Varlaam (Rjasentsev)

Arkkipiispa Varlaam (maailmassa Viktor Stepanovitš Ryashentsev ; 8.  (20.) kesäkuuta  1878 , Tambov  - 20. helmikuuta 1942 , Vologda ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa ; vuodesta 1927 Permin arkkipiispa. Piispa Germanin (Rjashentsev) veli .

Elämäkerta

Syntynyt kauppiasperheeseen. Hän valmistui Tambovin lukiosta ( 1896 ) ja Kazanin teologisesta akatemiasta teologian tutkinnolla ( 1900 ).

29. syyskuuta  ( 12. lokakuuta )  1901 lähtien hän oli venäjän ja kirkon slaavilaisten kielten opettaja Ufan teologisessa koulussa ; piispa Anthony (Hrapovitsky) toimesta 8. lokakuuta  ( 21. )  1901 - hänet tonsoitiin munkina 9. lokakuuta hänet vihittiin hierodiakoniksi , 10. lokakuuta - in hieromonk . Vuosina 1902-1903 hän  oli teologian opettaja, vuosina 1903-1906 hän oli tarkastaja  Ufan teologisessa seminaarissa .

Vuosina 1906-1913 hän  oli Poltavan teologisen seminaarin rehtori arkkimandriittiarvolla . Tänä aikana hän kirjoitti useita teologisia teoksia, pääasiassa apologetiikasta. Tutkimuksen " Renan ja hänen kirjansa" Jeesuksen elämä " kirjoittaja, jota arkkipappi Alexander Men piti yhtenä menestyneimmistä tästä aiheesta venäläisessä ortodoksisessa kirjallisuudessa. Varlaam kritisoi ranskalaista kirjailijaa jyrkästi. Hän pohti psykologista taustaa, joka johti Renanin agnostisen skeptismin asemaan, sekä kirjansa taiteellisia piirteitä, jotka voittivat hänen suosionsa. Hän asetti kristillisen elämännäkemyksen vastakkain Renanin filosofisten näkemysten kanssa.

Tammikuun 13.  ( 26 )  1913 hänet vihittiin Gomelin piispaksi , Mogilevin hiippakunnan kirkkoherraksi .

Lokakuusta 1918 lähtien hän asui Kiovassa ; Hänet pidätettiin 23. kesäkuuta 1919 Gomelissa , mutta 5. heinäkuuta hänet vapautettiin viiden tuhannen uskovan pyynnöstä. Hän oli Mstislavskin piispa, Mogilevin hiippakunnan kirkkoherra. Vuonna 1922  - Mogilevin hiippakunnan väliaikainen ylläpitäjä. Jonkin aikaa hän osallistui kunnostusliikkeeseen , katui ja hyväksyttiin jälleen patriarkaalisen kirkon lainkäyttövaltaan.

3. syyskuuta 1923 alkaen  - Pihkovan ja Porhovin piispa. Vuosina 1923-1924 hän johti väliaikaisesti Gomelin hiippakuntaa. Vuonna 1924 hänet pidätettiin Pihkovassa ja tuomittiin kahdeksi vuodeksi vankeuteen. Vuosina 1924-1926. oli vangittuna Jaroslavlin vankilassa. 13. heinäkuuta 1927 - Permin arkkipiispa, mutta muutaman kuukauden kuluttua, 11. marraskuuta, hän jäi eläkkeelle. Kuitenkin joulukuun 1927 lopussa hänet nimitettiin väliaikaisesti Jaroslavlin hiippakunnan Lyubimin vikariaatin johtajaksi.

6. helmikuuta 1928 hän erosi osana Jaroslavlin piispojen ryhmää apulaispatriarkaalisesta lokakunnasta, metropoliitta Sergius (Stragorodsky) tukeen metropoliitta Agafangelin (Preobrazhensky) asemaa ; Huhtikuun 11. päivänä häntä kiellettiin palvelemasta pappeudessa; Toukokuun 10. päivänä hän ilmoitti palaavansa rukousyhteyteen metropoliitta Sergiuksen kanssa, minkä jälkeen synodi poisti 30. toukokuuta 1928 pappipalveluskiellon.

16. lokakuuta 1928 Jaroslavlin metropoliita Agafangel kuoli. Aluksi ajankohtaiset asiat siirtyivät johtavalle arkkipiispa Varlaamille, mutta vastoin monien Jaroslavlin asukkaiden toiveita metropoliitta Sergius ei nimittänyt häntä, vaan arkkipiispa Pavel (Borisovski) leskeksi jääneeseen katedraan [1] .

7. syyskuuta 1929 hänet pidätettiin Jaroslavlissa "kirkkomonarkistisen järjestön" tosiortodoksisuuden "" [2] tapauksessa ; Tammikuun 3. päivänä 1930 hänet tuomittiin OGPU:n kollegion erityiskokouksessa kolmeksi vuodeksi työleirille . Hän oli Kotlas-leirillä. 20. toukokuuta 1931 OGPU:n kollegion päätöksellä toimikausi pidennettiin 10 vuoteen; siirrettiin Kotlaksesta Solovetskin erikoisleirille [3]

22. helmikuuta 1933 vapautettiin ennenaikaisesti; oli maanpaossa Vologdassa . Vologdassa hän suoritti salaisia ​​palveluja kotona; loi pieniä naisluostariyhteisöjä suljettujen luostarien nunnista. Nunna Magdalenan (Nekrasovan) [4] tarinan mukaan :

Seuraavan kauden päätyttyä hänet karkotettiin Vologdaan kotiarestissa. Hänellä ei ollut oikeutta poistua sellistä. Hän asui vastapäätä Lazarevskaya Gorbatšovin kirkkoa, hautausmaalla, aivan kaupungin uloskäynnin kohdalla. Hän sai tulla kirkkoon, mutta ei palvella. Äiti Kapitolina sanoi: "Vladytšenka palveli, meni ulos kynttilän kanssa, apostoli luki, mutta hän ei voinut palvella."

Vladyka oli kirjeenvaihdossa. Ja koska häntä seurattiin, hän käytti Kapitolinan palveluita, jota hän hellästi kutsui Kapushkaksi tämän lukutaidottomasta käsialasta ja kirjoituskyvyttömyydestään. Ja hän "kirjoitti" lauseita yksilöille allegorisessa mielessä, erittäin merkittäviä, joita toisen henkilön olisi mahdotonta ymmärtää; eli Kapushka kirjoitti, hän kirjoitti myös osoitteen ja lähetti sen Vologdasta tai lähimmistä Vologdan kylistä.

11. marraskuuta 1940 hänet pidätettiin Vologdassa NKVD:n sisäisessä vankilassa [3] . Hän myönsi syyllisyytensä kaikkiin syytöksiin, todisti kahta tusinaa ihmistä vastaan ​​ja herjasi heitä; Tämän ansiosta tutkinta saattoi asettaa heidät valvontaansa tulevina uhreina. Arkkipiispa Varlaam kirjoitti selityksessään siitä, mitä tuomion julkistamisen jälkeen tapahtui: "Järjestön asenne Neuvostoliittoa vastaan, jonka Vologdan alueoikeuden tuomion minulle syytettiin, ei vastaa todellisuutta. Totta, en kiistänyt, että minulla oli organisaatio, mutta en heti, vaan sen jälkeen, kun tutkija oli vaatinut tätä useaan otteeseen. Luonnollinen noudattaminen ja haluttomuus järkyttää hyvät suhteet tutkijoihin sai minut tähän." [5] .

26. elokuuta 1941 Vologdan alueen rikosasioita käsittelevä tuomarikollegio tuomittiin kuolemaan ampumalla [3] ; Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston 25. marraskuuta 1941 antamalla asetuksella teloitus korvattiin 10 vuoden työleirillä .

Hän kuoli Vologdan vankilassa nro 1 20. helmikuuta 1942.

Proceedings

• Renan ja hänen kirjansa Jeesuksen elämä. Sisällön esittely ja kriittinen analyysi. Suosittu tieteellinen tutkimus. Poltava, 1908.
• Lasten kristillisestä kasvatuksesta. Poltava, 1910.
• Työ on elämää. Poltava, 1912.
• Usko ja syyt epäuskoon. Suosittu tieteellinen tutkimus. Poltava, 1912.
• Teosofia kristinuskon tuomioistuimen edessä. Poltava, 1912.
• Muistio munkille

Muistiinpanot

1. ↑ Nikolaev S. K., Gar M. M. "Oletko ykseydessä metropoliitta Sergiuksen kanssa vai erillään?": Uglichin hieromarttyyriarkkipiispa Seraphim (Samoilovich) ja hieromarttyyri piispa Romanovski Benjamin (Voskresensky). 1928-1929 Arkistokopio päivätty 19. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa // Vestnik PSTGU . Sarja II: Historia. Venäjän ortodoksisen kirkon historia. 2017. - Ongelma. 79. - S. 121-144.
2. ↑ A. V. Mazyrin, M. V. Shkarovsky. Varlaam (Rjashentsev)  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartolomeus Edessasta ." - S. 598. - 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-010-2 .
3. ↑ 1 2 3 A. V. Mazyrin, M. V. Shkarovsky. Varlaam (Rjashentsev)  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartolomeus Edessasta ." - S. 600. - 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-010-2 .
4. ↑ ”Älä ole ylpeä, vaan ole nöyrä, niin sinä pelastut” / OrthoChristian.Com Ru . Haettu 1. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 23. joulukuuta 2016. (määrätön)
5. ↑ Vaikeudet tutkia oikeus- ja tutkintatapauksia, joiden tarkoituksena on sisällyttää loukkaantuneen papin tai maallikon nimi Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien katedraaliin. Arkistokopio 20. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa // fond.ru, 24.01./ 2012

Kirjallisuus

• A. V. Mazyrin, M. V. Shkarovsky. Varlaam (Rjashentsev)  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartolomeus Edessasta ." - S. 598-600. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-010-2 .

Linkit

• TOC:n piispat
• Elämäkerta
• Elämäkerta sivustolla "Venäjän ortodoksisuus"