Agvan-Baldan

Agvan-Baldan ( Mong. Zanagiin Agvaanbaldan ; 1797-1864) on 1800-luvun mongolilaisen filosofisen ajattelun suurin edustaja .

Elämäkerta

Hän syntyi syksyllä 1797 Setsen-Khan aimagin Hardal-janzhin-beisin khoshunissa Ulko-Mongoliassa (nykyinen Khentii aimagin Galshar somon ) köyhän karjankasvattajan Zanan ja hänen vaimonsa Sevzhidin perheeseen. Varhaisesta iästä lähtien hän oli nopeajärkinen, hän aloitti buddhalaisen koulutuksensa 6-vuotiaana; harjoitteli Madhyamikassa ja Parchinissa Gandantegchenlinissä Ikh-Khuressa , matkusti Tiibetiin , Kiinaan, Kokunoriin ja Sisä-Mongoliaan syventääkseen tietojaan. Vuonna 1831 hän puolusti linsraigabjun titteliä Lhasassa . Hänen oppilaansa Zhigmeddorzhin kuvauksen mukaan:

Kun hän puolusti itseään gabjun tutkinnon saavuttamiseksi, huolimatta siitä, että kunnioittaakseen, oppiakseen häneltä ja testatakseen häntä, monet viisaat kokoontuivat osallistumaan, hän kilpaili tiedosta näiden merkittävien asiantuntijoiden kanssa monta päivää, ja koska hänen väitteensä olivat kiistämättömiä. , nämä lukuisat kaukaisista datsaneista saapuneet asiantuntijat ylistivät häntä ja ylistivät häntä. Hän oli nopea vastaamaan, iloinen ja raikas vartalo, ja hänen äänensä vivahteet ovat hämmästyttäviä; oli majesteettinen ja oivaltava. Näin hän kosketti sekä yksinkertaisten että viisaiden sydämiä, ja heidän hyväksyntänsä pauhu oli kuin musiikin ääni.

Vuosina 1836-1847 Agvan-Baldan toimi Ikh-Khure tsorjina , valvoen kaikkia buddhalaiseen tietoon ja koulutukseen liittyviä kysymyksiä, ja hänet tunnettiin nimellä Baldan-tsorji, Tungalag-tsorji. Hän kirjoitti 96 suurta ja pientä teosta, jotka on kirjoitettu tiibetiksi ja koottu 6 osaan; nykyään yli 30 niistä on säilynyt 4 osana. Monet hänen lyhyistä kommenteistaan ​​sisältyivät filosofian oppikirjoihin, joita käytettiin Mongolian ja Tiibetin buddhalaisissa luostarikouluissa. [yksi]

Joitakin merkittäviä teoksia

• Kuvaus neljän tantrisen järjestelmän vaiheista ja poluista "Suuren salaisen opetuksen tekeminen, tantristen tekstien selkeyttäminen" - oppikirja Anuttara Yoga Tantrasta Gelug-koulussa (julkaistu venäjäksi 2007 [2] )
• "Onnen varasto tietyille viisaille, joka selittää joitakin korkeimman Abhidharmakoshan kysymyksiä" - kommentti " Abhidharmakoshasta "
• "Kultainen avain, joka tekee viiden skandhan syrjinnän"
• Kokoelma tulkintoja "Pyhän Manjushrin nimen" todellisesta merkityksestä, nimeltään "Valkoisen lootuksen eufonia" - kommentit tantralle " Manjushrinamasamgiti " [3]
• "Valaistuneiden opetuslasten omaisuus, joka avaa filosofisten näkemysten kommenttien merkityksen vaikean solmun" - kommentti historialliseen ja filosofiseen tutkielmaan Jamyang Shepa Dorje "Siddhantan tulkinta".

Muistiinpanot

1. ↑ Mongolian buddhalainen ase khaany surgaal . Käyttöpäivä: 4. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015. (määrätön)
2. ↑ Sutrien ja tantrojen polut Tiibetin buddhalaisuudessa. Käännös tiibetiläisestä AM Donetsista. Ulan-Ude, BNTs SB RAS Publishing House, 2007
3. ↑ Agvaanbaldan. Johdatus kommentteihin "Arya Manjushri Namasamgiti" . Käyttöpäivä: 4. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015. (määrätön)

Kirjallisuus

• Gulgenova A. Ts. Joidenkin keskiaikaisen Tiibetin ja Mongolian historiallisten ja filosofisten lähteiden kirjoittajien elämäkerta. \\ Kiinan, Tiibetin, Mongolian ja Burjatian buddhalaiset tekstit - 3: / otv. Ed. L. E. Yangutov. - Ulan-Ude: BGU-kustantamo, 2013. - ISBN 978-5-9793-0633-9