Arkkipiispa Andreas | ||
---|---|---|
|
||
28. tammikuuta 1944 - 17. heinäkuuta 1955 | ||
Edeltäjä | Dimitri (Magan) | |
Seuraaja | Simon (Ivanovski) | |
|
||
26. elokuuta 1942 - 14. huhtikuuta 1944 | ||
Edeltäjä | Nikon (Purlevsky) | |
Seuraaja | Ilariy (Ilyin) (lukio) | |
|
||
28. toukokuuta - 26. elokuuta 1942 | ||
Edeltäjä | Sergiy (Grishin) | |
Seuraaja | Sergiy (Grishin) | |
|
||
9. joulukuuta 1941 - 28. toukokuuta 1942 | ||
Edeltäjä | Veniamin (Ivanov) | |
Seuraaja | Grigori (Tšukov) | |
|
||
12. syyskuuta - 9. joulukuuta 1941 | ||
Edeltäjä | Ireneus (Shulmin) | |
Seuraaja | Pitirim (Sviridov) | |
Syntymä |
26. kesäkuuta 1879 Penzinon kylä, Samaran piiri , Samaran maakunta |
|
Kuolema |
17. heinäkuuta 1955 (76-vuotias) Dnepropetrovsk |
|
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Arkkipiispa Andrei (maailmassa Anatoli Andreevich Komarov ; 26. kesäkuuta 1879 , Penzinon kylä, Samaran piiri , Samaran maakunta - 17. heinäkuuta 1955 , Dnepropetrovsk ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Dnepropetrovskin ja Zaporozhyen arkkipiispa .
Syntyi 26. kesäkuuta 1879 Penzinon kylässä Samaran piirikunnassa Samaran maakunnassa papin perheessä.
Valmistui kyläkoulusta. Vuonna 1894 hän valmistui Samaran teologisesta koulusta, vuonna 1901 Samaran teologisesta seminaarista toisen luokan todistuksella. Pian hän meni naimisiin.
10. elokuuta 1901 hänet vihittiin papiksi Khvorostyankan kylässä Nikolajevskin alueella Samaran maakunnassa. 3. syyskuuta 1901 hänet siirrettiin Pyhän Johannes Teologin kirkkoon Androsovkan kylässä Nikolajevskin piirissä. Leski kaksi vuotta avioliiton jälkeen.
Vuonna 1904 hän tuli Kazanin teologiseen akatemiaan ja valmistui siitä vuonna 1908 teologian tutkinnolla esseestä " Jobin kirja ja siinä paljastetut dogmaattiset ja moraaliset opetukset".
Valmistuttuaan Akatemiasta hän oli oikeustieteen opettaja lukioissa ja sitten seurakunnan pappi Saratovissa .
Hänen opetustoimintansa loppui vuoden 1917 lopussa, kun Jumalan lain opetus lakkautettiin Neuvostoliiton asetuksella .
1920-luvulla alkaneen nälänhädän aikana hän työskenteli kovasti nälkäisten ja kodittomien lasten avun järjestämiseksi, mistä hän sai jopa kirjallisen kiitoksen N. K. Krupskajalta .
Pidätyspäivä 26. heinäkuuta 1923 Saratovissa pidätettiin syytettynä neuvostovastaisesta toiminnasta. Hän kiisti syyllisyytensä. Julkaistu jonkin ajan kuluttua.
3.–16. maaliskuuta 1923 Volskin piispa Job, Saratovin hiippakunnan hallintovirkailija, kirjoitti: "Täten ilmoitan teille, että Saratovin kaupungin maallikoiden ja papiston toiveen mukaisesti, jotka ovat pysyneet uskollisina pyhän ortodoksisen kirkon käskyjä, ilmaisen suostumukseni sinun nostamiseen piispan arvoon. Jos en jostain syystä voi itse osallistua sinun vihkimiseen piispaksi, neuvon lähimmät piispat, jotka eivät ole tunnustaneet HCU:ta. Nimesi kaupungin on valittava Saratovin kaupungin papisto ja maallikot, joita edustavat kirkkoneuvostot, jotka eivät tunnustaneet HCU:ta. Vihkimisen jälkeen ylitsesi, jos joutuisi korotettua piispan arvoon, Fr. Pavel Sokolov riistetään tilaisuudesta johtaa hiippakuntaa, uskon sinulle Saratovin hiippakunnan kaikkien asioiden väliaikaisen hallinnan" [1] .
Tammikuun 11. päivänä 1924 hänestä tehtiin munkki Donskoyn luostarissa.
13. tammikuuta 1924 patriarkka Tihon, Krutitskin arkkipiispa Pietari ( Poljanski) , Tverin arkkipiispa Seraphim (Aleksandrov) ja Zvenigorodin piispa Nikolai (Dobronravov) vihkivät hänet Balashovin piispaksi, Saratovin dion residenssin kirkkoherraksi. Saratov .
14. tammikuuta 1924 - 6. maaliskuuta 1926 - Saratovin hiippakunnan väliaikainen hallintovirkailija .
Vuonna 1925 hänet pidätettiin. Tuomittiin 3 vuodeksi maanpakoon. Hän palveli linkkiä Torzhokin kaupungissa .
26. heinäkuuta 1927 lähtien - Novotorzhskyn piispa, Tverin hiippakunnan kirkkoherra .
29. tammikuuta 1928 - Piispa Petrovski , Saratovin hiippakunnan kirkkoherra .
12. marraskuuta 1928 hänet nimitettiin Volskyn piispaksi, saman hiippakunnan kirkkoherraksi.
28. lokakuuta 1929 hänet nimitettiin Astrahanin hiippakunnan hallintovirkamieheksi , jättäen piispa Volskyn.
Syyskuussa 1930 hänet pidätettiin. 26. huhtikuuta 1931 hänet vapautettiin hänen omasta tietostaan johtuen siitä, että "rikollisen teon tosiasiaa ei voitu osoittaa".
13. lokakuuta 1933 alkaen - Astrahanin piispa.
Hän oli väliaikaisen patriarkaalisen pyhän synodin talviistunnon väliaikainen jäsen vuosina 1933-1934. 3. tammikuuta 1934 hänet ylennettiin arkkipiispan arvoon . Yhdessä muiden väliaikaisen patriarkaalisen pyhän synodin jäsenten kanssa hän allekirjoitti Moskovan patriarkaatin kiertoasetuksen, joka oli päivätty 10. toukokuuta 1934 "Uudesta apulaispatriarkaalisen Locum Tenensin tittelistä ja jumalanpalvelusten muistojärjestyksestä" [2] .
Arkkipiispa Andrei selvisi pitkään ja itsepäisesti paikallisten viranomaisten toimesta Astrakhanista. Vuonna 1935 hänet tuotiin oikeuden eteen tahallisesti korotettujen verojen "haitallisesta maksamatta jättämisestä".
Huhtikuun 27. päivänä 1939 viranomaisten lisääntyneen painostuksen jälkeen hänet annettiin pyynnöstä ”tilapäisesti eläkkeelle”.
Lokakuussa 1939 hänet nimitettiin Kuibyshevin esirukouskirkon seurakunnan kokopäiväiseen pappiin . Hän otti tämän paikan uskovien pyynnöstä ja patriarkaalisen Locum Tenensin metropoliitin Sergiuksen (Stragorodsky) erityissiunauksesta parantaakseen kirkkoelämää hiippakunnassa, joka tuolloin itse asiassa koostui tästä yhdestä kirkosta. Piispojen kohdalla harjoitettiin pappien nimittämistä vakituisiin tehtäviin, koska kirkkojen joukkosulkemisen jälkeen kussakin hiippakunnassa oli jäljellä vain muutama toimiva kirkko, joissakin ei enää yhtään.
Ihmiset eivät kunnioittaneet rehtori Peter Sviridovia , eikä hän luottanut häneen siinä määrin, että monet pitivät syntinä mennä kirkkoon, jossa hän palvelee. Arkkipiispa Andrein saapuessa käyminen loppui.
Temppeliä lukuun ottamatta hän ei mennyt mihinkään eikä vastaanottanut juuri ketään, mutta hän näki paljon ja vaikutti huomaamattomasti mieliin ja tapahtumiin. Saavutettiin joidenkin papistojen kielto. Hän palveli päivittäin, ja sunnuntaisin ja pyhäpäivien aattona kumpikin kaksi vigiliaa. Toisinaan hän kesti puutetta, loukkauksia, töykeyttä ja jopa pahoinpitelyä.
Vuosina 1939-1941 arkkipiispa Andrei oli ainoa piispa, joka palveli laajalla alueella, joka sisälsi Kuibyshevin ja Uljanovskin alueet sekä tataarien ASSR :n .
Alkuvuodesta 1941 hänestä tuli esirukouskirkon rehtori.
Arkkipiispa Andrein toimintaan liittyvä kirkkoelämän elpyminen Kuibyshevissä aiheutti paikallisten viranomaisten terävän tyytymättömyyden. Heinäkuun 13. päivänä 1941 seurasi pidätys. Metropoliita Sergiuksen (Stragorodsky) esirukouksen ansiosta arkkipiispa Andrei vapautettiin 7.9.1941.
Syyskuun 12. päivänä 1941 annettiin asetus, jolla hänet nimitettiin Kuibyševin hallitsevaksi arkkipiispaksi .
8. joulukuuta 1941 hänelle myönnettiin oikeus käyttää ristiä klobukissaan.
9. joulukuuta 1941 hänet siirrettiin Saratovin osastolle , minkä jälkeen hän alkoi hölmöillä Saratovin katedraalin avaamisesta , mutta syyskuuhun 1942 asti hän ei tullut hiippakuntaan: siellä ei ollut toimivia kirkkoja.
28. toukokuuta 1942 hänet siirrettiin Gorkin ja Arzamasin osastolle .
Saratov jätti hänet 13. kesäkuuta 1942, kun arkkipiispa Sergius (Grishin) lähti Gorkiin asetuksen mukaan.
26. elokuuta 1942 hänet nimitettiin Kazanin arkkipiispaksi , mutta nimitys vastaanotettiin samanaikaisesti Saratovin kaupungin toimeenpanevan komitean lennätinpuhelun kanssa katedraalin hyväksymiseksi. Vastauksena lennätyspyyntöön minne mennä, metropoliita Sergius (Stragorodsky) vastasi sähkeellä: "Saratov". Katedraalin avaaminen vaati valtavan voiman, henkisen ja fyysisen kulutuksen. Tuomiokirkko avattiin 8. lokakuuta ja 14. lokakuuta uusi piispa Grigori (Tšukov) asetettiin Saratoville Uljanovskiin .
Arkkipiispa Andrei sai käskyn mennä Kazaniin , missä hän palveli vuoteen 1944 asti.
8. syyskuuta 1943 hän osallistui piispaneuvostoon, joka valitsi metropoliitta Sergiuksen (Stragorodsky) Moskovan ja koko Venäjän patriarkan.
Joulukuusta 1943 maaliskuuhun 1944 hänet kutsuttiin pyhän synodin talviistuntoon, jonka aikana patriarkka Sergius uskoi hänen tekemään johtopäätökset entisten pappien (jotka olivat luopuneet) anomusten sisällöstä.
Isänmaallisesta toiminnasta suuren isänmaallisen sodan aikana hän sai useita kiitosta hallitukselta, hänelle myönnettiin mitali " Upeasta työstä suuressa isänmaallisen sodassa ".
28. tammikuuta 1944 alkaen - Dnepropetrovskin ja Zaporozhyen arkkipiispa . Ennen hänen liittymistään Dnepropetrovskin katedraaliin hiippakunnassa vallitsi epäjärjestys. Miehityksen aikana ei-kanonisen Ukrainan autokefaalisen ortodoksisen kirkon piispa Gennadi (Shiprikevitš) toimi siellä jättäen suojelijansa kaikkialle. Hän aloitti toimintansa siellä "seulomalla kirkon sääntöjen seulan läpi" kaikki papistot ja tunnistamalla ne, jotka eivät olleet laillisesti vihittyjä. Hän erotti monet niistä, jotka oli vihitty sääntöjen mukaan, mutta jotka eivät vastanneet moraalista pyhää arvoa. Hän teki monia vihollisia nuhteettomuutensa vuoksi.
Hän lahjoitti suuren summan Dnepropetrovskin katedraalin seinien taiteelliseen maalaukseen kiinnittäen suurta huomiota tähän maalaukseen.
Vuodesta 1950 lähtien Vladyka oli vakavasti sairas ja pyysi lepoa.
Hän kuoli 17. heinäkuuta 1955. Hänet haudattiin hänen entisöidyn Dnepropetrovskin katedraalin aidan sisään.
Balashovin ja Rtishchevin piispat | ||
---|---|---|
| ||
Balashovin piispat |
|
Samaran piispat | |
---|---|
1800-luvulla | |
20. vuosisata |
|
Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . |