Coimbran kurssi

Coimbran kurssi ( lat . Cursus Conimbricensis tai Conimbricenses ) - kommentoi Aristoteleen erilaisia ​​kirjoituksia, jotka ovat luoneet Coimbran yliopiston taidekorkeakoulun jesuiittaprofessorit portugalilaisessa Coimbran kaupungissa ja jotka toimivat yliopiston oppikirjoina opiskelijoille . Kurssin inspiraationa oli Pedro da Fonseca [1] . Kommentit julkaistiin Coimbrassa ja Lissabonissa vuosina 1592–1606 otsikolla Commentaries of the Coimbra College of the Jesus Society ( Commentarii collegii conimbricencis societatis Iesu) . Coimbra-kurssi kävi läpi 12 painosta eri maissa, vaikutti yliopistokoulutusjärjestelmään ja loi perustan nykyajan filosofisille löydöille [2] .

Historia

Coimbra-kurssin alkuperä juontaa juurensa vuoteen 1542, jolloin ensimmäiset jesuiitat saapuivat Coimbran kaupunkiin suorittamaan opiskelijoiden keskuudessa tehtävää. Kuningas João III siirsi vuonna 1555 Coimbraan vuonna 1547 perustamansa Royal College of Art -yliopiston Jeesuksen provinssille , jotta jesuiitat voisivat opettaa ja jakaa tutkintoja. Näin tehdessään kuninkaan tavoitteena oli ratkaista kriisi, joka koski korkeakoulun päälliköitä, joita syytettiin myötätuntoisesta Erasmus Rotterdamilaisen ajatuksista . Tällä tavalla kuningas yritti estää uusia ideologisia konflikteja, jotka koskivat opettajia, jotka hän kutsui King's Collegeen.

Yliopiston opetussuunnitelma oli jaettu kahteen tasoon: taiteet ja filosofia, jotka valmensivat opiskelijoita teologian opiskeluun. Filosofiaohjelmaan osallistuvat opiskelijat tutkivat ja kommentoivat pääasiassa Aristoteleen logiikkaa , fysiikkaa , metafysiikkaa , etiikkaa ja sielua käsitteleviä kirjoja noin neljän vuoden ajan.

Jesuiitta Pedro da Fonseca ("Portugalilainen Aristoteles") valvoi kurssin tekstien muokkausta Jeesuksen Seuran kenraalin Claudio Acquavivan puolesta .

Coimbra-kurssin kokoamiseen osallistuivat portugalilaiset jesuiitat Manuel de Goish (1543-1597), Sebashtian de Couto (1567-1639), Coxme de Magalhaes (1551-1624), Balthazar Alvares (1560-1630) [3] .

Manuel de Gois kirjoitti kommentin fysiikasta (Coimbra, 1592), Meteorologiasta (Lissabon, 1593), Pienistä luonnosta (Lissabon, 1593), Etiikasta (Lissabon, 1593), On the Sky (Lissabon, 1593), Luomisesta ja Tuho (Coimbra, 1597) ja On the Soul (Coimbra, 1598).

Sebashtian de Coutu , joka sijoittui tärkeydeltä toiseksi Goishin jälkeen, kokosi kommentin dialektiikan laajasta foliosta (Coimbra, 1606) [4] .

Balthazar Alvares sijoittuu kolmanneksi kurssin kokoajista. Hän kirjoitti liitteen On the Soulille , otsikolla " Trakaatti erotetusta sielusta ".

Bragasta kotoisin oleva Coxmé de Magalhães , joka oli Sielusta-käsitteen toimittaja, lisäsi siihen liitteen " Traakteri viittä aistia koskevista ongelmista ".

Ainoa poikkeus Coimbran kurssista oli kommentin puuttuminen Aristoteleen tutkielmasta " Metafysiikka " , jonka Pedro da Fonseca kompensoi neliosaisessa " Commentary on the books of Aristoteles Metaphysics Stagirite ".

Pjotr ​​Mohylalla , Jesuiitta Collegium La Flèchen opiskelijalla, joka perusti Kiev-Mohyla-akatemian , Itä-Euroopan suurimman tiede- ja koulutuskeskuksen , on tietty vaikutus Coimbran jesuiitoista . Sama vaikutus on havaittavissa kahdella veljeksellä Ioannikius ja Sophronius Likhudov , jotka perustivat slaavilais-kreikkalais-latinalaisen akatemian Moskovaan vuosina 1685-1694 käyttämällä Coimbran kurssia kirjoissaan .

Kurssin sisältö

1. Commentarii Collegii Conimbricenses Societatis Jesu, octo libros Physicorum Aristotelis Stagyritæ (Coímbra, 1592).
2. Commentarii Collegii Conimbricenses Societatis Jesu, in quattuor libros de Cœlo Aristotelis Stagyritæ (Lissabon, 1593).
3. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in libros Meteororum Aristotelis Stagyritæ (Lissabon, 1593).
4. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in libros Aristotelis qui Parva naturalia appelantur (Lissabon, 1593).
5. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in libros Ethicorum Aristotelis ad Nichomachum aliquot Cursus Conimbricensis disputationes in quibus præcipua quaedam Ethicæ disciplinæ capita continentur (Coímbra, 1595).
6. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in duos libros Aristotelis De Generatione et corruptione (Coímbra, 1597).
7. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in tres libros De Anima Aristotelis Stagyritæ. De Anima Separata. Tractatio aliquot problematum ad quinque Sensus Spectantium (Coímbra, 1598).
8. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu In universam dialecticam nunc primum (Coímbra, 1606) [5] .

Kahdeksan osaa muodostivat viisi osaa, joita levitettiin laajasti eri maissa. Tunnetuimmat painokset olivat Lyonissa , Lissabonissa ja Kölnissä . Kommentit on kirjoitettu latinaksi, ja niitä täydentää kattava keskustelu aristoteelisesta järjestelmästä.

Vaihtoehtoiset kurssit

Cursus Complutensis ja Cursus Salmanticensis

Kaksi muuta tunnettua kurssia - " Cursus Complutensis " ja " Cursus Salmanticensis " - koottiin vastaavasti Alcalá de Henaresin yliopistossa ja Salamancan yliopistossa [6] . Cursus Complutensis (Colegii Complutensis Discalceatorum Fratrum Ordinis B. Mariae de Monte Carmeli) ja Cursus Salmanticensis (Collegii Salmanticensis FF. Discalceatorum B. Mariae de Monte Carmeli Primitivae Observantiae) luotiin Colegii Complutensis Discalceatorum Fratrum Ordinis B. Mariae de Monte Carmeli -seurassa vastakohtana Cobra -yhdistyksen kirjoitetulle luostarille . luostarikunta Jeesus .

Väärennetyt versiot

Froebenin julkaiseman Collegii Conimbricensis Societatis Iesu Commentarii doctissimi In Universam Logicam Aristoteliksen ( tunnetaan nimellä Logica Furtiva) kaksi osaa olivat väärennetty versio autenttisesta Coimbran jesuiitta-aristoteliaan liittyvästä logiikasta vuonna 1604, kaksi vuotta aiemmin. Sebastian de Coutun dialektiikan aidon julkaisun .

Päivitetyt painokset

• António Cordeiro (1641-1722). Cursus Philosophicus Conimbricensis (1714).
• Grigorio Baretto (1669-1729). Nova logica conimbricensis (1711).

Katso myös

• Salamancan koulu
• Pedro da Fonseca
• Francisco Suarez
• Rodrigo de Arriaga
• Pedro Hurtado de Mendoza
• Francisco de Oviedo
• Sebastian Izquierdo
• Juan de Lugo
• Thomas Compton Carlton

Kirjallisuus

venäjäksi

• Doyle, J.P., The Coimbra Scholastics on the Semiotic Character of Mirror Reflections, Verbum. Ongelma. 5. Kuvia kulttuurista ja ajattelutyyleistä: Iberian experience, St. Petersburg, 2001, s. 93-109, per. B. Tsypina, B. Tsypina ja D.V. Shmonin.

englanniksi

• Mario S. de Carvalho. Ajan käsite Coimbran kommenttien mukaan  //  Keskiaikainen ajan käsite: tutkimuksia skolastisesta keskustelusta ja sen vastaanotto varhaismodernissa filosofiassa. - 2001. - 1. tammikuuta ( nide 75 ). — s. 353–382 . — ISSN 9789004453197 .
• Cristóvao S. Marinheiro. Conimbricenses: viimeiset skolastikot, ensimmäiset modernit vai jotain siltä väliltä? Maantieteellisten löytöjen vaikutus 1500-luvun lopun jesuiitta-aristoteliaanisuuteen // Portugalin humanismi ja kirjeiden tasavalta. — 2012. — s. 395–424.
• Cristiano Casalini . Aristotlein Coimbra: Cursus Conimbricensis ja koulutus korkeakoulussa. Lontoo: Routledge, 2017.
• Mario Santiago de Carvalho. Coimbran jesuiitta Aristotelian kurssi. — Coimbra University Press: Portugalin rahapaja ja virallinen painotoimisto, 2018.

Muistiinpanot

1. ↑ Shmonin. DV Jeesuksen seura ja uuden eurooppalaisen kulttuurin muodostuminen  // Kulttuuri ja maailma: artikkelikokoelma: kokoelma tieteellisiä artikkeleita. – 2009. (Venäjän kieli)
2. ↑ Tsypina L.V. Uuden ajan muodostumisen historiasta: Filosofia jesuiittaritarikunnan yliopistoissa  // Kaivosinstituutin muistiinpanot. - 2005. - T. 163 . - S. 101-105 . Arkistoitu alkuperäisestä 16. syyskuuta 2021. (Venäjän kieli)
3. ↑ Rusanov A. V. Coimbra. Coimbran yliopisto  // Orthodox Encyclopedia. - 2014. - T. XXXVI . - S. 289-291 . Arkistoitu alkuperäisestä 16. syyskuuta 2021. (Venäjän kieli)
4. ↑ Mario Santiago de Carvalho. Coimbran jesuiitta Aristotelian kurssi . - Coimbra University Press: Portugalin rahapaja ja virallinen painotoimisto, 2018. - S. 11-12. Arkistoitu 18. syyskuuta 2021 Wayback Machineen
5. ↑ Cristóvao S. Marinheiro. Conimbricenses: viimeiset skolastikot, ensimmäiset modernit vai jotain siltä väliltä? Maantieteellisten löytöjen vaikutus 1500-luvun lopun jesuiitta-aristoteliaanisuuteen  //  Portugalin humanismi ja kirjeiden tasavalta. - 2012. - s. 395–424 . — ISSN 9789004226364 . Arkistoitu alkuperäisestä 18. syyskuuta 2021.
6. ↑ Tsypina, L.V., Shmonin, D.V. Coimbran lääkäreiden "kurssi": prof. Doyle  // Verbum. Numero 5. Kuvia kulttuurista ja ajattelutyyleistä: Iberian kokemus. - Pietari. , 2001. - S. 110-116 . (Venäjän kieli)