin [45] .

Elokuusta joulukuuhun Liettuan alueella tapettiin 130 000 - 140 000 juutalaista [8] . Einsatzkommando 3:n komentaja Karl Jaeger laati 1. joulukuuta 1941 yksityiskohtaisen raportin joukkomurhista [7] . Raportin mukaan yksikkö tappoi läheisessä yhteistyössä liettualaisten vapaaehtoisten kanssa 136 421 juutalaista (46 403 miestä, 55 556 naista ja 34 464 lasta) sekä 1 064 kommunistia, 653 mielisairaita ja 134 muuta uhria [46] .

Keskittyminen ghetossa

Liettuan väliaikaisen hallituksen päätöksellä 29. kesäkuuta suurille siirtokunnille perustettiin juutalaisia ​​gettoja [47] . Saksalaiset nimittivät geton johdon - niin kutsutut Judenratit (juutalaisneuvostot). 13. elokuuta miehittäjät perustivat juutalaisen poliisin , joka oli velvollinen ylläpitämään lakia ja järjestystä geton alueella [48] [32] .

Heinäkuun 8. päivästä alkaen sotilashallinto määräsi juutalaisten käyttämään erityisiä tunnusmerkkejä valkoisen neliön muodossa, jossa on keltainen ympyrä, ja 15. heinäkuuta alkaen valkoista käsivarsinauhaa, jossa oli keltainen Daavidin tähti ja kirjain "J" ( saksa:  Jude ). Juutalaisilta riistettiin oikeus kävellä jalkakäytävillä ja vierailla julkisilla paikoilla, juutalaisten omaisuus takavarikoitiin, juutalaiset joutuivat pakkotyöhön [49] [50] . Jos kesällä he tappoivat pääasiassa juutalaisia ​​maakunnissa, niin syyskuusta marraskuuhun - suurten kaupunkien getoissa [4] [51] .

Marraskuuhun 1941 mennessä juutalaisyhteisöjen jäännökset (noin 40-43 tuhatta ihmistä) keskittyivät neljän kaupungin - Vilnan , Kaunasin , Siauliain ja Shvenchenisin - gettoon , missä heidät pakotettiin työskentelemään Saksan sotateollisuudelle. Gheton elinolosuhteet olivat sietämättömät raskaan ylikansoituksen, ruuan puutteen ja tautien leviämisen vuoksi [36] . Vilnan getossa oli 28 työpajaa ja Kaunasin ghetossa 40 [5] . Gheton johdon valta oli melko suuri. Esimerkiksi Šiauliain geton juutalainen tuomioistuin tuomitsi kolme juutalaista voittoa tavoittelevaa "ruumiillista kuritusta ja vankeutta", ja neljäs luovutettiin turvallisuuspoliisille. Kesäkuussa 1942 Vilnan gheton tuomioistuin tuomitsi kuolemaan hirttämällä kuusi juutalaista, jotka todettiin syyllisiksi muiden vankien tappamiseen [52] .

Kaiken kaikkiaan tammikuun 1942 loppuun mennessä 185 000 juutalaista (80 % Liettuan holokaustin uhreista) kuoli joukkoteloitusten, kylmyyden ja nälkäkuolemien seurauksena Liettuassa. Vilnan getossa oli tuolloin noin 20 000 juutalaista, Kaunasissa 17 000, Siauliaissa 5 000 ja Švenčionisissa noin 500 [32] . Vilnan ghetto oli yksi harvoista, joissa miehittäjät sallivat "kulttuurielämän" - siellä toimi teatteri, kirjasto ja koulu [53] . Koulu oli myös Šiauliain ghetossa. Samaan aikaan järjestettiin ajoittain ”toimia” ( Aktionen ), joiden aikana natsit tuhosivat vankeja, mutta murhat olivat paljon pienempiä kuin kesällä ja syksyllä 1941 [8] . 27. toukokuuta 1942 Liettuan yleispiirissä suoritettiin väestölaskenta; juutalaisia ​​ei otettu tähän laskelmaan ollenkaan [32] . Suhteellisen "rauhallisen" aikana ghetossa toimi kymmeniä erilaisia ​​palveluita ja organisaatioita, mukaan lukien puolueet [54] .

Täydellinen tuhoaminen

Huhtikuun 4. - 5. päivänä 1943 kaikki 4 000 ihmistä, Shvenchenisin gheton ja Vilnan alueen pienten gettojen vangit, tapettiin Ponarissa [55] . Heinrich Himmler antoi 21. kesäkuuta määräyksen kaikkien gettojen likvidoimisesta ja jäljellä olevien juutalaisten siirtämisestä keskitysleireille . Kesän lopulla gheton hallinto siirrettiin siviiliviranomaisilta SS:lle [54] .

6. elokuuta - 23. syyskuuta 1943 tapahtui Vilnan geton vankien karkotus. Noin 15 000 juutalaista karkotettiin työleireille Viroon ja Latviaan. Puolassa sijaitseville kuolemanleireille lähetettiin 5 000 juutalaista [4] . Noin 2-3 tuhatta näistä vangeista vapautettiin myöhemmin [56] . Vilnan ghetto likvidoitiin, noin 3000 juutalaista jäi kaupunkiin kolmessa pienessä leirissä [57] .

23. kesäkuuta 1943 Kaunasin ja Siauliain getot muutettiin keskitysleireiksi [32] , jotka olivat olemassa puna-armeijan saapumiseen asti heinäkuussa 1944 [56] .

Osa Kaunasin geton juutalaisista karkotettiin Viroon. 27. - 28. maaliskuuta 1944 Kaunasin keskitysleirillä ja sen sivuliikkeissä tapahtui toiminta, jonka aikana tapettiin noin kaksi tuhatta lasta, vanhempaa juutalaista ja vammaista. Siauliain geton tapahtumat etenivät samalla tavalla: syyskuussa 1943 sen vankeja karkotettiin eri keskitysleireille, 5.11.1943 noin 800 lasta, vanhusta ja vammaista tapettiin [57] .

10-12 tuhatta juutalaista näistä kahdesta getosta ennen puna-armeijan hyökkäystä kesäkuussa 1944 kuljetettiin keskitysleireille Saksaan [36] [4] [57] . 27. tammikuuta 1945 Puna-armeija vapautti Klaipedan ja 2. toukokuuta amerikkalaiset joukot vapauttivat elossa olevien Kaunasin ja Siauliain juutalaisten jäännökset Dachaun keskitysleiriltä [37] .

Ulkomaalaisten juutalaisten murhat Liettuassa

Liettuan alueella toteutettiin myös natsien Euroopan maista karkottamien ulkomaalaisten juutalaisten murhat. Toisin kuin Latviassa ja Valko -Venäjällä , joissa heidät tuotiin ghettoon, Liettuassa ulkomaalaiset juutalaiset tuhottiin välittömästi antamatta ainuttakaan mahdollisuutta pelastua [58] . Niinpä 25. ja 29. marraskuuta 1941 Saksasta saapuivat junat Kaunasiin, ja ne toivat 4934 Saksassa ja Itävallassa syntynyttä juutalaista. Heitä kaikkia ammuttiin [59] .

Kaikkiaan Liettuan alueella tapettiin 8-10 tuhatta Puolan juutalaista ja 6 tuhatta juutalaista muista Euroopan maista [60] .

Uhrien tilastot

Liettuan natsien miehityshallinnon ja heidän kätyriensä rikoksia arvioivan kansainvälisen komission mukaan kansanmurhan uhrien kokonaismäärä oli 200 000–206 000, mukaan lukien [8] :

• noin 190 tuhatta Liettuan juutalaista;
• 8 000 - 10 000 juutalaista pakolaista Puolasta;
• noin 5000 juutalaista Itävallasta ja Saksasta;
• 878 Ranskan juutalaista.

Oletetaan, että 80 % Liettuan juutalaisista tapettiin ennen vuotta 1942 [38] , vain muutama tuhat juutalaista selvisi [4] . 31. heinäkuuta 1945 Vilnassa asui vain 3 497 juutalaista [61] . Yli 200 juutalaisten tuhoamispaikkaa Liettuassa tunnetaan ja tutkitaan [62] , joiden joukossa surullinen ylivoima on Ponarylla, jossa yleensä tapettiin yli 100 tuhatta ihmistä, mukaan lukien juutalaiset, Alytus  - 60 tuhatta, Antavilių metsä  - 25 tuhatta ., Velyki Karklenain kylä  - 10 tuhatta, Kaunasin linnoituksen IX linnoitus  - 80 tuhatta, Virbalis  - 10 tuhatta jne. [63]

Vuoteen 1959 mennessä Liettuassa asui 16 000 juutalaista Israeliin muuton seurauksena , ja vuoden 2010 loppuun mennessä vain 4 000 oli jäljellä [64] .

Paikallisen väestön rooli juutalaisten kansanmurhassa

Merkittävä rooli Liettuan juutalaisten tuhoamisessa oli paikallisen väestön aktiivisella osallisuudella natsien kanssa [8] .

Holokaustin aloittivat "Liettuan aktivistirintaman" jäsenet ennen Saksan miehitysjoukkojen saapumista 22. kesäkuuta 1941. Solomonas Atamukas huomauttaa, että nämä eivät olleet henkilöitä tai joukkoa, vaan "järjestäytyneitä joukkoja, mukaan lukien Liettuan sotilas-poliisijoukot, turvallisuuspataljoonat", jotka tietoisesti auttoivat miehittäjiä juutalaisten tuhoamisessa ei vain Liettuassa, vaan myös Puolassa ja Valko-Venäjällä. . Erityisesti liettualaiset yksiköt osallistuivat Varsovan geton likvidointiin [65] . Yli 19 tuhatta Valko-Venäjän juutalaista tuhosi 12. Liettuan poliisipataljoona Antanas Impulyavichyuksen [66] johdolla . Jopa Slutskin saksalainen komentaja oli närkästynyt Liettuan poliisin julmuudesta toimissa Valko-Venäjän juutalaisia ​​vastaan ​​[67] .

Syitä liettualaisten joukkomurhaan osallistumiseen ovat: [68]

• neuvostohallinnosta kärsineiden liettualaisten kosto ja heidän keskuudessaan vallitseva ennakkoluulo, että juutalaiset olivat vastuussa Liettuan alueen Neuvostoliiton liittämisestä sekä myöhemmistä pidätyksistä ja karkoituksista Siperiaan [10] [69] .
• sopeutumiskyky uuteen hallitukseen, mikä näkyy hinnalla millä hyvänsä järjestelynä itselleen "paremmasta" elämästä;
• Neuvostohallituksen kanssa yhteistyössä toimineiden liettualaisten, kommunistisen puolueen ja komsomolin jäsenten parannus ja puhdistaminen "juutalaisverellä" ;
• fasistis-nationalistisen liikkeen kannattajien antisemitismi , jonka Liettuan hallitus tukahdutti ennen sotaa;
• rikastuminen juutalaisten omaisuuden haltuunoton kautta.

Osa Liettuan väestöstä osallistui juutalaisten tuhoamiseen "vahingossa" [68] . Alfonsas Eidintas kuitenkin kirjoittaa, että radikaali antisemitismi kasvoi voimakkaasti sotaa edeltävänä aikana ja oli laajalle levinnyt liettualaisten keskuudessa [70] .

Monet liettualaiset kielsivät vapaaehtoisen osallistumisensa holokaustiin kansallisessa mittakaavassa tai olivat haluttomia tunnustamaan Liettuan yhteiskunnan "marginaalien" maaseudun asukkaiden osallistumista siihen [44] . Siitä huolimatta historioitsijat ovat tunnistaneet yli tuhat kansanmurhaan osallistunutta liettualaista [71] , ja Saulius Suzhedelis uskoo, että varovaisimman arvion mukaan ihmisiä oli ainakin useita tuhansia [44] .

Tällä hetkellä Liettuan kansanmurhan ja vastarinnan tutkimuskeskuksella on tietoa maan kansalaisista, jotka osallistuivat tasavallan juutalaisen väestön tuhoamiseen. Keskuksen johtaja A.Jakubauskas kuitenkin kieltäytyy julkistamasta luetteloita henkilötietojen julkistamisen laittomuuteen ja syyttömyysolettamukseen vedoten, mikä aiheuttaa tyytymättömyyttä paikallisessa juutalaisyhteisössä. Aiemmin Seimasin jäsen V. Rakutis totesi myös, että "kansanmurhasta eivät ole syyllisiä liettualaiset, vaan juutalaiset itse." [72]

Jotkut liettualaiset tutkijat väittävät, että liettualaiset osallistuivat juutalaisten vastaiseen kampanjaan Saksan hallinnassa ja johdolla, ja useat juutalaiset kirjailijat vastustavat sitä, että Liettuan neuvostovastaiset vastarintataistelijat tappoivat juutalaisia ​​omin päin, umpimähkäisesti kommunistiaktivisteiksi ja ei-kommunisteiksi [10 ] . Dov Levin kirjoittaa, että kansanmurhaan osallistuneiden liettualaisten joukossa oli huomattava osa niitä, joiden sukulaiset tapettiin tai karkotettiin Liettuan neuvostoliiton aikana [51] . Ja Zvi Kolitz kiinnittää huomion siihen tosiasiaan, että juutalaisten kirjojen polttamista, rabbien ja uskonnollisten juutalaisten julmaa pilkkaamista ei voida selittää vihalla neuvostohallintoa kohtaan [73] .

Väliaikaisen hallituksen rooli on edelleen kiistanalainen [10] . Asiakirjat vahvistavat hänen juutalaisvastaisen asenteensa ja politiikkansa [70] . Ilmeisin osoitus tämän elimen antisemitismistä oli luonnos "Juutalaisten asemaa koskevista määräyksistä" ( lit. Žydų padėties nuostatai ) 1. elokuuta 1941 [8] .

Natsivastainen vastarinta

Heti miehityksen alusta lähtien juutalaiset joutuivat käymään päivittäistä selviytymistaistelua. Suurin osa vastustuksesta suoritettiin arki- ja kotielämässä. Esimerkiksi olosuhteissa, joissa vankien ruoka-annokset eivät takaaneet fyysistä selviytymistä, ruoan hankkiminen ja laiton toimittaminen gettoon olivat tärkeitä tehtäviä. Huolimatta Saksan viranomaisten vaatimuksesta ilmoittaa jokaisesta tartuntatautitapauksesta ja raskauden ja synnytyksen kiellosta, lääkärit piilottelivat tämän tiedon ja piilottivat sairaita, synnyttäviä naisia ​​ja "laittomia" vauvoja, vaikka uhkasivat kovilla rangaistuksilla. Tärkeä osa elämää ghetossa oli kulttuurinen ja henkinen vastarinta, kuten maanalaiset koulut, uskonnollisten rituaalien suorittaminen jne. [75] Monet yrittivät paeta getosta, toiset yrittivät pelastaa lapsiaan kääntyen ulkopuolisten ei-juutalaisten tuttavien puoleen. getto tälle [76] .

Pakojen lisäksi ryöstöjä ja tuhotoimia yritettiin paeta erityisesti rakennettuja suojia, niin sanottuja "vadelmia" tai bunkkereita. Saksalaiset ja yhteistyökumppanit polttivat tai räjäyttivät taloja yhdessä vadelmiin turvautuneiden kanssa. Juutalaiset maanalaiset käyttivät bunkkereita myös aseiden ja muiden tarvikkeiden säilyttämiseen [77] .

On monia raportteja yksittäisistä epätoivoisen vastarinnan toimista jo alkuaikoina, joukkomurhien alkaessa. Monet nuoret ja vahvat juutalaiset puolustautuessaan hyökkäsivät saksalaisten ja liettualaisten poliisien kimppuun paljain käsin, terävällä aseilla ja kaikilla käytettävissä olevilla keinoilla. Niinpä Skuodasin kaupungissa kaupungin vahvin mies Yitzhak Malkenzon hyökkäsi yhden teloittajan kimppuun ja "kuristi hänet paljain käsin ennen kuin hänen (oman) päänsä lävisti saksalainen luoti" [78] .

Vilnan gettoon  perustettiin suuri maanalainen organisaatio _ _ _ _ Eloonjääneet maanalaiset jäsenet liittyivät myöhemmin partisaanien joukkoon. Kaikkien Itä-Euroopan juutalaisten partisaanien hymni oli Vilnan geton vangin, joka myöhemmin kuoli Virossa, Hirsh Glikin laulu "  Älä sano, että olet menossa viimeiselle matkalle" ( jiddish Liettuan partisaanitaistelua johti Liettuan kommunistisen puolueen keskuskomitean toinen sihteeri Itzik Meskup , Liettuan kommunistisen puolueen keskuskomitean osaston apulaisjohtaja Genrikh Zimanas ja Liettuan vallankumousliikkeen jäsen. Leib Solomin [79] .

1. huhtikuuta 1943 mennessä Liettuan yleispiirin alueella toimi 29 Neuvostoliiton partisaaniosastoa, joissa oli yhteensä 199 henkilöä ja jotka koostuivat pääasiassa getoista ja keskitysleireistä paenneista juutalaisista [80] . Kesään 1944 mennessä Liettuan juutalaisten partisaanijoukkojen määrä oli 700 henkilöä. Komentajien joukossa ovat Heinrich Zimanas, Abba Kovner, Chaim Yelin ja Joseph Glazman. Ilja Altmanin mukaan juutalaisten partisaanien kokonaismäärä Liettuassa ylitti 1000 [81] .

Pelastus ja apu juutalaisille

Monet liettualaiset auttoivat juutalaisia ​​ja pelastivat heidät oman henkensä uhalla. Jotkut liettualaiset nationalistit puolustivat juutalaisia, erityisesti Petras Paulaitis [82] . Liettuassa oli 918 [83] ihmistä, joille Yad Vashem holokaustin ja sankaruuden instituutti myönsi tittelin Kansakuntien vanhurskas juutalaisten pelastamisesta . Vanhurskaiden lukumäärässä Liettua on kuudenneksi Puolan , Alankomaiden , Ranskan , Ukrainan ja Belgian jälkeen .

Vuonna 1940 Japanin konsuli Liettuassa Chiune Sugihara myönsi Japanin ulkoministeriön johdon ohjeiden vastaisesti Japanin viisumeita Liettuan ja Puolan juutalaisille - natsien pakolaisille. Hänen avullaan pelastui yli 6 000 ihmistä. Vanhurskaan tittelin lisäksi Sugihara sai useita Puolan ja Liettuan palkintoja [84] [85] . Vuonna 1991 Sugiharan ansiot tunnustettiin itse Japanissa [86] .

Vilnan geton juutalaisia ​​avusti aktiivisesti Wehrmachtin kersanttimajuri Anton Schmid , jonka natsit ampuivat 13. huhtikuuta 1942 [87] tästä syystä . Monet juutalaiset pelastivat kirjailija Kazys Binkisin [88] perhe , dominikaaniluostarin luostarin Anna Borkovska [89] , venäläisten vanhauskoisten Korablikovien perhe [90] , kirkkoherra Andrei Gdovskin ja muut Liettuan asukkaat.

Alfonsas Eidintasin kirjassa "Liettua, juutalaiset ja holokausti" [91] on kuvattu monia tarinoita avusta juutalaisille heidän liettualaisilta naapureistaan .

Holokaustin muisto

Neuvostoaika

Sodan päätyttyä Neuvostoliiton viranomaiset peittivät tarkoituksella holokaustin olemuksen [92] [11] [12] . Erityisesti koska neuvostoviranomaiset saivat täyden ja dokumentoidun kuvan Liettuan juutalaisten kansanmurhasta, he kutsuivat uhreja yksinomaan "neuvoston kansalaisiksi" [10] . Samaan aikaan, kuten Oleg Budnitsky huomauttaa , antisemitismin kasvu sodan jälkeisinä vuosina teki mahdottomaksi ikuistaa virallisesti holokaustin uhrien muistoa. Toinen syy, miksi neuvostoviranomaiset eivät halunneet julkista keskustelua tästä aiheesta, oli osallistuminen juutalaisten, mukaan lukien liettualaisten, työtovereiden murhiin. Neuvostoviranomaiset taistelivat nationalisteja vastaan ​​eivätkä halunneet, että näistä ongelmista keskusteltiin juutalaisia ​​vastaan ​​tehdyistä rikoksista [93] .

Liettuassa holokaustin uhrien muistoksi pystytettiin useita monumentteja ilmoittamatta heidän etnistä taustaansa, mukaan lukien vuonna 1984 - Kaunasin linnoituksen IX linnoitukseen [94] . Vuonna 1945 Ponarissa kuolleille pystytettiin muistomerkki, mutta vuonna 1952 se purettiin [95] .

Siitä huolimatta osa Liettuan älymystöstä ja toisinajattelijoista alkoi keskustella holokaustista jo 1970-luvulla. Erityisesti Tomas Venclova ja Antanas Terleckas puhuivat tarpeesta tarkastella rehellisesti Liettuan ja juutalaisten suhteiden historiaa . Samaan aikaan Neuvostoliiton historiografiassa juutalaisia ​​joko ei mainittu ollenkaan tai vastuu vainosta asetettiin kokonaan natsi-Saksalle. Tieteelliset tutkimukset holokaustista ja neuvostovastaisesta vastarinnasta kiellettiin käytännössä [96] .

Itsenäinen Liettua

8. toukokuuta 1990, 2 kuukautta itsenäisyyden palauttamisen jälkeen , Liettuan parlamentti hyväksyi julistuksen "Juutalaisten kansanmurhasta Liettuassa natsien miehityksen vuosina". Tämän asiakirjan mukaan Liettuan tasavalta sitoutui säilyttämään juutalaisten kansanmurhan uhrien muiston ja taistelemaan kaikkia antisemitismin ilmentymiä vastaan . Pian holokaustitunnit sisällytettiin pakolliseksi oppiaineeksi lukion 5., 10. ja 12. luokkien historiaohjelmiin. Vuodesta 1994 lähtien Liettuassa on 23. syyskuuta juhlittu vuosittain kansallista holokaustin muistopäivää , joka on ajoitettu samaan aikaan Vilnan gheton purkamisen kanssa vuonna 1943 [97] [60] . Samaan aikaan Liettuan juutalaisyhteisön puheenjohtaja Faina Kuklyansky huomauttaa, että valtion virastot kiinnittävät vain vähän huomiota tähän päivään [98] .

Liettuan presidentti Algirdas Brazauskas pyysi 1. maaliskuuta 1995 [99] anteeksi Israelin parlamentin puhujakorokkeelta niiltä Liettuan kansalaisilta, jotka armottomasti tappoivat, ryöstivät ja tuhosivat juutalaisia ​​[100] [101] .

Liettua on ollut vuodesta 2002 lähtien kansainvälisen holokaustin muisto- ja tutkimusyhteistyöjärjestön jäsen [60] .

Liettuan Seimas julisti vuoden 2011 holokaustin uhrien muistovuodeksi. Maan hallitus ryhtyi toimenpiteisiin Vilnan muinaisen juutalaisen hautausmaan suojelemiseksi [102] . Vuonna 2011 Liettuan parlamentti päätti maksaa korvauksia jäljellä oleville juutalaisille ja heidän perheenjäsenilleen, joiden omaisuus takavarikoitiin toisen maailmansodan aikana [102] . Liettuan ulkoministeri Audronius Ažubalis sanoi 10. kesäkuuta 2011 esittäessään ulkomaisten valtioiden suurlähettiläille ohjelman "Liettuan vapauden puolustamisen, suurten menetysten ja holokaustin uhrien muiston vuosi" [103] :

70 vuotta sitten Liettua kävi läpi vaikean ja erittäin tuskallisen tilan. Tulos: menetimme kolmanneksen kansastamme, maassamme toteutettiin kansanmurha, holokausti. 70 vuoden jälkeen yritämme muistaa, arvioida näitä tapahtumia, löytää yhteinen näkemys historiasta.

Helmikuun 5. päivänä 2012 Israelissa vieraillessaan Audronius Azubalis vieraili Yad Vashemin muistomerkillä. Hän julisti, että "holokausti on koko Liettuan suurin tragedia" [104] .

Vuonna 2016, Kansainvälisenä holokaustin uhrien muistopäivänä, julkaistiin liettualaisen kirjailijan Ruta Vanagaiten kirja "Meidän" , joka kuvaa yksityiskohtaisesti Liettuan holokaustin kronikkaa sekä holokaustin roolia. Liettualaiset tässä kansanmurhassa. Kirja aiheutti moniselitteisen reaktion Liettuan yhteiskunnassa, jotkut tukivat kirjailijaa ja totesivat, että yhteiskunnan tunnustus hänen osallistumisestaan ​​holokaustiin on tärkeä askel kohti rauhaa ja yhteisymmärrystä, kun taas toiset syyttivät kirjailijaa maanpetoksesta ja alkoivat luokitella häntä juutalaiseksi. [105] [106] .

Ruta Vanagaiten mukaan arkipäivän tasolla ja jopa historioitsijoiden piireissä holokaustin aihe yleensä vaimennetaan ja sivuutetaan, tämä johtuu häpeän tunteesta, laajalle levinneestä antisemitismistä myös niiden ihmisten keskuudessa, jotka eivät ole sitä tehneet. tapasivat elämässään yhden juutalaisen, samoin kuin viranomaisten virallista politiikkaa, joka edistää liettualaisten roolia totalitaaristen hallintojen uhreina, mutta ei "teloittajina", kuten tapahtui juutalaisille. Lisäksi ne harvat holokaustista selviytyneet, jotka eivät lähteneet Liettuasta, pelkäävät kertoa todistuksensa kostotoimien pelossa [107] .

Historiografia ja muistomerkki

Neuvostoliiton romahtaminen ja arkistojen luokituksen purkaminen avasivat mahdollisuuksia holokaustin alan tutkimustyölle. Ja vaikka tämän aiheen tutkiminen ei ole läheskään valmis, liettualaiset ja ulkomaiset lähteet ovat edistyneet merkittävästi sen tutkimuksessa Liettuan itsenäisyyden palauttamisen jälkeen. Alfonsas Eidintas, Valentinas Brandisauskas, Arunas Bubnys [44] , Ludas Truska, Vygantas Vareikis, Christoph Dickman ja Saulius Suzhedelis [60] [108] antoivat tähän suuren panoksen .

Vuonna 1998 Liettuan presidentin asetuksella perustettiin Liettuan ja neuvostomiehityshallinnon rikosten arviointikomissio [ ] Professori Ludas Truska nimitettiin natsihallinnon rikoksia, mukaan lukien holokaustin rikoksia, arvioivan alakomitean johtajaksi. Andrew Baker [110] , tri Joachim Tauber, professorit Julius Smulkshtis, Saulius Suzhedelis ja Martin Gilbert [111] tulivat alakomitean jäseniksi . Vuonna 2007 komissio lopetti toimintansa [112] , ja vuonna 2012 tämä toiminta aloitettiin uudelleen [113] . Kouluopetusta varten komissio valmisteli "Jewish Vilnius" -ohjelman ja metodologiset tuntisuunnitelmat holokaustin opettamiseksi [114] . Vuosina 2004–2006 komissio julkaisi kolme osaa kirjasarjasta Totalitaaristen järjestelmien rikokset Liettuassa. Natsimiehitys” [115] .

Tutkimuksen alkuvaiheessa jotkut liettualaiset historioitsijat käsittelivät neuvostovastaisen vastarinnan ja väliaikaisen hallituksen toimintaa vain Liettuan vapauttamisen yhteydessä kommunistien herruudesta. Tätä lähestymistapaa kuvaillessaan Hectoras Vitkus kirjoitti, että kesäkuun kansannousu ja väliaikaisen hallituksen toiminta olivat "liettualaisille tärkeämpiä kuin holokausti". Myöhemmin näitä aiheita alettiin pohtia ottaen huomioon natsi-Saksan vaikutus ja radikaali nationalismi ja antisemitismi, joka on luonnostaan ​​Liettuan aktivistirintaman ja väliaikaisen hallituksen hahmoille. Historioitsijoilla on kuitenkin edelleen suuria erimielisyyksiä antisemitismitekijän merkityksestä Liettuan vastarinnan johtajien keskuudessa ja sen vaikutuksen määrästä väestöön sekä antikommunististen ja rodullisten tekijöiden suhteesta antisemitismiin. väkivalta [116] . Liettuan kansanmurhan tutkimus- ja vastarintatutkimuskeskus on koonnut laajan bibliografian holokaustista [37] .

Liettuan holokaustin aihetta tutkitaan yksityiskohtaisesti myös Liettuan ulkopuolella. Esimerkiksi kuuluisa israelilainen historioitsija Dina Porat julkaisi vuonna 1994 artikkelin, jossa hän tunnisti kolme ainutlaatuista näkökohtaa aiheesta: murhien nopeus ja laajuus, paikallisten asukkaiden osallistuminen ja käsitys Liettuan juutalaisten katastrofista [38] . Lisäksi Jürgen Matthäus mainitsee myös Itzhak Aradin , Michael McQueenin, Konrad Quietin, Wolfgang Benzin ja monien muiden kirjailijoiden kirjoja ja artikkeleita [117] .

Liettuassa on museoita, joiden näyttelystä osa on omistettu holokaustille. Ensinnäkin nämä ovat Vilna Gaonin valtion juutalaismuseo ja Miehitys- ja vapaustaistelun museo [118] [119] . Vilna Gaon -museo tekee tutkimustyötä holokaustin tutkimuksesta. Erityisesti vuonna 2011 hän julkaisi Holocausto Expozicios Katalogasin liettuaksi ja englanniksi ja loi projektin Lithuanian Holocaust Atlas [120] . Panariain muistomerkki kuuluu samaan museoon. Itsenäisyyden palauttamisen jälkeen luotiin monia muistomerkkejä holokaustin uhreille [121] .

Liettuan joukkomurhapaikkojen säilyttämisen ongelma on ratkaistu valtion tasolla. Yli 200 tällaista paikkaa on merkitty, ja moniin niistä on pystytetty monumentteja [122] .

Holokaustia koskevat kiistat ja konfliktit

"Kaksinkertainen kansanmurha" ja holokaustin kieltäminen

Monet liettualaiset historioitsijat ja poliitikot noudattavat niin sanottua "kaksoiskansanmurhan" käsitettä, jonka mukaan natsi- ja kommunistihallinto olivat yhtä rikollisia. Tämän lähestymistavan seuraus useiden liettualaisten ja ulkomaisten kriitikkojen mukaan on natsien kansanmurhapolitiikan tasoittuminen ja liettualaisten joukkoosallistumisen hiljentäminen siihen [13] [14] [123] .

Tämän käsitteen puitteissa vuonna 2009 hyväksytyt rikoslakiin tehdyt muutokset määräävät vastuun sakkosta kahteen vuoteen vankeusrangaistukseen Neuvostoliiton hyökkäyksen kieltämisestä ja miehityksen julkisesta hyväksymisestä, rikosten ihmisyyttä vastaan, kansanmurhan tai sotarikosten kieltämisestä tai vähättelystä [124] .

Vuonna 2010 Liettuan sisäministeriössä työskentelevä historioitsija Petras Stankeras julkaisi Viidas -viikkolehdessä holokaustin kieltämistä käsittelevän artikkelin . Hän totesi, että Nürnbergin oikeudenkäynnit olivat "historian suurin laillinen farssi", joka loi oikeudellisen perustan "legendalle väitetystä 6 miljoonasta murhatuista juutalaisista" [125] . Tämä aiheutti raivoa Euroopassa, seitsemän maan suurlähettiläät protestoivat. Lehden kustantaja ja päätoimittaja pyysivät lukijoilta anteeksi tätä julkaisua [126] . Stankeras jäi eläkkeelle. Sisäministeri Raimundas Palaitis totesi, ettei Stankerasin mielipiteellä ollut mitään tekemistä ministeriön kannan kanssa [127] . Huolimatta siitä, että holokaustin kieltäminen on laissa kiellettyä, Liettuan syyttäjänvirasto ei nostanut syytteitä Stankerasia vastaan ​​[128] .

Asenne yhteistyökumppaneita kohtaan

Liettuassa 2000-luvun alussa asuneiden natsirikollisten määrä oli suurempi kuin missään muussa Itä-Euroopan maassa [129] [130] [7] . 12 liettualaista, joilta oli riistetty Yhdysvaltain kansalaisuus yhteistyön vuoksi natsien kanssa, palasi Liettuaan, mutta vain kolme joutui syytteeseen - ketään ei rangaistu [131] .

Suurin skandaali oli Vilnan turvallisuuspoliisin päällikön Alexandras Lileikisin tapaus, jolta evättiin  Yhdysvaltain kansalaisuus todistetun osallisuuden vuoksi kansanmurhassa. Oikeudenkäynti häntä vastaan ​​Liettuassa kesti useita vuosia, kunnes hän kuoli [132] .

18. toukokuuta 2012  Liettuan väliaikaisen hallituksen pääministerin, 23.6.-5.8.1941, Liettuan aktivistirintaman johtajan Juozas Ambrazeviciuksen jäännökset, jotka tuotiin Yhdysvalloista, haudattiin Kaunasiin kunnianosoituksella. . Tämä aiheutti useiden liettualaisten älymystöjen, Venäjän hallituksen ja useiden juutalaisten järjestöjen vastalauseita, jotka huomauttivat, että Ambrazeviciuksen johtama Aktivistirintama oli vastuussa suurimman osan Liettuan juutalaisväestön murhista [133] [15] .

Kuten Thomas Lane kirjoittaa Liettuassa: Polku länteen, liettualaiset eivät pitkän rautaesiripun takana elämisen vuoksi arvostaneet lännen yleisön herkkyyttä holokaustille. Heidän yrityksensä kiistää liettualaisten massaosallistumisen juutalaisten kansanmurhaan sekä osittain perustella sitä juutalaisten osallistumisella Liettuan sovetisointiin, eivät herättäneet ymmärrystä [134] .

Juutalaisten partisaanien vaino

Juutalaisten kansanmurhaan osallistuneiden liettualaisten syytteeseenpanon puuttuessa Liettuan lainvalvontaviranomaiset tutkivat aktiivisesti juutalaista alkuperää olevia entisiä Neuvostoliiton partisaaneja siviilien tappamista koskevien syytösten yhteydessä.

Kaniukain verilöylyn tutkinnan aikana Liettuan syyttäjävirasto kutsui vuonna 2007 kuulusteltavaksi entisen partisaanin Yitzhak Aradin , yhden Yad Vashem Memorialin perustajista ja Liettuan miehityshallinnon rikoksia tutkivan kansainvälisen komission jäsenen . Hänen lisäksi toukokuussa 2008 partisaanit Fanya Brantsovskaya ja Rakhil Margolis (1921-2015) [135] [136] olivat mukana todistajina . Näistä toimista tuli tilaisuus suurelle kansainväliselle skandaalille [137] . Israelin oikeusministeriö kieltäytyi avustamasta Liettuan syyttäjänvirastoa. Vuonna 2009 tapaus Aradia vastaan ​​lopetettiin riittämättömien todisteiden vuoksi, mutta syyttäjänvirasto ei pyytänyt anteeksi [138] [139] [140] . Vastalauseena Yitzhak Aradin vainoa vastaan ​​toinen entinen partisaani, professori Dov Levin palautti Liettuan presidentille Valdas Adamkukselle palkinnon, jonka hän sai edelliseltä presidentiltä vuonna 1993 sankaruudesta taistelussa natseja vastaan ​​[141] [142] .

Toinen suuri skandaali syntyi, kun Kaunasin geton entinen vanki , Liettuan juutalaisten liiton puheenjohtaja, israelilainen asianajaja Joseph Melamed yritettiin nostaa syytteeseen panettelusta . Melamed lähetti vuonna 1999 Liettuan valtakunnansyyttäjälle luettelon useista tuhansista liettualaisista, joita hän syytti juutalaisten kansanmurhasta selviytyneiden muistelmista keräämiensä asiakirjojen perusteella. 10 vuotta myöhemmin, kun suurin osa epäillyistä kuoli, Liettuan syyttäjänvirasto aloitti useiden Liettuan parlamentin kansanedustajien pyynnöstä tutkimuksen itse Melamedista [143] [144] . Israelin lehdistö reagoi ankarimmin [145] yritykseen kuulustella Melamedia Israelin oikeusministeriölle osoitetulla pyynnöllä. Näiden tapahtumien yhteydessä Israelin muistomerkki Yad Vashem peruutti elokuussa 2011 kutsunsa Liettuan viranomaisille holokaustia käsittelevään symposiumiin [146] .

Ilkivalta

Liettuassa holokaustin uhrien monumentteihin kohdistuvia ilkivallantekoja [5] tapahtuu säännöllisesti  - noin 8–10 tapausta vuodessa [147] . Joten heinäkuun alussa 2011 Ponarin joukkoteloituspaikalla muistokiveen ilmestyi kirjoitus "Hitler oli oikeassa" [148] . Vastaavia tapahtumia oli aiemmin tapahtunut Kaunasin linnoituksen yhdeksännessä linnakkeessa, Vilnassa ja muissa kaupungeissa. Tuntemattomat henkilöt vaurioittivat toistuvasti Kaunasin, Vilnan ja Palangan juutalaishautausmailla olevia hautakivet . Viranomaiset tuomitsevat nämä toimet erittäin harvoin eivätkä ryhdy tehokkaisiin toimenpiteisiin ilkivien etsimiseksi ja rankaisemiseksi [5] [149] .

Kirjallisuudessa ja taiteessa

Holokaustin tapahtumista on julkaistu useita muistelmia. Kazimierz , joka kuoli vuonna 1944 [7] , todisti Ponaryn joukkomurhat . Vilnan juutalaisen museon työntekijä Rahilia Margolis löysi sodan jälkeen hänen päiväkirjansa kuvauksella näkemästään ja julkaisi sen puolaksi. Myöhemmin Sakovichin päiväkirja julkaistiin uudelleen englanniksi [150] . Józef Mackiewicz julkaisi dokumentaarisen esseen "Ponary - Baza" vuonna 1945 [151] . Yksityiskohtaiset tiedot Šiauliain ghetosta tulivat tunnetuksi Judenratin sihteerin Eliezer Yerushalmin löydetyn päiväkirjan ansiosta [152] . Jotkut eloon jääneet juutalaiset julkaisivat myös muistelmansa [153] , mukaan lukien vastarinnan jäsenet [154] .

Kiistat painopisteen siirtymisestä liettualaisten kansanmurhaan osallistumisen heijastuksessa aiheutti Saulius Berzhinisin ohjaama dokumenttielokuva "Kun jiddish soi lähellä Jurbarkasia " [155] . Liettuan holokaustia käsitellään useissa kirjailija ja elokuvaohjaaja Ephraim Sevelan teoksissa [156] . Liettuan juutalaisten pelastamista sodan aikana käsitellään Roman Kachanovin elokuvassa " Arie " .

Holokaustin teema vaikutti merkittävästi Kaunasissa syntyneen ja varttuneen ranskalaisen filosofin Emmanuel Levinasin [157] työhön , jonka vanhemmat ja veljet tapettiin Liettuan Saksan miehityksen aikana.

Muistiinpanot

1. ↑ Feštšenko V. Murhaajat jättivät vastauksen  // Rossiyskaya Gazeta . - M. , 8.2.2012. - Ongelma. 5848 (175) . Arkistoitu alkuperäisestä 14. marraskuuta 2012.
2. ↑ Liettualaiset historioitsijat ovat tunnistaneet tuhansien holokaustiin osallistuneiden liettualaisten nimet . Postimees (26.5.2012). Haettu 3. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
3. ↑ "Juutalaisen kysymyksen lopullinen ratkaisu": Ensimmäinen vaihe . Yad Vashem . Haettu 3. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Liettua . Katastrofin tietosanakirja . Yad Vashem . Haettu 3. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Liettua - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
6. ↑ 1 2 3 Ruth Ellen Gruber. National Geographic Jewish Heritage Travel: Itä-Euroopan opas, National Geographic Traveler Series . - National Geographic Books, 2007. - s  . 67 . — 352 s. - (Travel-sarja). — ISBN 9781426200465 .
7. ↑ 1 2 3 4 Bakulina S. Kuinka liettualaiset tappoivat juutalaisia ​​(pääsemätön linkki) . juutalainen.ru . FEOR (6.7.2010). Haettu 2. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 2. elokuuta 2012. (määrätön) 
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Emanuelis Zingeris ; Ronaldas Racinskas. Johtopäätökset  (englanniksi) (doc)  (linkkiä ei ole saatavilla) . Natsimiehitys 1941-1944. Holokausti ja muut natsirikokset . Kansainvälinen natsi- ja neuvostomiehityshallinnon rikosten arviointikomissio Liettuassa (20. huhtikuuta 2005). Haettu 18. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012.
9. ↑ Atamukas, 1990 , s. 87.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Alfred Senn. Ajatuksia holokaustista Liettuassa: Alfonsas Eidintasin uusi kirja  // Liettuan neljännesvuosittain ilmestyvä taiteen ja tieteen lehti. - 2001. - T. 47 , no. 4 . — ISSN 0024-5089 . Arkistoitu alkuperäisestä 27.7.2020.
11. ↑ 1 2 Altman M. M. Osa 3. Holokaustin kieltäminen Venäjällä. // Holokaustin kieltäminen: historia ja nykytrendit / I. A. Altman (sävellys). - M . : Rahasto "Holocaust", 2001. - 88 s. — (Venäläinen holokaustin kirjasto). — ISBN 5-89897-008-8 . Arkistoitu 10. maaliskuuta 2012 Wayback Machinessa
12. ↑ 1 2 Polyan P.M. Kuinka Auschwitz vapautettiin  // Juutalainen sanomalehti . - Toukokuu 2008. - Numero. 05(69) . Arkistoitu alkuperäisestä 29. helmikuuta 2012.
13. ↑ 1 2 Orlov S. The Guardian: Liettuan "juutalaiskysymys" tuhosi  // Free Press. - "Publishing House Free Press", 17. syyskuuta 2010. Arkistoitu 15. syyskuuta 2012.
14. ↑ 1 2 Keskustelut jatkuvat lännessä Hitlerin ja Stalinin "kaksinkertaisesta kansanmurhasta" . Uusi alue (31.1.12). Haettu 9. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
15. ↑ 1 2 Hitlerin rakastaja ja juutalaisten teloittaja on Liettuan kansallissankari . IA REGNUM (22.5.2012). Haettu 12. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
16. ↑ Virgil Krapauskas. Kirja-arvostelut  (englanniksi)  // Liettuan neljännesvuosittain ilmestyvä taide- ja tiedelehti. - 2010. - Vol. 56 , iss. 3 . — ISSN 0024-5089 . Arkistoitu alkuperäisestä 3. joulukuuta 2013.
17. ↑ Pogrebinskaya, 2010 , s. 75-94.
18. ↑ Nida Vasiliauskaitė . Tietoja 1941-uosius, žydus ir "mus"  (lit.)  (linkki ei saatavilla) . Delfi.lt (2010 m. rugsėjo 14). Haettu 24. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012.
19. ↑ Atamukas, 1990 , s. 19-21.
20. ↑ Paul A. Shapiro, Carl J. Rheins. Esipuhe  (englanniksi)  // Liettua ja juutalaiset. Holokaustin luku. - United States Holocaust Memorial Museum , 2005. - P. i . Arkistoitu alkuperäisestä 15. toukokuuta 2006.
21. ↑ Levin, 1985 , s. 9.
22. ↑ Levin, 1985 , s. kymmenen.
23. ↑ Atamukas, 1990 , s. 71.
24. ↑ Nikolai Kabanov . Klaipedan amputointi: 80 vuotta sitten Kolmas valtakunta tuli lähelle Latviaa . bb.lv Haettu 26. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. maaliskuuta 2019. (Venäjän kieli)
25. ↑ Michael McQueen. The Context of Mass Destruction: Agents and Prerequisites of the Holocaust in Liettua  (englanti)  // Holocaust and Genocide Studies. - Yale University Press, 1998. - Voi. 12 , iss. 1 . - s. 27-48 . — ISSN 1476-7937 . - doi : 10.1093/hgs/12.1.27 . Arkistoitu alkuperäisestä 24. toukokuuta 2012.
26. ↑ Judith Tydor Baumel. The Holocaust Encyclopedia / Toim. Walter Laqueur . - Yale University Press, 2001. - s  . 260 . - 816 p. — (Erwin ja Riva Baker Memorial Collection). — ISBN 9780300084320 .
27. ↑ Levin, 1985 , s. 12.
28. ↑ Pogrebinskaya, 2010 , s. 89.
29. ↑ Atamukas, 1990 , s. 94.
30. ↑ Levin, 1985 , s. 21.
31. ↑ Levin, 1985 , s. 28-30.
32. ↑ 1 2 3 4 5 6 Liettua Saksan miehityksen aikana 1941-1944 . Runiversumi. Arkistoitu alkuperäisestä 13. syyskuuta 2012. (määrätön)
33. ↑ Vladimiras Lazersonas. Visuotinė lietuvių enciklopedija, T. XI (Kremacija-Lenzo taisyklė). - Vilna: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2007. 647 psl.
34. ↑ Chuev S. G. Paikalliset poliisimuodostelmat // Kolmannen valtakunnan erikoispalvelut . - Olma Media Group, 2003. - S. 64. - 449 s. - (Asiakirja (Olma-Press).: Maailman erikoispalvelut). — ISBN 9785765428313 . Arkistoitu 24. heinäkuuta 2014 Wayback Machineen
35. ↑ Arūnas Bubnys. Lietuvių saugumo policija ir holokaustas (1941–1944)  (lit.) . Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras (2004). Haettu 20. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2012.
36. ↑ 1 2 3 4 Liettua  (englanti) . Holocaust Encyclopedia . Yhdysvaltain holokaustin muistomuseo . Haettu 24. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012.
37. ↑ 1 2 3 4 5 6 Bubnys A. Trumpa holokausto Lietuvoje istorija, istoriografija ir bibliografija  (lit.) . Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras. Haettu 24. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2012.
38. ↑ 1 2 3 Dina Porat . Holokausti Liettuassa: Jotkut ainutlaatuiset näkökohdat  // toim. David Cesarani Lopullinen ratkaisu: alkuperä ja toteutus. - Lontoo: Routledge, 1994. - S. 159-174 . Arkistoitu alkuperäisestä 3. elokuuta 2012.
39. ↑ Neuvostoliiton juutalaiset sodan aattona. Itäiset ja läntiset alueet . Yad Vashem . Haettu 8. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012. (määrätön)
40. ↑ Zvi Kolitz . The Physical and Metaphysical Dimensions of Extermination of the Jews in Liettua  (englanniksi)  // toim. Lucjan Dobroszycki ja Jeffrey S. Gurock Holokausti Neuvostoliitossa: Tutkimuksia ja lähteitä juutalaisten tuhoamisesta Neuvostoliiton natsien miehittämillä alueilla, 1941-1945. - NY: ME Sharpe, 1993. - P. 199. - ISSN 9781563241734 .
41. ↑ Otteita Einsatzgruppe a:n raportista Baltian maissa . Juutalainen virtuaalikirjasto. Haettu 25. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 7. toukokuuta 2012. (määrätön)
42. ↑ 1 2 Romanovsky D. Yhteistyökumppanit ja heidän roolinsa holokaustissa Latviassa ja Liettuassa  // Lechaim: lehti. - Lokakuu 2007. - Numero. 10 (186) . Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2012.
43. ↑ Einsatzkommando  Tilsit . Vilna Gaonin osavaltion juutalaismuseo. Haettu 24. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012.
44. ↑ 1 2 3 4 Suziedelis S. Vuoden 1941 taakka  //  Liettualainen Quarterly Journal of Arts and Sciences. - 2001. - Voi. 47 , iss. 4 . — ISSN 0024-5089 . Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012.
45. ↑ Arūnas Bubnys. Vokiečių ir lietuvių saugumo policija (1941–1944)  (lit.) . genocid.lt (30. tammikuuta 2004). Haettu 1. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012.
46. ↑ Ronald Headland. Muita raportteja // Murhaviestit: Tutkimus turvallisuuspoliisin ja turvallisuuspalvelun Einsatzgruppenin raporteista, 1941-1943. - 1. - Fairleigh Dickinson Univ Press, 1992. - S. 155-158. — 303 s. — ISBN 9780838634189 .
47. ↑ Liettuan tasavalta . Runiversumi. Haettu 21. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2022. (määrätön)
48. ↑ Atamukas, 1990 , s. 93.
49. ↑ Saksan miehitys – kesäkuu 1941 – Vilna holokaustin aikana – Liettuan Jerusalem : Vilnan  juutalaisyhteisön tarina . Yad Vashem . Haettu 6. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012.
50. ↑ Korczak R. Kesäkuu 1941 // Liekki tuhkan alla / käännös: O. Mints. - Jerusalem, 1977. - (Aliya Library).
51. ↑ 12 Levin , 1985 , s. 96.
52. ↑ Levin, 1985 , s. 96-97.
53. ↑ Natsien kansanmurha asiakirjoissa . Aikakauslehti "Historia". Arkistoitu alkuperäisestä 9. heinäkuuta 2012. (määrätön)
54. ↑ 12 Levin , 1985 , s. 98.
55. ↑ A. Rybakov. Tuhoamistoimenpiteet. Kolmas kausi: kevät 1943 - miehityksen loppu // Neuvostoliiton alueen holokaustin historia ja piirteet . Arkistoitu 20. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa
56. ↑ 1 2 Alvydas Nikžentaitis, Stefan Schreiner, Darius Staliūnas. Liettuan juutalaisten kadonnut maailma . - Rodopi, 2004. - S. 216. - 323 s. - (Kahden maailman rajalla). — ISBN 9789042008502 . Arkistoitu 14. toukokuuta 2018 Wayback Machineen
57. ↑ 1 2 3 Levin, 1985 , s. 99.
58. ↑ Ioffe E. G. Joistakin Valko-Venäjän alueen holokaustin erityispiirteistä  // Holokaustin opetukset: historia ja nykyaika. - Mn. , 2009. - Numero. 1 . — ISBN 978-985-6756-81-1 . Arkistoitu alkuperäisestä 3. elokuuta 2012.
59. ↑ Omer Bartov. Holokausti: alkuperä, toteutus ja jälki. - Taylor & Francis, 2000. - S. 113. - 312 s. — (Uudelleenkirjoitus historiaa). — ISBN 9780415150354 .
60. ↑ 1 2 3 4 Holokaustikasvatus, muisto ja tutkimus  Liettuassa . Holocaust-kasvatuksen, -muiston ja -tutkimuksen kansainvälisen yhteistyön työryhmä . Haettu 8. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012.
61. ↑ Kretinin G.V. Nykyaikaisen Liettuan alueen ja väestön muodostuminen // Historian kysymyksiä: lehti. - M. , 2011. - Numero. 10 . - S. 122-132 . — ISSN 0042-8779 .
62. ↑ Uusi tutkimus holokaustin laajuudesta Liettuassa . Radio Liberty . Haettu 16. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012. (määrätön)
63. ↑ joukkomurhapaikat  . _ Vilna Gaonin juutalaismuseo . Haettu 18. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012.
64. ↑ Liettuan juutalaisten historiasta (pääsemätön linkki) . The Jewish Times (25.10.2010). Haettu 26. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012. (määrätön) 
65. ↑ Atamukas, 1990 , s. 88.
66. ↑ Shraiman Sh., Mozgovaya N. Metsästys teloittajille  // Vesti  : sanomalehti. – Israel, 2000.
67. ↑ Chuev S. G. Paikalliset poliisimuodostelmat // Kolmannen valtakunnan erikoispalvelut . - Olma Media Group, 2003. - S. 144. - 449 s. - (Asiakirja (Olma-Press).: Maailman erikoispalvelut). — ISBN 9785765428313 . Arkistoitu 24. heinäkuuta 2014 Wayback Machineen
68. ↑ 12 Michael MacQueen . Liettuan yhteistyö "lopullisessa ratkaisussa": motivaatiot ja tapaustutkimukset (englanniksi)  // Liettua ja juutalaiset. Holokaustin luku. - United States Holocaust Memorial Museum , 2004. - S. 1 . Arkistoitu alkuperäisestä 15. toukokuuta 2006.  
69. ↑ Katso myös juutalainen bolshevismi
70. ↑ 1 2 Sara Ginaite. Juutalaiset, liettualaiset ja holokausti  // Canadian Slavonic Papers. - Albertan yliopisto, 2004. - T. 46 , no. 1/2 . Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2022.
71. ↑ Kolmen miljoonan vahingonkorvaukset . Liettuan kuriiri. Haettu 5. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
72. ↑ Liettuan kansanmurhakeskus kieltäytyi julkaisemasta luetteloa holokaustin osallistujista  (englanniksi)  ? . Sputnik Liettua . Haettu 5. huhtikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. maaliskuuta 2021.  (määrätön)
73. ↑ Zvi Kolitz . The Physical and Metaphysical Dimensions of Extermination of the Jews in Liettua  (englanniksi)  // toim. Lucjan Dobroszycki ja Jeffrey S. Gurock Holokausti Neuvostoliitossa: Tutkimuksia ja lähteitä juutalaisten tuhoamisesta Neuvostoliiton natsien miehittämillä alueilla, 1941-1945. - NY: ME Sharpe, 1993. - s. 200 . — ISSN 9781563241734 .
74. ↑ Vilnan partisaanit  . Haettu 4. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011.
75. ↑ Levin, 1985 , s. 99-100.
76. ↑ Levin, 1985 , s. 101.
77. ↑ Levin, 1985 , s. 102.
78. ↑ Levin, 1985 , s. 103.
79. ↑ Atamukas, 1990 , s. 97.
80. ↑ Saksan vastainen vastarinta Liettuassa 1941-1944. . runivers.ru. Haettu 9. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2014. (määrätön)
81. ↑ Altman I.A. Kappale 6 § 3. Juutalaiset partisaanit // Holokausti ja juutalaisten vastarinta Neuvostoliiton miehitetyllä alueella / Toim. prof. A. G. Asmolova . - M . : Rahasto "Holocaust" , 2002. - S. 244-256. – 320 s. — ISBN 5-83636-007-7 .
82. ↑ Kheifets M. R. Luku 2. Onko Neuvostoliitossa antisemitismiä? // Paikka ja aika. Venäjän kenttä . - Kharkiv Human Rights Group, 2000. Arkistoitu 4. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa
83. ↑ Kansakuntien vanhurskaiden lukumäärä maata ja etnistä alkuperää kohti (englanniksi)  (englanniksi) - Yad Vashem .
84. ↑ Chiune Sempo Sugihara . Yad Vashem . Haettu 6. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
85. ↑ Viisumit elämään . Lechaim. Haettu 6. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
86. ↑ Senpo Sugihara, japanilainen vanhurskas  pakana . scarsdalemura-kara.com. Haettu 6. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012.
87. ↑ Sotilas, "jonka sydän annettiin juutalaisille" . Yad Vashem . Haettu 1. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
88. ↑ Binkisten perhe . Yad Vashem . Haettu 1. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
89. ↑ Anna Borkowska . Yad Vashem . Haettu 3. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
90. ↑ Evdokia ja Fetinia Korablikov . Yad Vashem . Haettu 3. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
91. ↑ Alfonsas Eidintas. Juutalaiset, liettualaiset ja holokausti. s. 329, Vilna: Versus Aureus, 2003. 534 s.
92. ↑ Juutalaisten antifasistinen komitea . Kansainvälinen holokaustin opetus- ja tutkimuskoulu . Yad Vashem . Haettu 11. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2015. (määrätön)
93. ↑ Tolstoi I. Holokausti Neuvostoliiton alueella: Keskustelu professori Oleg Budnitskin kanssa . Radio Liberty (21. maaliskuuta 2010). Haettu 22. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011. (määrätön)
94. ↑ Fasismin uhrien muistomerkki (Kaunas, Liettua) . travelzone.lv Haettu 29. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
95. ↑ Atamukas, 1990 , s. 111.
96. ↑ Pogrebinskaya, 2010 , s. 76-77.
97. ↑ Liettua jatkaa huolta holokaustin uhrien muiston säilyttämisestä . Eurasian Jewish Congress (30. tammikuuta 2012). Haettu 13. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
98. ↑ Liettuassa vietetään holokaustin muistopäivää . Haettu 29. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2017. (määrätön)
99. ↑ Knessetin edessä puhuneet valtion- ja järjestöjen päämiehet . Knesset . Haettu 6. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
100. ↑ Lukas E. Brazauskasin suurin ansio on se, että hän oli taitava poliitikko . DELFI (28. kesäkuuta 2010). Haettu 6. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
101. ↑ Brazauskas on kansainvälinen persoona . Liettuan kuriiri. Haettu 6. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
102. ↑ 1 2 Liettua: Holocaust-korvaus . Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
103. ↑ Anusauskas: ketään totalitaaristen hallintojen uhreista ei unohdeta . DELFI (10. kesäkuuta 2011). Haettu 12. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
104. ↑ Israel tarjoutui avaamaan suurlähetystön Vilnaan . jewish.ru . FEOR . Haettu 5. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 3. heinäkuuta 2013. (määrätön)
105. ↑ "Meidän": Liettuassa julkaistu skandaalikirja holokaustista . Baltnews (4. helmikuuta 2016). Käyttöpäivä: 4. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 11. huhtikuuta 2016. (määrätön)
106. ↑ Järkyttävät tosiasiat liettualaisten roolista juutalaisten joukkomurhissa aiheuttivat suurenmoisen keskustelun yhteiskunnassa (pääsemätön linkki) . Komsomolskaja Pravda (2. helmikuuta 2016). Käyttöpäivä: 4. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. maaliskuuta 2017. (määrätön) 
107. ↑ Liettuan tasavallan juutalaisyhteisön johtaja: Liettuan holokausti on häpeä sen tekijöille . Nykyinen (4. helmikuuta 2015). Haettu 4. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2016. (määrätön)
108. ↑ Kaspyaravičius A. Liettuan neuvostokauden historian ongelmat Liettuan historiografiassa vuoden 1990 jälkeen. Arkistokopio 30. kesäkuuta 2017 Wayback Machinessa XXI vuosisadalla: historian todellisia ongelmia: Kansainvälisen materiaalit. tieteellinen konf., omistettu 70 vuotta ist. fak. BGU. Minsk, 15.-16.4. 2004 / Toim.: V. N. Sidortsov. (vastaava toim.) ja muut - Mn: BGU, 2004. - S. 149-152.
109. ↑ Tietoja komissiosta  . Kansainvälinen natsi- ja neuvostomiehityshallinnon rikosten arviointikomissio Liettuassa. Haettu 14. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012.
110. ↑ ETYJ :n henkilökohtainen edustaja antisemitismin torjuntaan  - CiO:n edustajat edistämään suvaitsevaisuutta Arkistoitu 9. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa
111. ↑ Alitoimitukset  _ _ Kansainvälinen natsi- ja neuvostomiehityshallinnon rikosten arviointikomissio Liettuassa. Haettu 14. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012.
112. ↑ Yksi syy oli Wayback Machinessa 31. elokuuta 2012 julkaistu skandaalikopio , jossa komission jäsen Yitzhak Aradia syytettiin sotarikoksista - katso kohta "Juutalaisten partisaanien vainoaminen"
113. ↑ Liettua jatkaa natsismin ja kommunismin aiheuttamien vahinkojen laskemista . FEOR . Haettu 9. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
114. ↑ Kansallinen  opetussuunnitelma . Kansainvälinen natsi- ja neuvostomiehityshallinnon rikosten arviointikomissio Liettuassa. Haettu 14. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012.
115. ↑ Julkaisut  _ _ Kansainvälinen natsi- ja neuvostomiehityshallinnon rikosten arviointikomissio Liettuassa. Haettu 14. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012.
116. ↑ Pogrebinskaya, 2010 , s. 80-87.
117. ↑ Jürgen Matthäus. Saksan juutalaisvastaisen politiikan keskeiset näkökohdat  (englanti)  // Liettua ja juutalaiset. Holokaustin luku. - United States Holocaust Memorial Museum , 2005. - S. 17-32 . Arkistoitu alkuperäisestä 15. toukokuuta 2006.
118. ↑ Holokaustin uhreille omistettu näyttely avataan Vilnan kansanmurhan uhrien museossa . Liettuan kuriiri (20. lokakuuta 2011). Haettu 23. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012. (määrätön)
119. ↑ Holokaustin uhreille omistettu näyttely avataan Vilnan kansanmurhan uhrien museossa . sanomalehti "Obzor". Haettu 23. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012. (määrätön)
120. ↑ Liettuan  holokaustiatlas . Vilna Gaonin valtion juutalaismuseo. Haettu 5. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2012.
121. ↑ V. Stanley Vardys ja Judith B. Sedaitis, Liettua: The Rebel Nation (Boulder, CO: Westview Press, 1997) s. 109
122. ↑ Holokausti Neuvostoliiton alueella, 2009 , s. 722.
123. ↑ Venclova T. I am Suffocating  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . Liettuan Tribune (31. joulukuuta 2010). Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 13. syyskuuta 2011.
124. ↑ Yatskyavichyus M. Historioitsijat pelkäävät joutua vankilaan nöyryyttävän historian vuoksi . DELFI (14. joulukuuta 2009). Haettu 5. syyskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 5. syyskuuta 2014. (määrätön)
125. ↑ Petras Stankeras. Niurnbergo karo nusikaltimų tribunolas - didžiausias juridinis farsas istorijoje  (lit.) . historiaa . Viaidas - lehti (14. marraskuuta 2010). Arkistoitu alkuperäisestä 4. syyskuuta 2012.
126. ↑ Liettuan lehden toimituksellinen virhe saa aikaan holokaustin  kieltämisskandaalin . Historia, juutalainen Liettua, vähemmistöt, yhteiskunta . Liettuan Tribune ( 25. marraskuuta 2010). Haettu 21. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. syyskuuta 2012.
127. ↑ Liettualainen historioitsija eroaa holokaustiartikkelin jälkeen  . European Jewish Press (EJP) (25. marraskuuta 2010). Haettu 21. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012.
128. ↑ Wiesenthal Center räjäyttää holokaustin kieltävän Petras Stankerasin  (englanniksi)  (linkki ei ole saatavilla) . 2011 uutistiedotteet . Simon Wiesenthal Center (6. maaliskuuta 2011). Haettu 21. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012.
129. ↑ Liettua tuomitsi holokaustin, mutta ei muistanut sen rikoksia . Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
130. ↑ Radio Liberty, Uusi tutkimus holokaustin laajuudesta Liettuassa, 06/08/2012 . Arkistoitu alkuperäisestä 11. syyskuuta 2012. (määrätön)
131. ↑ Wiesenthal Center: Holokausti syyllisyys Liettua voi päästä eroon 100 vuodessa . TUT.BY (4.06.2010). Haettu 16. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012. (määrätön)
132. ↑ Kommentoi . Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012.  (määrätön)kirjaan "Japanilainen diplomaatti Sugihara Chiune, joka pelasti 6000 juutalaista"
133. ↑ Venäjän ulkoministeriö syytti Liettuan viranomaisia ​​"tuhansien juutalaisten muiston pilkkaamisesta" . FEOR . Haettu 12. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
134. ↑ Thomas Lane, Liettua: Stepping Westward (Lontoo: Routledge, 2001), s. 155-156
135. ↑ Osa esitutkinnasta Neuvostoliiton partisaanijoukon toisen maailmansodan aikana tekemistä Yizthak Aradiin liittyvistä rikoksista päätettiin . Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
136. ↑ Tim Hewell. Liettuan syyttäjä kiinnostui juutalaisista . BBC . Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
137. ↑ Liettuan pääministeri ottaa esille entisten juutalaisten partisaanien vainoamisen syyttäjänvirastossa . FEOR . Haettu: 23.9.2012. (määrätön)
138. ↑ Dovid Katz. The Crime of Surviving  (Englanti) . tablettilehti. Haettu 6. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012.
139. ↑ Yitzhak Aradin tapauksen hylkääminen (pääsemätön linkki) . Liettuan kuriiri. Haettu 23. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2012. (määrätön) 
140. ↑ Holokaustin osanottajien vainoojat ovat varmoja siitä, että Liettuassa on alkanut kampanja juutalaisten häpäisemiseksi . Interfax . Haettu: 23.9.2012. (määrätön)
141. ↑ 'Se on vähintä, mitä voin tehdä ystäväni hyväksi...  ' . Jerusalemin posti . Haettu 27. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012.
142. ↑ Kun ystävyys on arvokkaampaa kuin palkintoja... (pääsemätön linkki) . Keskus ja säätiö "Holokausti". Haettu 1. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012. (määrätön) 
143. ↑ Liettua jatkaa natseja vastaan ​​taistelleiden israelilaisten vainoamista . izrus.co.il (11.02.2010). Haettu 23. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 14. marraskuuta 2013. (määrätön)
144. ↑ Liettuan viranomaiset eivät voittaneet vanhaa juutalaista partisaania . izrus.co.il Haettu 23. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 23. maaliskuuta 2013. (määrätön)
145. ↑ Erityisesti Haaretzin kolumnisti Yossi Melman vaati "liettuan röyhkeyden lopettamista" ja "Liettuan suurlähettilään" Yossi Melmanin karkottamista. Suurlähettilään karkottaminen  // Haaretz . - 07. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2012.  
146. ↑ Israel riiteli Liettuan kanssa holokaustista . Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. (määrätön)
147. ↑ Kherson M. Ihmiset ja vandaalit . Historian puolustaminen (15. elokuuta 2011). Haettu 21. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012. (määrätön)
148. ↑ Snyder T. Liettuan holokaustin  huomiotta jättäminen . Juutalaisia ​​ideoita päivittäin. Haettu 29. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012.
149. ↑ Stanisauskas G. Antisemitiniai išpuoliai – protestas ar provokacijos?  (lit.) . DELFI (2011 m. balandžio 23). Haettu 4. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012.
150. ↑ Kazimierz Sakowicz. Ponary Diary, 1941-1943: Sivustakatsojan kertomus joukkomurhasta / Toimittaja Yitzhak Arad. - Yale University Press, 2005. - 176 s. — ISBN 9780300108538 . Arkistoitu 8. elokuuta 2014 Wayback Machinessa
151. ↑ Venäjän Internetin rauhallinen paikka älykkäille ihmisille - 1001.ru. Haettu 6. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2014. (määrätön)
152. ↑ Siauliain judenratin sihteerin päiväkirjasta (linkki ei saavutettavissa) . holocaust.ioso.ru. Haettu 10. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 21. lokakuuta 2012. (määrätön) 
153. ↑ * Ariela Sef. Syntynyt ghetossa . - ote kirjasta. Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2012.  (määrätön), " AST ", 2011 .
     • Älä unohda, mitä et voi unohtaa Arkistokopio 28. huhtikuuta 2019 Wayback Machinessa , 560 sivua, Klaipeda, 2012 kirjaesittely 27. tammikuuta, Auschwitzin vankien vapauttamispäivänä]
     • Liettuan Jerusalemin viimeiset päivät: Kronikoita Vilnan ghetosta ja leireistä, 1939-1944
154. ↑ Korchak R. Liekki tuhkan alla / käännös: O. Mints. - Jerusalem, 1977. - (Aliya Library).
155. ↑ Baronite E. Juutalaisten verinen historia on kuin suolaa haavalle . Lietuvos Rytas. Haettu 26. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012. (määrätön)
156. ↑ Esimerkiksi " Papukaija puhuu jiddissiä " ja " Monya Tsatskes - lipunkantaja "
157. ↑ Michael Bernard-Donals. In Memoriam: Levinas, Holocaust ja Immemorial , Mosaic (Winnipeg) 40, no. 3 (2007)

Kirjallisuus

• Holokausti Neuvostoliiton alueella: Encyclopedia / Ch. toim. I. A. Altman . - M. : ROSSPEN , 2009. - 1143 s. - 1000 kappaletta.  - ISBN 978-5-8243-1296-6 .
• Pogrebinskaya I. Tuomitsemisen , syytöksen ja oikeutuksen keskustelu: nykyaikaiset suuntaukset holokaustin ja yhteistyön historiankirjoituksessa Liettuassa (1991-2009)  // Holokaustin historian ongelmat. - Dnipropetrovsk: Tkuma, 2010. - Numero. 5 . - S. 75-94 . — ISBN 978-966-383-283-8 . Arkistoitu alkuperäisestä 25. joulukuuta 2014.
• Atamukas S. Juutalaiset 1300-1900-luvulla Liettuassa . - Vilna: Joint Stock Company Lituanus, 1990. - 149 s. — ISBN 9785899570087 .
• Arunas Bubnys. Holokausti Liettuassa vuosina 1941-1944. - Vilna: Liettuan kansanmurhan ja vastarinnan tutkimuskeskus, 2008. - ISBN 9986757665 .
• Arvydas Anusauskas ja Birutė Burauskaitė. Rainiain tragedia. 24.-25. kesäkuuta 1941. - 96 s. — ISBN 9986-757-37-1 .
• Alfonsas Eidintas. Lietuvos žydų žudynių byla: dokumentų ir straipsnių rinkinys. - Vaga, 2001. - 823 s. — ISBN 9785415015603 .
• Christoph Dieckmann ja Saulius Suziedėlis. Liettuan juutalaisten vaino ja joukkomurha kesällä ja syksyllä 1941 . - Vilna: Margi Rastai, 2006. - 128 s. — ISBN 9789986093060 .
• Josifas Levinsonas. Shoa (holokausti) Liettuassa. - Vilna Gaonin juutalaismuseo , 2006. - 527 s. — ISBN 9785415019021 .
• Levin D. Fighting Back: Liettuan juutalaisten aseellinen vastarinta natseja vastaan, 1941-1945. - New York: Holmes & Meier, 1985. - 326 s. — ISBN 978-0-8419-1389-9 .
• Kwiet K. Murhaharjoittelu : Lopullisen ratkaisun alku Liettuassa kesäkuussa 1941  // Holocaust and Genocide Studies. - 1998. - 1. tammikuuta ( osa 12 , nro 1 ) . - S. 3-26 . — ISSN 8756-6583 . - doi : 10.1093/hgs/12.1.3 .
•  Liettuan holokaustiatlas . Vilna Gaonin juutalaismuseo . Haettu 5. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2012.
• Arunas Bubnys. Liettuan poliisipataljoonat ja holokausti (1941-1943)  (englanniksi) . Arkistoitu alkuperäisestä 22. heinäkuuta 2011.
• Pakolainen kohtaa natsien  sotaoikeudenkäynnin . The Guardian . Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 19. elokuuta 2012.
• Muistomerkki Liettuan murhatuille juutalaisille  (englanniksi) . Minnesotan yliopisto. Haettu 5. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012.

Linkit

• Liettuan kansanmurhan tutkimus- ja vastarintatutkimuskeskus / Kansanmurhan uhrien museo
• Liettuan turvallisuuspoliisin ja SD:n päällikön SS Standartenführer Karl Jaegerin raportti 1.12.1941
• http://ru.delfi.lt/news/live/iz-za-knigi-o-genocide-evreev-v-litve-ot-avtora-otvernulis-rodnye-i-druzya.d?id=70220958
• Holokausti Liettuassa  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) . holokaustinthebaltics.com. — Luettelo holokaustitutkimuksen opettajille. Haettu 1. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2018.
• Saksalaiset sotilaat ja liettualaiset katsovat "partisaanien" murhan juutalaisia ​​miehiä Lietukis-autotallissa Kovnossa 27.6.1941.
• Liettuan todistajien projekti
• Liettuan juutalaisten yhdistys Israelissa
• יהדות ליטא בתקופת השואה  (heprea) ( Dov Levin . Liettuan juutalaiset holokaustin aikana)

Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007547442705171 LCCN : sh2008121788