Yksityinen oikeus

Vakaa versio tarkastettiin 8.10.2022 . Malleissa tai malleissa on vahvistamattomia muutoksia .

Yksityisoikeus  on osa oikeusjärjestelmää [1] , oikeuden toiminnallinen ja rakenteellinen alajärjestelmä [2] , joukko yksilöiden välisiä suhteita suojaavia ja sääteleviä oikeusnormeja , joiden perustana on yksityinen omaisuus [3] . Yksityisoikeus on siis joukko lain sääntöjä, jotka suojaavat henkilön etuja hänen suhteessaan muihin henkilöihin [4] .

Yksityisoikeuden erottamisen perinne on tyypillinen roomalais-germaanisen oikeusperheen maille : common law -perheessä ja muslimioikeuden perheessä kaikki laki on julkinen , koska uskotaan, että kaikki laki on luotu tai sanktioitu. tila [5] .

Yksityisoikeuden aihe ja menetelmä

Yksityisoikeus säätelee yksityisten ja oikeushenkilöiden välisiä omaisuussuhteita ja henkilökohtaisia ​​ei-omaisuussuhteita, eli ne suhteet, jotka syntyvät tasavertaisten yksiköiden välillä, eivät ole julkisia.

Yksityisoikeudellisilla suhteilla on joukko erityispiirteitä:

Yksityisoikeusjärjestelmä

Yksityisoikeus on joukko oikeusaloja  - osa nykyistä oikeusjärjestelmää. Yksityisoikeuden ydin on siviilioikeus , joka säätelee omaisuutta, niihin liittyviä ei-omaisuussuhteita sekä kauppaoikeutta (niissä maissa, joissa kauppalaki on voimassa). Yksityisoikeuden oikeuden aloja ovat [4] :

Kehityshistoria

Yksityisoikeus antiikin Roomassa

Roomassa syntyi muinaisina aikoina käytäntö jakaa oikeus yksityiseen ( lat. ius privatum) ja julkiseen ( lat. ius publicum). Jopa Titus Livius " Rooman historiassa kaupungin perustamisesta lähtien " mainitsi, että XII taulukoiden lait olivat sekä yksityis- että julkisoikeuden lähde [6] . Monet roomalaiset juristit käsittelivät yksityisoikeuden aihetta ja sen suhdetta julkisoikeuteen. Yksi tämän ajanjakson kuuluisimmista sanoista kuuluu muinaiselle roomalaiselle lakimiehelle Ulpianukselle :

Julkinen oikeus on se, joka liittyy Rooman valtion asemaan; yksityinen - mikä viittaa yksilöiden etuun.

Alkuperäinen teksti  (lat.)[ näytäpiilottaa] Publicum ius est quod ad statum rei romanae spectat, yksityisyys quod ad singulorum utilitatem. [7]

Ulpianus asettaa koron (utilia) käsitteen perustaksi oikeuden jaottelulle yksityiseen ja julkiseen; se, mikä pyrkii valtion eduksi, kiinnostaa tietyssä määrin ad statum rei Romanae (Rooman valtion valtiolle), niin se kuuluu julkisoikeuteen, kaikki, mikä pyrkii ad singulorum utilitatem (yksityishenkilöiden hyödyksi) kuuluu yksityisoikeuden alaan. Siten yksityisoikeus vastustettiin jo kehityksensä kynnyksellä julkisoikeuteen.

Muinaisessa Roomassa yksi yksityisoikeuden perusperiaatteista vakiintui: muodollisen tasa-arvon periaate kaikkien vapaiden henkilöiden yksityisoikeuden alalla [8] .

Yksityisoikeus keskiajalla

Keskiajan ajanjaksolle on ominaista yksityisoikeuden historiassa vahva kanonisen oikeuden vaikutus. Sellaisten kaanonifilosofien kuin Augustinus Aureliuksen , Tuomas Akvinolaisen ja muiden teoksilla oli merkittävä vaikutus yksityisoikeuden luonteesta ja roolista käsitteiden muodostumiseen, mikä oli julkisoikeuden rooliin verrattuna huomattavasti aliarvioitu.

Kanonisen keskiajan oikeustieteen päätehtävänä oli oikeuttaa roomalaiskatolisen kirkon etuoikeutettu asema "Jumalan edustajana maan päällä". Augustinus esitti varhaisten kristittyjen ajatusten hengessä Platonille läheisiä näkemyksiä uskoen, että kaiken tarpeellisen lisäksi kuuluisi kaikille, eikä tunnustanut ehdotonta oikeutta yksityisomistukseen (inhimillisenä instituutiona), jonka Rooma on kehittänyt täydelliseksi. asianajajat. Augustinus uskoi kuitenkin myös, että tietyntyyppiset omaisuutta, jonka voivat omistaa vain hyväntahtoiset ihmiset, voi perustaa Jumala - kyse oli kirkon omaisuudesta, jota käytetään yhteiseen hyvään [9] . Tuomas Akvinolainen yhtyi Augustinuksen kannan omaisuuteen tietyin muutoksin, joka väitti, että minkä tahansa omaisuuden, vaikka se säilyisikin yksityisenä oikeudelliselta kannalta, tulisi palvella yhteistä hyvää [10] .

Toisin kuin muinaisessa oikeudellisessa ymmärryksessä, jossa erotettiin yksityinen ja julkinen oikeusjärjestys sen mukaan, missä määrin henkilö osallistui yhteiseen, hyödylliseen koko yhteiskunnan asioihin, keskiaikainen poliittinen ja oikeudellinen ajattelu alkoi viitata julkiseen ja yksityiseen. sfäärit yhdellä termillä - ihmislaki ("maan kaupunki"), jota ei pidetty omavaraisena [11] .

Ensimmäinen maallinen Länsi-Euroopan keskiaikainen oikeuskoulu - sananlaskijoiden koulu - kehitettiin Justinianuksen koodin  tutkimuksen ympärille . Tämän koulun perusti kuuluisa juristi Irnerius Bolognaan . Glossaattorit asettivat itselleen tehtävän "tutkia varsinaista roomalaista oikeutta ilman, että sen päälle kerrottaisiin tulevaisuudessa muita oikeusnormeja ja tulkintoja" [12] ; Ensinnäkin he keskittivät ponnistelunsa Digestin tutkimukseen , jonka koko teksti tuli tunnetuksi 1100-luvun viimeisellä kolmanneksella. Heidän töistään on tullut uusi vaihe yksityisoikeuden opin kehityksessä [13] .

Glossaattorien työn tulos oli kiilto Akcursia , joka julkaistiin 1200-luvulla. ja joka oli "kokoelma glosseja tai konsolidoituja glosseja Justinianuksen lainsäädännöstä kokonaisuudessaan" [14] . Tällä työllä oli suuri merkitys teoriassa ja käytännössä, ja tuomioistuimet sovelsivat sitä myöhemmin "melkein kuin lakia" [15] .

Samanaikaisesti roomalaisen yksityisoikeuden tutkimuksen kanssa kaupan tavat kehittyivät tänä aikana: kauppiaat järjestivät kansainvälisiä messuja ja markkinoita, perustivat kauppatuomioistuimia ja perustivat kauppaedustustoja uusiin kaupunkeihin, jotka kasvoivat kaikkialla Länsi-Euroopassa . Silloin muodostuivat tulevan lex mercatorian [16] peruskäsitteet ja instituutiot .

Yksityisoikeus renessanssin aikana

Maiden välisen kaupan lisääntyminen renessanssin aikana yhdistettynä antiikin kulttuurin suosioon ja humanismin filosofian kehittymiseen antoi voimakkaan sysäyksen yksityisoikeuden jatkokehitykseen. Humanismi renessanssin keskeisenä ajatuksena auttoi sellaisten edistyksellisten oikeudellisten käsitteiden muodostumista, jotka johtivat tarpeeseen rakentaa yhteiskunta yksilön vapauden ja ihmisten tasa-arvon pohjalta. Samaan aikaan tasa-arvon vaatimus johti myös utopistisen sosialismin poliittisten ja oikeudellisten teorioiden ( T. Moran " Utopia " , T. Campanellan " Auringon kaupunki " ) syntymiseen, jotka absolutisoivat tasa-arvon ja oikeuttivat "ihanteen" rakentamisen. valtiot”, joissa otetaan käyttöön yksityinen omaisuus, tavara-raha-suhteet, pakollinen tuottava fyysinen työ , kansalaisten elämän tiukka sääntely , kollektivistiset periaatteet työn, vapaa-ajan ja ihmisten arjen järjestämisessä [17] .

Toisin kuin nämä käsitteet, Jean Bodin korosti tarvetta säilyttää yksityinen sfääri (ensisijaisesti yksityisomaisuus). Hänen pääteesensä oli väite, että "ei ole mitään julkista siellä, missä ei ole mitään yksityistä" [18] .

Yksityisoikeus nykyaikana

Uuden ajan aikakaudella vapaiden, kysynnän ja tarjonnan vuorovaikutuksen pohjalta toimivien työmarkkinoiden muodostuessa työntekijän ja työnantajan välinen suhde alkoi saada yhä enemmän oikeustoimen luonnetta [19] . , eli jonka yksityisoikeudellista luonnetta ei muuttanut edes valtion aktiivinen puuttuminen työolojen säätelyyn. Siten feodaalisen järjestelmän romahtamisen myötä työsuhteet alkoivat vähitellen siirtyä julkisoikeuden alalta yksityisoikeuden alaan: feodalismin aikakauden päättyessä julkisen ja yksityisoikeuden välinen ero alkoi todella toteutua. [20] .

Myöhemmin yhteiskunnallisen sopimuksen teorian muodostuminen johti siihen, että yksityis- ja julkisoikeus tiedeyhteisössä alettiin ymmärtää vuorovaikutuksessa olevina järjestelminä julkisoikeuden hallitsevan roolin kanssa. Yksityisoikeus vaikutti aktiiviselta ja tehokkaalta, mutta vain jäännös niistä suhteista, joihin yhteiskunta oli ennen yhteiskunnallisen sopimuksen tekemistä - eli ennen valtion ja kansalaisyhteiskunnan luomista.

Yksityisoikeus 1800- ja 1900-luvuilla

XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. oppi ja lainsäädäntö, henkilökohtaiset ei-varalliset oikeudet ja aineettomat edut, jotka ovat henkilölle syntymästä lähtien tai lain nojalla kuuluvia, luovuttamattomia ja millään muulla tavalla siirrettävissä [mukaan lukien sellaiset, jotka on julistettu ja suojattu niin tärkeällä julkisoikeudellisella asiakirjalla kuin perustuslaki , mikä selittyy tarpeella suojella näitä luonteeltaan ehdottomia oikeuksia , ei niinkään "keneltä tahansa ja kaikilta" (vaikka juuri tällä tavalla ne ovat suojan kohteena), vaan valtiolta, joka useammin kuin muita aiheita, pyrkii rikkomaan niitä [21] .

Yksityisoikeus Venäjällä

Yksityisoikeudellisten suhteiden sääntely Venäjällä on saanut alkunsa ensimmäisen Venäjän oikeuden muistomerkin, Russkaja Pravdan , ilmestymisestä . Myöhemmin yksityisoikeus kehitettiin vuosien 1497 ja 1550 lakisäännöksissä ja vuoden 1649 katedraalilakissa . Yksityisoikeuden kehitystä Venäjällä 1600-1700  - luvuilla jarrutti kuitenkin merkittävästi maaorjuuden instituutio, joka johti yksityisen kapitalistisen talouden puuttumiseen. Omistusoikeus  - kaiken yksityisoikeuden pääluokka - nähtiin Venäjän valtiossa aateliston etuoikeutena [22] . Vasta Aleksanteri II:n uudistuksen jälkeen omistusoikeudesta tuli "yleinen oikeusnormi" [23] ja yksityisoikeudelliset suhteet alkoivat kehittyä täysimääräisesti.

Lenin V.I.

... Emme tunnusta mitään "yksityistä", meille kaikki talouden alalla on julkisoikeudellista, ei yksityistä [24]

Vuoden 1917 lokakuun vallankumous ja bolshevikkien valtaantulo johtivat politiikkaan, jossa kiellettiin yksityisoikeus sellaisenaan ja sen olemassaolon pätevyys. Marxilais-leninistinen ideologia kielsi yksityisomaisuuden, jonka luokka korvattiin "henkilökohtaisen omaisuuden" kategorialla [22] , jossa oletettiin, että kansalaisten tulisi omistaa yksinomaan kulutushyödykkeitä ja jopa käyttää niitä tiukasti kulutukseen eikä tuotantoon tai muihin tarpeisiin. Koko talous muuttui suunnitelmalliseksi ja kaikki taloudelliset suhteet alkoivat olla julkisia.

Vasta perestroikan jälkeen, Venäjän siirtyessä markkinatalousjärjestelmään, tehtiin paluu yksityisoikeudellisiin arvoihin, mikä ilmeni uudessa siviililakissa ja muissa laeissa.

Yksityisoikeuden ja julkisen oikeuden välinen suhde

Materiaaliteoriat

Julkisen ja yksityisoikeuden rajaamisen aineellisten käsitteiden ydin on ajatuksessa, että näiden alajärjestelmien tärkein ero toisistaan ​​on niiden sääntelemien oikeussuhteiden ero. Tämän opin puitteissa tutkijat tunnistavat erilaisia ​​​​kriteerejä: tavoitteet, kiinnostuksen kohteet, aihe, säänneltyjen suhteiden aiheet.

Kiinnostuksen teoria

Julkisoikeudelliset suhteet ovat intressiteorian mukaan oikeussuhteita, joissa oikeusvaltio suojaa valtion etuja , yleisiä tai yleisiä etuja. Näin ollen kaikki muut oikeussuhteet (omaisuus ja henkilökohtainen ei-omaisuus, joissa yleistä etua ei suojata) ovat yksityisiä. Näin ollen kaikki oikeussuhteet ovat luonteeltaan alun perin yksityisiä ja tulevat julkisiksi, jos niihin liittyy yleinen etu. Tämän teorian mukaan valtion elinten ja instituutioiden siviilioikeudellisiin suhteisiin osallistumisen yhteydessä tällaiset suhteet ymmärretään julkisiksi [25] .

Aiheen teoria

Tämän teorian mukaan yksityisoikeuden subjekti on joukko omistussuhteita ja henkilökohtaisesti ei-omaisuussuhteita, kun taas julkisoikeudellisena kohteena ovat muut vallankäyttöön ja valtion toimintaan liittyvät suhteet [26] .

Muodolliset teoriat

Julkisen ja yksityisoikeuden rajaamisen muodollisissa teorioissa esitetään teesi, että yksityisen ja julkisen oikeuden ero on siinä, miten suhteita säännellään. Tärkein kriteeri julkisen ja yksityisoikeuden erottamiseksi tässä on oikeudellinen sääntelytapa [27] . Siten ne oikeudenalat, joissa dispositiivinen sääntelytapa hallitsee (siviilioikeus, työoikeus) ovat yksityisiä ja päinvastoin niillä oikeuden aloilla, joilla imperatiivinen menetelmä vallitsee (perustuslaki, hallintooikeus, rikosoikeus) - julkinen .

Yksityisoikeuden hylkääminen

Modernissa tieteessä säilyy myös kielteinen lähestymistapa yksityisoikeuteen, jonka mukaan lain jako julkiseen ja yksityiseen nykyaikaisissa olosuhteissa ei ole vain merkityksetöntä, vaan myös virheellistä, mikä johtaa oikeusjärjestelmän perusteettomaan monimutkaisuuteen [28] . Lisäksi kysymys yksityisoikeuden ja julkisen oikeuden erottamisesta vaikeuttaa myös monimutkaisten oikeudenalojen oikeudellisen luonteen ymmärtämistä , jossa on melko vaikeaa erottaa toisistaan ​​julkisia ja yksityisiä elementtejä.

Konvergenssiteoria

Konvergenssiteoria luotiin tavoitteena löytää kompromissi aineellisten ja muodollisten teorioiden välillä luopumalla julkisen ja yksityisoikeuden jäykästä dualismista. Lähestymisteorian mukaan yksityisoikeus ja julkinen oikeus ovat vuorovaikutuksessa keskenään ja leikkaavat toisiaan. Toisaalta julkinen oikeus tunkeutuu yksityisoikeuden piiriin, sen "julkaiseminen" tapahtuu, toisaalta yksityisoikeus vaikuttaa myös julkisiin oikeussuhteisiin. Samalla tavalla selitetään monimutkaisten oikeudenalojen luonnetta, mikä heijastelee julkisen ja yksityisen oikeuden alajärjestelmien tiivistä kietoutumista [29] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Pigolkin A.S. Yksityisoikeus // Russian Legal Encyclopedia / ch. toim. A. Ya. Sukharev. - M .: INFRA-M, 1999. - ISBN 5-86225-925-2 .
  2. ↑ Agarkov M. M. Yksityisoikeuden arvo // Jurisprudence, 1992, N 1. S. 25-41. Oikeustiede. 1992. N 2. S. 31
  3. ↑ Matuzov N.I., Malko A.V., 2004 , s. 623.
  4. ↑ 1 2 Torilova I. A. Yksityisoikeuden muodostumisen ja kehityksen historia Venäjällä Arkistokopio 8. elokuuta 2014 Wayback Machinessa
  5. ↑ Ivannikov I. A. Valtion ja oikeuden teoria. Moskova: RIOR; INFRA-M: Akatemian keskus, 2012
  6. ↑ Omelchenko O. A. Rooman lain oppikirja. 3. painos, rev. ja ylimääräistä Moskova: Eksmo Publishing House. 2005. C. 61-68
  7. ↑ Justinianuksen tiivistelmät. "Instituutioiden" ensimmäinen kirja 1.1.1.2
  8. ↑ Novitsky I. B., Peretersky I. S. Rooman yksityisoikeus Wolters Kluwer Venäjä, 2010. P.5
  9. ↑ Poliittisten oppien historia / Kenraalin alainen. toim. O. V. Martyshina. M., 2002. S. 79.
  10. ↑ Poliittisten oppien historia / Kenraalin alainen. toim. O. V. Martyshina. M., 2002. S. 79
  11. ↑ Tsarkov I. I. Keskiaikaisen oikeustieteen oikeudellisista periaatteista // Oikeustiede. 2003. Nro 2. S. 198
  12. ↑ Poliittisten ja juridisten oppien historia: keskiaika ja renessanssi / Vastuullinen. toim. V. S. NERSESYANTS M., 1986. S. 54
  13. ↑ Alekseev S. S. Yksityisoikeus: Tieteellinen ja journalistinen essee. M., 1999. S. 42
  14. ↑ Ioffe O. S. Feodalismin siviilidoktriini // Valittuja siviilioikeudellisia teoksia: Sivilistisen ajattelun historiasta. Siviilioikeus. "Talouslain" teorian kritiikki. M., 2000. S. 45.
  15. ↑ Pokrovsky I. A. Rooman oikeuden historia. SPb., 1998. S. 258
  16. ↑ Berman G. J. Länsimainen oikeuden perinne: Muodostumisaika. M., 1998. S. 315-321
  17. ↑ Samsonova T. N. Tasa-arvon oikeudenmukaisuus ja oikeudenmukaisuuden tasa-arvo: Länsi-Euroopan utopistisen ajattelun historiasta 1500-1800 - luvuilla . M., 1996. S. 128-129
  18. ↑ sit. kirjoittaja: Poliittisten ja juridisten oppien historia: keskiaika ja renessanssi / Toim. toim. V. S. NERSESYANTS M., 1986. S. 334
  19. ↑ Khokhlov E. B. Venäjän työoikeuden kurssi: 3 osana, Pietari, Pietarin valtionyliopisto, 1996. S. 29-30
  20. ↑ Radbruch G. Oikeusfilosofia. M.: Kansainväliset suhteet, 2010. S. 124
  21. ↑ Agarkov M. M. Yksityisoikeuden arvo  // Valittuja siviilioikeudellisia teoksia: 2 nidettä - M . : Center YurInfoR, 2002. - V. 1 . - S. 83-84 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2014.
  22. ↑ 1 2 Sukhanov E. A. Siviilioikeus: 4 osassa, osa 1: yleinen osa Arkistokopio päivätty 10. elokuuta 2014 Wayback Machinessa
  23. ↑ Sheršenevich G.F. Yleinen oikeusteoria. T. 3 / G. F. Shershenevich - Moskova: painos Br. Bashmakovs, 1910
  24. ↑ Lenin V.I. Koko coll. op. T. 44. S. 398.
  25. ↑ Bublik V. A. Julkis- ja yksityisoikeudelliset periaatteet ulkomaisen taloudellisen toiminnan siviilioikeudellisessa sääntelyssä: Tiivistelmä opinnäytetyöstä. diss. Ph.D. Jekaterinburg. 2000
  26. ↑ Aslanyan N.P. Venäjän yksityisoikeuden pääperiaatteet: Abstrakti oikeustieteen tohtori-M.-kilpailuun, 2002.
  27. ↑ Jakovlev V.F. Taloustiede. Oikein. Tuomioistuin. - M .: MAIK "Nauka / Interperiodika", 2009, s. 148
  28. ↑ Popondopulo V. F. Yksityis- ja julkisoikeudesta // Oikeustiede. 1994. Nro 5-6. S. 53.
  29. ↑ Korshunov N. M. Yksityisoikeus ja julkinen oikeus: nykyaikaisen konvergenssiteorian perustan muodostamisen ongelmat. Journal of Russian Law, toukokuu, 2012

Kirjallisuus

  • Matuzov N.I., Malko A.V. Hallituksen ja oikeuksien teoria. Oppikirja . - M . : Juristi, 2004. - ISBN 978-5-7749-0543-0 . Arkistoitu 9. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa
  • Agarkov M. M. Yksityisoikeuden arvo // Valittuja siviilioikeudellisia teoksia: 2 osassa T. 1. - M .: Center YurInfoR, 2002. - P. 42-104.
  • Alekseev S.S. Ei vain laki - yksityisoikeus // Izvestia. - 1991. - 19. lokakuuta
  • Alekseev S. S. Yksityisoikeus: Tieteellinen ja journalistinen essee. M.: Statut, 1999. - 160 s.
  • Aslanyan N.P. Venäjän yksityisoikeuden pääperiaatteet: Tiivistelmä opinnäytetyöstä. dis. … Dr. jurid. Tieteet. - M., 2002. - 50 s.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa