| Temppeli-monumentti | |
| Sotilaille, jotka kaatuivat Kazanin valloituksen aikana vuonna 1552 | |
|---|---|
| Kuollut Kazanin valloituksen aikana | |
| Näkymä temppeli-monumentin länsipuolelle | |
| 55°48′03″ s. sh. 49°04′39″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Kazan |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Kazanskaja |
| rakennuksen tyyppi |
Monumentti-symboli on temppelikompleksi. |
| Arkkitehtoninen tyyli | Klassismi |
| Projektin kirjoittaja | Ambrose (Sretensky), N. F. Alferov |
| Arkkitehti | Nikolai Alferov |
| Perustamispäivämäärä | 1821 |
| Rakentaminen | 29. kesäkuuta 1813 - 30. elokuuta 1823 |
| Tärkeimmät päivämäärät | |
|
|
| apotti | Pyhän Vvedenskin (Kizichesky) luostarin apotti Kazanin Pimenin kaupungissa (Iventiev) [1] |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 161410166150006 ( EGROKN ). Nimikenumero 1610035000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | hätätilanne: rappeutuneet, kosteudella kyllästetyt rakenteet |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Temppelimuistomerkki Kazanin valloituksen aikana vuonna 1552 kaatuneille sotilaille (temppelin muistomerkki Vapahtajan kuvan kunniaksi, ei käsin tehty) on kivitemppeli , joka rakennettiin 1800-luvulla kaatuneiden sotilaiden muistoksi. Kazanin piiritys ja valloitus vuonna 1552 . Yksi Venäjän vanhimmista Kazanin muistomerkeistä ja sotilasmuistomerkeistä .
Monumentti on kaksikymmentämetrinen nelikulmainen katkaistu pyramidi , joka on nostettu korkealle jalustalle , jonka kaikki mitat ovat yhtä suuret: pituus, leveys ja korkeus. Rakennuksen neljältä sivulta on sisäänkäynnit, jotka on koristeltu kreikkalaisilla portiuksilla ja kahdella doorisella pylväällä. Temppeliin johtaa pääsisäänkäynnin puolelta 20 leveää kiviportasta, toiselta - 12 askelmaa kumpikin.
Portikoiden päällysteitä koristavat stukkikuvat Pyhän Yrjön rististä , josta lähtevät säteet. Aiemmin keskellä olevan portaalin friisissä oli kirjoitus "Tataarien voiton muistoksi vuonna 1552".
Pyramidin kulmissa on neljä selliä , joissa asuivat munkit, jotka palvelivat kaatuneiden sotilaiden muistotilaisuutta [2] . Sellien ikkunat näkyvät muistomerkin reunoilla.
Monumentin sisällä on Vapahtajan ei-tehdyn kuvan kirkko, kuninkaallisen lipun muistoksi , joka oli Kazanin vangitsemisen aikana.
Vuoteen 1918 asti kirkon sisäänkäynnillä, lähellä ovia, vasemmalla oli kuva Ivan Julmasta ja oikealla - keisari Aleksanteri I. Temppelin vasemmalla seinällä oli Herran Vapahtajan kuvake, joka esitteli kuvansa nuorelle tsaari Avgarille (sisältö on symbolinen: Abgar tarkoittaa nuorta Venäjän tsaaria, joka teki suuren teon tsaarikuvan alla. Vapahtaja ei ole käsillä tehty) [3] :344 .
Holvitettu maanalainen käytävä johtaa rakennuksen alle, kierteisesti temppelin ympäri. Haudan sivuilla, sotilaallisten koristeiden yläpuolella , oli kirjoitukset: "Ei kenelläkään ole enempää kylvää rakkautta, vaan se, joka antaa henkensä ystäviensä puolesta" ( Joh. 15, 13 ), "Rakas ja rakas ja kaunis, erottamaton, siunattu vatsassasi äläkä eroa kuolemastasi; kevyempi kuin kotkat, vahvempi kuin leijonat” ( 2. Kun . 1:23 ) [2] [4] :122 .
Temppelin keskelle haudan päälle rakennettiin ristikkolattia, jossa oli sotureita. Ja se on vain suuren haudan avaaminen, joka on peitetty lankkulavalla.
- Bazhenov N. Uinti Zilantovin luostariin ja Kazanin muistomerkille, 1846. [5]Suurin osa jäännöksistä sijaitsee kärryn sisällä . Ihmisen luut, kuten vuosina 1830-1832 tapahtuneen jälleenrakennuksen aikana kävivät ilmi, valloittivat luolaskun useiden metrien syvyydessä. Siksi oli mahdotonta tehdä perustaa alustan sijasta.
Muistomerkin ensimmäiset luottamusmiehet, 1. killan kauppias L. Krupennikov ja P. Kotelov, järjestivät kryptaan runsaan arkun , johon soturien luut kerättiin:
Nämä kuolevaisten jäännökset makaavat valtavassa haudassa, johon on kirjoitettu, että urhoolliset soturit, koska he olivat elämän aikana erottamattomia, pysyvät yhdessä kuoleman jälkeenkin. Särkyneet pääkallot ja murskatut luut kertovat selvästi, kuinka he päättivät elämänsä Kazanin muurien alla. Haudan edessä on Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen ikoni ja sen vieressä roikkuu sammumaton lamppu.
- Kazan menneisyydessä ja nykyisyydessä, 1890. [3] :344Kazanissa ilmestyneen "Oikean" -sanomalehden numeroon 11 vuodelta 1906 sijoitettiin valokuvia isänmaallisen mielenosoituksen osallistujien ympäröimästä muistotemppelistä sekä haudasta ja sen alla sijaitsevista sotilaiden jäännöksistä. Tässä julkaistussa muistiinpanossa, joka oli allekirjoitettu "Kazanets", sanottiin erityisesti: [6]
Monumentin alla olevassa haudan kryptassa, matalan nelikulmaisen holvihuoneen muodossa, on muistomerkin erittäin utelias ja huomionarvoinen maamerkki, joka ansaitsee jokaisen todellisen venäläisen huomion - Kazanin sankarien luut , jotka lepäävät suuri puinen hauta, joka seisoo kryptan keskellä. (...) Tahaton kunnioituksen tunne menneiden aikojen muistelussa valloittaa hautaan hiljaisuudessa vierailijan sielun nähdessään isänmaan kunniaksi työskennelleiden venäläisten sankareiden särkyneitä kalloja ja leikattuja luita. rukous kuolleiden sielujen levon puolesta on jokaisen haudan kryptassa vierailijan huulilla.
Muistomerkki on ollut saarella 1950-luvulta lähtien . Sitä ennen se oli veden ympäröimä vain Volgan ja Kazankan kevättulvan aikana (toukokuun puoliväliin asti):
Kevättulvan aikana muistomerkki on kokonaan Volga- ja Kazanka-jokien fuusioituneiden vesien ympäröimä ja näyttää sitten kelluvan keskellä laajaa vesitasangot, joka ulottuu Zilantovin luostariin - toisaalta sen juurelle. Kremlin vuori - toisaalta. Mutta nämä vuodot edustavat myös muistomerkin vaarallista puolta ...
- Sputnik Kazanin halki, 1895. [4] :123Kaksi päivää sen jälkeen , kun 22-vuotiaan Johannes IV Vasiljevitšin joukot valloittivat Kazanin - 4. lokakuuta 1552 - tsaari määräsi hegumen Joachimin (Yakim) hautaamaan kuolleet sotilaat kunnianosoituksella yhteiseen hautaan. Joukkohaudan kukkulalle hän määräsi luostarin perustamisen kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen nimissä , jonka munkit käskivät rukoilla ikuisesti surmattujen puolesta [1] .
Luostari rakennettiin Kazankajoen rannoille , käänteen päässä Kremlistä . Tämä paikka tunnettiin myös siitä, että Kazanin venäläisten asukkaiden hautausmaan vieressä, jonne pyhä marttyyri Johannes haudattiin vuonna 1529 , oli Kazanin kampanjoiden aikana päämaja ja tsaarin kenttäkirkko lippuineen. Kuvalla, jota ei ole tehty käsin.
Koska kevättulvat alkoivat pian huuhdella luostarin pois (vuoden 1559 korkea tulva tuhosi erityisen vakavasti sen puurakennukset), tsaari käski ensimmäisen apottin, hegumen Joachimin pyynnöstä vuonna 1560 siirtää luostarin uuteen paikkaan. - käännös alavirtaan Kazankasta, korkealla vuorella, nimeltään Snake tai Zilantova [1] [4] :116 (sanasta Tat. Җylan-tau ). Johannes IV lahjoitti luostarille 300 ruplaa, tsaarina Anastasia Romanovna - 100 ruplaa ja katedraalikirkon ikonostaasin [1] [4] :117 . Nyt se on Zilantin pyhän taivaaseenastumisen luostari .
Ehkä tsaarin huoli kaatuneiden sotilaiden muistosta liittyy Maxim Kreikkalaisen hänelle vuonna 1553 antamaan kauhean ennustuksen toteutumiseen , kun Johannes Vasilyevich, matkalla Kirillovin luostariin , vieraili hänen luonaan Kolminaisuusssa . -Sergius Lavra vaimonsa kanssa ja syntynyt Kazanin vangitsemisen jälkeen (lokakuussa 1552 ) poika Dmitry :
"Muuten", hän sanoi, "älkää kuunnelko minua, neuvoen Jumalan mukaan, ja unohda näiden marttyyrien veri, vanhurskauden saastasta lyötynä, ja halveksi näiden orpojen ja leskien kyyneleitä ja mene itsepäisesti, tiedä tästä syystä jopa poikasi kuolee eikä palaa sieltä elävänä. Mutta jos kuuntelet ja palaat, olet terve, kuten itsesi, niin myös poikasi. Ja nämä sanat määräsivät hänet meidän neljän kanssa: ensimmäinen oli hänen tunnustajansa, presbyteri Andrei Protopopov , toinen oli Johannes, ruhtinas Mstislavski , ja kolmas oli Aleksei Adašev , hänen mökkinsä, neljäs minä.
- Todistus Andrei Kurbskyn ennustuksesta [8] .Toisaalta jotkut Kurbskyn nykyajan tutkijat pitävät tätä tarinaa hänen agitaatiofiktionsa [9] .
Kaatuneiden sotilaiden muistotilaisuudet pidettiin Zilantin luostarissa. 1500-luvulla pystytettiin kappeli suoraan sotilaiden hautauspaikalle ("venäläinen hautausmaa") [1] [4] :120-121 . Ihmiset kutsuivat samaa joukkohautaa "köyhäksi taloksi" ("God-dom") tai "viskoosiksi", koska sen ympärillä kasvoi runsaasti vanhoja jalavoita [10] :3 .
Muistoksi perustettiin ns. "Esirukouksen vanhempien lauantai " (lauantai ennen Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen juhlaa ). Myöhemmin siitä tuli paikallinen loma kaikille Kazanin (myöhemmin myös Vjatkan, Jekaterinburgin ja Iževskin) hiippakunnan kirkoille, joissa suoritetaan hautajaisliturgioita ja muistotilaisuuksia kuolleille.
Kazanin yliopiston professorin K. F. Fuchsin laskelmien mukaan Kazanin vangitsemisen aikana 4 kuvernööriä ja 198 "upseeria" (bojarilapsia) kuoli ja haudattiin joukkohautaan tavallisten sotilaiden kanssa [11] : 47-48 . Kazanin 1800-luvun ensimmäisen puoliskon paikallishistorioitsija N. K. Bazhenov ilmoitti 166 kuolleen soturin nimet [5] : 34-36 . Zilantovon luostarin rehtori arkkimandriitti Gabriel antoi luettelon 212 haudatun sotilaan nimistä [12] .
Kazanin vangitsemisen aikana kaatuneiden sotilaiden täydellisimmät nimet, jotka mainitaan muistotilaisuuksissa, on ilmoitettu Zilantovin luostarin synodikissa (synodikin alkuperäiskappale vuosien 1560-1813 asiakirjoineen on tallennettu tasavallan kansallisarkistoon Tatarstanin [13] [14] ), sekä joissakin synodikeissa muiden kirkkojen ja luostarien "taisteluissa kuolleista" (esimerkiksi Moskovan taivaaseenastumisen katedraalin synodikoissa ). Siinä luetellaan yli kahdeksansataa kuolleiden nimeä, enimmäkseen aatelisia Venäjän valtakunnan eri alueilta [1] . Aateliston joukosta kuolleille ilmoitettiin heidän rivinsä ja rivensä: "suuri bojaari, prinssi, prinssi poika" ja tavallisille sotilaille - nimi, isännimi ja syntymäpaikka "Tferityans, Bezhechane, Volodimertsy, Kostromichi, Suzdalians, Galicians , Kozlichi, Kaluzhans, Kolomnichi, Dmitravtsy, Kashiryans, Rzhevtsy, Meshcheryans, Muromtsy, Starodubtsy, Nizhny Novgorodtsy, samoin kuin kasakkojen atamanit" [15] .
Haudattujen kokonaismäärän uskotaan olevan useita tuhansia [1] .
1800-luvun alussa Zilantovin luostarin arkkimandriitti Ambrose (Sretensky) päätti rakentaa omalla kustannuksellaan "pilarin" muistomerkin sotilaiden joukkohaudalle, jonka puolesta hän kääntyi 12. kesäkuuta 1811 . Kazanin arkkipiispa Pavelille avunpyyntöön [16] :26 .
Koska tämä alue maallistumisen ja yleisen mittauksen jälkeen oli tuolloin siirtynyt luostarista kaupungin omistukseen, kuusiääninen duuma antoi 2. syyskuuta 1811 suostumuksensa muistomerkille sillä ehdolla, että "enintään kaksi neliön sazhens olisi miehitetty , eikä luostari luo esteitä merenkululle, estäen esimerkiksi kevättulvan aikana laivoja kiinnittymästä tälle rannikolle” [17] .
Kun Ambrose keräsi 1500 ruplaa [4] :121 (vaatii yhteensä 5000 ruplaa [16] :27 ), obeliski -monumenttiprojekti jätettiin keisarin hyväksyttäväksi. Aleksanteri I käski pääkaupunkiarkkitehti Nikolai Fedorovitš Alferovia [18] , Voronikhinin ja Cameronin opiskelijaa, tekemään projektin uudelleen .
Muinaisen Egyptin ja antiikin Kreikan [2] arkkitehtuuri teki vaikutuksen Välimerellä Alferoviin (katso egyptiläinen tyyli , joka liittyy tuolloin vallitsevaan empiretyyliin ), ja vaati temppelihaudan pyramidin muotoista muotoa , joka oli poikkeuksellinen Ortodoksisuus . Monumentin näkymän kaiverrus on K. V. Chesky [19] .
12. helmikuuta 1812 suvereeni hyväksyi suunnitelman [16] :27 ja itse patsas muurattiin juhlallisesti 29. kesäkuuta 1813 hallitsevan senaatin ja johtokunnan [4] :173 jäsenten läsnäollessa. evakuoitiin Kazaniin Napoleonin Moskovan valtauksen vuoksi .
Merkittävän rahoituksen vuoksi muistomerkin pystytys viivästyi [1] . 5000 ruplaa lahjoitti Aleksanteri I, 2000 - keisarinna Elizaveta Aleksejevna , 1000 - keisarinna äiti Maria Feodorovna ; Jokainen suurruhtinas ja herttuattareista osallistui myös, ja kuninkaalliselta perheeltä saatiin yhteensä 10 000 ruplaa (myöhemmin Aleksanteri I myönsi vielä 5 000 ruplaa vuonna 1820 ). Samaan aikaan valtakunnallisen tilauksen kautta alkoi tulla lahjoituksia ”eri henkilöiltä”: yksityishenkilöiltä, kauppayhtiöiltä, aateliskokouksilta, papistolta, kuvernööriltä ja varakuvernööriltä lähes kaikissa Venäjän valtakunnan provinsseissa. Vuodesta 1817 lähtien varojen virta on ollut erityisen nopeaa. Kaiken kaikkiaan rakentamisen loppuun mennessä saatiin 106 399 ruplaa [20] (muiden lähteiden mukaan 100 135 ruplaa [16] :32 ).
Ehkä rakentaminen viivästyi muista syistä: käynnissä olevasta sodasta , Kazanin lavantautiepidemiasta 1812-1814 ja kauheasta Kazanin tulipalosta vuonna 1815 .
Vuonna 1817 työt keskeytettiin varojen puutteen vuoksi ja arkkimandriitin toimiin liittyen vuosina 1817-1818 suoritettiin tarkastus [16] :27 , joka paljasti taloudellisia rikkomuksia: ostettujen materiaalien hinnat ja rahan myöntämistä vapaamuurareille ei vahvistettu kuiteilla; suuria menoja käytettiin kaupunkeihin lahjoitusten keräämiseen. Sen jälkeen arkkimandriitille jätettiin vain velvollisuus vastaanottaa varoja, ja hänelle määrättiin "luotettava henkilö" laatimaan raportteja [16] : 30-32 .
Alferovin projektin toteutti suoraan Kazanin "maakunnan arkkitehti" - Alexander Kirillovich Schmidt, joka valmistui Taideakatemiasta vuonna 1806 ensimmäisen asteen todistuksella. Lokakuun 21. päivästä 1818 [21] lähtien muistomerkin rakentaminen meni hänen välittömään valvontaansa. Schmidt päätti korvata Alferovin ehdottaman temppelin tiiliverhouksen "valkoisesta Vyatka-pullokivestä" tehdyllä verhouksella [20] .
Itse muistomerkin pystytys valmistui vuonna 1821 [11] :48 , ja temppelin sisäinen järjestely valmistui kesään 1823 mennessä . Kazanin arkkipiispa ja Simbirskin Ambrose vihkivät sen 30. elokuuta ( 12. syyskuuta ) 1823 (pyhän Aleksanteri Nevskin päivänä - keisari Aleksanteri I : n nimipäivänä ) uskonnollisilla kulkueilla , sotilasparaatilla ja " aseet ja tykkituli", ei käsillä tehdyn Vapahtajan kuvan nimessä - kuva, joka oli Johannes IV:n lipussa.
Ambrose-luostarin arkkimandriitin kuoleman jälkeen Kazanin kuvernööri kääntyi kaupunginduumaan ja pyysi hyväksymään temppelin omalla kustannuksellaan, koska hän alkoi rapistua menettäessään asianmukaisen hoidon.
Toisen version mukaan tämä on sisäministeri, kreivi A. A. Zakrevsky , joka saapui Kazaniin vuonna 1830 ryhtymään toimenpiteisiin koleran ja mellakoiden torjumiseksi , kiinnitti huomiota siihen, että muistomerkki oli rappeutunut kevään vesieroosion vuoksi, ja vakuutti kazanilaiset kauppiaat korjaamaan sen [3] :346-347 .
Vuonna 1830 Kazanin kauppiaskokous otti muistomerkin haltuunsa sen ylläpitoon ja keräsi jopa 5000 ruplaa. Siitä lähtien ilmaantui muistomerkkihuollon virka, joka asui lähelle rakennetussa puutalossa - huoltajat nimitettiin välttämättä eläkkeellä olevista upseereista, joilla oli haavoja ja sotilaspalkintoja [1] . Kauppiaskokouksen ehdotuksesta kaupunginduuma alkoi nimittää muistomerkin edunvalvojan - tämä oli pääsääntöisesti varakas kauppias, joka kantoi vapaaehtoisesti tärkeimmät kulut muistomerkin ylläpidosta. Joten 1. killan kauppias L. F. Krupenikov ja kauppias P. I. Kotelov valittiin luottamusmiehiksi.
Samana vuonna temppeli suljettiin sen jälleenrakennustöiden alkamisen vuoksi. Kunnostusprojektin toteutti "kaupungin arkkitehti" Pjotr Grigorjevitš Pjatnitski ( Kazanin keisarillisen yliopiston päärakennuksen arkkitehti ), joka valmistui Taideakatemiasta vuonna 1809. Monumentin arkkitehti A.K. Schmidt tuomittiin Kazanin armeijakuvernöörin S.S.
Kaksi vuotta myöhemmin - 2. lokakuuta 1832 - arkkipiispa Filaret vihki muistokirkon uudelleen käyttöön . Tätä juhlaa varten keisari Nikolai I lähetti lahjan - hopeakullatut liturgiset astiat [4] :121 .
Koska Zilantin luostarin oli vaikea hoitaa näin laajaa rakennetta, muistomerkki siirrettiin sotilasosastolle.
Vuonna 1834 muistomerkin ympärille pystytettiin rauta-aita kivipilareihin. Vuonna 1837 seinät peitettiin peltilevyllä ja maalattiin mustaksi, kun taas pylväät ja portikot olivat valkoisia. Risti oli kullattu. Muistomerkin ympärillä, aidassa, säilytettiin muinaisia kivikanuunankuulat ja valurautakanuunat, vuoden 1552 tapahtumien todistajat. Muistomerkin lähellä, katoksen alla olevilla pylväillä, ripustettiin kelloja - yksi iso ja useita kelloja.
Luostarin apotti, tiedefilosofi ( Kazanin yliopiston professori ensin kirkkooikeuden laitoksella ja myöhemmin filosofian laitoksella, ensimmäinen venäläinen filosofian historioitsija), arkkimandriitti Gabriel (Voskresensky) , julkaistiin vuonna 1833 [ 10] ja 1840 [23] luettelo Kazanin lähellä kaatuneista sotilaista, joita muistellaan (" Kazanin voittajien ja muiden Zilantin luostarissa ja muistomerkin hautajaisissa muistettujen henkilöiden nimet ") sekä yksityiskohtainen kuvaus monumentti:
Kazanka-joen rannalla, padon oikealla puolella, lievässä nousussa kohoaa ristillä kruunattu pyramidipatsas. Tämä on muistomerkki venäläisten voitolle tataareista vuonna 1552. Muistomerkin ulkonäkö on synkkä, mikä vastaa tarkoitusta - osoittaa kymmenien tuhansien venäläisten sotilaiden joukkohauta. Monumentin korkeus on noin 10 sazhens , tyvellä kaikkiin neljään suuntaan, myös 10 sazhens, sen neljällä sivulla on pylväspäädyt.
- Muistomerkin historiallinen kuvaus ..., 1833. [10]Hän seurasi keisari Nikolai I :tä, joka vieraili muistomerkillä ja sen alla olevassa kryptassa 19. elokuuta 1836 . Suvereeni oli kovasti kiinnostunut sen historiasta, ja lähtiessään "kaikessa vallitsevasta järjestyksestä hän halusi ilmaista kiitoksensa luostarin rehtorille". [6]
Saavuttuaan Kazaniin kuninkaallisen perheen jäsenet vierailivat monumentilla: 21. heinäkuuta 1837 - Tsesarevitš ja suuriruhtinas Aleksanteri Nikolajevitš (tuleva keisari Aleksanteri II ), 16. elokuuta 1861 ja 9. heinäkuuta 1863 - Tsesarevich ja suurherttua Nikolai Aleksandrovitš (hänen vanhin poikansa), 22. elokuuta 1866 ja 17. kesäkuuta 1869 - Aleksanteri Aleksandrovitš (Aleksanteri II:n toinen poika, tuleva keisari Aleksanteri III ); samoin kuin matkustajat, jotka seuraavat Kazanin läpi, esimerkiksi: 15. toukokuuta 1856 - P. P. Semenov , 29. toukokuuta 1886 - George Kennan .
Alexandre Dumas asettui syyskuussa 1858 Kazaniin Admiralteyskaya Slobodaan (Mercuryn laivayhtiön hotelli) lähellä monumenttia:
Padosta katsottuna Kazan näyttää nousevan valtavan järven syvyyksistä. Se avautuu silmille sen vanhalla Kremlillä, johon ei ole koskaan yltänyt tulipalo, ja sen 62 kirkon kellotorneilla, se on upein näky.
Hyökkäyksen aikana kaatuneiden venäläisten muistomerkin majesteettinen ja samalla viehättävä pääosa on kuitenkin silmiinpistävin; vuonna 1811 pystytetty se ei mielestäni liity mihinkään tunnetuista arkkitehtonisista tyyleistä, ja sen matalat, synkät ääriviivat vastaavat täysin arkkitehdille annetun hautamonumentin tarkoitusta.
- Matkailmia: Venäjällä, 1862. [24]Edunvalvojan Ryabchikovin hallituskauden aikana luotiin pengerrys yhdistämään muistomerkki patoon, joka yhdistää kaupungin Admiralteyskaya Slobodaan, koska sateisella säällä oli vaikeaa lähestyä ja matkustaa muistokirkolle.
Vuoden 1870 kaupunkiuudistuksen jälkeen muistomerkki siirtyi Kazanin kaupunginvaltuuston toimivaltaan, eikä sitä enää hoitaneet kauppiaat, vaan kaupungin laajuiset itsehallintoelimet, mutta luottamusmiehen ja talonmiehen tehtävät kestivät vuoteen 1917 [12] . .
Joten erityisesti 23. joulukuuta 1888 kauppias K. P. Pribytkov [25] (entisen pormestarin P. A. Pribytkovin poika) valittiin temppelin edunvalvojaksi . Samana vuonna muistomerkille rakennettiin tie Admiralty-padolta [12] [26] .
Edunvalvojan D. P. Kotlovin aikana (vuodesta 1895 ) temppeliin asennettiin uunien sijasta lämmittimet, jotka sijoitettiin kryptaan (temppeli lämmitettiin).
Kaupungin tärkein loma oli "Kazanin nimipäivä" - 2. lokakuuta. Tuolloin uskonnollisen kulkueen lisäksi muistomerkkitemppelissä järjestettiin myös sotilasparaati , jossa kuvernööri, piispa ja kaikki Kazanin arvostetut kansalaiset olivat aina läsnä.
... palvelemassa kuolleiden sotilaiden yllä mainitun muistomerkin kirkossa. Vuodesta 1823, eli muistomerkin pystytyksen jälkeen, tämän palveluksen suorittaa yleensä paikallinen piispa. Täällä, tuntien ennen liturgiaa, pidetään muistotilaisuus tsaari Johannes IV Vasilyevichille ja sotilaille, jotka uhrasivat henkensä Kazanin valloituksen aikana uskon ja isänmaan puolesta. Ambon takana rukouksen lopussa kokoontuu muistomerkin vankityrmään, ja siellä ikuinen muisto julistetaan vain ortodoksiselle armeijalle Kazanin valloituksen aikana, joka antoi henkensä uskon ja isänmaan puolesta, ja heti tämän kokoontumisen päätyttyä samassa kirkossa suoritetaan jalo rukouspalvelu Herralle, jossa hänen Majesteettinsa monien vuosien ilmoitus suvereenille keisarille hänen kunniallisine sukunimensä ja sitten tsaari Johannes Vasiljevitšin ikuiselle muistolle. , Kazanin valloittaja.
Tässä rukouspalvelussa joskus on armeija, joka on Kazanissa. Rukouspalveluksen päätteeksi se asetetaan linjaan muistomerkin edessä olevalle aukiolle ja sirotellaan pyhällä vedellä, mikä päättää koko festivaalin. [Koska] koska muistomerkin kirkko on hyvin ahdas, ihmiset, lukuun ottamatta viranomaisia ja joitain kansalaisten arvostetuimpia henkilöitä, eivät tule tänne.
- Raportoi Pyhän hallituksen synodille jäsenensä, Kazanin arkkipiispa Gregory ja Sviyazhsky, 1852 [27] [28] .Syyskuun 5. päivänä 1852 annettiin synodin asetus Kazanin vangitsemisen kolmisataa vuotta kestäneestä kolmipäiväisestä juhlasta. Lokakuun 2. ja 4. päivät oli tarkoitus pitää vapaapäivinä, ilman kuolleiden venäläisten sotilaiden muistotilaisuutta, joka siirrettiin lokakuun 3. päivälle [27] . Joten 3. lokakuuta 1852 Kazanin vangitsemisen aikana kuolleiden muistomerkin kappelissa arkkipiispa Grigory papiston kanssa suoritti panikhidan "muistuttaen ikuisen muiston tsaari Ivan IV Vasilyevichille ja koko Kristukselle. -rakastava armeija, joka antoi henkensä uskon ja isänmaan puolesta" ja liturgia [29] .
Kun kuninkaallinen asetus 12. huhtikuuta 1854 "Kazanin maakunnan hallituspaikkojen vapauttamisesta luokista ja paikallisten koulujen opettamisesta, julkaistiin 4. lokakuuta" [30] , pääpaino vuosittaisten juhlien järjestämisessä muistokirkko siirtyi tähän numeroon [27] .
1900-luvun alussa muistotemppelin ympäristöstä tuli myös isänmaallisten mielenosoitusten paikka. [6]
Syyskuussa 1918 jumalanpalvelukset kirkossa lopetettiin [1] , ja myöhemmin hänet ryöstettiin ja tuhottiin. Tiedetään esimerkiksi, että neuvostoaikana pioneerit luovuttivat kaatuneiden sotilaiden luut "romuksi", ja yksi paikallinen asukkaista käytti muistokirkosta varastettuja ikoneja sikaloissaan lautoina. [6]
Vuonna 1924 Kazanin kaupunginvaltuusto nimesi maallistetun muistokirkon uudelleen "muistomerkiksi kansojen yhteisön nimissä". Sen jälleenrakentamisesta julkaistiin kilpailu, joka sisälsi monien attribuuttien tuhoamisen (Pyhän Yrjön ristit, Romanovin talon kyltit, merkintä "Tataarien voiton muistoksi, 1552" jne.), mutta mitään niistä ei tuhottu. kolme jätettyä hanketta täyttivät kaupunginvaltuuston vaatimukset [1] .
Toukokuussa 1926 Kazanin ennätystulvan aikana, joka ylitti edellisen vuoden 1888 suuren tulvan tason, muistomerkki tulvi.
Vuonna 1947 "Kazanin valloituksen aikana kaatuneiden sotilaiden muistomerkki" sisällytettiin RSFSR :n arkkitehtonisten monumenttien ja arkkitehtonisten suojelualueiden luetteloon , joka on ensisijaisesti valtion suojeluksessa [31] .
Vuonna 1956, kun Kuibyshevin säiliö oli täytetty Zhigulevskajan vesivoimalan rakentamisen yhteydessä, Kazankan kurssia muutettiin ja muistomerkkitemppeli oli täysin veden ympäröimä.
1950 -luvulla TASSR :n ministerineuvoston rakentamisen ja arkkitehtuurin osaston erityistieteellinen ja restaurointituotantopaja kunnosti muistomerkin (arkkitehti A. G. Bikchentaevin ohjauksessa): risti poistettiin, kirjoitukset kaadettiin ja rapattu, kaikki mikä muistutti kirkkoja.
Vuonna 1960 muistomerkki sisällytettiin RSFSR:n arkkitehtonisten monumenttien luetteloon, joka on suojeltava kansallisesti merkittävinä muistomerkeinä [32] .
Tammikuussa 2001 Tatarstanin tasavallan ministerikabinetti hyväksyi asetuksen nro 8 ”Republikaanien (Tatarstanin tasavallan) arkkitehtuurimonumentin – Kazanin valloituksen aikana kuolleiden sotilaiden muistomerkin siirtämisestä 1552, Kazanin kaupungin kunnallisomaisuuteen” [33] . Tatarstanin tasavallan kulttuuriministeriö luovutti temppelin Kazanin kaupungin hallinnon ulkoisten parannuskohteiden nykyisen kunnossapidon ja kehittämisen osastolle 23. huhtikuuta 2001 annetulla lailla nro 688, mutta tammikuussa 2005 päätös peruttiin [34] , koska muistomerkki sisällytettiin liittovaltion merkityksen monumentaalisen arkkitehtuurin monumenttien rekisteriin.
Vuonna 2001 monumentista tuli liittovaltion kohdeohjelman "Kazanin historiallisen keskuksen säilyttäminen ja kehittäminen" kohde. Muistomerkin entisöintiprojekti kehitettiin, mutta sitä ei toteutettu [1] .
Vuonna 2001 perustettiin muistokirkon seurakunta, jota rehtorina johti pappi Theodore (F. A. Sitkin). [35]
Lokakuussa 2002 muistokirkossa pidettiin muistotilaisuus 450 vuotta sitten kuolleiden sotilaiden [36] .
Vuonna 2004 saari, jolla muistomerkki seisoo, yhdistettiin sillalla ja penkereellä Kirovin patoon , ja siitä tuli yleisön käytettävissä [37] .
Maaliskuussa 2005 kirkko siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle . Rakennuksen entisöinti, korjaus ja entisöinti aloitettiin.
Temppelin hoitajan mukaan ensimmäisissä yrityksissä purkaa rauniot maanalaisessa haudassa, soturien jäänteitä löydettiin valtavia määriä - säiliön vedet huuhtoivat ne kukkulan alta. Ylös johtavat portaat kaivettiin raunioiden alta. Myöhemmin haudan sisään luotiin betoninen sarkofagi, johon kaikki löydetyt jäännökset sijoitettiin [38] . Kuibyshevin säiliön vedenpinnan lasku (51,1 metristä 54,7 metriin) johtaa ajoittaiseen kryptan jäänteiden tulvimiseen ja muistomerkin perustamiseen, joka huuhtelee maaperän pois kukkulan rinteiltä ja paljastaa jäännökset. joukkohauta [39] .
Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II : n Kazani-vierailun aikana 20. - 21.7.2005 seurakunnan jäsenet ja yleisön johtamat rehtori Fr. F. A. Sitkin asettui jonoon muistokirkkoa vastapäätä - patriarkaalisen saattajan reitillä Kirovin patoa pitkin Kazanin Kremlistä Taivaaseenastumisen Zilantin luostariin. He eivät kuitenkaan saaneet kiinnittämään hänen huomionsa muistokirkon ahdinkoon: alkoi rankkasade, ja auto, jossa Venäjän ortodoksisen kirkon kädellinen oli, ajoi hieman hidastuneena ohi. [40]
23. tammikuuta 2006 arkkipiispa Anastassy, Kazanin hiippakunnan hallintovirkailija, antoi asetuksen nro 1 hautakirkon avaamisesta " muistokirkon alla olevassa kryptassa (saari Kazanka - joella)" Pyhän Pyhän Hengen kunniaksi. . eeppinen bogatyr-munkki) [41] .
Vuonna 2011 se siirrettiin maatilaksi Pyhän Vvedensky (Kizicheskoy) -luostariin Kazanin kaupungissa . Pappi Theodoren (Sitkin) sijasta muistokirkon rehtorina nimitettiin Kazanin kaupungin Pyhän Vvedenskin (Kizichesky) luostarin hegumen Methodius (Zaitsev). [yksi]
Tällä hetkellä temppelissä pidetään säännöllisiä jumalanpalveluksia: tammikuun 19. päivänä vietetään Herran kasteen juhlaa , Kazankan jääreiässä ("Jordania") temppelin lähellä pidetään veden suuri siunaus ; 29. elokuuta vietetään "kuvan siirtoa Edessasta Konstantinopoliin, jota ei ole tehty Herramme Jeesuksen Kristuksen käsin" - Kolmannen Vapahtajan - juhlaa .
Tatarstanin tasavallan valtion omaisuudenhoidon liittovaltion viraston (Rosimushchestvo) aluehallinnon 30. huhtikuuta 2014 päivätyllä määräyksellä nro 142-r muistomerkki siirrettiin Venäjän ortodoksisen kirkon Kazanin hiippakunnalle vapaaseen käyttöön. . [40] [42]
1990-2010-luvulla muistotemppelistä tuli toistuvasti ilkivallan ja häväistyksen kohde, mikä pääsääntöisesti sai poliittista sävyä.
Vuonna 1999 Kazanissa pidetyssä "All-Tatar Public Centerin" kurultaissa esitettiin vaatimus sen purkamisesta. Tämän järjestön puheenjohtaja Z. L. Zainullin ehdotti symbolisen hautaristin pystyttämistä puretun kirkon paikalle. [43]
Vuonna 2003 muistomerkkitemppeliin liittyen kirjattiin lukuisia ilkivaltatapauksia. Katto vaurioitui tunnistamattomien henkilöiden toimesta, sisäpylväät vaurioituivat osittain, rautaovi rikkoutui, murtumia tehtiin. [44] [45] [46] "On välttämätöntä huomata se tosiasia" , Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin Kazanin hiippakunnan verkkosivuilla " Ortodoksisuus Tatarstanissa " kerrottiin 29. elokuuta 2003, "että tilanne temppeli on edelleen erittäin vaikea, vandaalit tuhoavat rakennuksen, oviin murtaudutaan säännöllisesti, seinään rikotaan reikä ja jopa tunneli tehtiin. Samaan aikaan tasavallan viranomaiset eivät anna lupaa jumalanpalvelukseen temppelissä, eivät siirrä sitä kirkolle eivätkä ennallista itse, vaikka liittohallitus on sisällyttänyt muistomerkin entisöivien esineiden luetteloon ja on osoittanut rahaa sen entisöintiin." [44]
Heinäkuussa 2007 muistotemppeli häpäistiin ja ryöstettiin jälleen. [47] Sen rehtorin mukaan "hyökkääjät suorittivat kirkossa 'täydellisen pogromin': he roiskuivat lamppuöljyä, repivät kirkon puvut, repäisivät ikonit ja hajallaan entisöintiä varten valmisteltuja rakennusmateriaaleja sekä varastivat kirkkojen ikoneja. 1700-1800-luvuilla ja kirkkovälineet.” [48]
Joulukuussa 2010 tataarien nationalististen järjestöjen aktivistit uhkasivat jälleen tuhota muistotemppelin vastauksena " Tatarstanin johdon haluttomuuteen pystyttää muistomerkki tataareille, jotka kuolivat kaupungin myrskyn aikana". [49] [50] [51]
Toukokuussa 2013 muistokirkosta löydettiin omatekoinen räjähde. [51]
Joulukuun puolivälissä 2014 muistokirkon portaaleihin ja pylväisiin maalattiin venäjän- ja tatarinkieliset kirjoitukset kolmelle sivulle : "1552", "Leena, miksi kastoit lapsemme. Sinun Ilfatik”, “1552 Ketään ei unohdeta Mitään ei unohdeta”, “Azatlyk” ja “Tatar uyan”. [51] [52] [53] [54] [55] [56]
Kazanin temppeli-monumentin kuvassa rakennettiin: vuonna 1870 - Pyhän Tapanin temppelipyramidi. Nikolaus - yleinen muistomerkki Sevastopolin kaatuneille puolustajille Krimin sodassa (rakennettu Sevastopolin veljeshautausmaalle vuosina 1857-1870 ) ; vuonna 1883 - Aleksanteri Nevskin kappeli " Venäjän ja Turkin sodassa 1877-1878 taistelussa kuolleiden sotilaiden muistoksi . »; vuonna 1887 - kappeli-muistomerkki " taistelussa Plevnan lähellä kaatuneille tovereille ".