Muinaisen Egyptin arkkitehtuuri on eräänlainen muinaisen Egyptin sivilisaation arkkitehtuuri, joka kehittyi Niilin rannikolla kuumassa ilmastossa ja tietyssä kasvistossa. Koko vuosisatoja vanhan historian ajan se on eronnut konservatiivisuudesta [1] .
Tarkkoja arkeologisia päivämääriä on mahdotonta määrittää: nykyisen tietämyksemme mukaan muistomerkit on luokiteltava niiden nykyisten dynastioiden [2] tai aikakausien järjestykseen: varhaisen valtakunnan arkkitehtuuri, vanhan valtakunnan arkkitehtuuri. , Keski - kuningaskunnan arkkitehtuuri , Uuden kuningaskunnan arkkitehtuuri , myöhäisen kuningaskunnan arkkitehtuuri ja hellenistisen Egyptin arkkitehtuuri .
Muinainen Egypti, joka loi perustan arkkitehtuurille, oli maa vailla rakennuspuuta [3] . Puita oli yhtä niukasti kuin muissakin Afrikan aavikon keitaissa, pääkasvillisuuden ollessa huonolaatuisia palmuja ja ruokoa . Kaikki tämä päätti pitkälti sen, että tärkeimmät rakennusmateriaalit olivat raakatiili ja kivi, pääasiassa Niilin laaksossa louhittu kalkkikivi , sekä hiekkakiveä ja graniittia [3] . Kiveä käytettiin pääasiassa haudoille ja hautauksille, kun taas tiiltä rakennettiin palatseja, linnoituksia, rakennuksia temppelien ja kaupunkien läheisyydessä sekä temppelien apurakenteita.
Muinaiset egyptiläiset talot rakennettiin Niilistä louhitusta mudasta . Se jätettiin aurinkoon kuivumaan ja siitä tuli rakentamiseen sopiva.
Muinaisen egyptiläisen arkkitehtuurin tunnusmerkit [1] :
Monet Egyptin kaupungit eivät ole säilyneet tähän päivään asti, koska ne sijaitsivat Niilin tulvavyöhykkeellä, jonka taso nousi vuosituhannen välein, minkä seurauksena monet kaupungit tulviivat tai rakentamiseen käytetystä mudasta tuli lannoite talonpoikien pelloille. . Uusia kaupunkeja rakennettiin vanhojen paikalle, joten muinaisia asutuksia ei säilynyt. Muinaisen Egyptin kuiva ilmasto kuitenkin säilytti joitakin raakatiilistä valmistettuja rakenteita - Deir el-Medinan kylä , Kahun [4] , kaupunki, joka saavutti huippunsa Keski-valtakunnassa (nykyaikainen El-Lahun ), linnoitukset Buhenissa [ 4] 5] ja Mirgiss.
Muinaisen egyptiläisen arkkitehtuurin pääkäsitys perustuu uskonnollisten monumenttien, parhaiten säilyneiden rakenteiden tutkimukseen [6] . Joistakin Karnakin temppelin säilyneistä pylväistä päätellen egyptiläiset käänsivät ennen kiven laskemista vain sängyt ja pystysaumat; kivien etupinta hakattu rakennuksen rakentamisen lopussa. Tätä tekniikkaa käyttivät myöhemmin kreikkalaiset. Kivet asetettiin ilman laastia, eikä niitä sinetöity laastilla. Theban aikakaudella metallikiinnikkeitä ei ilmeisesti käytetty ollenkaan, ja vain satunnaisesti käytettiin lohenpyrstön muotoisia puisia kiinnikkeitä kivien yhdistämiseen ( Medinet Abu, Abydos ) tai halkeilevien monoliittien kiinnittämiseen ( Luxor obeliski ) [2 ] .
Ulko- ja sisäseinät sekä pylväät ja laiturit peitettiin hieroglyfeillä ja kuvitetuilla freskoilla ja kaiverruksilla [3] . Egyptiläisten rakennusten koriste-aiheet ovat symbolisia ja liittyvät uskonnollisiin tai historiallisiin aiheisiin. Palmujen lehdet, papyruksen pensaat, lootuksenkukat ovat myös yleisiä [6] . Hieroglyfejä käytettiin kuvaamaan historiallisia tapahtumia, sotia, jumalia, faaraoiden hallitusta.
Monumentaalisen arkkitehtuurin muistomerkit eivät käytännössä säilyneet, koska tärkein rakennusmateriaali noina vuosina tuhoutui helposti raakatiili. Myös savea, ruokoa ja puuta käytettiin, ja tiiliverhouksen ja puisten palkkikattojen ja sisustuksen yhdistelmä on tärkeä piirre, jonka avulla teoksen voidaan katsoa kuuluvan varhaisen valtakunnan taiteen piiriin . Kiveä käytettiin vain viimeistelymateriaalina. Tämä aikakausi sisältää palatsin julkisivutyypit - "serekh", jonka kuvat löytyvät 1. dynastian faaraoiden steleistä . Näiden rakenteiden piirteet toistettiin usein kuninkaallisten sarkofagien muodoissa . Uskonnolliset ja muistorakennukset ovat säilyneet paremmin kuin palatsit: nämä ovat ennen kaikkea pyhäkköjä, serdabeja ja mastabeja . Pyhäkköjen sisustuksella on edelleen yhteys puuarkkitehtuurin aikakauteen, jossa käytettiin ruokopuntojen koristeaihetta.
Varhaisen valtakunnan aikana kehitettiin myös sellaisia suunnittelutekniikoita, kuten koverat reunalistat , koristefriisit (maalauksellinen tai veistoksellinen) ja oviaukon suunnittelu syvällä reunuksella.
Monet temppeliarkkitehtuurin perinteet heijastuivat myös muistomerkkirakenteiden tyyliin, jotka olivat erittäin tärkeitä muinaiselle egyptiläiselle kulttuurille hautajaiskultin ratkaisevan roolin yhteydessä. I- II-dynastioiden hautaukset ovat keskittyneet Memphiksen ja Abydoksen alueelle, joista tuli hautajaiskultin keskuksia. Ne liittyvät laajaan hautatyyppisten mastabojen kehitykseen.
Noin 30-luvulla eKr. e. Farao I - dynastia Narmer eli Menes yhdistettiin yhdeksi Ylä - ja Ala - Egyptin osavaltioksi , jonka pääkaupunki oli Memphis .
Voimakkaan keskitetyn valtion luominen faraon, jota pidetään jumalan Ra -pojana, hallinnassa saneli arkkitehtonisen rakenteen päätyypin - haudan, joka välittää ajatuksen hänen jumaluudestaan ulkoisin keinoin. Egypti saavuttaa korkeimman nousunsa III ja IV dynastioiden hallitsijoiden alaisuudessa . Suurimpia kuninkaallisia hautoja-pyramideja luodaan, joiden rakennuksilla ei vain orjat, vaan myös talonpojat työskennelleet vuosikymmeniä. Tätä historiallista ajanjaksoa kutsutaan usein "pyramidien ajaksi", ja sen legendaarisia monumentteja ei olisi syntynyt ilman Egyptin täsmätieteiden ja käsityön loistavaa kehitystä.
Yksi monumentaalisen kiviarkkitehtuurin varhaisista monumenteista on III - dynastian Djoserin faaraon hautarakennusten kokonaisuus . Se pystytettiin egyptiläisen arkkitehdin Imhotepin ohjauksessa ja heijasteli itse faaraon ideaa (tämä ajatus kuitenkin muuttui useita kertoja merkittäviä muutoksia). Luopuessaan perinteisestä mastaba -muodosta Imhotep asettui pyramidille, jonka pohja oli suorakaiteen muotoinen ja joka koostuu kuudesta porrasta. Sisäänkäynti oli pohjoispuolella; Pohjan alle kaiverrettiin maanalaiset käytävät ja kuilu, jonka pohjassa oli hautakammio. Djoserin ruumishuonekompleksi sisälsi myös eteläisen kenotafihaudan ja sen vieressä olevan kappelin sekä pihan heb-sed- riitille (faaraon elämänvoiman rituaalinen elvyttäminen juoksemisen aikana).
Askelpyramidit pystyttivät myös muut 3. dynastian faaraot (pyramidit Medumissa ja Dahshurissa ); yksi niistä on vinoneliön muotoinen.
Ajatus pyramidihaudasta sai täydellisen ilmeen Gizaan rakennetuissa haudoissa 4. dynastian faaraoille - Cheops (Khufu), Khafre (Khafre) ja Mikerin (Menkaur), joita muinaisina aikoina pidettiin yksi maailman ihmeistä . Suurimman niistä loi arkkitehti Hemiun faarao Cheopsille . Jokaiseen pyramidiin pystytettiin temppeli, jonka sisäänkäynti sijaitsi Niilin rannalla ja oli yhdistetty temppeliin pitkällä katetulla käytävällä. Pyramidien ympärillä mastabat oli järjestetty riveihin. Mykerinin pyramidi jäi keskeneräiseksi, ja faaraon poika viimeisteli sen ei kivipaloista, vaan tiilestä.
V - VI-dynastioiden hautausryhmissä päärooli siirtyy temppeleille, jotka on viimeistelty ylellisemmällä.
Vanhan valtakunnan kauden loppua kohti ilmestyy uudenlainen rakennus - aurinkotemppeli . Se rakennettiin kukkulalle ja sitä ympäröi muuri. Keskellä tilavaa sisäpihaa, jossa oli kappeleita , sijoitettiin kolossaali kiviobeliski , jossa oli kullattu kuparikanta ja valtava alttari jalkaan. Obeliski symboloi pyhää Ben-Ben- kiveä , jolle legendan mukaan aurinko nousi syvyydestä syntyneenä . Kuten pyramidit, aurinkotemppeli yhdistettiin katetuilla käytävillä laakson portteihin. Yksi tunnetuimmista aurinkotemppeleistä on Nyuserren temppeli Abydosissa [7] .
Vuonna 2050 eaa. e. Mentuhotep I yhdisti Egyptin ja perusti uudelleen yhtenäisen faaraonihallinnon Theban suojeluksessa . Vuosisadat, jotka erottavat Keski-valtakunnan aikakauden Vanhan valtakunnan rappeutumisesta, merkitsivät paljon egyptiläisten henkisessä elämässä. Maan romahtaminen, sodat, keskustan rappeutuminen ja faaraon jumalallinen voima - kaikki tämä loi maaperän individualismin kehitykselle .
Egyptiläisten individualismi ilmeni ensisijaisesti siinä, että jokainen alkoi huolehtia omasta kuolemattomuudestaan. Nyt ei vain faarao ja jalo aatelisto, vaan myös pelkät kuolevaiset alkoivat vaatia etuoikeuksia toisessa maailmassa. Näin syntyi ajatus kuoleman jälkeisestä tasa-arvosta, joka heijastui välittömästi kuolleiden kultin tekniseen puoleen. Hän yksinkertaisti paljon. Mastaba- tyyppisistä haudoista on tullut tarpeetonta luksusta . Iankaikkisen elämän turvaamiseksi riitti jo yksi stele - kivilaatta, jolle kirjoitettiin maagisia tekstejä ja kaikkea mitä vainaja tarvitsi tuonpuoleisessa.
Faaraot kuitenkin jatkoivat pyramidien muotoisten hautojen rakentamista haluten korostaa valtaistuimen hallussapidon legitiimiyttä. Totta, nämä eivät enää olleet samoja pyramideja, jotka pystytettiin vanhan valtakunnan aikakaudella: niiden kokoa pienennettiin merkittävästi, ei kahden tonnin lohkot, vaan raakatiili toimi rakennusmateriaalina , ja myös asennusmenetelmä muuttui. Pohja muodostui kahdeksasta suuresta kiviseinästä, jotka poikkesivat säteittäin pyramidin keskustasta sen kulmiin ja kummankin sivun keskelle. Muut kahdeksan seinää erosivat näistä seinistä 45 asteen kulmassa, ja niiden väliset raot olivat täynnä kiven, hiekan ja tiilen sirpaleita. Ylhäältä pyramidit vuorattiin kalkkikivilaatoilla, jotka oli yhdistetty toisiinsa puisilla kiinnikkeillä. Aivan kuten vanhassa valtakunnassa, ylempi ruumistemppeli liittyi pyramidin itäpuolelle, josta oli katettu kulku laaksossa olevaan temppeliin. Tällä hetkellä nämä pyramidit ovat rauniokasoja.
Pyramidien kanssa, jotka kopioivat olennaisesti vanhan valtakunnan pyramideja, ilmestyi uudentyyppisiä hautarakenteita, jotka yhdistävät perinteisen pyramidin ja kalliohaudan. Merkittävin näistä monumenteista oli kuningas Mentuhotep II : n hauta Deir el-Bahrissa . Siihen johti laaksosta 1200 metriä pitkä ja 32 metriä leveä kiviseinämäinen tie. Haudan pääosa oli ruumistemppeli, joka oli koristeltu portiksilla ; keskellä ramppi johti toiselle terassille , jossa toinen portiikko ympäröi kolmelta sivulta pylväshallia, jonka keskellä seisoi kivipaloista tehty pyramidi. Sen perusta oli luonnonkivi. Länsipuolella oli portikoilla koristeltu avoin piha, josta oli uloskäynnit pylväshalliin ja kallioon kaiverrettu pyhäkkö. Faraon hauta sijaitsi pilarihallin alla.
Khawarassa sijaitseva farao Amenemhat III : n ruumishuone on myös merkittävä Keski-valtakunnan rakennus . Pyramidi on valmistettu tiilestä ja vuorattu kalkkikivellä, hautakammio on veistetty yhdestä kiillotetusta keltaisesta kvartsiittikappaleesta . Erityisen kuuluisa oli pyramidin ruumistemppeli. Tämä temppeli tuli kulttuurin historiaan nimellä labyrintti . Temppelin pinta-ala oli 72 000 neliömetriä, ja se oli jaettu kahdella pylväsrivillä kolmeen naveeseen , joista keskimmäinen oli korkeampi kuin sivulaivat ja se oli valaistu seinien yläosassa olevien eri aukkojen kautta.
Labyrinttia pidetään merkittävimpänä monista Keski-valtakunnan aikana rakennetuista monipylväisistä temppeleistä. Sen pylväät oli tyylitelty kasvimuodoiksi, mikä vastasi temppelin symboliikkaa jumaluuden kotina - auringon, joka erään egyptiläisen legendan mukaan syntyi lootuksenkukasta. Useimmiten pylväät jäljittelivät nippua papyruksen varsia, oli myös pylväitä, joissa oli papyrusta tai lootuksen kukkaa kuvaavia kasvipääomaa . Kaikki pylväät oli koristeltu runsaasti värillisillä koristeilla ja kullauksella. Pääkaupungin ja raskaan katon väliin egyptiläiset asettivat paljon pienemmän , alhaalta näkymätön abacus -laatan , minkä seurauksena näytti siltä, että tähtitaivaan alla kultaisilla tähdillä maalattu katto leijui ilmassa.
Egyptiläiselle arkkitehtuurille perinteisten pylväiden rinnalle ilmestyi uusi pylväsmuoto, jossa oli uurrettu varsi ja puolisuunnikkaan muotoinen pääkaupunki. Jotkut tutkijat pitävät niitä doorialaisen veljeskunnan prototyyppinä , mutta nämä melko epämääräiset yhteensattumat voivat osoittautua sattumanvaraisiksi.
Thebes alkaa olla johtavassa asemassa Uuden kuningaskunnan arkkitehtuurissa ja taiteessa . Lyhyessä ajassa niihin rakennettiin upeita palatseja ja taloja, upeita temppeleitä, jotka muuttivat Thebe-näkymän. Kaupungin loisto on säilynyt vuosisatojen ajan.
Temppelien rakentaminen toteutettiin kolmeen pääsuuntaan: maa-, kivi- ja puolikivitemppelikompleksit pystytettiin.
Maatemppelit olivat suunnitelmallisesti piirretty suorakulmio, jota ympäröi korkea massiivinen muuri, jonka porteille kulki Niilistä leveä tie, joka oli molemmin puolin koristeltu sfinksipatsailla . Temppelin sisäänkäynti oli koristeltu pylväällä , jonka sisältä ylemmälle tasanteelle johti kaksi portaat. Pylonin ulkopuolelle kiinnitettiin korkeat puiset lipulliset mastot, ja niiden eteen pystytettiin jättimäisiä faaraon patsaita ja kullattuja obeliskejä. Sisäänkäynti johti avoimeen, pylväikköiseen sisäpihaan, joka päättyi hieman pihan tason yläpuolelle rakennettuun eteiseen. Pihan keskellä oli uhrikivi. Portikon takana oli hypostyle , ja sen takana, temppelin syvyydessä, oli kappeli, joka koostui useista huoneista: keskellä uhrikivellä oli pyhä vene, jossa oli pääjumalan patsas, kahdessa muussa - jumalatar-vaimon patsaat ja jumala-pojan patsaat. Kappelin ympärillä kehää pitkin ulottui ohituskäytävä, josta oviaukot johtivat lisäsaleihin, temppelin kirjastoon, patsaiden varastoon, huoneisiin erityisiä rituaaleja varten.
Molemmat Amunin temppelit Thebes- Karnakissa ja Luxorissa kuuluvat tämäntyyppisiin temppeleihin .
Kalliotemppelikompleksit ovat käänteinen kirjain "T". Temppelin julkisivu leikattiin kallion ulkopuolelta, kaikki muut huoneet menivät syvemmälle. Esimerkki tämäntyyppisestä temppelistä on Ramses II : n temppeli Abu Simbelissä . Kokonaisuus koostuu kahdesta rakennuksesta: Suuresta Temppelistä ja Pienestä. Suuri oli omistettu faaraolle ja kolmelle jumalalle: Amunille , Ralle ja Ptahille . Pieni pystytettiin jumalatar Hathorin kunniaksi, jonka kuva osui yhteen Ramses II Nefertarin vaimon kuvan kanssa .
Merkittävä innovaatio uuden valtakunnan arkkitehtuurissa oli haudan erottaminen ruumistemppelistä. Ensimmäinen faarao, joka rikkoi perinteen, oli Thutmosos I , joka päätti haudata ruumiinsa ei ruumistemppelin upeaan hautaan, vaan hautaan, joka oli kaiverrettu syrjäiseen rotkoon, niin sanottuun " Kuninkaiden laaksoon ".
Esimerkki puolikivimäisestä ruumistemppelistä on kuningatar Hatshepsutin temppeli Deir el-Bahrilla . Hän rakensi temppelinsä farao Mentuhotep II :n temppelin viereen . Hänen temppelinsä ylitti Mentuhotepin temppelin sekä kooltaan että sisustukseltaan. Se oli yhdistelmä kolmesta kuutiosta, jotka oli pinottu päällekkäin. Julkisivujen suunnittelu perustui terassien vaakasuuntausten vuorotteluun pylväiköiden pystysuorien kanssa. Alemmassa kerroksessa oli itäseinän koko pituudeltaan portiikko, joka oli jaettu keskeltä rampilla. Portaikko johti toiselle terassille, joka oli visuaalisesti rampin jatkoa.
Kun Ehnaton tuli valtaan , Atonille omistettuja temppeleitä rakennettiin . Temppelit, kuten ennenkin, suunnattiin lännestä itään, ja niiden aluetta ympäröivät muurit. Sisäänkäynti oli koristeltu matalilla pylväillä. Ne rakennettiin tiilestä, joten ne eivät ole säilyneet tähän päivään asti.
Amarna-arkkitehtuurin erottuva piirre oli Gem-Pa-Aten (löydetty Aten) - katon hylkääminen temppeleissä, joita tukivat lukuisat pylväät (perinteinen Uuden kuningaskunnan temppeleille ), jotta kommunikointi aurinkojumalan kanssa olisi enemmän avoin ja suora. Perinteisesti jumalallinen jumaluuspatsas pidettiin poissa tavallisten ihmisten silmistä, Atonismissa tällaista patsasta ei ollut ollenkaan - sen tilalle tuli itse aurinko [8] .
Tämän ajan muinaisessa Egyptissä Theban pappeuden valta kasvoi huomattavasti, kun kuninkaallisen itsevaltiuden rooli heikkeni merkittävästi. Osavaltion hallituksen ohjakset vuonna 1085 eaa. e. siirtyi Smendesille , joka oli pappiluokan kotoisin; sitten Libyan aateliston edustajat valloittivat valtaistuimen (dynastian perustaja on hallitsija Sheshonk I , joka yhdisti jälleen hetken Egyptin), jotka korvataan Kushin, Etiopian ja Assyrian dynastioilla . Maan uusi yhdistyminen niin sanotulla Sais-kaudella korvataan persialaisella hallinnolla. Persian hallitsijat, jotka perustivat XXVII-dynastian , hallitsivat Aleksanteri Suuren Egyptiin asti .
Suuria kuninkaita jäljitellen monet myöhemmän ajanjakson hallitsijat rakensivat Karnakissa (esimerkiksi Amunin temppelin nykyaikainen sisäänkäynti pystytettiin farao Sheshenq I:n johdolla; myös farao Taharqan pylväikkö on säilynyt ). Kushin hallituskaudella rakennettiin pyramidien muotoisia tiilihautoja. Rakennukset ovat kokonaisuutena suuntautuneet klassisiin perinteisiin.
XXVI-dynastian aikakaudelta Thebes menetti poliittisen ja taiteellisen merkityksensä, ja Saisin kaupungista tulee Egyptin uusi pääkaupunki . Sais-ajan arkkitehtonisia monumentteja ei ole säilynyt juuri lainkaan. Muutamissa tunnetuissa komplekseissa on maa- ja kalliorakenteita, ja joitain temppeliarkkitehtuurin elementtejä käytetään myös - hypostyles , pylonit , saliketjut.
Persian vallan aikakauden arkkitehtuurissa monumentaaliset kokoonpanot hylätään asteittain; Temppelit, jotka on edelleen omistettu vanhoille jumalille, ovat nyt kooltaan paljon pienempiä. Uuden kuningaskunnan kauden klassisen pylväikön tyyppi säilyy, mutta samalla sisustuksen loisto ja yksityiskohtainen kehitys lisääntyvät huomattavasti.
Kreikkalaisten Egyptin valloituksen jälkeen tapahtuu väistämätön, mutta taiteen kannalta erittäin tuottava paikallisen taiteellisen kulttuurin synteesi antiikin perinteiden kanssa. Uuden syntetisointityylin omaperäisyyttä osoittavat Ptolemaios III : n temppeli Karnakissa , Horuksen temppeli Edfussa ja Isis -kompleksi noin. Philae , jota Herodotus kutsui "Egyptin helmiksi" [7] .
| Muinainen Egypti | ||
|---|---|---|
| Pääaiheet _ |
| |
| Historialliset ajanjaksot | ||
| Luettelot | ||
| Muut | ||
| ||