Al-Hassan al-Asam

Abu Ali al-Hasan al-Asam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi
Arabi.
henkilökohtaisia ​​tietoja
Ammatti, ammatti sotilasjohtaja , runoilija
Syntymäaika 891( 0891 )
Syntymäpaikka Al Hasa
Kuolinpäivämäärä 977( 0977 )
Kuoleman paikka Ramla
Uskonto karmatit
Isä Ahmad ibn Abu Said al-Jannabi
Tietoja Wikidatasta  ?

Abu Ali Al-Hasan al-Asam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi ( arabia. الحسن الأعصم ‎, 891 , al-Hasa , Itä- Arabia  - 977 , Ramla , Syyrian armeijan komentaja , Palestiinan osavaltion armeija ) , mukaan lukien Damaskos , Egypti ja Palestiina Ikhshidit ja Fatimidit vastaan ​​vuosina 968-977.

Elämäkerta

Alkuperä ja alkuvuodet

Al-Hasan al-Asam syntyi vuonna 891 al -Hasissa Itä-Arabiassa Ahmad ibn Abu Sa'id al-Jannabille , emiraatin perustajan pojalle [1] . Valta kuului samaan aikaan Abu Saidin pojille, vaikka nuorin, Abu Tahir al-Jannabi , oli heistä tärkein kuolemaansa saakka vuonna 944 [2] . Abu Tahirin kuoleman jälkeen hänen veljensä jatkoivat kollektiivista valtaa 970-luvulle saakka, jolloin he alkoivat kuolla yksitellen vanhuuteen ja muihin syihin. Tässä vaiheessa heidän poikansa (al-Asam ja hänen serkkunsa) hyväksyttiin hallitsevaan neuvostoon. Tämä tarkoitti sitä, että vaikka al-Asam oli Qarmatian sotilaskampanjoiden pääkomentaja, itse asiassa valta kuului silti hänen sedilleen, joista viimeinen, Abu Yakub Yusuf, kuoli vasta vuonna 977 [3]

Ikhshidid Syyrian hyökkäys

Al-Asam esiintyy lähteissä ensimmäisen kerran Qarmatian joukkojen komentajana sillä hetkellä, kun he valloittivat Damaskoksen ja voittivat Ikhshidid - emiiri al-Hasan ibn Ubaidallah ibn Tughj taistelussa pääkaupunkinsa Ramlan muurien edessä. 28. lokakuuta 968. Kaupunki valloitettiin ja ryöstettiin kaksi päivää, mutta paikalliset onnistuivat ostamaan karmatialaiset pois tarjoamalla heille 125 000 kultadinaaria [4] . Al-Hassan joutui suostumaan 300 tuhannen dinaarin vuosittaiseen maksuun säilyttääkseen hallinnan Syyriassa [5] .

Keskiaikaiset arabihistorioitsijat, joita seurasi hollantilainen orientalisti Michael Jan de Gue , uskoivat, että tämä hyökkäys oli osa koordinoitua hyökkäystä ikhshidideihin Tunisiassa ja Egyptin väistämättömän valloituksen ennakkoedustaja [6] . Mutta samaan aikaan nykyaikaisempi tutkimus on osoittanut, että qarmatialaiset eivät olleet uskollisia fatimideille eivätkä olleet kiinnostuneita Syyrian alueiden valloittamisesta ja muuttamisesta heidän oppiinsa, kuten käy ilmi heidän käyttäytymisestään ikhshididien voiton jälkeen. muut hallitsijat. Pikemminkin karmatialaiset olivat tämän yrityksen pääasiallinen kiinnostus osapuoli, joka lupasi heille rikkaan saaliin ja kunnianosoituksen tukeakseen resurssiköyhää valtiota. Tästä syystä qarmatialaiset hyökkäsivät islamilaisen maailman rikkaammille alueille vuosikymmeniä [7] . Todellakin, al-Asam joutui selvästi häpeään sen jälkeen, kun häntä syytettiin osan tämän kampanjan aikana vangitun saaliin varastamisesta [8] . Kun kaksi kuukautta myöhemmin Qarmatian armeija jälleen lähti Syyriaan, sitä johti hänen kaksi serkkuaan [9] .

Kampanjat Fatimideja vastaan

Häpeä ei kestänyt kauan, koska Fatimid-komentaja Jauhar valloitti Egyptin vuonna 969 ja hyökkäsi Syyrian alueelle, mikä johti al-Hasanin vangitsemiseen heidän toisen komentajansa Jafarin käsissä. ibn Fallah huhtikuussa 970 muutti tilannetta huomattavasti [10] . Egyptin vangitseminen Fatimidien toimesta merkitsi ikhshididien lupaaman vuotuisen kunnianosoituksen loppua, ja Fatimidien julistettu aikomus palauttaa Hajj -reittien turvallisuus uhkasi lopettaa Qarmatian rahan kiristyksen pyhiinvaeltajilta [11] . Tämä johti dramaattiseen muutokseen Qarmatian ulkopolitiikassa. Useat historioitsijat pitävät al-Asamia päätekijänä virran lähentymisessä Abbasideihin , toisin kuin ismaililaiset [12] . Sunnikalifi Al-Muti Lillahin välittämänä qarmatialaisista tuli suuren anti-Fatimid-liiton ”ydin”, johon kuului heidän lisäksi Mosulin hallitsija Abu Taghlib al-Ghadanfar . Shiialainen Hamdanid-dynastia , Izz al-Dawla , Buyid- shiialiiton hallitsija Iranissa , sekä beduiiniheimot Banu Kilab ja Banu Uqail sekä Ikhshidid-armeijan jäännökset [13] . Qarmatian armeija muutti el-Kufaan , er-Rahbaan ja Palmyraan ja sai vahvistuksia, aseita ja rahaa liittolaisilta. Kun he lähestyivät Damaskosta, Ibn Fallah päätti taistella liittoutuneiden armeijaa vastaan ​​avoimessa taistelussa, mutta hän voitti, jossa hän kuoli [14] .

Syyrian valloitus ja ensimmäinen hyökkäys Egyptiin

25. elokuuta 971 liittoutuneiden armeija valloitti Damaskoksen, kun taas Al-Hasan julisti Abbasidi - kalifin ylivallan Syyriassa ja julisti, että Fatimid-kalifin Al-Muizz Lidinillahin nimen lausuminen moskeijoissa oli tästä lähtien kiellettyä, koska hän oli tästä lähtien kirottu [15] . Tämän voiton jälkeen qarmatialaiset menivät Ramlaan. Jauhar lähetti kaupunkiin vahvistusta, joka oli juuri saapunut Ifriqiyasta, mutta heidän komentajansa Saadat ibn Hayyan vetäytyi Jaffaan ja käyttäytyi melko passiivisesti. Saman vuoden syyskuun 5. päivänä qarmatialaiset tuhosivat Ramlan vastustamatta. Tämän menestyksen rohkaisemana Al-Hassan jätti osan joukkoistaan ​​Jaffan piiritykseen, ja hän itse johti pääarmeijan Fatimid-kalifaatin sydämeen - Egyptiin [16] . Egypti pysyi tuolloin lähes puolustuskyvyttömänä, kun taas liittoutuneiden armeija kasvoi, koska siihen lisättiin beduiinit Banu Tayi [17] .

Al-Hasan saapui Kulzumin alueelle kuukausi Damaskoksen valtauksen jälkeen, [18] mutta sen sijaan, että olisi siirtynyt suoraan Egyptin pääkaupunkiin Fustatiin , hän meni pohjoiseen Itä- Niilin suistoon . Rannikkokaupunki Tinnis , joka oli kapinoinut vuosi aiemmin Fatimidien raskasta verotusta vastaan, kapinoi uudelleen, ja qarmatialaiset valloittivat Faraman kaupungin [19] . Kuukautta myöhemmin Yaruqin johtama Fatimid-armeija valloitti Faraman, mutta seuraavien viikkojen aikana kapina levisi koko suistoon ja Yarukin miehineen pakotettiin vetäytymään Fustatiin [20] . Qarmatialaisten ohittaminen antoi Jauharille kuitenkin aikaa valmistella oja ja muuri, joka ulottui 10 km (6,2 mailia) Niilistä Muqattam- kukkuloille Ain Shamsissa , Fustatin pohjoispuolella [21] . Fatimid-komentaja kutsui aseisiin lähes koko Fustatin väestön ja onnistui kahdessa kovassa taistelussa 22. ja 24. joulukuuta 971 raskaista tappioista huolimatta kukistamaan liittoutuneiden armeijan. Karmatialaiset murtautuivat saartonsa läpi ja vetäytyivät takaisin Palestiinaan. Jauhar ei ajanut heitä takaa, vaan asetti palkkion jokaisen Qarmatin päähän, minkä seurauksena paikalliset tappoivat monet heistä vetäytyessään [22] . Al-Hasan palasi Al-Ahsaan, mutta Syyria pysyi silti Qarmatian hallinnassa [1] .

Toinen Egyptin hyökkäys

Vuonna 972 Fatimidit aloittivat ratkaisevan vastahyökkäyksen ja onnistuivat poistamaan Jaffan piirityksen. Vuonna 973 Qarmatian-beduiinien liitto romahti sisällisriitojen vuoksi, jolloin fatimidit saattoivat vahvistaa hallintaansa Palestiinassa ja Etelä-Syyriassa [23] . Samana vuonna Al-Mu'izz muutti hovinsa Egyptin uuteen pääkaupunkiin Kairoon . Sieltä kalifi lähetti al-Hasanille kirjeen, jossa hän syytti häntä hylkäämisestä Fatimid-asiasta, jolle, kuten Al-Mu'izz väitti, hänen isänsä ja isoisänsä olivat omistautuneet [24] . Al-Hasan ei vain hylännyt kalifin väitteet, vaan myös julkaisi manifestin, joka vahvisti hänen erimielisyytensä Fatimid-politiikan kanssa Afrikassa ja heidän väitteidensä hallita yhteisöä , mikä aloitti uuden hyökkäyksen Syyriaan ja Egyptiin [25] . Tämän hyökkäyksen yksityiskohtia ei tiedetä, mutta lyhyen ajan kuluessa, vuoden 973 loppuun mennessä, fatimidit karkotettiin jälleen Syyriasta ja Palestiinasta, ja seuraavana keväänä qarmatialaiset hyökkäsivät Egyptiin toisen kerran [26] .

Egyptiin saapuessaan qarmatialaiset löysivät jälleen tukea paikallisen väestön keskuudessa, joka oli uupunut fatimidien korkeista veroista. Al-Asam miehitti itäisen Niilin suiston pääarmeijan kanssa, ja pienempi joukko Hassanidien sheriffi Ahu Muslimin johdolla ohitti Kairon ja leiriytyi Asjutin ja Akhmimin väliin, karkottaen Fatimid-virkailijat ja keräten Keski-Egyptin verotuloja qarmatialaisille. Ahu Muslimin liike oli sitäkin vaarallisempi, koska monet johtavista sheriffeistä menivät hänen puolelleen. Huhtikuussa Al-Muizz lähetti yhden parhaista kenraaleistaan ​​Ryanin Deltaan. Hän voitti Qarmatian joukot el-Mahallassa , mutta al-Asam eteni pääjoukkojen kärjessä Bilbeisiin , josta hän uhkasi Kairoa. Ja taas Fatimidit pakotettiin kutsumaan aseisiin pääkaupungin miesväestö vastustaakseen vihollisen etenemistä. Huhtikuun 4. päivänä Qarmatian etujoukko hyökkäsi Fatimid-asemiin Ain Shamsissa. Fatimid-armeijan berberijoukot voittivat vihollisen, mutta takaa-ajon aikana karmatit puolestaan ​​hyökkäsivät heihin ja kärsivät raskaita tappioita. Tämä johti yhden Fatimid-komentajan, Ali ibn Muhammad al-Khazinin, pakenemiseen, mikä aiheutti mellakoiden puhkeamisen Fustatissa. Samaan aikaan pääkaupunkiin tuli uutinen, että Ahu Muslim oli voittanut Fatimid-armeijan Akhmimissa. Huhtikuun 12. päivänä Al-Muizz, peläten hänen armeijassaan taistelevien entisten Ikhshidid-komenttajien pettämistä, pidätti heidän poikansa ja piti heidät panttivankeina [27] .

Huhtikuun 27. päivänä al-Mu'izzin poika Abdallah johti fatimidien armeijaa qarmatialaisia ​​vastaan. He tapasivat kuivan järven pohjalla, joka tunnetaan nimellä Jubb Umaira tai Birkat al-Haj, Ain Shamsista pohjoiseen. Al-Asam jakoi armeijansa ja lähetti veljensä al-Nu'manin vastustamaan Fatimidien etenemistä, kun hän itse pysyi järven pohjaa hallitsevalla korkealla paikalla. Abdullah käytti tätä hyväkseen lähettämällä joukkoja pitämään al-Asamin hallinnassa, kun hänen pääjoukkonsa voitti al-Nu'manin joukot. Sitten hän hyökkäsi al-Asamin kimppuun kaikin voimin, joka lyötiin ja pakeni niukasti vangitsemisesta [28] [~ 1] . Tämä Fatimid-voitto päätti hyökkäyksen. Kymmenentuhatta berberiä ajoi qarmatialaisia ​​takaa katkaisemalla heidän syöttöreitit ja valloittaen siten Palestiinan ja Syyrian alueet takaisin ennen vuoden loppua [30] , kun taas niiden eteläosassa Ahu Muslim hajotti pienen armeijansa ja selvisi vangitsemisesta vaikein vaikeuksin. Fatimid-agenttien jahtaamana hän etsi turvaa al -Ahsista , mutta lopulta myrkyttivät qarmatialaiset, jotka neuvottelivat nyt rauhasta .

Viime vuodet

Pakko vetäytyä Syyriasta, ja qarmatialaiset yhdistyivät Alptakin , turkkilaisen ghulamin kanssa , joka oli aiemmin ollut Buyidien palveluksessa. Hän hyökkäsi Palestiinaan, voitti Fatimid-joukot ja valloitti useita kaupunkeja ennen kuin kääntyi Damaskoksen suuntaan, jossa asukkaat tervehtivät häntä innostuneesti Alptakinin saapuessa kaupunkiin huhtikuussa 975 [32] . Heinäkuussa 976 Fatimid-armeija, jota taas komensi Jauhar, ilmestyi Damaskoksen eteen ja piiritti sitä. Karmatialaiset lähettivät armeijan Tayi.Banu[33]auttamaan (joidenkin lähteiden mukaan Damaskoksen pyynnöstä pakottaen ismailit vetäytymään tammikuussa 977 Ascaloniin . Maaliskuun 12. päivänä liittoutuneiden armeija saapui kaupunkiin [34] .

Useimpien keskiaikaisten lähteiden mukaan al-Asam oli jo sairas, kun armeija saapui kaupunkiin, ja kuoli muutama päivä tämän tapahtuman jälkeen Ramlassa. Hänen seuraajakseen tuli hänen veljensä tai serkkunsa Jafar [1] . Samaan aikaan Ibn al-Qalanisin (jonka näkökulman myös Ibn al-Athir toisti ) kertomuksen mukaan al-Asam oli edelleen aktiivinen, kun uusi Fatimid-kalifi al-Aziz Billah tuli henkilökohtaisesti taistelukentälle. ja voitti liittolaiset kesällä 978 . Tämän voiton ansiosta "Karmatian uhka" neutraloitiin täysin. Al-Aziz tarjosi lisäksi qarmatialaisille 30, 20 tai 70 tuhannen dinaarin vuotuisen kunnianosoituksen. Nykyajan historioitsijat uskovat, että nämä kirjoittajat sekoittivat edelleen al-Asamin ja hänen seuraajansa [35] . Tavalla tai toisella sopimus al-Azizin kanssa merkitsi Qarmatian läsnäolon loppua alueella [36] .

Muistiinpanot

Kommentit
  1. Jotkut arabihistorioitsijat ja kronikot pitävät Fatimidien voiton ansioksi Banu Tayyan beduiinijohtajan al-Hasan ibn al-Jarran hylkäämiseen, jonka ismaililaiset väittivät lahjoneen 100 000 dinaarilla. Tämä tarina voi hyvinkin olla totta, mutta hänen vaikutuksensa Fatimidien tappioon, jos karkotus tapahtui, on selvästi liioiteltu lähteissä [29] .
Lähteet
  1. 1 2 3 Canard, 1986 .
  2. Madelung, 1996 , s. 37-39.
  3. Madelung, 1996 , s. 39; Daftary, 2007 , s. 161.
  4. Canard, 1986 ; Madelung, 1996 , s. 35; Daftary, 2007 , s. 161-162.
  5. Bianquis, 1972 , s. 64; Daftary, 2007 , s. 162.
  6. Madelung, 1996 , huomautus 22ff.
  7. Madelung, 1996 , s. 36.
  8. Canard, 1986 ; Madelung, 1996 , s. 40.
  9. Madelung, 1996 , s. 40.
  10. Madelung, 1996 , s. 35.
  11. Madelung, 1996 , s. 36; Daftary, 2007 , s. 162.
  12. Madelung, 1996 , s. 35; Canard, 1986 ; Gil, 1993 , s. 338-339.
  13. Daftary, 2007 , s. 162; Canard, 1986 ; Gil, 1993 , s. 339; Brett, 2001 , s. 313-314.
  14. Brett, 2001 , s. 313-314.
  15. Daftary, 2007 , s. 162; Gil, 1993 , s. 339.
  16. Daftary, 2007 , s. 162; Gil, 1993 , s. 339; Brett, 2001 , s. 315; Bianquis, 1972 , s. 84.
  17. Brett, 2001 , s. 315.
  18. Bianquis, 1972 , s. 84.
  19. Bianquis, 1972 , s. 85; Brett, 2001 , s. 315.
  20. Bianquis, 1972 , s. 85.
  21. Bianquis, 1972 , s. 84; Brett, 2001 , s. 314-315.
  22. Bianquis, 1972 , s. 85-86; Brett, 2001 , s. 314-315.
  23. Bianquis, 1972 , s. 86-87; Gil, 1993 , s. 339-340.
  24. Madelung, 1996 , s. 40-43 & 52-54.
  25. Daftary, 2007 , s. 162.
  26. Gil, 1993 , s. 342-343.
  27. Bianquis, 1972 , s. 98-100.
  28. Bianquis, 1972 , s. 100.
  29. Bianquis, 1972 , s. 100; Gil, 1993 , s. 343.
  30. Gil, 1993 , s. 343.
  31. Bianquis, 1972 , s. 100-102.
  32. Canard, 1986 ; Gil, 1993 , s. 343-344.
  33. Canard, 1986 ; Gil, 1993 , s. 348-349.
  34. Gil, 1993 , s. 349.
  35. Canard, 1986 ; Gil, 1993 , s. 350.
  36. Gil, 1993 , s. 350.

Kirjallisuus

Kirjat
  • BrettMichael. Fatimidien nousu: Välimeren ja Lähi-idän maailma Hijran neljännellä vuosisadalla, 10. vuosisadalla jKr  . (englanniksi) . - Leiden • Boston • Köln: EJ Brill , 2001. - 497 s. — (Keskiaikainen Välimeri, nro 30). - ISBN 978-90-04-47337-9 . — ISBN 978-90-04-11741-9 .
  • Daftari Farhad . Isma'ilis: Heidän historiansa ja  oppinsa / esipuu Wilferd Madelung. — 2. tarkistettu painos. — Cambr. : Cambridge University Press , 2007. - 796 s. - ISBN 978-0-521-85084-1 .
  • Gil Moshe . Palestiinan historia, 634-1099 / kääntänyt Ethel Broido. — Cambr. : Cambridge University Press, 1993. - 996 s. - ISBN 978-0-521-59984-9 .
  • Madelung Wilferd . The Fatimids and the Qarmatīs of Bahrayn // Keskiaikainen Isma'ili History and Thought  (englanniksi) / toimittanut Farhad Daftary, Institute of Ismaili Studies . — Cambr. : Cambridge University Press, 1996. - s. 21-73. - 350p. - ISBN 978-0-521-00310-0 .
Artikkelit