Kosofsky Sedgwick, Eve

Eve Kosofsky Sedgwick
Englanti  Eve Kosofsky Sedgwick
Syntymäaika 2. toukokuuta 1950( 1950-05-02 )
Syntymäpaikka Dayton , Ohio , Yhdysvallat
Kuolinpäivämäärä 12. huhtikuuta 2009 (58-vuotias)( 2009-04-12 )
Kuoleman paikka New York , USA
Kansalaisuus
Ammatti runoilija , kirjallisuuskriitikko
Genre kirjallisuuskritiikki
Teosten kieli Englanti
Palkinnot Brudner-palkinto
Palkinnot Guggenheim Fellowship ( 1987 ) Brudner-palkinto [d] ( 2002 )
evekosofskysedgwick.net
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Eve (Eva) Kosofsky Sedgwick (Sedgwick) ( eng.  Eve Kosofsky Sedgwick ; 2. toukokuuta 1950 , Dayton , Ohio , USA  - 12. huhtikuuta 2009 , New York , USA ) - yhdysvaltalainen kirjallisuuskriitikko [1] ja kulturologi [1] , asiantuntija sukupuolitutkimuksen , queer-teorian ( queer studies ) ja kriittisen teorian aloilla ; kirjailija , esseisti , kirjallisuuskriitikko ja runoilija .

Yhdessä Teresa de Lauretiksen kanssa, Judith Butler ja Elizabeth Grosson yksi merkittävimmistä ja vaikutusvaltaisimmista modernin feminismin teoreetikoista [2] [3] [4] . Kosofsky Sedgwickin tunnetuimmat kirjoitukset ovat Closet Epistemology ja Between Men [5] .

Queer-tutkimukset syntyivät hänen tutkimuksestaan. Teoksissaan hän käsitteli erilaisia ​​​​kysymyksiä - performatiivisuuttaQueer, kokeellinen kirjallisuuskritiikki, Marcel Proustin työ , ei - lakanilainen psykoanalyysi , buddhalaisuus ja pedagogiikka , Sylvan Tomkinsin vaikutteoriat ja Melanie Klein , materiaalikulttuuri (erityisesti tekstiilit ja niiden rakentaminen).

Michel Foucaultin feministisiin kirjoituksiin ja tutkimukseen pohjautuen Kosofsky Sedgwick on väittänyt löytäneensä homoeroottisia sävyjä Charles Dickensin ja Henry Jamesin kaltaisten kirjailijoiden teoksista . Hän uskoi, että nykyajan länsimaisen kulttuurin minkä tahansa puolen ymmärtäminen olisi epätäydellistä tai epätäydellistä, jos nykyajan homo- / heteroseksuaalisten määritelmien kriittistä analyysiä ei oteta huomioon. Hän loi sellaiset käsitteet kuin " homososiaalinen " ja " antihomofobinen ".

Elämäkerta

Eve Kosofsky syntyi 2. toukokuuta 1950 Daytonissa juutalaiseen perheeseen [6] .

Hän suoritti taiteiden kandidaatin tutkinnon Cornellin yliopistosta . Hän väitteli tohtoriksi Yalen yliopistosta vuonna 1975 goottilaisen kirjallisuuden tutkimuksestaan . Opetti kirjoittamista ja kirjallisuutta Dartmouth Collegessa , Hamilton Collegessa, Amherst Collegessa ja Bostonin yliopistossa . Hän oli vierailevana luennoitsijana Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä . Hän oli myös Newman Ivy White -ehdokas englannin professori. Duke University ja myöhemmin arvostettu professori koulutuskeskuksessa City University of New York [7] .

Opetessaan Duken yliopistossa Kosofsky Sedgwick opiskeli kulttuurisotia käyttämällä kirjallisuuskritiikkiä avaindiskurssina tutkiessaan seksuaalisuutta , rotua , sukupuolta ja kirjallisuuskritiikin rajoja. Kosofsky Sedgwick esitteli ensimmäisen kerran koko menetelmänsä Between Men: English Literature and Male Homosexual Desire and Closet Epistemology -kirjassa . Jälkimmäisestä on tullut yksi avainteksteistä homojen ja lesbojen tutkimuksessa sekä queer-teorian kehityksessä.

Vuonna 2002 hänelle myönnettiin Brudner-palkinto Yalen yliopisto pitkäaikaista queer-tutkimusta varten .

Hän oli naimisissa (vuodesta 1969 ) Hal Sedgwickin kanssa, joka eli hänet kauemmin. [5] Pitkäaikaisen avioliiton tosiasiaa on usein rinnastettu Kosofsky Sedgwickin seksuaalisuutta käsittelevään transgressiiviseen ja toisinaan radikaaliin kirjoitustyyliin.

Oli buddhalainen . [yksi]

Hän kuoli 12. huhtikuuta 2009 rintasyöpään , josta hän kärsi vuodesta 1991 [8] [9] [10] .

Ideoita ja kirjallisuuskritiikkiä

Kosofsky Sedgwickin luova työ kattaa useita genrejä, joten taidetta ja runoutta koskevia teoksia on erittäin vaikea erottaa hänen muista kirjoituksistaan. Hän kiinnostui kirjallisuudentutkimuksesta, historiasta, taidehistoriasta , elokuvatutkimuksesta , filosofiasta, kulttuuritutkimuksesta, antropologiasta, naistutkimuksesta ja queer-tutkimuksesta. Hänen teoreettiset kiinnostuksen kohteet olivat laajat, monipuoliset ja moniselitteiset [11] .

Hänen työnsä sopii parhaiten kirjallisuuden opiskelijoille, jotka pystyvät ymmärtämään ja arvostamaan Kosofsky Sedgwickin monimutkaista proosaa. Hän rakasti keksiä neologismeja, antaa olemassa oleville sanoille uusia merkityksiä ja käyttää lauseita uudessa valossa. Sedgwick itse kuvaili kirjoitustyyliään vaikeasti ymmärrettäväksi [12] .

Queer-teemat

Kosofsky Sedgwickin teos viittaa siihen, että lukija kiinnittää huomiota "queerin mahdollisiin hienouksiin" kirjallisuudessa ja että lukija syrjäyttää heteroseksuaalisen identifioitumisensa "queer-idioomien" etsimisen hyväksi [13] . Näin ollen, ilmeisten kaksoismerkityksien lisäksi, lukijan on ymmärrettävä sanojen toinen, kummallinen merkitys. Henry James Sedgwick huomauttaa siis kirjallisuudesta, että sellaiset sanat ja käsitteet kuin ' kiinnostus ', ' säätiö ', ' kierrä ', ' apua ', ' tuoksu ', ' räikeä ', ' hanska ', ' mittari ', ' keskus ', ' ympärysmitta ', ' aspekti ', ' mitali ' ja sanat, jotka sisältävät foneemit ' ret ', mukaan lukien sanat, joilla on omat anagrammit, voivat sisältää "anaalieroottisia assosiaatioita" [13] .

Kosofsky Sedgwick kirjallisuustutkijan Christopher Kraftin työhön pohjautuen on todennut, että sekä sanapelit että riimit voidaan ajatella uudelleen "homoeroottisiksi, koska ne ovat homofonisia". Lainaus sosiologi ja kirjallisuuskriitikko Jonathan Dollimore, on ehdottanut, että kieliopillinen inversio voi olla yhtä läheisesti sukua seksuaalisen käänteisyyden kanssa . Hän uskoi, että lukijat saattavat haluta "kiinnittää huomionsa" tiettyjen kieliopillisten, syntaktisten, retoristen ja yleisten lauserakenteiden "todennäköisesti kummallisiin" rytmeihin. Kosofsky Sedgwick koki, että lasten piiskauskohtaukset olivat erotisoituja ja yhdistetty genrenä kaksitahtisiin linjoihin ja sanoituksiin . Hän piti enjambementtiä runollisena mittarina, joka oli lähinnä queerin erotiikkaa. hän myös uskoi, että kun kolmetoista säkeistöä muodostaa sonetin , niin hylkäämällä viimeinen riimillinen säe on mahdollista "hylätä heteroseksuaalinen pari paradigmana", mikä sen sijaan viittaa todennäköiseen nautintoon masturboinnista yksinäisyydessä [14] .

Kosofsky Sedgwick kehotti lukijoita etsimään "mahdollisia outoja eroottisia kaikuja" Henry Jamesin teoksista. Kosofsky Sedgwick hyödyntää omaa tutkimustaan ​​"peräaukon sormituksen ja "nyrkkinäys-as-écriture" -aiheesta" (tai kirjoittamisesta) Jamesin teoksessa. Hän esitti ajatuksen, että lauseet, joissa "oikea normaali järjestys subjekti-predikaatti-suoraa esinettä rikotaan, jos se ei koskaan repeä, koska lauseen pussi venyy toisen lauseen tai lauseen tunkeutumisesta "lukija voi havaita paremmin tai antaa lukijalle korvaavan kokemuksen peräsuolen tukkeutumisesta sormilla tai nyrkillä , tai hänen oma "sormianturi" työnnettynä peräsuoleen. Kosofsky Sedgwick toteaa kaiken tämän perustuen tiettyihin tekstin kieliopillisiin piirteisiin [15] .

Tärkeimmät työt

Kosofsky Sedgwick on julkaissut useita kirjoja, joita pidetään "uraauurtavina" queer-teorian alalla, mukaan lukien Between Men: English Literature and Male Homosexual Desire (1985), Closet Epistemology (1990), Tendencies (1993). Hän on myös kirjoittanut useita kirjoja ja julkaissut runokokoelman Thick Art, Thin Art (1994) sekä Love Dialogues (1999). Hänen ensimmäinen kirjansa, The Consistency of Gothic Schemes (1986), oli versio hänen väitöskirjastaan. Hänen viimeisin kirjansa, Touching Feelings (2003), heijastaa hänen kiinnostuksensa affektiin, pedagogiikkaan ja performatiivisuuteen. Jonathan Goldbergvalmisteli julkaistavaksi viimeiset esseensä ja luennot, joista monet ovat keskeneräisiä Marcel Proustille omistettuja käsikirjoituksia . Goldbergin mukaan Kosofsky Sedgwick kiinnitti näissä viimeisissä kirjoituksissaan huomiota myös buddhalaisuuteen , objektisuhteiden teoriaan ja affektiivisteoriaan. Lisäksi on puhe psykoanalyytikoista - Melanie Klein , Sylvan Tomkins, Donald Winnicott , Michael Balint . Runoilija Konstantinos Cavafy , uusplatonistinen filosofia ja sukupuolipolitiikka mainittu[16] .

Miesten välillä: englantilainen kirjallisuus ja miesten homoseksuaalinen halu

Kirjassaan Kosofsky Sedgwick pyrki osoittamaan "miesten samaa sukupuolta olevien suhteiden immanenssin ja niiden järjettömän rakentumisen suhteessa miehen ja naisen välisiin siteisiin 1800-luvun englantilaisessa kirjallisuudessa". Hän on kiinnittänyt huomionsa miehiin ja naisiin kohdistuviin ylivoimaisiin vaikutuksiin niissä kulttuurijärjestelmissä, joissa mies-miehen halu voidaan ymmärtää vain olematon naisiin liittyvän halun kautta. Kosofsky Sedgwickin "miesten homososiaalinen halu" viittaa kaikkiin miessuhteisiin, mukaan lukien ehkä kaikki heteroseksuaalit ja homoseksuaalit . Kosofsky Sedgwick käyttää sosiologista neologismia " homososiaalisuus " erottaakseen sen homoseksuaalisuudesta sekä korostaakseen sellaista miesten välistä sidettä, johon usein liittyy pelkoa tai vihaa homoseksuaaleja kohtaan [17] , ja hylkää käytettävissä olevat leksikaaliset ja käsitteelliset vaihtoehdot haastaakseen ajatuksen hetero-, bi- ja homoseksuaaliset miehet ja kokemukset ovat helposti erotettavissa [18] . Kosofsky Sedgwick väitti, että kukaan ei pysty erottamaan näitä kolmea luokkaa toisistaan, koska se, mitä voidaan leimata " erotiikaksi ", riippuu "ennustamattomasta, jatkuvasti muuttuvasta paikallisten tekijöiden joukosta" [18] .

Patricia Jaeger huomauttaa katsauksessaan, että käsitteet, kuten " homososiaalinen halu ", jotka Kosofsky Sedgwick lupasi paljastaa kirjassa, ovat niin " yleisiä " länsimaisessa kirjallisuudessa ja niin usein luetaan muista ideologisista näytöistä, että "meidän on varottava" [17] . .

Kaapin epistemologia

Tämä kirja sai inspiraationsa D. A. Millerin esseen lukemisestaSecret Subjects , Open Subjects , joka sisältyi myöhemmin elokuvaan The Novel  and the Police (1988)  .

Teoksessa Closet Epistemology Kosofsky Sedgwick väittää, että "käytännössä kaikki länsimaisen kulttuurin osa-alueet eivät ole vain epätäydellisiä, vaan myös puutteellisia ydinolemuksessaan siinä määrin, että se ei sisällä nykyajan homo/heteroseksuaalien määritelmien kritiikkiä." Hänen mielestään homo/heteroseksuaalin määritelmistä kiistelystä on tullut niin tylsää, koska on vakiintunut epäjohdonmukaisuus "homo/heteroseksuaalin määritelmän pitämisen välillä ensisijaisen tärkeänä asiana pienelle, monimuotoiselle, suhteellisen hyvinvoivalle ihmiselle. vakiintunut homoseksuaalivähemmistö <...> ja toisaalta kysymys jatkuvasta, ratkaisevasta tarpeesta ihmisten elämässä kaikilla seksuaalisuuksilla." .

Tendencies

Vuonna 1993 Duke University Press julkaisi kokoelman Kosofsky Sedgwickin esseitä 1980- ja 1990-luvuilta. Kirja oli ensimmäinen yliopiston Q-sarjassa , jonka toimittivat Micheli Ainv Barale, Jonathan Goldberg, Michael Moon ja Kosofsky Sedgwick itse. Essee kattoi monenlaisia ​​genrejä, mukaan lukien elegioita tiedemiehille ja aktivisteille, jotka ovat kuolleet AIDSiin , esseiden kirjoittamista ja tieteellisiä esseitä sadomasokismista , runoudesta ja masturbaatiosta . Tendenciesissä Kosofsky Sedgwick käytti ensin julkisesti sanaa "queer", jonka hän määritteli "todennäköisyyksien, aukkojen, yhteensattumien, epäjohdonmukaisuuksien ja vastausten, merkityksen aukkojen ja ylilyöntien avoimeksi ruudukoksi, kun sukupuolen tai seksuaalisuuden komponentit kaikki (tai ei voida tunnistaa) yksiselitteisesti” [19] .

Dialogi rakkaudesta

Kirjan kirjoittamisen taustalla oli Kosofsky Sedgwickin vuonna 1991 tekemä rintasyöpädiagnoosi . Hän puhuu terapiasta, jolle hänen kehonsa joutui, kuoleman ja masennuksen tunteista, joita hän joutui kokemaan kemoterapian aikana , sekä rinnanpoistosta , jonka jälkeen hän koki oman sukupuolensa epävarmuutensa. Kirja sisältää runoutta ja proosaa sekä Kosofsky Sedgwickin omia muistelmia ja muistiinpanoja hoitavalta lääkäriltään. Ja vaikka otsikko viittaa Platonin kuuluisaan dialogiin , kirjan tyyli on saanut inspiraationsa James Merrillin vetäytymisen proosasta, joka on kirjoitettu 1600-luvun japanilaisen haibun-runouden mukaisesti.. Kosofsky Sedgwick käytti pitkän, kaksiäänisen haiboonin muotoa tutkiakseen sen mahdollisuuksia ei-lacanialaisessa psykoanalyyttisessä diskurssissa uusilla lähestymistavoilla seksuaalisuuteen, perhesuhteisiin, pedagogiikkaan ja rakkauteen. Lisäksi kirja osoitti Kosofsky Sedgwickin kiinnostuksen buddhalaista ajattelua kohtaan. .

Koskettavat tunteet: vaikutelma, pedagogiikka ja performatiivisuus

Touching Feelings on kirjoitettu muistoksi queer-teorian alkuvuosista, jota hän käsittelee lyhyesti johdannossa voidakseen viitata siihen  aikaan vallinneisiin mielialatiloihin - erityisesti AIDS-epidemian aiheuttamiin tunteisiin. ja keskittyä sen pääteemaan: tunteen, oppimisen ja toiminnan väliseen suhteeseen. Kirja esittelee kriittisiä menetelmiä, joita voidaan taitavasti soveltaa ja jotka auttavat luomaan perustan henkilökohtaiselle ja jaetulle kokemukselle. Ensimmäisessä kappaleessa Kosofsky Sedgwick kuvailee projektiaan "lupaavien ei-kaksinaisen ajattelun ja pedagogiikan tekniikoiden ja tapojen tutkimiseksi". .

Sävellykset

Kirjat

Artikkelit

Painokset venäjäksi

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Volchek D. B. Kirjallisuuskriitikko ja kulttuuritieteilijä Eve Kosofsky Sedgwick kuoli Arkistokopio 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Radio Liberty , 16.4.2009
  2. ↑ Zherebkina, 2001 .
  3. ↑ Timofejeva, 2003 .
  4. ↑ Libakova, 2011 .
  5. ↑ 1 2 Halford, Macy. Eve Kosofsky Sedgwick  // New Yorker . - 13.04.2009
  6. ↑ Edwards, 2009 , s. 7.
  7. ↑ Henkilökunnan ja johtoraporteista, "Obituaries" arkistoitu 17. lokakuuta 2016 Wayback Machinessa // The Washington Post , 21.4.2009
  8. ↑ Michell Garcia. Kouluttaja, kirjailija Eve Kosofsky Sedgwick kuolee 58-vuotiaana  // The Advocate . -13.04. 2009.
  9. ↑ Mort de l'intellectuelle Eve Kosofsky Sedgwick  (ranska)  // Têtu . - 13.4.2009. Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2009.
  10. ↑ Richard Kim. Eve Kosofsky Sedgwick, 1950–2009  // Kansa. -13.04. 2009.
  11. ↑ Edwards, 2009 , s. 9.
  12. ↑ Edwards, 2009 , s. 12.
  13. ↑ 12 Edwards , 2009 , s. 59.
  14. ↑ Edwards, 2009 , s. 59-60.
  15. ↑ Edwards, 2009 , s. 60.
  16. ↑ Jonathan Goldberg. Tulevaisuuden aattona // PMLA. - 2010. - Nro 125.2 . - s. 374-375.
  17. ↑ 1 2 Yaeger, Patricia S. Arvostelu teoksesta "Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire". Kirjailija: Eve Kosofsky Sedgwick  // MLN. - Johns Hopkins University Press, 1985. - Voi. 100, nro 5, vertaileva kirjallisuus . - s. 1139-1144. - doi : 10.2307/2905456 .
  18. ↑ 12 Edwards , 2009 , s. 36.
  19. ↑ Kosofsky Sedgwick, 1993 , s. kahdeksan.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat