Yezidis

Yezidis
Moderni itsenimi ezdi [1] , kurdi. êzidî , ئێزیدی
väestö

200 tuhatta - 1 miljoonaa [2] [3] [4] Irak  - 650 tuhatta [5] Saksa  - 100-120 tuhatta [6] [7] [8] Armenia - 65 tuhatta [9] Syyria  - 50 tuhatta [10] [11] Venäjä  - 40 586 [12] Georgia  - 12 174 ( 11 194 Tbilisissä ) [13] Ruotsi - 4 000 [8] Ukraina - 3 000 [14] Alle 5 000 [15] : Ranska USA Iso- Britannia Kanada Hollanti Belgia Tanska Sveitsi
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 

 Australia
uudelleensijoittaminen Länsi-Aasia
Kieli kurdi ( kurmanji )
Uskonto Jetsidismi
Sukulaiset Iranin kansat
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jezidit  ( kurdi Êzidî , ئێزیدی [1] [16] [17] ; itsenimi : ezdi [18] ) on etnos -tunnustuksellinen kurdiryhmä [19] [20] Ylä -Mesopotamiassa [21] [22] [21 ] ] [23] [ 24] [25] [26] [27] .

Jezidien uskonto  on jesidismi , joka yhdistää elementtejä monista uskonnoista  - islam , kristinusko (nestorianismi) , zoroastrilaisuus ja juutalaisuus [28] [29] .

Useimmat jesidit puhuvat kurmanjia , kurdin kielen  murretta [30] , joka on luokiteltu indoeurooppalaisten kielten arjalaisen haaran luoteis- Iranin alaryhmään [31] [32] [33] .

Ensimmäisessä maailmansodassa Venäjän valtakunnan puolella olevat jesidit taistelivat Ottomaanien valtakuntaa vastaan , kun taas monet Ottomaanien valtakunnan kurdit sunnit osallistuivat aktiivisesti [34] turkkilaisten puolella Armenian ja Assyrian kansanmurhiin . Siten jesidit muuttivat Venäjän valtakuntaan ja sitten Euroopan maihin [ 35] [15] .

Koska yleiskurdilaista kansallisvaltiota ei ole luotu, kurdeista ja erityisesti jezideistä ei ole tarkkaa tietoa . Eri lähteiden mukaan planeetalla on jopa miljoona jezidia. Irakissa Saddam Husseinin hallituskaudella jesidit yritettiin rekisteröidä arabeiksi , ja jezidien ja shabakien erottamista muista kurdeista kannustettiin voimakkaasti .

Historiallisesti jesidit ovat kokeneet muslimenemmistön häirintää , joka pitää heitä " uskottomina " [5] [36] [37] .

Jezidi-uskomuksen mukaan jezidejä ei ole tehty, vaan he vain syntyvät [38] [39] . Jesidit ovat monoteisteja  - monoteismin kannattajia.

Vuodesta 2014 lähtien jesidit ovat olleet Irakin Islamilaisen valtion ja Levantin terroristijärjestön kansanmurhan kohteena Irakissa [ 40] .

Alkuperä

Jezidit itse kutsuvat itseään ezdiksi tai joillakin alueilla dasineiksi , vaikka jälkimmäinen on tarkalleen ottaen heimonimi. Jotkut länsimaiset tutkijat päättelevät tämän nimen omajadikalifista Yazid ibn Mu'awiyahista (Yazid I [41] ). Jesidit kuitenkin torjuvat kaiken yhteyden heidän itsenimeämisensä ja arabikalifin välillä [ 42 ] .

Identiteetti

Jezidejä pidetään sekä erityisenä etnos-tunnustuksellisena ryhmänä kurdien keskuudessa että erillisenä etnisenä yhteisönä ; kurdi kansallisliikkeen radikaalit edustajat vaativat jezidien sisällyttämistä kurdiyhteisöön, mutta tätä lähestymistapaa eivät tue jesidit tai suurin osa kurdeista [1] [43] [44] . Jotkut jesidistä pitävät itseään kurdeina, kun taas toiset tunnustavat itsensä tiukasti uskonnollisen kuulumisensa mukaan. Jazidikulttuurin käytäntöjä noudatetaan kurmanjissa , jota lähes kaikki käyttävät myös suullisesti ja jotka välittävät jezidien uskonnollisia perinteitä. Jesidit kahdessa kylässä Irakissa puhuvat arabiaa äidinkielenään [45] , mutta arabiaa puhuvat jesidiheimot on historiallisesti luokiteltu kurdeiksi [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] . Vaikka käytännöllisesti katsoen kaikki jesidit puhuvat kurdia , heidän tarkka alkuperänsä on kiistanalainen tutkijoiden , jopa yhteisön itsensä , sekä muslimikurdien keskuudessa [53] .

Evliya Chelebi kuvaili Abdal Khan Bitlisin sotilaita "Yazidi-kurdeiksi", ja 1300-luvulla seitsemän merkittävintä kurdiheimoa olivat jesidit , ja jezidismi oli Jaziran kurdiruhtinaskunnan uskonto .

Irakin Kurdistanin autonomisella alueella jezidejä pidetään etnisinä kurdeina [54] ja/tai "alkuperäisinä kurdeina " [55] . Irakin ainoa jesidi-parlamentaarikko Vian Dakhil ilmoitti myös vastustavansa kaikkia jezidien ja kurdien erottamistoimia [54] .

Sitä vastoin antropologi Ernest Chantre vieraili tutkimusmatkoillaan vuonna 1895 jesidien luona nykyisessä Turkissa ja kertoi, että jesidit kutsuivat kieltään " zyman e ezda" (jazidin kieli) ja väittivät, että kurdit puhuivat kieltään eivätkä paheita. päinvastoin. On kuitenkin myös todisteita siitä, että jesidit tunnistettiin aiemmin myös kurdeiksi, esimerkiksi Venäjän keisarille lähetetyssä kirjeessä jezidien johtaja kirjoittaa yleensä, että hänen kansansa ovat jesidikurdeja. Hän ilmoittaa kansallisuutensa kurdiksi, mutta täsmentää olevansa uskonnoltaan jesidi [ 56] [57] :

" Olen onnellinen niiden 3000 jezidikurdien perheen puolesta, jotka 60 vuotta sitten isoisäni Temur Agan johdolla lähtivät Turkista ja löysivät turvapaikan Venäjältä. Haluan ilmaista kiitokseni ja toivottaa sinulle ja perheellesi menestystä. Elämme erittäin hyvin maan päällä ja sinun valtasi alla."

Lisäksi jezidien uskonnolliset viranomaiset, mukaan lukien Baba Sheikh, Mir ja Peshimam, korostivat usein jezidien kurdietnistä alkuperää. Shehanin pormestarin Mosulille vuonna 1966 lähettämän kirjeen mukaan suoritettuaan tutkimuksia ja tavattuaan henkilökohtaisesti jezidien uskonnolliset johtajat, Baba Sheikh ja Mir, he saivat selville, että jezidien katsotaan olevan kurdien etnisiä ja kansallisuuksia [58] [ 59] :

Tutkimuksen aikana ja henkilökohtaisissa tapaamisissa joidenkin provinssimme alueella asuvien jezidien johtajien, erityisesti kansakunnan yleisjohtajan Tahsin Saidin ja hänen prinssinsa sekä jezidien uskonnollisen päämiehen Bāba-Sheikhin kanssa ja laajennettaessa Tämä aihe perustuu siihen tosiasiaan, että he sanoivat, että yhteisön alkuperä on Pohjois-Irakin kurdialueilla. Siten sen jäsenten kansalaisuuden katsotaan olevan kurdeja." - Ote vuoden 1966 kirjeestä.

Genetiikka

Geneettisesti jesidit eivät eroa muista kurdeista [60] .

Yezidisin Y-kromosomihaploryhmät: J2a* - 23%, R1b - 22%, L - 12%, G2a - 11%, E1b - 11%, J1 - 9%, R1a - 8%, T - 7 % [61] .

Jezidien uskonto

Vainon, uskonnon suljetun luonteen sekä myös suullisen, pääasiassa tiedon siirron luonteen ja vastaavien syiden vuoksi jezidien uskonto on tutkijoilta melko huonosti tutkittu.

Jezidi-uskonto perustuu pääasiassa suulliseen perinteeseen. On myös kaksi pyhää kirjaa, joissa kuvataan dogmatiikkaa, kaanoneja, kosmogoniaa ja rituaaleja: Ketebe Djilve ("Ilmestyskirja") ja Mashafe Rash ("Musta kirja", "Musta käärö"). Niiden lisäksi uskonnolliset hymnit ovat dogmien lähteitä: "kavly" (tai "kaul", arabiasta قول ‎ qawl "sana, sanonnat") ja " beits " ( arabiasta بيت ‎ bayt "pari") tärkeä monista rukousrunouden genreistä, kuten dowa, jandil, drozga, miskhabat. Näiden laulujen tuntijat ja laulajat muodostavat alemman papiston - qavvalit. Jezidin kirjoitusten kieli on kurmanji, arabiaksi on erillisiä rivejä ja kokonaisia ​​teoksia. Niin kutsuttua "Qewlê Xwedê" ( Jumalan sanonta) pidetään ensimmäisenä, vanhimpana kavlina :

Alkuperäinen Kurmanjissa Käännös venäjäksi

Çûme mala merebî
Qewlê Xwedê û nebî
Her kes ber bi rîya xwe bî
(Qewlê koçeka, III)

Menin mentorin luo,
Jumalan Sana ja Profeetat [hän opetti minulle]:
Antakaa kukin kulkea omaa tietä
(kirjaim. "katsoi kasvonsa suuntaan")
(Hymni ennustajista, III)

Tämän hymnin analyysi vahvistaa jesidismin myöhemmän alkuperän : se sisältää arabialaiset sanat mal "omaisuus, talo", qewl "sanominen", nebî "profeetta (s)", mereb "mentori, kasvattaja" sekä persialainen her kes "kaikki", rî "kasvot, sivut (sanasta رو)" ja yleinen iranilainen Xwedê "Jumala" [62] [63] .

Jezidien pääpyhäkkö on temppeli Sheikh Adin mausoleumissa Laleshissa , 40 km Mosulista (Irak) pohjoiseen.

Tärkeimmät kulttiesineet ovat 7 pronssista valettua lintuhahmoa korkealla telineellä (sjada), jotka on säilytetty Laleshiin ja symboloivat seitsemää pääenkeliä ( arkkienkeleitä ). Ajoittain erityisen luokan - "kawvals" (lahjoitusten kerääjät) edustajat kuljettavat niitä kulkueissa Yezidi-kylien läpi kerääessään lahjoituksia.

Perinteinen kulttuuri

Folklore - rukoukset, legendat, laulut.

Soittimet - puhallinsoittimet (blur, fik, maye ( duduk ), zurna ); uskonnollisissa seremonioissa käytetään rumpua ( daf ).

Miehet päästävät irti parrastaan ​​ja pitkistä hiuksistaan, jotka he punoivat punoksi. Naisten vaatteet - paita (kras), valkoiset shalvarit (hevalkrat), vyövaatteet 2 esiliinasta (deira), esiliina (shalek), hihaton takki (elak), talvella samettitakki (kolk), villainen vyö (bane pshte), kartion muotoinen kolikoilla vuorattu päähine (kofi).

Jezidit kansallispuvussa Max-Karl Tilken piirustuksetGeorgian kansallismuseon kokoelmasta, 1920 Jezidis M. O. Mikeshinin litografiasta "Kaukasuksen tyypit", 1876. Postikortit-valokuvat, Ranska, 1800-luvun loppu.

Historia

Varhaisimmat kirjalliset viittaukset jesideihin ovat peräisin 1100-luvulta. [35] [64] [65] , enimmäkseen tarinan välittivät sheikit ja pirit suullisesti.

Jezidien esi-isät ovat asuneet pitkään Pohjois-Mesopotamian alueilla . Ottomaanien valtakunnan aikana he muuttivat naapurimaihin pakeneessaan tuhoa vapaussodissa.

Venäläisessä kirjallisuudessa ensimmäisen tiedon jesidismistä antoi A. S. Pushkin ranskankielisessä "Note on the Jezidis Sect" -julkaisussa, joka sijoitettiin "Matka Arzrumiin" [66] varhaiseen painokseen ( Arzrumin lähellä Pushkin kommunikoi jezidisheikin kanssa ).

Jesidit sanovat, että he ovat taistelleet aseet käsissään viimeisen vuosituhannen ajan säilyttääkseen uskontonsa. Useiden vuosisatojen ajan jezidien asuttamilla alueilla käytiin valtava määrä taisteluita. Suurin osa jezideistä asui vuorilla, joihin valloittajat eivät pääse. Jesidit ovat vuosisatojen ajan puolustaneet ja puolustaneet maataan valloittajilta ja säilyttäneet esi-isiensä uskonnon tähän päivään asti.

Jezidien maantieteellinen jakautuminen ja poliittinen valta kasvoivat edelleen 1200- ja 1300-luvuilla, samalla kun heidän uskomusjärjestelmänsä kehittyi edelleen pois islamilaisista normeista. 1400-luvun alkuun mennessä ympäröivät muslimihallitsijat alkoivat pitää heitä luopioina ja poliittisen vallan kilpailijoina, ja siitä seurasi yhteenottoja . Esimerkkejä on ollut useita vuosisatojen aikana, verisimmat niistä voidaan luetella:

1200-luvulla jezidijohtaja siepattiin Mosulista . Hänet teloitettiin myöhemmin, mutta hänen ruumiitaan ei palautettu. Tämän tapauksen seurauksena alkoi pitkäaikainen sota. Epätasaisessa taistelussa jezidien täytyi jättää kaupunkinsa ja temppelinsä ja paeta vuorille. Heidän siirtokuntansa poltettiin ja tuhottiin maan tasalle, heidän omaisuutensa ryöstettiin.

Vuonna 1414 alkoi uusi jezidien verilöyly musliminaapureiden toimesta, jossa monet jesidit kuolivat.

Vuosina 1640-1641 Mosulin kaupungin lähellä olevat jezidikylät potkut, ja sen jälkeen Diyarbakirin ottomaanien kuvernööri Melek Ahmed Pasha käynnisti sodan jezidien kanssa hyökäten 70 000 armeijalla. Jesidit kärsivät raskaita tappioita.

1647-1648 vuotta. Sheikhanin perinnöllinen hallitsija Sheikh Mirza kapinoi turkkilaisia ​​vastaan ​​tavoitteenaan valloittaa Mosul. Tämän kapinan seurauksena Turkin hallitsija Shamsi Pasha hyökkäsi henkilökohtaisesti jezidien kimppuun suuren aseellisen joukon johdossa. Jezidien asevoimat hävisivät tässä taistelussa, monet vangit vangittiin, mukaan lukien Sheikh Mirza itse. Myöhemmin Vanin kaupungin hallitsija hirtti hänet .

1715. Bagdadin turkkilainen hallitsija Hassan Pasha hyökkäsi Shengalin alueelle. Tämä odottamaton hyökkäys pakotti jezidit muuttamaan Khatuniyan alueelle. Hassan Pasha järjesti laajamittainen verilöyly ja luovutti alueen hallinnon beduiiniarabille, taii-heimon johtajalle. Myöhemmin juuri tätä heimoa käytettiin sotilasoperaatioissa jezidejä vastaan ​​tällä alueella.

1733. Monet jezidikylät tuhottiin lähellä Zab-jokea , joukkomurhia tehtiin Turkin hallitsijan Ahmad Pashan käskystä.

1752-1754 vuotta. Turkkilainen Suleiman Pasha hyökkäsi useiden Shengal-alueen jezidien kimppuun. Hänen massiiviset rangaistustoimensa jatkuivat kahden vuoden ajan, mikä maksoi jezideille valtavia tappioita.

1767-1768 vuotta. Mosulin ottomaanien hallitsija Amin Pasha lähetti poikansa vahvan armeijan kanssa ryöstämään Shengal-alueen. Hän määräsi jesidit antamaan hänelle 1000 lammasta. Kun vain 80 lammasta luovutettiin, ottomaanit hyökkäsivät ja tappoivat suuren joukon jesidejä.

1770-1771 vuotta. Jezidihallitsija Sheikhanin Bedah Begin kapina ottomaanien valtaa vastaan ​​murskattiin, tulos: jezidien joukkotuhottaminen.

1773-1774 vuotta. Mosulin ottomaanien hallitsija hyökkäsi Shengalin alueelle. Jezidien siirtokunnat ryöstettiin ja tuhottiin.

1779. Mosulin ottomaanien hallitsija lähetti suuren armeijan Shengaliin.

1785-1786 vuotta. Mosulin ottomaanien hallitsija Abd el-Baqi hyökkäsi Shengaliin, mutta hävisi ja menetti monia sotilaita. Samana aikana arabijoukot hyökkäsivät uudelleen Shengaliin.

1786-1787 vuotta. Jezidin (Mir) perinnöllinen hallitsija Sheikhan Cholo Beg voitti taistelussa Pasha Amadian kanssa.

1789-1790 vuotta. Taii-heimon beduiiniarabit ottivat vallan Sheikhanin alueella ja tappoivat Cholo Begin. Myöhemmin alkoi uusi taistelu, jonka seurauksena arabiarmeija kärsi raskaita tappioita.

1790-1792 vuotta. Taii-heimon beduiiniarabit hyökkäsivät Shengalin alueelle. Ismail Pasha vangitsi Kansar Begin Sheykhanissa ja vangitsi hänet. Myöhemmin Hasan Beg, Cholo Begin poika, pystyi saamaan vallan takaisin alueella. Amadian hallitsija kuitenkin otti hänet kiinni ja hirtti hänet.

1792-1793. Mosulin ottomaanien hallitsija Muhammad Pasha poltti kahdeksan jezidisiirtokuntaa Shengalin alueella.

1793-1794. Mosulin hallitsija hyökkäsi jälleen Minkarin Shengal-alueelle rankaistakseen jezidejä, mutta hävisi taistelussa.

1794-1795. Ottomaanit Suleiman Pashan komennossa hyökkäsivät Sinkarin alueelle ja tuhosivat sen. Suleiman Pashan joukot ryöstivät alueen, sieppasivat 60 naista ja varastivat 600 karjaa.

1799-1800 vuotta. Bagdadista kotoisin oleva Abd el-Aziz Beg tuhosi Ubaid Hamdamin johtaman Taiin beduiiniheimon avulla 25 jezidikylää Sheikhanin alueella.

1802-1803. Mosulin hallitsija Ali Pasha päätti ottaa Shengalin hallintoalueen valtaansa. Hänen armeijansa hyökkäsi jesidejä vastaan ​​pohjoisesta, kun taas arabibeduiinit hyökkäsivät idästä. Seurauksena useita kyliä tuhoutui, metsät poltettiin maan tasalle. Tässä sodassa voitetut jesidit pakotettiin alistumaan ottomaanien vallan alle.

1809-1810 vuotta. Bagdadin ottomaanien hallitsija Suleiman Katil ( Tappaja ) hyökkäsi Shengalin alueelle. Hän ryösti pienet Baladin, Shengalan, Mihirkanin ja useat muut kylät tuhoten jesidit.

Vuoden 1832 jälkeen jezidit joutuivat suurimman julmuuden kohteeksi, heidän täydellinen tuhonsa suunniteltiin. Sankarillisesta vastustuksestaan ​​huolimatta Botanin perinnöllinen kurdihallitsija Bedir Khan Beg valloitti vuonna 1832 jezidien siirtokunnat Sheykhanin alueella, vangitsi jezidien johtajan Ali Begin ja tappoi hänet ankaran kidutuksen jälkeen. Sheikhanin alueen alueet, jotka olivat pääasiassa jezidien asuttamia, ryöstettiin ja poltettiin maan tasalle. Kurdit suorittivat ennennäkemättömän jeziditovereidensa joukkomurhan, naamioivat banaalin ryöstön syytöksillä jumalattomuudesta lainaten tämän tekniikan arabeilta. Vangitsemisen välttämiseksi asukkaat heittäytyivät Tigris -joen vesiin . Ne, jotka eivät kyenneet hyppäämään veteen, ja ne, jotka eivät kuolleet veteen, saatiin kiinni ja tapettiin.

1832-1833 vuotta. Rawanduzin perinnöllinen kurdihallitsija Muhammad hyökkäsi jezidien kimppuun Ankaran alueella . Tehtyään joukkomurhia Zabin yläosan alueella hän valloitti Ankaran. Ankaran hallitsija Ismail Pasha joutui menemään korkealle Zikar-vuorille.

1833-1834. Valloitettuaan osan kasvitieteellisestä alueesta Mir Muhamad hyökkäsi ja tappoi monia Shengalin jezidejä .

1838. Diyarbakırin ottomaanien hallitsija hyökkäsi jezidien kimppuun Shengalista. Samana vuonna Mosulin ottomaanien hallitsija Taiyar Pasha hyökkäsi Jabalin alueelle rangaistakseen jezidejä, jotka kieltäytyivät maksamasta veroja ottomaaneille. Arvioidakseen tilannetta ja kuunnellakseen paikallisia asukkaita, jotka eivät pysty maksamaan niin korkeita veroja, Taiyar Pasha päätti vierailla tällä alueella. Hänen mukanaan oli valtava armeija. Kun he saapuivat Mikranille, hän lähetti välittäjiensä selittämään aikomuksiaan. Sovittelijat tapettiin ja kostosta hän tuhosi alueen. Jesidit pääsivät kuitenkin pakenemaan luoliin ja väijyttämään siellä ottomaaneja. Taiyar-Asha kärsi valtavia tappioita ja joutui palaamaan Mosuliin. Sen jälkeen jezideihin kosketettiin vasta vuonna 1890.

1890 Jesidit kapinoivat, koska he eivät halunneet lähettää nuoria miehiä Turkin armeijaan. Hyökkättyään kahdesti jezidien kimppuun ja kohdannut heidän vastarintaansa, turkkilaiset lakkasivat ottamasta jezidimiehiä armeijaan. Mutta tämä rauhallinen aikakausi ei kestänyt kauan.

1892 Pasha Omar Wahbi lähetti Sheikhanin alueelle uhkavaatimuksen vaatien jezidien kääntymistä islamiin ja maksamaan veroja, uhkaamalla vainota heitä muuten. Jezidin johtaja kieltäytyi hyväksymästä vaatimuksia. Vastauksena Omar Wahbi Pasha ja hänen liittolaisensa astuivat jezidien siirtokuntiin tuhoten kaiken tiellään. Hän ryösti Lalishin ja siirsi kaikki jezidien pyhät asiat Mosuliin, muutti Sheikh Adin temppelin kouluksi, ja niin nöyryyttävässä asemassa se toimi 12 vuotta. Vastauksena näihin rikoksiin kristittyjen valtioiden suurlähettiläät ilmaisivat vastalauseensa Ottomaanien valtakuntaa vastaan. Vuonna 1893 pasha Omar Wahbi kutsuttiin takaisin Istanbuliin .

Ensimmäinen maailmansota (1914-1918). Jesidit tulivat siihen tulokseen, että maailmansota oli tilaisuus nousta ja vapautua turkkilaisesta terrorista. Tuolloin Ottomaanien valtakunnan viranomaiset joutuivat armenialaisten kansanmurhan kohteeksi, ja osa heistä siirtyi itsepuolustukseen. Jezidit tukivat tätä kansannousua , koska he näkivät liittolaisia ​​hyökkäävissä venäläissotilaissa.

Tässä sodassa jesidit taistelivat yhdessä armenialaisten kanssa, he olivat sotilasjohtajia, jotka taistelivat vapautusliikkeen riveissä yhdessä armenialaisten kanssa. Yksi heistä oli Jangir-aga . Armenian pääkaupungissa Jerevanissa hänelle on pystytetty muistomerkki. Hän voitti 700 (1500) sapeli [68] ratsuväkellään, joka koostui jezideistä, yhdessä kenraali Drastamat Kanayanin ja kenraalimajuri Movses Silikyanin johdolla olevien armenialaisten joukkojen kanssa, kun hän voitti turkkilaiset joukot Bash-Aparanin ja Sardarapatin taistelussa . jonka ottomaanien armeija lopetti hyökkäyksen Armeniaa vastaan.

Jezidien suullisen perinteen mukaan 12 vuosisadan aikana verilöylyjä tehtiin ajoittain 72 kertaa - naapurimaiden islamilaisten kansanmurha jezidien uskon ja kulttuurin tuhoamiseksi kokonaan. Islamilaisen fanatismin huippu tuli vuonna 1915 , jolloin Ottomaanien valtakunta suoritti kansanmurhan alueellaan asuvia ei-muslimikansoja (armenialaisia, assyrialaisia, jesidejä, kreikkalaisia) vastaan. Kuinka monta jezidia kuoli tässä verilöylyssä, ei ole virallisesti tiedossa, mutta likimääräiset luvut puhuvat useista sadoista tuhansista ihmisistä. Tänä sodan aikana Turkin jesidit pakotettiin jättämään kotinsa ja etsimään turvaa itärajoilla, he pakenivat Venäjän valtakuntaan.

Jezidien ensimmäinen ilmestyminen Transkaukasiaan juontaa juurensa 1100-luvulta. 1100-luvulla joukko jezidiperheitä muutti Georgiaan.

Jezidien toinen esiintyminen Georgiassa juontaa juurensa vuodelle 1770, jolloin yksi jezidijohtajien edustajista Choban-Aga lähetti kirjeen Georgian kuninkaalle Heraclius II :lle . Hän pyysi ottamaan jezidit holhoukseensa välttääkseen islamilaisen iskun. Choban-Aga lupasi tunnustaa Georgian kuninkaan jezidien kuninkaaksi ja vannoi kirjeessään, että jezidien miliisi ottaisi kuningas Heraklius II:n ensimmäisestä pyynnöstä osaa taisteluihin turkkilaisia ​​vastaan. Arkistoaineiston mukaan Georgian kuningas vastasi Choban-Agalle kirjeellä, jossa hän totesi, että maassa vallitsevien ongelmien vuoksi hän ei vielä pystynyt antamaan tukea. Mutta kaikesta huolimatta, vähän myöhemmin pieni osa jezideistä, noin kaksi tuhatta ihmistä, muutti kuitenkin Transkaukasiaan, tuolloin Itä-Armenian Karsin alueelle , ja jesidit asuivat Armenian alueella aikoihin. ikimuistoinen.

Kaiken tämän lisäksi jesidejä pidetään Yazid Muawiyahin , syntyperäisen arabien, seuraajina.
Kalifi Yazidin hallituskaudella Alin toinen poika Hussein sai Kufan ​​asukkaista tarjouksen kaapata kalifaatti heidän avullaan . Vuonna 680 hän lähti Medinasta koko perheensä ja pienen palvelijajoukon kanssa. Samaan aikaan Yazidin kuvernööri tukahdutti kapinan Kufassa ja lähetti partioita kaikille kaupunkiin johtaville teille. Hussein jäi loukkuun Karbalaan 40 kilometrin päässä Kufasta. Hussein kieltäytyi antautumasta, vaikka hänet erotettiin vesilähteistä. Koska hän oli viimeinen profeetta Muhammedin eloon jääneistä lastenlapsista , hän oli varma, ettei häntä voitaisi kohdella liian ankarasti. Kymmenen päivää myöhemmin hänen leirinsä valloitti myrskyn. Puolustajat taistelivat viimeiseen asti ja Hussein tapettiin muiden kanssa. Hänen päänsä lähetettiin Damaskokseen , Yazidin hoviin.

Husaynin salamurha aiheutti valtavaa vahinkoa Umayyad -dynastialle . Harvat ihmiset muslimien historiassa on kirottu niin murhasta kuin Yazid ibn Muawiyah. Hussein oli isoisänsä Muhammedin suosikki, ja elossa oli vielä ihmisiä, jotka näkivät kuinka Muhammed suuteli päätä, joka nyt vierähti Yazidin jalkojen edessä. Husseinin tappaminen aiheutti suuttumusta ja kokosi Umayyadien vastustajat, ja "marttyyrikuolema Karbalassa" sai nopeasti surullisimmat yksityiskohdat. Siitä lähtien Husaynin nimestä, jopa enemmän kuin Alin nimestä, on tullut shiialaisten , profeetan talon kannattajien, taisteluhuuto . Husseinin kuoleman jälkeen tämä suunta alkoi kehittyä nopeasti. Alun perin poliittinen liike, shiia muuttui ajan myötä merkittävästi erilaiseksi sunninormeista uskonnollisissa periaatteissa ja hengellisessä perustassa.

Elokuusta 2014 lähtien Irakin ja Levantin islamilainen valtio on tuhonnut jesidit ja kristityt Irakissa [69] [70] [71] [72]

Viimeisten kahden vuosikymmenen ajan jezidit ovat kontrolloineet järjestäytynyttä rikollisuutta Venäjällä. Jezidi-yhteisöön kuului lainvaras Aslan Usoyan (Ded Khasan) , joka tapettiin Moskovassa 16. tammikuuta 2013 . Jezidi on myös hänen seuraajansa Zakhary Kalashov (Shakro Molodoy), joka on tällä hetkellä vankilassa. [73]

Jezidien nykyaikainen jakelu

Irak

Yezidien kompaktin asuinalueen pääalue on Ain Sifnin , Sinjarin ja Dohukin piirit Mosulin kuvernöörissä . Dohukin alueella on myös jezidien pääpyhäkkö - Lalesh . Jezidien arvioitu lukumäärä Irakissa on noin 700 000 [74] .

Turkki

Turkissa Yezidi -kyliä on edustettuna maan kaakkoisosassa, Mardinin , Siirtin , Şanlıurfan ja Diyarbakırin lieteissä .

Armenia

Jesidit muuttivat ensimmäistä kertaa massat Venäjän Armeniaan ensimmäisen maailmansodan yhteydessä tukeessaan Venäjää. Ensimmäisen Armenian tasavallan itsenäisyyden vuosina jesidit osallistuivat aktiivisesti maan puolustamiseen turkkilaisia ​​valloittajia vastaan. Joten Jangir Aghan jezidi-ratsuväkiosasto toimi osana Armenian armeijaa. 16.-18. toukokuuta 1918 Aparanin taistelussa suurin osa armenialaisten joukkojen ratsuväestä oli Jangir Aghan jezidi-muodostelmia. Toinen merkittävä poliittinen ja sotilashahmo Armeniassa oli Usub Bek Temurian, Armenian parlamentin jäsen (1918-1920) ja osallistui Sardarapatin taisteluun .

Neuvostoliiton jälkeen, 1920-luvulta lähtien. Armeniassa jezideille luodaan venäläisen grafiikan pohjalta kirjoituksia, alakouluissa järjestetään opetusta ja Dange Ezdia (Jezidien ääni) julkaistaan. Armenian itsenäistyessä sanomalehtien, aikakauslehtien ja kirjojen määrä Kurmanjissa lisääntyi dramaattisesti, ja useat radioasemat alkoivat lähettää ohjelmia Kurmanjissa . Vuodesta 2018 lähtien yksi paikka Armenian parlamentissa on myönnetty jezidi-kansalaiselle. Aknalichin kylään ( Armavirin maakunta ) vuonna 2012 rakennettiin jeziditemppeli - Sltan Ezid (Sultan Êzdî) toistaa Lalysh NuraNI:n muinaista temppeliä [75] . Samassa kylässä 29. syyskuuta 2019 avattiin uusi temppeli - Ziarat - Malake Taus and the Seven Angels of the Holy Land [76] , joka on maailman suurin jeziditemppeli. Se rakennettiin suuren hyväntekijän Mirza Sloyanin ponnisteluilla. Temppelien vieressä on kulttuurikeskus ja kuja, jossa on veistoksia jezidien ja armenialaisten julkisuuden henkilöistä, erityisesti Usub Bek Temur, Jangir-aga, Komitas , Andranik Ozanyan

Georgia

1990-luvulta lähtien jezidien määrä Georgiassa on laskenut pääasiassa taloudellisten vaikeuksien vuoksi. Georgiasta jesidit lähetetään naapurimaihin Venäjän federaatioon, Länsi-Eurooppaan ja Pohjois-Amerikkaan. Vuoden 1989 väestönlaskennan mukaan Georgiassa oli yli 30 000 jezidia; vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan heidän määränsä laski 18-21 [78][77]tuhanteen ihmiseen ja viimeisimpien tietojen (2014 väestönlaskennan) mukaan - noin 12 tuhatta ihmistä [1] [79]

Venäjä

Venäjällä jesidiyhteisöt on virallisesti rekisteröity Jekaterinburgissa, Irkutskissa, Nižni Novgorodissa, Samaran alueella, Surgutissa, Tulassa, Uljanovskin alueella, Vladimirin alueella ja Jaroslavlissa. Vuodesta 1996 lähtien Jaroslavlin alueellinen julkinen organisaatio "Yazidis" on toiminut. Vuonna 2014 Jezidin alueellinen voittoa tavoittelematon järjestö "Mesopotamia" perustettiin Vladimirin alueelle, päällikkönä on Mstoyan Samvel Saidovich.

Vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan Venäjällä asuu 40 586 jezidia.

Liittovaltion aihe [~ 1] Luku vuonna 2010, tuhatta [~ 2] [80]
Krasnodarin alue 5.0
Nižni Novgorodin alue 3.8
Stavropolin alue 3.3
Jaroslavlin alue 3.3
Novosibirskin alue 2.5
Tambovin alue 1.8
Rostovin alue 1.8
Moskova 1.6
Volgogradin alue 1.5
Saratovin alue 1.4
Sverdlovskin alue 1.3
Lipetskin alue 1.1
Tulan alue 1.1
  1. ↑ Entiteetit, joissa on yli 1000 jezidia, näytetään.
  2. ↑ Arvot pyöristetty kymmenesosiksi.

Merkittävä Yezidis

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 D. R. Polatov, M. Yu. Roshchin. JAZIDIT . Suuri venäläinen tietosanakirja . Haettu 4. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. maaliskuuta 2019.
  2. ↑ Yazidis // Iranica Encyclopedia , "Maailmassa on luultavasti noin 200 000–300 000 jesidiä".
  3. ↑ Yezidi (downlink) . adherents.com. Haettu 31. maaliskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2019.   Siteeraukset arvioivat 100 000 ja 700 000 välillä.
  4. ↑ Tappavat Irakin lahkon hyökkäykset tappavat 200 // BBC News -sivusto (news.bbc.co.uk) (15. elokuuta 2007). Arkistoitu 14. toukokuuta 2020. Haettu 31. maaliskuuta 2008.
  5. ↑ 1 2 Irak Yezidis: Uskonnollinen ja etninen vähemmistöryhmä kohtaa sortoa ja assimilaatiota / Christian Peacemaker Teams in Iraq (25. syyskuuta 2005) . Haettu 8. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 13. kesäkuuta 2019.
  6. ↑ Jesiden in Deutschland: Das Trauma der Vorfahren , taz. Arkistoitu alkuperäisestä 9. toukokuuta 2015. Haettu 10. syyskuuta 2014.
  7. ↑ Die Religion der Yeziden , Deutschlandradio Kultur. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2019. Haettu 17. elokuuta 2014.
  8. ↑ 1 2 Megalomatis, Muhammad Shamsaddin . Yazidi-kansakunnan hajoaminen Syyriassa, Turkissa, Armeniassa, Georgiassa ja Euroopassa: kehotus YK:n toimintaan  (28. helmikuuta 2010). Arkistoitu alkuperäisestä 6. maaliskuuta 2010. Haettu 20. elokuuta 2010.
  9. ↑ 2011 Venäjä111 (PDF). Haettu 18. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 6. kesäkuuta 2019.
  10. ↑ Yazidit Syyriassa Hyväksymisen ja syrjäytymisen välillä (linkki ei saatavilla) . KurdWatch 4. kurdwatch.org. Haettu 1. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2014. 
  11. ↑ Andrea Glioti . Jazidit hyötyvät kurdien voitoista Koillis-Syyriassa  (18. lokakuuta 2013). Arkistoitu alkuperäisestä 19. helmikuuta 2014. Haettu 1. huhtikuuta 2014.
  12. ↑ Koko Venäjän väestölaskenta 2010 Venäjän federaation kansallinen väestörakenne . demoskooppi . Demoskooppi. Haettu 26. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 17. marraskuuta 2019.
  13. ↑ Kansallinen kokoonpano Georgian reunoilla (Kokonaisväestö alueiden ja etnisten ryhmien mukaan) . Vuoden 2014 Georgian väestönlaskennan tulokset (2014 GENERAL PULATION CSENSUS RESULTS)  (englanniksi) . Georgian kansallinen tilastopalvelu . Haettu 28. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2016.
  14. ↑ väestölaskenta Ukrainassa vuonna 2001 . Haettu 21. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2011.
  15. ↑ 1 2 Yezidis // Encyclopedia "Iranica" .
  16. ↑ Kreyenbroek, Philip G. God ja Sheikh Adi ovat täydellisiä: pyhiä runoja ja uskonnollisia kertomuksia jezidiperinteestä / Philip G. Kreyenbroek, Khalīl Jindī Rashow. - 2005. - s. 118. - ISBN 3-447-05300-3 .
  17. ↑ خانمانی ئێزیدی جــلـی ره‌ش فڕێده‌ده‌ن  (kurdi) . Arkistoitu alkuperäisestä 9. tammikuuta 2022. Haettu 9. tammikuuta 2022.
  18. ↑ M. B. Rudenko. TSB . Yezidis.
  19. ↑ Nelida Fuccaro. Muut kurdit: jesidit siirtomaa-Irakissa. - Lontoo ja New York: IB Tauris, 1999. - P. 9. - ISBN 1860641709 .
  20. ↑ Yazidi | Historia, kulttuuri ja uskonto | Britannica  (englanniksi) . www.britannica.com . Haettu: 18.8.2022.
  21. ↑ 1 2 Polatov, Roshchin, 2007 , s. 628.
  22. ↑ Evstigneev Yu. A. Venäjä: alkuperäiskansat ja ulkomaiset diasporat: lyhyt etnohistoriallinen hakuteos. - Pietari: Asterion, 2008. - S. 205.
  23. ↑ Pirbari, Dimitri. Holy Lalish, 2008 (Ezidian temppeli Lalish Irakin Kurdistanissa).  / Dimitri Pirbari, Stanislav Grigoriev. Arkistoitu 9. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
  24. ↑ Omarkhali, Khanna. Jezidien uskonnollinen tekstiperinne, suullisesta kirjalliseen: jezidien suullisten uskonnollisten tekstien luokat, siirto, pyhien kirjaaminen ja kanonisointi: näytteitä suullisista ja kirjallisista uskonnollisista teksteistä sekä ääni- ja videonäytteitä CD-ROM-levyllä. - 2017. - ISBN 978-3-447-10856-0 .
  25. ↑ Rudenko, 1972 , s. 74.
  26. ↑ Yezidis // Maailman kansat: historiallinen ja etnografinen hakuteos / Ch. toim. Y. V. Bromley . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1988. - S. 162.
  27. ↑ Kulttuurien ja uskontojen atlas, 2010 , s. 74.
  28. ↑ T. Avdoev, 2016 , s. 73.
  29. ↑ Kuka, mitä, miksi: Keitä ovat jezidit? . BBC (8. elokuuta 2014). Haettu 22. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 15. heinäkuuta 2015.
  30. ↑ D. R. Polatov, M. Yu. Roshchin. Yezidis . bigenc.ru . Haettu 24. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. maaliskuuta 2019.
  31. ↑ Kurmanji . Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. Haettu 24. helmikuuta 2016.
  32. ↑ Kurdin kieli . kurdist.ru (10.08.2009). Haettu 26. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2021.
  33. ↑ Kirjoittajaryhmä. kurdit. Legenda idästä / V.V. Naumkin, I.F. Popov. - Venäjä: Gazprom Neft, Arbor Publishing Group, 2018. - S. 22-23. - 450 s.
  34. ↑ Shklovsky V. B. Sentimental Journey - M. : Azbuka Publishing House , 2008. - (ABC-klassikko (taskukirja)) - ISBN 978-5-395-00083-5 . - Ch. Persia Arkistoitu 23. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa ; Lazar Zervandovin käsikirjoitus Arkistoitu 23. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa ; <tarina Dr. Shedistä> Arkistoitu 23. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa .
  35. ↑ 1 2 Rudenko, 1972 .
  36. ↑ Yazīdī  (englanniksi) . Encyclopædia Britannica . Haettu 8. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2015.
  37. ↑ Jazidit hyötyvät kurdien voitoista Koillis-Syyriassa  (englanniksi)  (linkki ei saavutettavissa) . Al Monitor. Käyttöpäivä: 8. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 19. helmikuuta 2014.
  38. ↑ I. M. Dyakov, H. R. Usoyan. Oriental Studies: codex juvenalis . - MAE RAN, 2004. - S. 119, 122. - 151 s. — ISBN 588431101X . — ISBN 9785884311015 .
  39. ↑ Irina Lagunina. Venäjän etninen kartta . Irina Lagunina: Jatkamme Venäjän etnisen kartan sykliä. Tänään puhutaan jezideistä. Keskusteluun osallistuvat Venäjän tiedeakatemian etnologian ja antropologian instituutin työntekijä, professori Sergei Arutjunov ja orientalisti Nodar Mosaki. Keskustelua johtaa Igor Yakovenko . Radio Liberty (17. heinäkuuta 2012) . Haettu 9. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 7. elokuuta 2019.
  40. ↑ YK kutsuu ISIS:n toimia jesidejä vastaan ​​Irakissa kansanmurhayritykseksi . Gazeta.Ru (22. lokakuuta 2014). Haettu 4. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. marraskuuta 2014.
  41. ↑ Encyclopaedia Iranica: Yazidis . Iranicaonline.org. Haettu 18. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2019.
  42. ↑ Ceyhan Suvari, Çakır Yezidis: Ethno-Religious Group in Turkey 32. Haettu 26. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 25. helmikuuta 2021.
  43. ↑ Puchkov P.I. 3.1. Etno-tunnustukselliset ryhmät Venäjällä // Vera. Ethnos. Kansakunta. Etnisen tietoisuuden uskonnollinen osa. - M .: Kulttuurivallankumous, 2007. - S. 67.
  44. ↑ O. I. Zhigalina; O. V. Rusanova (suullinen luovuus). KURDIT . Suuri venäläinen tietosanakirja . Haettu 4. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2019.
  45. ↑ Allison, Christine (20. helmikuuta 2004), Yazidis i: General , Encyclopædia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1 > . Haettu 20. elokuuta 2010. . Arkistoitu 2. marraskuuta 2019 Wayback Machinessa 
  46. ↑ Maisel, Sebastian. Yezidis Syyriassa: Identiteetin rakentaminen kaksoisvähemmistön keskuudessa  : [ eng. ] . – Lexington Books, 24.12.2016. - ISBN 978-0-7391-7775-4 . Arkistoitu 9. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
  47. ↑ Edmonds, CJ Pyhiinvaellus Lalishiin  : [ eng. ] . - Psychology Press, 21.3.2002. - ISBN 978-0-947593-28-5 . Arkistoitu 9. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
  48. ↑ Bozarslan, Hamit. The Cambridge History of the Kurds  : [ eng. ]  / Hamit Bozarslan, Cengiz Gunes, Veli Yadirgi. - Cambridge University Press, 22.4.2021. - ISBN 978-1-108-58301-5 . Arkistoitu 9. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
  49. ↑ Joosef, Johannes. VARHAINEN ALKU  _ _ ] . - Brill, 2000-01-01. - ISBN 978-90-04-32005-5 . Arkistoitu 28. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
  50. ↑ Khachatrian, Alexander (2003-01-01). "Hakkariyan kurdiruhtinaskunta* (1300-1400-luvuilla)" . Iran ja Kaukasus ]. 7 (1): 37-58. DOI : 10.1163/157338403X00024 . ISSN 1573-384X . Arkistoitu alkuperäisestä 2021-02-22 . Haettu 2022-01-09 .  Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
  51. ↑ Yıldız, Erdal. “Şerefhan Şerefnâme Kürt Tarihi cilt 1” [ Engl. ]. Arkistoitu alkuperäisestä 2022-01-11 . Haettu 2022-01-09 . Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
  52. ↑ vieras. Survival among The Kurds  : [ eng. ] . - Routledge, 12. marraskuuta 2012. - ISBN 9781136157363 . Arkistoitu 9. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
  53. ↑ UNHCR:n kelpoisuusohjeet irakilaisten turvapaikanhakijoiden kansainvälisen suojelutarpeen arvioimiseksi 11, 76. Haettu 9. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 14. lokakuuta 2020.
  54. ↑ 1 2 Ali, Majid Hassan (15. helmikuuta 2019). "Uskonnollisten vähemmistöjen identiteettikiista Irakissa: jezidi-identiteetin kiteytyminen vuoden 2003 jälkeen." British Journal of Middle Eastern Studies . 47 (5):15 . doi : 10.1080/ 13530194.2019.1577129 . S2CID 150358224 . 
  55. ↑ Spat, Eszter (2018). "Yezidi-identiteettipolitiikka ja poliittiset tavoitteet ISIS-hyökkäyksen jälkeen". Journal of Balkan and Near Eastern Studies . 20 (5): 425. doi : 10.1080/ 19448953.2018.1406689 . S2CID 148897618 . 
  56. ↑ Usuv Beg: Jezidi-kurdit kiittävät Venäjän keisaria | RiaTaza  (venäjä)  ? (13. lokakuuta 2017). Haettu 25. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 11. kesäkuuta 2021.
  57. ↑ Մուրադյան, Մանուկ Նորիկի. Ուսուբ բեկ: ուրվ եզդի ժողովրդի, զգ մի տոհմի, հ-եզդի  կ կ . ] . — Հայաստան, 2012. Arkistoitu 9. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
  58. ↑ Ali, Majid Hassan (2019). Republikaanien Irakissa uskonnolliset vähemmistöt oikeuksien myöntämisen ja syrjinnän välillä: yhteiskuntapoliittinen ja historiallinen tutkimus (väitöskirja). Otto-Friedrich-Universität Bamberg, Fakultät Geistes- und Kulturwissenschaften. DOI : 10.20378/irbo-55706 . Arkistoitu alkuperäisestä 2022-01-09 . Haettu 2022-01-09 . Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
  59. ↑ Salloum, Saad. CZIDÎS Irakissa . Arkistoitu 9. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
  60. ↑ Kurdien DNA-tiedot . Haettu 13. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 28. maaliskuuta 2022.
  61. ↑ Dogan S. et ai. Vilaus Mesopotamian etnisten ryhmien monimutkaiseen mosaiikkiin: Pohjois-Irakin arabien, kurdien, syyrialaisten, turkmeenien ja jezidien isän sukujuuret , 2017
  62. ↑ Tiellä totuuteen (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 10. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015. 
  63. ↑ 'Êzdaname': Çîroka 'Xwedayekî sextekar'! (linkki ei saatavilla) . Haettu 10. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. maaliskuuta 2016. 
  64. ↑ Kobishchanov T. Yu. Yezidis  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXVIII: " Historiallinen museo  - Yekuno Amlak ". — S. 685-688. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
  65. ↑ Pirbari Dmitry, Rzgoyan Rustam . Yezidisin henkilöllisyydestä // Tieto- ja analyyttinen portaali "Lev Gumilyov Center" (www.gumilev-center.ru) 09.04.2014 . Haettu 22. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.
  66. ↑ Pushkin A.S. Varhaisista painoksista. Matka Arzrumiin // Kerätyt teokset. - M . : Valtion kaunokirjallisuuden kustantaja , 1960. - T. 5. - S. 564-584.
  67. ↑ Yazidi | Historia, kulttuuri ja uskonto | Britannica  (englanniksi) . www.britannica.com . Haettu: 6.9.2022.
  68. ↑ Dzhangir-aga // Verkkosivusto "Ezidis of Russia" (ezidi-russia.ru) 5.4.2010. . Haettu 30. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 9. kesäkuuta 2012.
  69. ↑ Jezidit kutsuvat apua © feedproxy.google.com // Venäläisen uutistoimiston "Fresh Wind" verkkosivusto Uutiset Habarovskin alueelta ja Kaukoidästä (www.riasv.ru) 8. elokuuta 2014. (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 21. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 3. syyskuuta 2014. 
  70. ↑ ITAR-TASS © Saksan hallitus on tyytyväinen Irakin pääministerin Nuri al-Malikin eroon. Arkistokopio päivätty 3. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa // [email protected] -verkkosivusto (news.mail.ru) 15. elokuuta 2014.
  71. ↑ Irakissa militantit teloittivat yli 500 jezidia // Venäläisen uutistoimiston TASS:n verkkosivusto (tass.ru) 10. elokuuta 2014 . Haettu 22. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2015.
  72. ↑ Desjardin Sophie . Yezidis : Pakene tuhosta _ _ _
  73. ↑ Vladimir Šarapov. Varas kruunussa . Haettu 16. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 16. joulukuuta 2018.
  74. ↑ Amoev Kerim . Kurdit ja jesidit väestölaskennoissa Arkistokopio päivätty 1. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa // Novy Vzglyad, helmikuu 2012. - Nro 2(7). - s. 4.
  75. ↑ Eritsyan Sergo, Irina Sloyan. Ikuisuuden lähettiläs: Mirza Sloyan. - Jerevan: Edith Print, 2020. - 51 s.
  76. ↑ Eritsyan Sergo, Sloyan Irina. Ikuisuuden lähettiläs Mirza Sloyan. - Jerevan: Edith Print, 2020. - S. 48.
  77. ↑ Yazidi-temppeli, kolmas maailmassa, avattiin Tbilisissä. . Haettu 3. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2019.
  78. ↑ "Georgian jezidit - sukupuuton partaalla?" von Jenny Thomsen (linkki ei saatavilla) . Haettu 3. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2018. 
  79. ↑ Artur Rodziewicz. Ortopraksian ja ortodoksisuuden välillä: kansainvälinen jezidi-teologinen akatemia Tbilisissä  (Tšekki) . Kulturní studia / Kulttuuritutkimukset (1. toukokuuta 2022). Haettu 9. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 9. toukokuuta 2022.
  80. ↑ Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan tulokset (virallisen julkaisun määrät) - Vol. 4. Kansallinen kokoonpano ja kielitaito, kansalaisuus; -välilehti. 4. Väestö kansalaisuuden ja venäjän kielen taidon mukaan Venäjän federaation muodostavissa yksiköissä . // Koko Venäjän väestönlaskennan 2010 virallinen verkkosivusto (www.gks.ru) . Haettu 2. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2016.
  81. ↑ Kylässäni kaikki asukkaat olivat jesidejä. Uskontomme on hyvin vanha. Usko on elämämme perusta. Kylässämme tyttö ei voi mennä naimisiin kenenkään muun kuin jezidimiehen kanssa, emme voi mennä naimisiin kristittyjen tai muslimien kanssa.
  82. ↑ Kuljetettu Nadia Murad nimitetty UNODC:n hyvän tahdon lähettilääksi . UNODOC (16. syyskuuta 2016). Haettu 27. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 16. helmikuuta 2020.
  83. ↑ Václav Havelin ihmisoikeuspalkinto 2016 myönnettiin Nadia Muradille . PACE (10. heinäkuuta 2016). Käyttöpäivä: 27. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 26. joulukuuta 2018.
  84. ↑ Saharov - palkinto annettiin kahdelle Close Descent - aktivistille . Ukrainan totuus (27. heinäkuuta 2016). Käyttöpäivä: 27. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 28. lokakuuta 2016.
  85. ↑ 100 vaikutusvaltaisinta ihmistä . AIKA (16. huhtikuuta 2016). Käyttöpäivä: 27. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2016.
  86. ↑ Lahjakkaan laulajan Zara Mgoyanin (venäläinen) kansalliset juuret   ? . 29 faktaa (24. toukokuuta 2020). Haettu: 6.9.2022.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Iranin kansat
Lounais-alaryhmä
Luoteis-alaryhmä
Kaakkois-alaryhmä
Koillis-alaryhmä
Etno-tunnustukselliset ryhmät
historiallinen