| Kiovan teologinen akatemia ( KDA ) | |
|---|---|
| Kiovan teologinen akatemia | |
| kansainvälinen titteli | Kiovan teologinen akatemia |
| Entiset nimet |
Kiova-veljeskoulu (1615-1631) |
| Perustamisen vuosi | 1819 |
| Päättyvä vuosi | 1919 |
| Tyyppi | suljettu tunnustusoppilaitos |
| Sijainti | Kiova |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kiovan teologinen akatemia ( Ukrainan Kiev Spiritual Academy ) on Ukrainan ortodoksisen kirkon vanhin korkeakoulu , joka sijaitsee Kiovassa . Historia juontaa juurensa 1600-luvun alkuun, jolloin Kiovan metropoli kuului Konstantinopolin patriarkaatin lainkäyttövaltaan . Sen opettajilla oli keskeinen rooli korkea-asteen koulutuksen kehittämisessä Venäjällä 1600-luvun puolivälissä.
Aluksi, vuonna 1615, arkkimandriitti Elisey Pletenetsky perusti Loppiaisen luostariin Kiovan veljeskunnan koulun , jonka tarkoituksena oli opiskella klassisia kieliä, retoriikkaa , teologiaa ja joitakin perusopetuksen aineita.
Kiovan metropoliitti Pjotr Mohyla yhdisti tämän koulun perustamaansa kouluun; laitos sai myöhemmin korkeakoulun tittelin, joka tunnettiin nimellä Kiev-Mohyla Collegium (1631-1701).
Perusluonteeltaan collegium muistutti ulkomaisia collegioita ja akatemioita, joissa Mohyla itse opiskeli. Täällä opetettiin: kieliä (slaavi, kreikka ja latina), laulu ja musiikin teoria (eurooppalaisen mallin mukaan), katekismus , aritmetiikka , runous , retoriikka , filosofia ja teologia; opiskelijat jaettiin kahdeksaan luokkaan: analogia tai fara, infima , kielioppi , syntaksi , piitika , retoriikka , filosofia ja teologia . Näiden aineiden opiskelun lisäksi oppilaat harjoittelivat väittelyä joka lauantai. Viranomaisia olivat: rehtori , prefekti (tarkastaja ja taloudenhoitaja) ja superintendentti (oppilaiden rovastikunnan valvoja); Tämän korkeakoulun hahmojen joukossa ovat tunnetuimmat: Innokenty Gizel , Joasaf Krokovsky , Lazar Baranovich , Ioanniky Golyatovsky , Anthony Radzivilovskiy , Gabriel Dometsky , Varlaam Yasinsky , St. Demetrius (Tuptalo) , Stefan Yavorsky , Theophylakti Lopatinsky , Feofan Prokopovich , St. Innokenty Kulchinsky ja Gavriil Buyaninsky .
Vuonna 1701 kollegio nimettiin uudelleen akatemiaksi ja tieteiden piiriä laajennettiin: otettiin käyttöön kielet ranska, saksa ja juutalainen, luonnonhistoria, maantiede ja matematiikka; jonkin aikaa opetettiin myös arkkitehtuuria ja maalaustaidetta , korkeampaa kaunopuheisuutta, maaseutu- ja kotitaloutta, lääketiedettä ja venäläistä retoriikkaa.
Opettajien määrä oli 1700-luvun loppuun mennessä 20 tai enemmän; Akateemisessa kirjastossa oli yli 10 000 kirjaa. Vuodesta 1759 lähtien teologiaa opetettiin Feofan Prokopovichin järjestelmän mukaisesti, retoriikkaa - Lomonosovin kaunopuheisuuden oppaan mukaan, muita aineita, pääasiassa - ulkomaisten oppaiden mukaan.
Akatemian ulkoinen hyvinvointi oli aluksi kadehdittavaa. Opiskelijat, joiden lukumäärä nousi 500:een, saivat osaksi luostarirahastojen tuet, osittain he itse keräsivät rahaa, ruokaa ja polttopuita ympäri kaupunkia ; hajallaan Kiovan ja Tšernigovin maakuntien kaupunkeihin ja kyliin keräämään almuja ja lauloi pyhiä säkeitä talojen ikkunoiden edessä. Ennen Kristuksen syntymän ja pääsiäisen lomia he menivät tähti, seimi ja piiri. Kesällä he kokoontuivat kiertoryhmiin ja hajaantuivat eri paikkakunnille saadakseen toimeentulonsa laulamalla lauluja, esittämällä näytelmiä, tragedioita ja komediaa, lausumalla runoja ja puheita sekä käymällä jumalanpalveluksissa seurakunnan kirkoissa. Tuomioistuimen, papiston, aatelisten ja hetmaanien lahjoitukset lievittivät jonkin verran köyhien ahdinkoa; Hän sai kenraalliselta sotakanslerilta 200 ruplaa vuodessa. 1700-luvun lopusta lähtien hallitus alkoi osoittaa erityissummia akatemian ylläpitoon.
Hänestä tuli huomattava määrä hahmoja julkisen palvelun eri aloilla: hänen oppilaistaan tuli opettajia Moskovan slaavilais-kreikkalais-latinalaisakatemiassa , Pietarin Aleksanteri Nevskin seminaarissa ja Kazanin akatemiassa ; he perustivat uudelleen monia seminaareja.
Moskovan yliopiston (1755) ja Harkovin yliopiston (1805) tulon myötä Kiev-Mohyla-akatemian merkitys alkoi laskea. Hallituksen määräyksellä ja synodin päätöksellä 14. elokuuta 1817 se suljettiin. Samaan aikaan Kiovan teologinen seminaari perustettiin Kiovaan .
Kiovan teologinen akatemia avattiin "uudessa rakenteessaan" 28. syyskuuta 1819 sen historiallisessa paikassa, veljellisen loppiaisen koulun luostarissa [1] .
Kiovan teologisen akatemian ja Andriivskyn polvella eläneiden merkittävien historioitsijoiden, KDA:n professorien : Afanasy Bulgakov , Stepan Golubev , Petr Kudrjavtsev , Fedor Titov , Aleksanteri Glagolev , Juri Podgursky ja muiden toiminta on omistettu useille Kiovan museonäytöksille. Yhden kadun museo .
Tiedeyhteisössä on kiistaa siitä, voidaanko Kiovan teologista akatemiaa pitää Kiovan-Mohyla-akatemian seuraajana, koska vuoden 1819 uudistuksen jälkeen koulutusprosessi muuttui täysin ja vanhan opetushenkilökunnan joukosta jäi vain yksi henkilö.
Vuonna 1919 Neuvostoliiton viranomaiset sulkivat virallisesti Kiovan teologisen akatemian. Neuvostoliiton aikana sen alueella sijaitsi merivoimien poliittinen koulu [2] . Luokat kuitenkin jatkuivat vielä useita vuosia vastikään perustetussa ortodoksisessa teologisessa akatemiassa, jota johti KDA:n viimeinen rehtori, arkkipappi Alexander Glagolev, ja Kiovaan jääneet professorit olivat opettajia. Tällä akatemialla ei ollut erityisiä tiloja, luokat pidettiin yksityisissä huoneistoissa. On säilynyt tietoa, että se oli olemassa jo vuonna 1925 [3] .
Toisen maailmansodan jälkeen, vuonna 1947, metropoliita John (Sokolov) yritti avata Kiovan ortodoksisen teologisen akatemian Kiovan-Petshersk Lavran seinien sisään .
Neuvostoliiton romahtamisen ja itsenäisen Ukrainan muodostumisen jälkeen vuonna 1992 Ukrainan ortodoksinen kirkko (UOC) ja Ukrainan ortodoksinen Kiovan patriarkaatin kirkko (UOC-KP) perustivat itsenäisesti kaksi oppilaitosta nimeltään Kiovan teologinen akatemia. joka julistettiin olevan Kiovan teologisen akatemian seuraaja, jonka neuvostoviranomaiset sulkivat vuonna 1919 . Myöhemmin UOC-KP:n Kiovan teologinen akatemia nimettiin "Kiovan ortodoksiseksi teologiseksi akatemiaksi".
Sijaitsee Kiev-Petchersk Lavran alueella .
31. toukokuuta 2007 - 21. joulukuuta 2017 akatemian rehtori oli Anthony (Pakanich) , Brovaryn metropoliitta, Ukrainan ortodoksisen kirkon asioiden johtaja.
21. joulukuuta 2017 Sylvester (Stoychev) , Belogorodin piispa, nimitettiin Kiovan teologisen akatemian ja seminaarin rehtoriksi.
Painetut julkaisut: Proceedings of the Kiev Theological Academy ja opiskelijalehti Academic Chronicle .
Sijaitsee Pyhän Mikaelin kultakupolisen luostarin alueella .
Rehtorit
| Kiova-Mohyla-akatemia | |
|---|---|
| Tarina | |
| Persoonallisuudet |
|
| Tieteellinen työ | Visuaalisen kulttuurin tutkimuskeskus |
| Opiskelija- ja kulttuurielämä |
|
| kampus_ _ |
|
| perilliset |
|