| Huteng, "Barbarian Leap", "Dance of the Barbarian Leap" Húténgwǔ , kiina 胡腾舞 | |
|---|---|
| Sogdian huteng tanssija, Xuding Temple Pagoda , Anyang , Henanin maakunta , Kiina , Tang-dynastia , 7. vuosisata | |
| Suunta | kansan |
| alkuperää | sogdialainen |
| Tapahtuman aika ja paikka | Sogdiana |
| kukoistusvuodet | Tang-dynastia |
| liittyvät | |
| Sogdian pyörretanssi , Dunhuang-tanssi | |
| Katso myös | |
| Mevlevi | |
Huten ( kiinalainen trad. 胡騰舞, ex. 胡腾舞, pinyin Húténgwǔ , kirjaimellisesti: "barbaarihyppy; tanssi barbaarihypyillä") on kiinalainen termi tanssille, joka syntyi Keski-Aasiassa sogdilaisten ja Shashin asukkaiden keskuudessa . [1] . Tanssi tunnettiin hyvin Tang-dynastian aikana , ja lukuisia kuvauksia siitä löytyy taideteoksista. Tanssia leimasivat pyöriminen, hyppääminen ja seläkkäin [1] . Tanssijat suorittivat kuperkeikkoja, asettaen ensin jalkansa lujasti matolle, heittäen kasvonsa ylös ja kaareutuen vartalonsa, sitten nostaen kätensä ja hyppäämällä takaisin huilun ja pipan äänen tahtiin [2] .
Toinen Keski-Aasiasta tunnettu tanssi oli " sogdilainen pyörretanssi " ( kiina 胡旋, pinyin Húxuăn ja "pyörteilevien barbaarien tanssi" kiina 胡旋舞, pinyin Húxuănwǔ [3] [4] , joka tunnettiin lännessä tutkijat "tanssisogdin pyörteenä" tai yksinkertaisesti "sogdin pyörteenä" [5] ), jossa nuori nainen pyöri ympyrän sisällä [1] . Toinen oli "orjan oksatanssi" ( kiina 柘枝舞, pinyin Zhèzhīwŭ ).
Huteng - yksi Keski-Aasiasta, Serindiasta ja Persian valtakunnasta kotoisin olevista "barbaaritansseista" (kiinalainen胡舞, pinyin Húwŭ), - Kiinassa yleinen tanssi , joka oli erittäin suosittu Kiinassa Tang-dynastian aikana , erityisesti alue Chang'an ja Luoyang [1] [6] .
Kiinan kronikoiden mukaan huten tuli "Shigon läntisestä maasta" (kuten Shashia kutsuttiin Kiinassa). Sen esiintyjät olivat luultavasti ihmisiä pohjoisista heimoista, joilla on "iho kuin jaspis, nenä [terävä] kuin neula". Huten koostui hyppy- ja kiertoliikkeistä. Se esitettiin laajasti rytmisen musiikin tahtiin. Tanssivaiheet olivat monimutkaisia ja muuttuivat usein. Sen toteuttaminen vaati suurta taitoa. Tanssityyliä voidaan kuvata rohkeaksi ja vapaaksi. Xi'anin esikaupunkialueella sijaitsevasta haudasta löydettiin tansseja kuvaavia freskoja. Niiden tanssijoilla on syvät silmät, korkeat nenäsillat, parta ja viikset. He ovat pukeutuneet pitkähihaisiin paitoihin, jotka on sidottu mustalla vyöllä, ja heidän päässään on turbaanit. Heidän jalassaan oli keltaiset saappaat. Yhdellä heistä on oikea käsi korkealle - päänsä tasolle - ikään kuin hän olisi juuri lopettanut tanssiliikkeen [7] .
Syvälle asettuneet silmät, korkea nenä ja paksu tuuhea parta ovat Khusille tunnusomaisia piirteitä [8] . Tangin aikakauden runollisissa teoksissa juuri nämä piirteet henkilöllistyivät "barbaarien" kuvat. Esimerkiksi runoilijat Tsen Shen (515-570) kirjoittivat smaragdisilmistään: "Etkö ole kuullut, että barbaari [Khus] piippun ääni on surullisinta kaikesta, mitä punapartaiset vihreäsilmäiset khut soittavat?" ; Li He (790-816): "Pyhässä yössä korkeassa tornissa kihara Khus-nuori vihreillä silmillä soitti huilua"; Li Bo (701-762): "Yuzhoun barbaariratsastaja, jolla on vihreät silmät ja yllään tiikerihattu, kulkee ohi." Mitä tulee korkeaan nenään, runoilijat Du Fu (712-770) ovat kirjoittaneet siitä: "Harsseissa ei ole sarvia ja hevosia, joukko korkeanokkaisia barbaareja liikkuu"; Li Duan (737-784): "Huteng tanssii husia Liangzhousta, nahka [valkoinen] kuin jade ja terävä nenä kuin naskala." Ilmaus "Zise Xuzhan" tarkoittaa "punaista täyttä partaa". Tästä ominaisuudesta, joka erottaa erityisesti husit hanista (kiinalaisista) Zhongyuanista, on itse asiassa tullut synonyymi huille. Tämän vahvistavat Zhang Yuen (667-730) runojen rivit: "Sumozhen tanssi tuli Husilta Haixista, punapartainen, kalliissa koristeellisissa vaatteissa", sekä Li Shen (772-846) : "Punapartaiset [näyttelijät] polvistuivat ennen esitystä, kohtasivat kevään, upeita melodioita soitetaan" [9] [10] .
Iranilaiset, sogdilaiset ja turkkilaiset näyttelijät ovat vaikuttaneet paljon Kiinan koreografiseen kulttuuriin. Kaikista artisteista suosituimmat tanssijat olivat pojat ja tytöt. "Länsistä laukkaavaa tanssia" esittivät tavallisesti Tashkentista kotoisin olevat pojat pukeutuneena iranilaistyylisiin puseroihin ja korkeisiin, teräviin helmillä koristeltuihin hattuihin. Tanssijat oli vyötetty pitkillä vyöillä , joiden päät lepasivat tanssien aikana.
"Dance of Shasha " (Tashkent) esitti kaksi nuorta tyttöä kaasuvaatteissa , koristeltu monivärisellä brodeerauksella, hopeisilla vyillä. Heillä oli tiukkahihaiset paidat ja terävät hatut kultaisilla kelloilla ja jalassa punaiset brokadikengät. Tanssijat esittivät myös tanssin ”Lännen neitsyet, kiertelevät pyörteessä”, jossa punaisiin mokkanahkasaappaisiin pukeutuneita sogdialaiset tytöt hyppäsivät, liikkuivat hyppyillä ja pyörivät palloilla seisoessaan. [11] .
Ulkomaalaisten esitykset alettiin kokea negatiivisesti 700-luvun jälkeen. e. turkkilais-iranilaisen kapinallisen An Lushanin kansannousun jälkeen [12] .
Indosyyttiläiset tanssijat, Buner-reliefit , Gandhara , 1.-2. vuosisadalla jKr. e.
Vasemmalla: mies, jolla on hedelmälautanen; oikealla: parrakas mies tanssimassa hutenitanssia. Molemmissa hahmoissa on halot. Yu Hongin hauta , 6. vuosisadalla jKr e.
Luola 220. Tanssija "Hu Xuan" Mogaon maalauksessa
Tanssija. Xudingin temppelin pagodi