Homer

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 28. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Homer
Ὅμηρος

Homeroksen rintakuva Klassisen kuvanveiston museossa
Nimi syntyessään muuta kreikkalaista Ὅμηρος
Syntymäaika 9. vuosisadalla eaa e. [yksi]
Syntymäpaikka ei määritetty : Salamis , Colophon , Smyrna , Ateena , Argos , Rodos ja myös Ios .
Kuolinpäivämäärä 8. vuosisadalla eaa e.
Kuoleman paikka Ios saari
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija, vaeltava laulaja-aed, kouluttaja.
Genre sankarillinen eepos
Teosten kieli muinainen Kreikka
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Homeros ( muinaiskreikkalainen Ὅμηρος ) on legendaarinen antiikin kreikkalainen runoilija -tarinankertoja, eeppisten runojen " Ilias " (Euroopan kirjallisuuden vanhin monumentti [2] ) ja " Odysseia " luoja. Elämä juontaa juurensa VIII-VII vuosisatoille. eKr e. (joskus IX vuosisata eKr. [3] ) [4] , mutta historiallisuus ei ole varmaa [3] [5] . Oletetaan, että hän oli aed ( eepisten runojen ammattimainen esittäjä klassisessa Kreikassa ).

Noin puolet löydetyistä antiikin kreikkalaisista kirjallisista papyruksista on otteita Homeroksen kirjoituksista [6] . Platon kutsui Homerosta helleenien ensimmäiseksi opettajaksi [7] .

Elämäkerta

Homeroksen elämästä ja persoonallisuudesta ei tiedetä mitään varmaa [4] [8] . On kuitenkin selvää, että Ilias ja Odysseia syntyivät paljon myöhemmin kuin niissä kuvatut tapahtumat, ennen 6. vuosisadaa eKr. e. kun niiden olemassaolo kirjataan luotettavasti. Kronologinen ajanjakso, jolle nykyaikainen tiede paikallistaa Homeroksen elämän, on suunnilleen 800-luvulla eKr. e. Muut muinaiset lähteet sanovat hänen eläneen Troijan sodan aikana [9] . Tällä hetkellä niistä on olemassa useita syntymäpäiviä ja todisteita.

Homerin syntymäpaikka ei ole tiedossa. Gelliuksen epigrammin mukaan seitsemän kaupunkia puolusti oikeutta kutsua hänen kotimaakseen muinaisessa perinteessä: Smyrna , Chios , Colophon , Salamis , Rodos , Argos , Ateena , ja tämän epigrammin muunnelmia kutsutaan myös nimellä Kimu , Pylos ja Ithaca . 10] [11] [8] . Herodotoksen ja Pausaniaksen mukaan Homeros kuoli Ioksen saarella Kykladien saaristossa . Todennäköisesti Ilias ja Odysseia syntyivät Kreikan Vähä-Aasian rannikolla, jossa Joonian heimot asuttivat , tai jollekin viereisistä saarista. Homeroksen murre ei kuitenkaan anna tarkkaa tietoa Homeroksen heimoliitosta, koska se on yhdistelmä muinaisen kreikan kielen Joonian ja Eolian murteita. Spekuloidaan, että hänen murreensa on eräänlainen runollinen koine , joka muotoutui kauan ennen Homerin oletettua elämää.

Perinteisesti Homer on kuvattu sokeana . Todennäköisimmin tämä esitys ei ole peräisin hänen elämänsä todellisista tosiseikoista, vaan se on muinaisen elämäkerran genrelle tyypillinen rekonstruktio [8] . Myös nimi "Homer" yhden hänen lukemansa versioista tarkoittaa "sokeaa" ( ὁ μῆ ὁρῶν ) [10] . Koska monet kuuluisat legendaariset ennustajat ja laulajat olivat sokeita (esimerkiksi Tiresias ), muinaisen logiikan mukaan, joka yhdisti profeetallisen ja runollisen lahjan, olettamus Homeroksen sokeudesta näytti hyvin uskottavalta. Lisäksi laulaja Demodocus in the Odyssey on sokea syntymästään asti [12] , mikä voidaan myös käsittää omaelämäkerrallisesti .

On olemassa legenda Homeroksen ja Hesiodoksen runollisesta kaksintaistelusta , joka on kuvattu esseessä "Homeroksen ja Hesiodoksen kilpailu", joka luotiin viimeistään 3. vuosisadalla eKr. eKr e. , ja monien tutkijoiden mukaan paljon aikaisemmin [13] . Runoilijat tapasivat Euboian saarella kuolleen Amphidemuksen kunniaksi järjestetyissä peleissä ja kukin luki parhaita runojaan. Kuningas Paned, joka toimi tuomarina kilpailussa, myönsi voiton Hesiodille, koska hän vaatii maataloutta ja rauhaa, ei sotaa ja taisteluita. Samaan aikaan yleisön myötätunto oli Homerin puolella.

Iliaksen ja Odysseian lisäksi Homeroksen ansioksi luetaan useita teoksia, jotka on epäilemättä luotu myöhemmin: " Homeroksen hymnit " (7.-5. vuosisatoja eKr., pidetään Homeroksen ohella vanhimpina esimerkkeinä kreikkalaisesta runoudesta), sarjakuva " Margit” jne. [10] Bysanttilaiset katsoivat Homeroksen olevan noin kaksikymmentä runoa (mukaan lukien kyklicheskikh ), jotka voidaan arvioida esimerkiksi Constantine Hermoniacuksen Iliaksen runollisen tarkistuksen perusteella [14] .

Nimen "Homer" (se esiintyy ensimmäisen kerran 700-luvulla eKr ., kun Kallin Efesosta kutsui häntä " Thebaidsin " kirjoittajaksi) merkitystä yritettiin selittää jo antiikin aikana, vaihtoehdot "panttivanki" (Hesychius), " "seuraavat" ( Aristoteles ) ehdotettiin tai "sokea mies" [10] [15] [16] [17] ( Efor Kimsky ), "mutta kaikki nämä vaihtoehdot ovat yhtä epäuskottavia kuin nykyajan ehdotukset antaa sille merkitys" säveltäjä "tai" säestäjä ". <…> Tämä sana Jooniankielisessä muodossaan Ομηρος on lähes varmasti oikea henkilönimi” [8] [18] .

Homeric Question

Iliaksen ja Odysseian kirjoittajuuteen, niiden alkuperään ja kohtaloon nauhoitushetkeen asti liittyvää ongelmajoukkoa kutsuttiin " Homeeriseksi kysymykseksi " [19] . Se syntyi antiikissa [20] , joten esimerkiksi silloin väitettiin, että Homeros loi eeposensa runoilija Fantasian runojen perusteella Troijan sodan aikana.

"Analyytikot" ja "Unitaristit"

1700-luvun loppuun asti eurooppalaista tiedettä hallitsi käsitys, jonka mukaan Iliaksen ja Odysseian kirjoittaja oli Homeros ja että ne säilyivät suunnilleen siinä muodossa, jossa hän ne loi (mutta jo Abbé d' Aubignac väitti vuonna 1664 teoksessaan " Conjectures académiques ", että Ilias ja Odysseia ovat sarja itsenäisiä lauluja, jotka Lycurgus keräsi yhdessä Spartassa 800-luvulla eaa . Kuitenkin vuonna 1788 J. B. Viloison julkaisi Scholian Iliakseen Venetus A -koodista , joka volyymiltaan ylitti huomattavasti itse runon ja sisälsi satoja muunnelmia, jotka kuuluivat muinaisille filologeille (lähinnä Zenodotos , Aristophanes ja Aristarchus ). Tämän julkaisun jälkeen kävi selväksi, että aleksandrialaiset filologit pitivät satoja rivejä Homeroksen runoja kyseenalaisina tai jopa epäaitoina; he eivät poistaneet niitä käsikirjoituksista, vaan merkitsivät ne erityisellä merkillä. Scholian lukeminen johti myös siihen johtopäätökseen, että meillä oleva Homeroksen teksti viittaa hellenistiseen aikaan, ei runoilijan oletettuun elämänjaksoon. Näiden tosiasioiden ja muiden näkökohtien perusteella (hän ​​uskoi, että Homerosen aikakausi oli kirjoittamaton , ja siksi runoilijan ei ollut mahdollista säveltää näin pitkää runoa) Friedrich August Wolf esitti kirjassaan Prolegomena to Homer [21] hypoteesi, että molemmat runot ovat muuttuneet hyvin merkittävästi, radikaalisti olemassaoloprosessissa. Siten Wolfin mukaan on mahdotonta sanoa, että Ilias ja Odysseia kuuluisivat yhdelle kirjailijalle.

Iliaksen tekstin muodostuminen (enemmän tai vähemmän nykyaikaisessa muodossaan) Wolf viittaa VI vuosisadalle eKr. e. Itse asiassa useiden muinaisten kirjailijoiden (mukaan lukien Ciceron ) raportin mukaan Homeroksen runot kerättiin ensin yhteen ja kirjoitettiin muistiin ateenalaisen tyranni Peisistratuksen tai hänen poikansa Hipparkhoksen ohjauksessa . Tätä niin kutsuttua "peisistratialaista editointia" tarvittiin virtaviivaistamaan Iliaksen ja Odysseian suorituskykyä Panathenaicissa . Ristiriidat runojen teksteissä, eri aikojen kerrosten esiintyminen niissä ja laajat poikkeamat pääjuonesta osoittivat analyyttisen lähestymistavan puolesta.

Analyytikot ilmaisivat erilaisia ​​oletuksia siitä, kuinka Homerin runot tarkasti ottaen muodostuivat. Karl Lachmann uskoi, että Ilias koostui useista pienistä lauluista (ns. "pienten laulujen teoria"). Gottfried Hermann päinvastoin uskoi, että jokainen runo syntyi pienen laulun asteittaisesta laajentamisesta, johon lisättiin yhä enemmän uutta materiaalia (ns. "alkuperäinen ydinteoria").

Wolffin vastustajat (niin sanotut "unitaristit") esittivät useita vasta-argumentteja. Ensinnäkin "peisistratus-redaktion" versio kyseenalaistettiin, koska kaikki raportit siitä ovat melko myöhässä. Tämä legenda saattoi ilmestyä hellenistisenä aikana analogisesti silloisten hallitsijoiden toiminnan kanssa, jotka huolehtivat erilaisten käsikirjoitusten hankkimisesta (ks . Aleksandrian kirjasto ). Toiseksi, ristiriidat ja poikkeamat eivät viittaa moninkertaiseen tekijään, sillä niitä esiintyy väistämättä suurissa teoksissa. "Unitaristit" osoittivat jokaisen runon kirjoittajan yhtenäisyyden korostaen idean eheyttä, sävellyksen kauneutta ja symmetriaa "Iliadissa" ja "Odysseiassa".

"Suullinen teoria" ja "uusanalyytikot"

Oletus, että Homeroksen runot välitettiin suullisesti, koska kirjoittaja eli kirjoittamattomassa ajassa, ilmaantui antiikissa; koska oli todisteita siitä, että VI vuosisadalla eKr. e. Ateenalainen tyranni Peisistratus antoi tehtäväksi kehittää Homerosten runojen virallinen teksti.

1930-luvulla amerikkalainen professori Milman Parry järjesti kaksi tutkimusmatkaa tutkiakseen eteläslaavilaista eeposta vertaillakseen tätä perinnettä Homeroksen teksteihin. Tämän laajamittaisen tutkimuksen tuloksena muotoiltiin "suullinen teoria", jota kutsutaan myös " Parry-Lord-teoriaksi " ( A. Lord  on M. Parryn työn seuraaja, joka kuoli varhain). Suullisen teorian mukaan Homeroksen runoissa on kiistattomia piirteitä suulliseen eeppiseen tarinankerrontaan, joista tärkein on runollisten kaavojen järjestelmä. Suullinen tarinankertoja luo joka kerta uuden kappaleen, mutta pitää itseään vain esiintyjänä. Kaksi kappaletta yhdelle juonelle, vaikka ne ovatkin pituudeltaan ja sanamuodoltaan radikaalisti erilaisia, kertojan näkökulmasta - sama kappale, vain "esitetty" eri tavoilla. Kertojat ovat lukutaidottomia, koska ajatus kiinteästä tekstistä on haitallista improvisaatiotekniikalle.

Näin ollen suullisesta teoriasta seuraa, että Iliaksen ja Odysseian tekstit saivat kiinteän muodon suuren kirjoittajansa tai kirjoittajiensa (eli Homeroksen) elinaikana. Suullisen teorian klassinen versio olettaa, että nämä runot on kirjoitettu sanelun perusteella, koska jos ne välitettäisiin suullisesti improvisaatioperinteen puitteissa, niiden teksti muuttuisi radikaalisti heti seuraavan esityksen yhteydessä. On kuitenkin muitakin selityksiä. Molemmat runot ovat yhden tai kahden kirjoittajan luomia, teoria ei selitä.

Lisäksi suullinen teoria vahvistaa muinaisen käsityksen, että "ennen Homerosta oli monia runoilijoita". Itse asiassa suullisen eeppisen tarinankerrontatekniikka on tulosta pitkästä, ilmeisesti vuosisatoja vanhasta kehityksestä, eikä se heijasta runojen kirjoittajan yksilöllisiä piirteitä.

Uusanalyytikot eivät ole analytiikan moderneja edustajia. Neoanalyysi on Homeroksen tutkimuksen suunta , joka käsittelee aikaisempien runollisten kerrosten tunnistamista, joita runon kirjoittaja (kunkin) käytti. "Iliasta" ja "Odysseiaa" verrataan meidän aikakauteen tulleisiin syklirunoihin uudelleenkertoina ja katkelmina . Siten uusanalyyttinen lähestymistapa ei ole ristiriidassa vallitsevan suullisen teorian kanssa. Merkittävin moderni uusanalyytikko on saksalainen tutkija Wolfgang Kuhlmann , monografian The Sources of the Iliad [22] kirjoittaja .

Taiteellisia ominaisuuksia

Yksi Iliaksen tärkeimmistä sommittelupiirteistä on Thaddeus Frantsevich Zelinskyn muotoilema "kronologisen yhteensopimattomuuden laki" . Se koostuu siitä tosiasiasta, että "Homeroksen tarina ei koskaan palaa lähtöpisteeseensä. Tästä seuraa, että Homeroksen rinnakkaista toimintaa ei voida kuvata; Homeroksen runotekniikka tuntee vain yksinkertaisen, lineaarisen, ei kaksinkertaista neliömäistä ulottuvuutta . Näin ollen toisinaan rinnakkaiset tapahtumat kuvataan peräkkäisinä, joskus yksi niistä vain mainitaan tai jopa hiljennetään. Tämä selittää joitakin kuvitteellisia ristiriitoja runon tekstissä.

Tutkijat panevat merkille teosten johdonmukaisuuden , toiminnan johdonmukaisen kehityksen ja päähenkilöiden kiinteät kuvat. Verbaamalla Homeroksen sanallista taidetta tuon aikakauden kuvataiteeseen, puhutaan usein runojen geometrisestä tyylistä [24] . Iliaksen ja Odysseian koostumuksen yhtenäisyydestä ilmaistaan ​​kuitenkin myös vastakkaisia ​​mielipiteitä analyyttisuuden hengessä [25] .

Molempien runojen tyyliä voidaan luonnehtia kaavamaiseksi. Tässä tapauksessa kaavaa ei ymmärretä joukkona leimoja , vaan joustavien (muutettavien) lausekkeiden järjestelmänä, joka liittyy rivin tiettyyn metriseen paikkaan. Kaavasta voidaan siis puhua silloinkin, kun tietty lause esiintyy tekstissä vain kerran, mutta voidaan osoittaa, että se oli osa tätä järjestelmää. Varsinaisten kaavojen lisäksi on toistuvia useiden rivien katkelmia. Esimerkiksi, kun yksi sankari kertoo uudelleen toisen puheen, teksti voidaan toistaa uudelleen kokonaan tai melkein sanatarkasti.

Homerille on tunnusomaista yhdistetyt epiteetit ("nopeajalkainen", "vaaleanpunainen sormi", "ukkonen"); näiden ja muiden epiteettien merkitystä ei tule tarkastella tilannekohtaisesti, vaan perinteisen kaavajärjestelmän puitteissa. Akhaialaiset ovat siis " isajalkaisia ", vaikka niitä ei ole kuvattu panssariin, ja Akhilleus on "nopeajalkainen" jopa levon aikana.

Nykyaikaiset kielitieteilijät, jotka tutkivat esimerkiksi Keski-Aasiasta kotoisin olevien keskiaikaisten ja nykyaikaisten tarinankertojien runoutta, panevat merkille joitain piirteitä, jotka ovat tyypillisiä suurikokoisille eeppisille suullisille tarinoille, joiden jatkuva uudelleenkertominen vaatii kymmeniä tunteja laulua. Näin ollen kertojat listaavat joukkojen kokoonpanon kaupunkien tai heimojen mukaan eivätkä koskaan tee virheitä näissä luetteloissa, mikä on tyypillistä myös Homeroksen Iliakselle, jossa luetellaan kymmeniä kaupunkeja Troijaan lähetettyjen alusten lukumäärällä ja näiden laivastojen johtajat. . Tällainen on suullisen kansanmuistin erikoisuus. Sankarien kokoonpano ja heidän taistelujensa tai hyökkäyksiensä luettelo ja järjestys pysyvät ennallaan, mikä on myös Iliadille ominaista. Tietyn juonen läsnäolo ja päähenkilöiden elämäkerran epämääräisyys on kuitenkin ominaista jo myöhemmälle tekstinkäsittelylle, luultavasti 6. vuosisadalla. eKr e. Peisistratuksen aikana. Samaan aikaan upeammille ja arkaaisemmalle juonelle "Odysseia", jossa on myyttisiä hirviöitä ja velho Circe, kyklooppeja ja jättiläisiä-lestrigoneja ja jopa tuulten jumalan Eolin rauta-alus, myötätuntoa orjia kohtaan ja tavallisille on ominaista, mikä puuttuu täysin "Iliadista", joka joidenkin tutkijoiden mukaan osoittaa Odysseian eri kirjoittajaa tai erilaista sosiaalista kerrosta. Tämän runon aikaisempi alkuperä voisi prof. G. A. Bokshchanina, jopa Penelopen kosijoiden väärinkäytökset ja Odysseuksen kosto heitä vastaan, mikä kantaa johtajan esiarkaaisen heimolain luonteen. Samaan aikaan Iliadissa ei ole aavistustakaan maagisista ihmeistä ja satuhahmoista, mutta kuninkaiden ja johtajien sotilaallisen kyvyn ominainen arkaainen ylistys.

Homeroksen runojen historiallinen perusta

Tieteessä vallitsi 1800-luvun puolivälissä käsitys, jonka mukaan Ilias ja Odysseia eivät olleet historiallisia. Heinrich Schliemannin kaivaukset Hissarlik - kukkulalla ja Mycenaessa osoittivat kuitenkin, että tämä ei ole totta. Myöhemmin löydettiin heettiläisiä ja egyptiläisiä asiakirjoja, joista löytyy tiettyjä yhtäläisyyksiä legendaarisen Troijan sodan tapahtumiin. Mykeneen tavukirjoituksen ( lineaarinen B ) tulkinta on antanut paljon tietoa elämästä Iliaksen ja Odysseian aikakaudella, vaikka kirjallisia katkelmia tästä käsikirjoituksesta ei ole löydetty. Homeroksen runojen aineisto korreloi kuitenkin monimutkaisesti saatavilla olevien arkeologisten ja dokumentaaristen lähteiden kanssa, eikä sitä voida käyttää kritiikittömästi: "suullisen teorian" tiedot todistavat erittäin suurista vääristymistä, joita tämänkaltaisissa perinteissä historiallisen tiedon kanssa on syntyvä. .

Nyt on todettu, että Homeroksen runojen maailma heijastaa realistista kuvaa antiikin Kreikan " pimeän aikakauden " viimeisen ajan elämästä [26] .

Homeros maailmankulttuurissa

Homeroksen runojen "Ilias" ja "Odysseia" vaikutusta muinaisiin kreikkalaisiin verrataan juutalaisille tarkoitettuun Raamattuun [27] .

Muinaisen Kreikan klassisen aikakauden loppuun mennessä kehittynyt koulutusjärjestelmä rakennettiin Homeroksen runojen tutkimiseen. He opettelivat ulkoa osittain tai jopa kokonaan, sen aiheista järjestettiin lausunnot jne. Tämä järjestelmä lainattiin Roomasta , jossa Homeroksen paikka 1. vuosisadalta eKr. n. e. Vergiliusin miehittämä . Kuten Margalit Finkelberg huomauttaa , roomalaiset, jotka pitivät itseään voitettujen troijalaisten jälkeläisinä , hylkäsivät Homeroksen runot, minkä seurauksena he, vaikka he jatkoivat kanonisen asemansa säilyttämistä kreikankielisessä idässä, menettivät latinalle. Länsi renessanssiin asti [28] .

Klassisen jälkeisenä aikana suuria heksametrisiä runoja kirjoitettiin Homeroksen murteella jäljittelemällä tai kilpailemaan Iliaksen ja Odysseian kanssa. Niitä ovat Rodoksen Apolloniuksen "Argonautics" , Smyrnalaisen Quintuksen "Post-Homer-tapahtumat" ja Nonnus of Panopolitanin "Dionysoksen seikkailut" . Muut hellenistiset runoilijat, jotka tunnustivat Homeroksen ansiot, pidättyivät suuresta eeppisesta muodosta uskoen, että "suurissa joissa on mutaista vettä" ( Callimachus [29] ) - että vain pienessä teoksessa voidaan saavuttaa moitteeton täydellisyys.

Antiikin Rooman kirjallisuudessa ensimmäinen säilynyt (fragmentaalinen) teos on Odysseian käännös, jonka on tehnyt kreikkalainen Livius Andronicus . Roomalaisen kirjallisuuden pääteos - Vergiliuksen sankarieepos " Aeneid " on jäljitelmä Odysseiasta (6 ensimmäistä kirjaa) ja Iliasta (6 viimeistä kirjaa). Homeroksen runojen vaikutus näkyy melkein kaikissa muinaisen kirjallisuuden teoksissa.

Homeros on käytännössä tuntematon länsimaiselle keskiajalle liian heikkojen kontaktien vuoksi Bysantin kanssa ja antiikin kreikan kielen tietämättömyyden vuoksi, mutta heksametrinen sankarieepos säilyttää suuren merkityksen kulttuurissa Vergiliusin ansiosta.

Bysantissa Homeros tunnettiin hyvin ja tutkittiin huolellisesti . Kymmeniä täydellisiä bysanttilaisia ​​Homeroksen runojen käsikirjoituksia on säilynyt tähän päivään asti, mikä on ennennäkemätöntä antiikin kirjallisuuden teoksille. Lisäksi bysanttilaiset tutkijat litteroivat, kokosivat ja loivat scholiaa ja kommentteja Homeruksesta. Arkkipiispa Eustacen selostus Iliasta ja Odysseiasta nykyaikaisessa kriittisessä painoksessa on seitsemän osaa. Bysantin valtakunnan olemassaolon viimeisellä kaudella ja sen romahtamisen jälkeen kreikkalaiset käsikirjoitukset ja tutkijat löytävät tiensä länteen, ja renessanssi löytää uudelleen Homeroksen.

Dante Alighieri asettaa Homerin helvetin ensimmäiselle kehälle hyveellisenä ei-kristitynä.

Yksi Iliaksen täydellisimmistä kopioista tuli Venäjälle luultavasti Ivan III:n vaimon Sofia Palaiologoksen kirjaston mukana 1400-luvulla. Tämän klassisen bysanttilaisen kirjakäärön muodossa olevan "akateemisen luettelon" on kääntänyt M.V. Lomonosov . Käärön toinen puoli leikkasi myöhemmin barbaarisesti pois, luultavasti Pietarissa työskennellyt Schlozer, ja myi 1700-luvulla edelleen Saksaan, missä se myöhemmin löydettiin. Ensimmäinen suuri runollinen venäjänkielinen käännös (kuusi Iliaksen kirjaa Aleksandrian säkeessä) kuuluu Yermil Kostroville (1787).

Vuonna 1829 Nikolai Gnedich sai päätökseen Iliaksen käännöksen. Belinskyn mukaan käännös tehtiin alkuperäisestä erityisen huolellisesti ja erittäin lahjakkaasti. Pushkin puolestaan ​​puhui Homeroksen käännöksestä lehdistössä kahdesti: muistiinpanolla "Homerin Ilias, Gnedichin kääntämä ..." ("Literaturnaya gazeta", 1830, nro 2; katso osa 6) ja pari "Iliaksen käännöksestä":

Kuulen jumalallisen helleenien puheen hiljaisen äänen;
Tunnen suuren vanhan miehen varjon, jolla on hämmentynyt sielu.

Kuukautta ennen tätä runoa Pushkin kunnioitti luonnollista huumoria ja kirjoitti epigrammin "Iliaksen käännökseen", joka johtui olosuhteiden osuvasta sattumasta (Homer oli sokea ja Gnedich kiero):

Kryv oli Gnedich-runoilija, sokean Homeroksen pettäjä,
rinnakkain on samanlainen kuin malli ja hänen käännöksensä.

Pushkin ylitti käsikirjoituksen epigrammin huolellisesti.

Homerin käänsi myös V. A. Žukovski , V. V. Veresaev ja P. A. Shuisky ("Odysseia", 1948, Ural University Press, levikki 900 kpl). Maailmanhistorian suurin Homeroksen kokonaispainos voidaan pitää Neuvostoliiton kaksiosaisia ​​"Iliad" ja "Odysseia" "Moskovsky Rabochiy" -kustantajan kovassa kohokuvioidussa kannessa vuonna 1982 - 150 000 kappaleen levikki.

2000-luvulla Homeroksen käänsi: M. Amelin [30] (The First Canto of the Odyssey, 2013); A. A. Salnikov käänsi Iliadin (2011) ja Odysseian (2014-2015) nykyvenäjäksi.

Muistotilaisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France Record #11907688f // BnF catalog général  (fr.) - Paris : BnF .
  2. ↑ Vidal-Naquet, Pierre. Le monde d'Homere  (uuspr.) . - Perrin, 2000. - s. 19.
  3. ↑ 12 Homer | Elämäkerta, runoja ja faktoja | Britannica . Haettu 16. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 16. kesäkuuta 2022.
  4. ↑ 1 2 HOMER | Encyclopedia Around the World . Haettu 16. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 28. maaliskuuta 2022.
  5. ↑ HOMER • Suuri venäläinen tietosanakirja - sähköinen versio . Haettu 16. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 15. kesäkuuta 2022.
  6. ↑ Finley, Mooses. Odysseuksen maailma  (uuspr.) . - New York: The New York Review of Books , 2002. - S.  11-2 . - ISBN 978-1-59017-017-5 . ; Finleyn luvut perustuvat ennen vuotta 1963 julkaistuihin kirjallisiin papyruksiin.
  7. ↑ MUINAINEN KREIKKA • Suuri venäläinen tietosanakirja - sähköinen versio . Haettu 17. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 4. huhtikuuta 2022.
  8. ↑ 1 2 3 4 Vvedensky B. A. . Great Soviet Encyclopedia Volume 12 - Great Soviet Encyclopedia, toinen painos (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 19. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 19. maaliskuuta 2014. 
  9. ↑ Graziosi, Barbara. Homeroksen keksintö  (uuspr.) . - Cambridge , 2002. - S. 98-101 .
  10. ↑ 1 2 3 4 Homerus  // Todellinen klassisen antiikin sanakirja  / toim. F. Lübker  ; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga ja P. Nikitin . - Pietari. , 1885.
  11. ↑ Anpektova-Sharova & Durov, 2004 , s. 63.
  12. ↑ Odysseia VIII, 63 jj.
  13. ↑ Tronsky I. M. Muinaisen kirjallisuuden historia M., 1983. S. 66.
  14. ↑ Constantin Hermoniacos. La guerre de Troie / toim. Emile Legrand. — Paris: J. Maisonneuve, kirjaston toimittaja, 1890. Arkistoitu 19. elokuuta 2021 Wayback Machinessa
  15. ↑ P. Chantraine, Dictionnaire etymologique de la langue grecque, Klincksieck, Paris, 1968, voi. 2 (3-4) s. 797 ad loc.
  16. ↑ HG Liddell, R. Scott, Kreikka-englannin sanakirja , rev. toim. Sir Henry Stuart-Jones, Clarendon Press, Oxford, 1968 ad loc .
  17. ↑ Pseudo-Herodotus, Vita Homeri 1.3 Thomas W. Allenissa, Homeri Opera , Tomus V, (1912) 1946 s. 194. Ks. Lycophron , Alexandra, l.422
  18. ↑ Boura S.M. Heroic Poetry = sankarillinen runo. - M . : Uusi kirjallisuuskatsaus , 2002. - 808 s. — ISBN 5-86793-207-9 . . S. 547
  19. ↑ Anpektova-Sharova & Durov, 2004 , s. 64.
  20. ↑ Vvedensky B. A. Great Soviet Encyclopedia Volume 12 - Great Soviet Encyclopedia, toinen painos (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 19. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 19. maaliskuuta 2014. 
  21. ↑ Wolf F. A. Prolegomena ad Homerum. Halle, 1795
  22. ↑ Kullmann W. "Die Quellen der Ilias". Wiesbaden, 1960
  23. ↑ Zelinsky F. F. "Kronologisen yhteensopimattomuuden laki ja Iliaksen koostumus" (Sat. Χαριστήρια. Pietari, 1897, s. 106).
  24. ↑ Katso esim. Losev A.F. Homer. M., 1960, s. 130 sl.).
  25. ↑ Katso esim. Klein L. S. Iliaksen anatomia. SPb., 1998, s. 10).
  26. ↑ Politiikan ilmiö modernissa ulkomaisessa historiografiassa: Ref. la / RAN. INION. Sosiaalialan keskus tieteellinen tieto. tutkimusta Dep. tarinoita; Rep. toim. Medovichev A. E. - M., 2011. - 152 s. — (Ser.: Yleinen historia). S. 6.
  27. ↑ 2. FILOSOFIAN SYNTYMISTÄ VALMISTETAVAT KREIKKAlaisen ELÄMÄN MUODOT 2.1. Runoja . Käyttöpäivä: 8. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 14. helmikuuta 2016.
  28. ↑ Päiväkirjahuone | UFO, 2008 N93 | T. F. TEPERIK, V. BUJAKOVA, ALINA BODROV - Gasparov Lukemat √ 2008 . Haettu 14. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 14. toukokuuta 2014.
  29. ↑ Virsi 2, 108-109.
  30. ↑ Homeros. Odysseia. Canto One Arkistoitu 29. elokuuta 2013 Wayback Machinessa . Käännös antiikin kreikasta ja esipuhe Maxim Amelin. Uusi maailma . 2013, nro 2.

Kirjallisuus

Tekstit ja käännökset

Katso lisätietoja Iliad- ja Odyssey -artikkeleista. katso myös: Homeroksen käännökset englanniksi

Monografioita Homeruksesta

Katso myös artikkelien bibliografia: Ilias ja Odysseia

Homeroksen vastaanotto:

Artikkelit

venäjäksi muilla kielillä

Homeroksen hymnien bibliografia

Venäjän käännökset:

Tutkimus:

Linkit

 Homeroksen ansioksi luettuja teoksia
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis