Leo Ostiasta

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 23. lokakuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 27 muokkausta .
Leo Ostiasta
Leone
Ostian kardinaalipiispa
1101-1115
Kirkko katolinen kirkko
Edeltäjä Odo de Chatillon
Seuraaja Lamberto Scannabecchi
Syntymä 1046
Kuolema 22 päivänä toukokuuta 1115
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Leo of Ostia , eli Leo of Marsicano ( italia  Leone Marsicano , Leone di Montecassino o Leone di Ostia , lat.  Leo Marsicanus , Leo Casinensis ; noin 1040 tai 1045 - 22. toukokuuta 1115 [1] [2] [3] [ tai 1117 4 ] [5] ) on italialainen kirkonjohtaja, kronikoitsija ja hagiografi, benediktiiniläismunkki Montecassinon luostarista , Ostian kardinaalipiispa . Yksi Chronica monasterii Casinensis ( latina:  Chronica monasterii Casinensis ) kirjoittajista.

Elämäkerta

Syntyi noin 1045 tai 1046 Abruzzissa [6] Giovanni ja Azza Berardin aristokraattisessa lombardiperheessä . , Marsikaanin graafit [7] . Hänen setänsä John piti piispanistuinta Sorassa , ja hänen veljensä, myös John , oli munkki Montecassinon benediktiiniläisluostarissa .

Vuosina 1060-1063 [3] , noin 14-vuotiaana, hänestä tuli itse aloittelija Monte Cassinossa , jolloin hän sai pian apotti Desideriusin (1058-1087) luottamuksen, josta tuli myöhemmin paavi Viktor III [9] . Opiskellessaan tulevan kardinaalin Aldemarian luona, joka oli aiemmin toiminut Capuan Richard I: n notaarina , hän sai hyvän koulutuksen, hallitessaan latinaa ja kreikkaa täydellisesti. Hänen kykynsä huomasivat koulutetut aikalaiset, erityisesti hänen sukulaisensa [4] Oderisius, Desideriusin seuraaja apottina (1087-1105), ja myös Salernon piispa Alphan., joka mainitsee hänet ylistämällä kutsuen häntä "leijonalapseksi" ( lat.  Leunculus ) [8] .

Toimiessaan luostarin kirjastonhoitajana ja arkistonhoitajana , ohjaten scriptoriumin työtä ja osallistumalla luostarin omaisuuskiistojen ratkaisemiseen, hän hallitsi täydellisesti kaikki saatavilla olevat Montecassinon historian lähteet täydentäen tietojaan käsikirjoituksella muiden luostarien kirjastokokoelmista. . Useita valaistuja käsikirjoituksia tiedetään kirjoitetun luostarissa hänen suoralla osallistumisellaan, erityisesti Lectionary of 1072 ( MS Casin., 99 ), joka on vertaansa vailla Etelä-Italian pienten kirjainten kirjoittamisen ja alkuperäisen koristelun historiassa . Sen vihkimissivua koristaa pienoiskuva , jossa apotti Desiderius esittelee kirjan Pyhälle Benedictukselle Nursialaiselle , jonka edessä polvistuu setä Leo - tuleva piispa Johannes [7] .

Vuoden 1088 konsistoriassa hänet nostettiin Rooman pyhien Vituksen ja Modestin kirkon kardinaali- pappiksi . Hänen luostarinsa yhteydessä hänen täytyi osallistua moniin kirkkokokouksiin, erityisesti marraskuussa 1078 Lateraanipalatsissa Roomassa , syyskuussa 1089 Melfissä , maaliskuussa 1093 Troijassa, vuonna 1097 jälleen Roomassa , syyskuussa 1098. Beneventossa [7] ja saman vuoden lokakuussa - Barissa . Tämän seurauksena hänestä tuli läheinen paavi Urbanus II :lle , joka sisällytti hänet loka-marraskuussa 1098 seuraonsa Beneventoon ja Cepranoon [8] .

Vuosina 1102-1107 paavi Pascal II nimitti hänet Ostian kardinaalipiispaksi . Tässä asemassa hän osallistui aktiivisesti konfliktiin , joka syttyi vuonna 1111 keisari Henrik V :n ja paavin valtaistuimen välillä investituurista, ensin päättäväisesti puolustaen siinä roomalaisten paavien etuja [9] , mutta jo saman vuoden lokakuussa, tehtyään kompromissin ja suostunut menemään Montecassinoon välittääkseen veljille paavin käskyn olla tottelematta Astian apottia Brunoa (1107-1111), gregoriaanisten uudistusten aktiivista kannattajaa [10] , joka silloin pakotettiin eroamaan ja jäämään eläkkeelle hiippakuntaansa. 24. tammikuuta 1112 hän pyhitti alttarin roomalaisessa San Lorenzon basilikassa Lucinassa ja osallistui sitten Lateraanikirkon kokoukseen, jossa hän yhdessä muiden kardinaalien kanssa allekirjoitti tuomion Henrikin hyväksymistä etuoikeuksista [7 ] .

Helmi- ja lokakuussa 1113 sekä helmi-, touko- ja heinäkuussa 1114 hän allekirjoitti useita muita paavin asiakirjoja. Hän kuoli 22. toukokuuta 1115 Montecassinon roomalaisessa yhdistelmässä, Santa Marian luostarissa Pallarissa Palatinuksella ; kuolinpäivä on kirjattu jälkimmäisen martyrologiaan , joka on päivätty 1000-luvun loppuun, sekä itse Montecassinon luostarin muistokirjoitukseen 1100-luvun puolivälissä [7] .

Sävellykset

"Montecassinon luostarin kronika"

Hän on tuottelias kirjailija, todellinen tai väitetty kirjoittaja homileettisille , hagiografisille ja historiallisille (mukaan lukien ensimmäisen ristiretken historia ) teoksille, joista monet on kadonnut.

Tärkein niistä on Montecassinon luostarin historia , jonka hänen omien sanojensa mukaan hänen kirjoittamansa apotti Oderisius [6] halusi selvittää, "mitä omaisuutta ja kirkkoja me nyt omistamme, millä tavalla ja minkä alaisena apotti astui luostariin” [11] . Leo ei kuitenkaan voinut täysin omistautua tälle työlle raskaiden tehtäviensä vuoksi. Hänen kirjoittamansa aikaisintaan 1098 [12] kolme kirjaa " Montecassinon luostarin kronikat " [13] kattavat ajanjakson 529 ja syyskuun 1075 välisenä aikana, keskeyttäen näyttelyn apotti Desideriusin [7] hallituskauden puolivälissä .

Laajentettuaan merkittävästi apottin hänelle asettamaa käytännön tehtävää, tunnollinen Leo tutki kaikkia hänen käytettävissään olevia etuoikeuksia ja lahjoituksia, jotka luostari sai eri aikoina paaveilta, keisarilta , kuninkailta , suvereenilta ruhtinailta , herttualta ja kreiveiltä osallistuen. puhtaasti historiallisessa tutkimuksessa selventääkseen olosuhteita, joilla tiettyjä lahjoituksia tehtiin. Luostarin arkiston asiakirjojen lisäksi, mukaan lukien paavi Leo IX:n suurlähettiläiden raportit Rooman suhteista Konstantinopoliin [14] , joista monet katosivat myöhemmin [15] , Leo käytti paljon kerrontalähteitä, mukaan lukien jatkoa Rufinus Aquileianin kokoamalle Eusebius Caesarealaisen kirkollishistorialle, Sulpicius Severuksen " Toursin Martinin elämä", Nursian Benedictus "Säännöt", Gregorius Suuren "Vuoropuhelut" , Pyhän historian elämä ja "Ecclesiastical" of the Angles", Bede the Venerable , "History of the Lombards" Paul Deacon , Peter Damianin ja Cassinian runoilija Guaiferion hagiografiset teokset, apotti Desideriusin kokoelmadialogit ja muut [7] . Alkuperäisessä luostarissaan työskennelleiden edeltäjiensä kirjoituksista Leo hyödynsi Erkhempertin Beneventon langobardien historiaa ja Montecassinon Amatin Normansien historiaa [12] , lainaten myös paljon tietoa Capuan ruhtinaskunnalta. ja Salernon kronikat [16] .

Luotetaan mallina sellaisiin kirkkohistorian monumentteihin, kuten "Paavin kirja" ja " Benedictuksen kroniikka Pyhän kaupunginosan luostarista ja ympäröivistä maista, mukaan lukien rakennukset, lahjoitukset, maa- ja omaisuuslisäykset, uusien koodien vastaavuus, yhteenotot huollettavan väestön ja vihamielisten naapureiden kanssa jne. [16] .

Ostian Leon kirjalliseen tyyliin, joka on ominaista Montecassinon historiografialle, vaikuttivat huomattavasti paitsi Pyhän Raamatun tekstit ja patristinen kirjallisuus, myös muinaiset klassikot, erityisesti Vergilius , Sallust , Julius Caesar , Titus Livius , Lucretius , Quintilianus , Suetonius , Annaeus Florus , Jerome , Augustine et al [17] . Leon esitys tapahtumista on melko puolueetonta, ja raportit ovat yksityiskohtaisia ​​ja luotettavia, joten hänen kronikkansa on arvokas lähde Ala-Italian historiassa, erityisesti suhteessa 1000-luvun jälkipuoliskolle. Monet hänen käyttämänsä asiakirjat ovat säilyneet, eikä tarina pohjimmiltaan ole ristiriidassa muiden kronikoiden tietojen kanssa. Historialliselle kritiikille vieraana Leo huolehtii kronikassaan tosiasioiden luotettavuudesta niin pitkälle kuin mahdollista, ei rajoitu luostariasioiden alaan, vaan koskettaa myös monia historiallisia henkilöitä, joilla oli ainakin erillinen suhde luostariin, mukaan lukien kreikkalaiset ja normannit [14] .

Erityisen kiinnostava on Leon paavi Viktor III:lle osoittama ohjelma roomalaisten taiteen ja arkkitehtuurin mestariteosten entisöimiseksi, erityisesti Pyhän Klemensin basilikan apsiksen mosaiikit, jotka todennäköisesti ovat hänen itsensä suunnittelemia [7] . Leon teokselle tyypillinen hienostunut kirjallinen tyyli, kielen rikkaus ja arvioiden tasapaino eivät ole niinkään korkea-arvoisen prelaatin henkisen ylennyksen , vaan lahjakkaan kirjailijan esteettisen herkkyyden hedelmää, jota täydentää kokeneen diplomaatin terävä muisti ja tasapainoinen luonne . "Historia", kirjoittaa Leo, "on aikojen todistus, totuuden indeksi, muistin elämä, elämän opettaja, menneiden aikojen saarnaaja, säännöt kaikille hyveellisille ihmisille" [18] .

1100-luvun ensimmäisellä puoliskolla Ostian Leon työtä jatkoivat vuoteen 1127 asti munkki Guido, Alberico vanhemman oppilas, ja sitten luostarin arkistonhoitaja Pietari Diakoni (k. 1159) kertoen tapahtumia 1138:aan [7] . Leon kroniikan jatko-osien, varsinkin toisen, historiallinen arvo on tutkijoiden mielestä paljon pienempi [19] , ei pelkästään fakta- ja kronologisten virheiden, vaan myös väärennettyjen asiakirjojen ja erilaisten olettamusten vuoksi [15] . Herkkäuskoinen ja huolimaton [14] Pietari Diakoni väitti kategorisesti, että historioitsija ei tarvitse minkäänlaista koulutusta ja hänelle riittää, että hän luottaa työssään "maalaan järkeen" ( lat.  naturalis intelligentia ) [20] .

Monte Cassinon kroniikka on säilynyt ainakin 26 käsikirjoituksessa , jotka ovat peräisin 1100-luvun alusta 1400-luvun loppuun. Se painettiin ensimmäisen kerran vuonna 1513 Venetsiassa Ambrogio Traversarin tarkistamana , ja Jacob Breulius julkaisi sen uudelleen Pariisissa vuonna 1603 , ja vuonna 1616 Napolissa julkaisi Matthew Lauretin uuden sovituksen siitä [21] . Vuonna 1668 koko alkuperäinen painos julkaistiin Pariisissa otsikolla "Chronica sacri monasterii Casinensis auctore Leone kardinaali episcopo Ostiensi", valmisteli Montecassinian rehtori Angelo della Nose [9] , käytännössä muuttumattomana uudelleenpainos vuonna 1723 Milanossa kirkkohistorioitsija Ludovicon toimesta. Antonio Muratori [22] . Vuonna 1846 saksalainen historioitsija Wilhelm Wattenbach valmisteli Hannoverissa uuden painoksen sarjan " Monumenta Germaniae Historica " ​​VII osaan (alasarja Scriptores), ja vuonna 1854 oppinut apotti Jacques Paul Migne julkaisi kroniikan uudelleen vuonna 173. osa " Patrologia Latina " [9] .

Vuonna 1980 saksalainen keskiaikatieteilijä Hartmut Hoffmann valmisteli uudelleen editoidun painoksen uuden sarjan "Monumenta Germaniae Historica" ​​34. osaan, jonka mukaan vuonna 2011 tehtiin ensimmäinen venäjänkielinen käännös I. V. Dyakonovista, jonka Russkaya Panorama julkaisi vuonna 2015. kustantamo sarjassa "MEDIАEVALIA: Keskiaikaiset kirjalliset monumentit ja lähteet".

Hagiografia

Ostian Leon hagiografisista teoksista tunnetaan Vita Sancti Mennatis eremitae et confessoris, päivätty 1094, ja Narratio de consecratione ecclesiarum a Desiderio et Oderisio in Monte Casino aedificatarum, sekä vuotta myöhemmin kirjoitettu Breviatio de monasterio Sanctae, areenaa kronikan valmistelumateriaaleja [7] , jotka julkaisi yhdessä viimeksi mainitun tekstin kanssa vuonna 1854 edellä mainittu Min [9] .

Teoksen "Vita cum translatione S. Clementis" kirjoittaja, joka on säilytetty kahdessa XII ja XIV vuosisadan käsikirjoituksessa, jossa esitetään ns. "Italialainen legenda" Pyhän Klemensin Roomalaisen pyhäinjäännösten löytämisestä Chersonesesta [ 23 ] . Sen päälähde oli Velletrin piispan Gauderichin teos, joka oli kirjoitettu paavi Johannes VIII :lle (k. 882), jonka Leo alistettiin vain tyylillisesti, jättäen sen tekstin käytännössä ennalleen. Sen esipuheessa kerrotaan, että Gauderich sai tärkeimmät tiedot apostolien tasavertaisista veljistä esseestä, joka on kirjoitettu "slaavilaisissa kirjoituksissa" ( latinaksi lex slavonicis litteris ). Oletetaan, että tämä oli " Konstantinuksen elämä ", joka johtui Ohridilaisen Cyril Clementin opetuslapsesta vuonna 880, jonka Methodius toi Roomaan [24] .  

Muistiinpanot

  1. ↑ Tietue #12370332v // Ranskan kansalliskirjaston yleisluettelo
  2. ↑ CERL Thesaurus - Consortium of European Research Libraries.
  3. ↑ 1 2 3 Hoffmann H. Leo von Ostia // Lexikon des Mittelalters . - bd. 5. Stuttgart; Weimar, 1999. Sp. 1882.
  4. ↑ 1 2 Leone Marsicano, detto anche di Ostia o o stiense // Enciclopedia Italiana . — Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1933.
  5. ↑ Leo Marsicanus // Repertorium "Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters". – Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  6. ↑ 1 2 Pysiak Jerzy. Leo Ostia // Encyclopedia of the Medieval Chronicle, toim. Graeme Dunphy ja Cristian Bratu. — Leiden; Boston: Brill, 2016.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Dell'Omo Mariano. Leone Marsicano (Leone Ostiense) // Dizionario Biografico degli Italiani. — Voi. 64. - Roma, 2005.
  8. ↑ 1 2 3 Hoffmann H. Johdatus Monte Cassinon kronikan painokseen // Leo of Marsikansky, Pietari Diakoni. Montecassinon kronikka / Per. I. V. Dyakonova. - M., 2015. - S. 346.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Schlager Patricius. Ostiensis // Katolinen tietosanakirja . — Voi. 11. - New York: Robert Appleton Company, 1913.
  10. ↑ Hoffmann H. Johdatus Montecassinon kronikan painokseen. - S. 347.
  11. ↑ Weinstein O. L. Länsi-Euroopan keskiaikainen historiografia. - M.; L., 1964. - S. 179.
  12. ↑ 1 2 Norwich J. Normans Sisiliassa . - M .: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2005. - S. 359.
  13. ↑ Ostian leijona . The Chronicle of Montecassinon arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa 
  14. ↑ 1 2 3 Bezobrazov P. V. Bysantissa XI vuosisadalla. // Kirjassa: Skabalanovich N.A. Bysantin valtio ja kirkko XI vuosisadalla. - Prinssi. II. - SPb., 2004. - ISBN 5-89740-108-6 .
  15. ↑ 1 2 Weinstein O. L. Länsi-Euroopan keskiaikainen historiografia. - S. 180.
  16. ↑ 1 2 Hoffmann H. Johdatus Monte Cassinon kronikan painokseen. - S. 350.
  17. ↑ Hoffmann H. Johdatus Montecassinon kronikan painokseen. - S. 354.
  18. ↑ Weinstein O. L. Länsi-Euroopan keskiaikainen historiografia. - S. 103.
  19. ↑ Norwich J. Normans Sisiliassa. - S. 360.
  20. ↑ Weinstein O. L. Länsi-Euroopan keskiaikainen historiografia. - S. 109.
  21. ↑ Hoffmann H. Johdatus Montecassinon kronikan painokseen. - S. 365-368.
  22. ↑ Chronica monasterii Casinensis // Repertorium "Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters".
  23. ↑ Nazarenko A.V. (toim.) Muinainen Venäjä ulkomaisten lähteiden valossa: Lukija . - T. IV. - M., 2010. - S. 163.
  24. ↑ "Italialainen legenda" // Uskon kulttuuri. Epäilyn opas.

Painokset

Kirjallisuus

  1. Weinstein O. L. Länsi-Euroopan keskiaikainen historiografia. - M.; L.: Nauka, 1964. - 482 s. (Venäjän kieli)
  2. Lorenzo Cardella. Memorie storiche de cardinali della Santa romana chiesa . - Roma: Stamperia Pagliarini, 1792. - Voi. I. - P. 198-199.  (Italialainen)
  3. Alfonso Chacon. Vitæ, et res gestæ Pontificvm Romanorum et SRE Cardinalivm ab initio nascentis Ecclesiæ vsque ad Vrbanvm VIII. Pont. Max . - Romae: Typis Vaticanis, 1677. - Voi. I.col . 896  (italia)
  4. Balzani Ugo. Le cronache italiane del medio evo . - Milano: Ulrico Hoepli, 1884. - xiv, 311 s. (Italialainen)
  5. Cristofori Francesco. Cronotassi dei cardinali di Santa Romana Chiesa: nelle loro sedi suburbicarie titoli presbiterali e diaconie dal secolo V all' anno del Signore MDCCCLXXXVIII compilata sui manoscritti originali ed autentici esistenti nella biblioteca e negli archivi esistenti nella biblioteca e negli archivi esistente anti-moderne fonte vaticanite in alte archivi . - Roma: Tipografia de Propaganda Fide, 1888. - P. 244.  (italia)
  6. Annuaire Pontifical Catholique 1927 // Essai de liste générale des cardinaux. Les cardinaux du XIè siècle. - Paris: Maison de la Bonne Presse, 1928. - s. 148.  (fr.)
  7. Huls Rudolf. Kardinäle, Klerus und Kirchen Roms: 1049-1130. - 1 aufl. — Ei. 1. - Tübingen: Max Niemeyer, 1977. - s. 243-244. — (Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom, 48). (Saksan kieli)
  8. Klewitz Hans-Walter. Reformpapstum und Kardinalkolleg. Die Entstehung des Kardinalkollegiums. Studien über die Wiederherstellung der römischen Kirche in Süditalien durch das Reformpapsttum. Das Ende des Reformpapsttums. — Ei. 28. - Darmstadt: Hermann Gentner Verlag, 1957. - s. 134.  (saksa)
  9. Mas Latrie Louis. Tresor de chronologie d'histoire et de géographie pour l'étude et l'emploi des document du moyen âge. — Ei. 34. - Pariisi: Librairie Victor Palmé, 1889. - kol. 1181.  (fr.)
  10. Regesta pontificum Romanorum ab condita ecclesia: ad annum post Christum natum MCXCVIII / Editionem secundam correctam et auctam editit Philippus Jaffè; auspiciis Gulielmi Wattenbach; curaverunt S. Loewenfeld, F. Kaltenbrunner, P. Ewald. - Lipsiae: Veit et comp, 1885-1888. — Voi. I. - P. 703.  (lat.)
  11. Hoffman Hartmut. Leo von Ostia // Lexikon des Mittelalters . - Bändi 5. - Stuttgart; Weimar: Metzler, 1999. Sp. 1882. - ISBN 3-476-01742-7 . (Saksan kieli)
  12. Dell'Omo Mariano. Leone Marsicano (Leone Ostiense) // Dizionario Biografico degli Italiani. - Osa 64. - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2005.  (italia)
  13. Pysiak Jerzy. Leo Ostia // Encyclopedia of the Medieval Chronicle, toim. Graeme Dunphy ja Cristian Bratu. — Leiden; Boston: Brill, 2016  .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat