Neljä Go-koulua

Japanin go - pelin historiassa Edo -kaudella ( 1603-1868 ) oli neljä go-koulua (niitä kutsutaan myös taloiksi , perheiksi tai klaaneiksi ). Näitä pääkouluja, jotka olivat osa iemoto-järjestelmää , shogunaatti tuki ja kontrolloi Tokugawan shogunaatin alusta lähtien . Siellä oli myös monia alempia kouluja. Samaan aikaan toimi myös kolme shogi -klaania (Ito, Ohashi ja side Ohashi [1] ), joilla oli valtion asema. Kolmessa neljästä go-koulusta - Inoue, Yasui ja Hayashi - koulun nimi annettiin sen johtajalle. Aluksi he pariutuivat ja taistelivat Edo Castlen virallisissa peleissä .

Koulut

Tokugawa Ieyasu perusti kaikki neljä Edo-kauden virallista koulua vuonna 1612 [2] .

Hongimbo

Hongimbo-talo (本因坊家) oli vahvin suurimman osan olemassaolostaan. Se oli olemassa vuoteen 1940 asti.

Sen ensimmäinen pää oli buddhalainen munkki Honimbo Sansa , jonka shogun Tokugawa Ieyasu nimitti Japanin yhdistymisen päätyttyä vuonna 1603 godokoroksi (go-ministeriksi).

Tämän koulun sulkemisen jälkeen Hongimbo -titteli myönnetään vuosittain japanilaisten ammattilaisten keskuudessa järjestettävän Hongimbo- turnauksen voittajalle. Siitä tuli osa go and shogi - otsikkojärjestelmää . Japanissa on tapana, että kulloinkin täsmälleen yksi pelaaja omistaa tämän tittelin ja ottaa pelin nimen voiton ohella. Esimerkiksi Kaku Takagawa piti tätä titteliä 9 vuotta, ja koko tämän ajan häntä kutsuttiin Honinbo Shukakuksi. Muiden kansallisuuksien pelaajat eivät yleensä ota itselleen pelinimeä, vaan he käyttävät Hongimbo-titteliä.

Ennen kuin hän jäi eläkkeelle vuonna 1936, Hongimbo Shuusai myi arvonimen Japan Go Associationille , mikä päätti Hongimbon [3] sukulinjan (ja shogissa vuonna 1937 Life Meijin -tittelin hylkäsi samalla tavalla Sekine Kinjiro , 13. elämän meijin, perustaja ja Japan Shogi Associationin johtaja [1] ).

Kaikki kolme niin kutsuttua " go-pyhimystä " (Dōsaku, Shusaku ja Jōwa) ovat tästä koulusta. Useimmat Meijin -tittelin haltijat  ovat myös tästä koulusta. Toinen sen merkittävistä edustajista, Honimbo Shusaku (秀策, 1829-1862), onnistui tulemaan koulun johtajaksi, mutta kuoli koleraan vähän ennen tittelin virallista myöntämistä.

Hayashi

House of Hayashi (林家) on itse asiassa aina ollut alisteinen rooli koulujen järjestelmässä, eikä siitä ole tullut ainuttakaan meijiniä . Perinteen mukaan se on aina ollut Hongimbo-koulun kilpailija, ja se säilytti itsenäisyytensä vasta Edo-kauden lopussa ja sulautui itse asiassa Hongimbo-taloon.

Toisesta luvusta lähtien tämän talon päätä kutsuttiin Hayashi Monyuksi pelin aikana.

Inoue

House of Inoue (井上家). Tämän koulun lukujen numeroinnin otti käyttöön 1800-luvun alussa Inoue Gen'an Inseki. Arvostuksen vuoksi se sisältää Nakamura Dosekin. Koko hänen peliuransa ajan kaikki tämän koulun johtajat Dosekia lukuun ottamatta kantoivat nimeä Inoue Inseki . Erotuksen vuoksi heihin viitataan eläkkeelle siirtymisen jälkeen tai kuoleman jälkeen nimellä Inoue Gen'an Inseki heidän henkilökohtaisen nimensä etuliitteellä.

Yasui

Yasui House (安井家) oli neljäs kouluista, joilla oli ammatillinen asema Edon aikana.

Tässä koulussa oli yksi meijin: Yasui Santi . Uskotaan, että tämän koulun pelityyli oli enemmän pragmaattinen kuin taiteellinen.

Vuodesta 1737 lähtien Yasuin talon päällikkö on ollut nimeltään Senkaku.

Yhteydet buddhalaisuuteen

Honimbo- ja Hayashi-koulujen takana oli buddhalainen lahko Nichiren ja Inouen ja Yasuin takana Jodo [4] . Tästä syystä kaikki pelaajat olivat miehiä. Tähän liittyi sellaisia ​​ulkoisia ilmenemismuotoja, kuten pelaajien buddhalaiset kaavut Edon linnan pelien aikana ja heidän velvollisuutensa ajaa päänsä (Ota Yuzo, joka oli ylpeä hiuksistaan, joka vapautettiin parranajovelvollisuudesta) oli harvinainen poikkeus [ 4] . Teoriassa kaikkien neljän klaanin perintökysymystä olisi pitänyt pohtia Jisha-bugyo - virallinen instituutio, joka oli vastuussa uskonnollisista asioista shogunaatissa. Klaanien perilliset, kuten iemoto-järjestelmässä oli tapana, eivät yleensä nimittäneet biologiset pojat, vaan parhaat pelaajat, jotka hyväksyttiin virallisesti [4] . Varhaisessa iässä tapahtuneet kuolemat vaikuttivat erityisesti Hongimbon kotitalouteen, ja epäsäännöllinen perintö oli mahdollinen syy skandaalille.

Virallinen asema

Meijinin go ja gokoro paikat olivat joskus tyhjiä. Miehen nimeäminen heille oli kouluille suuri arvokysymys, mikä johti usein väkivaltaisiin kulissien takana tapahtuviin juonitteluihin. Koska meijin-titteli voitiin myöntää vain kiistatta vahvimmalle pelaajalle, sitä ei myönnetty esimerkiksi silloin, kun maan kaksi vahvinta pelaajaa olivat suunnilleen yhtä vahvoja.

Koulutus

Opetusmenetelmät pitivät jatkuvasti korkeaa pelitasoa. Esoteria kuului luonnollisesti koulutusjärjestelmään . Äärimmäisen vaikeista tsumego- ongelmista koottiin kokoelmia , joista yksi, Igo Hatsuyoron , on edelleen käytössä ammattilaisten koulutuksessa. Tärkeimpien erien tyhjiä variantteja jaettiin. Go salaisuudet olivat valtion salaisuuksia; koska maa oli eristetty ulkomaalaisista, kilpailu ulkomaalaisten kanssa rajoittui lähinnä ryukyuanien kanssa pelaamiseen .

Decay

Ajan myötä Hongimbo-talosta tuli arvostetuin, kun taas Hayashi-talo sen sijaan joutui vaikeuksiin. Meiji-restauraatio heitti tämän järjestelmän kaaokseen, Yasuin talo katosi, mutta kolme muuta taloa selvisivät tuskin vuoteen 1900 asti. Hongimbo Shuusai järjesti Hongimbo-tittelin pelaamisen Nihon Kiin -turnauksessa hänen kuolemansa jälkeen , mikä tapahtui hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1939. Vuodesta 2004 lähtien ei ole tiedossa, jatkuuko 1920-luvulla valtavirran ulkopuolelle jääneen Inouen talon linja teoreettisesti.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Elinikäinen meijin shogi
  2. ↑ Nussbaum, Louis-Frédéric et ai. (2005). "Mennä sisäänJapanin tietosanakirja, s. 249-250.  " Google-kirjoissa "; nb, Louis-Frédéric on Louis-Frédéric Nussbaumin salanimi, katso Deutsche Nationalbibliothek Authority File Arkistoitu alkuperäisestä 24. toukokuuta 2012. .
  3. ↑ Tutkimus peliin "The Master of Go" -elokuvan ytimessä (3. joulukuuta 2016).
  4. ↑ 1 2 3 Go Monthly Review 1963/4 s. 41  

Linkit