Jiddish - kirjallisuus on yksi Euroopan juutalaisten kulttuurisaavutuksista . Historiallisesti erotetaan useita sen olemassaolon ajanjaksoja: perinteinen tai muinainen (XI-XVIII vuosisatoja), mukaan lukien hasidilainen ja juutalaisen valistuksen alku (noin 1780-1880), ja moderni (1800-luvun lopusta) [1 ] .
Vuonna 1978 jiddishin kielellä kirjoittanut Isaac Bashevis-Singer sai kirjallisuuden Nobel-palkinnon [1] .
Ennen 1700-luvun puoliväliä kirjoitettua jiddishinkielistä kirjallisuutta voidaan vain ehdollisesti pitää "perinteisenä", koska suurin osa sen teoksista on vain asiantuntijoiden tuntemia ja kirjoitettu vanhalla länsimaisella murteella , mikä vaikeuttaa valmistautumattoman nykyajan lukijan ymmärtämistä . Useita tämän ajanjakson uskonnollisia teoksia, jotka ovat edelleen suosittuja ensisijaisesti hasidien keskuudessa , painetaan uudelleen nykyaikaisina kieliversioina.
Jiddish-kirjallisuus alkoi ilmaantua Saksassa 1000-luvulla. Ensimmäiset tunnetut glossit jätettiin Rashin raamatullisiin ja talmudillisiin kommentteihin . Ensimmäinen tunnettu teksti, pari juhlarukouskirjassa, on vuodelta 1272. Vuoden 1384 niin sanottuun Cambridgen käsikirjoitukseen sisältyi useita eeppisiä jaeteoksia raamatullisista ja maallisista aiheista. XIV-XV vuosisadalla kehitettiin alkuperäinen eepos, mukaan lukien runot "Shmuel-bukh" ja "Mlohim-bukh", jotka on kirjoitettu " Nibelungien laulun " tyyliin, joissa Samuelin raamatullisten kirjojen sankarit ja Kings omaksuvat keskiaikaisten eurooppalaisten ritarien piirteitä Talmudin legendojen ja midrashimien kankaasta . Samaan aikaan ilmestyi käännöksiä raamatullisista kirjoista, rukouskirjoista ja moraalikirjoista heprean kielestä , samoin kuin lääketieteellisiä kirjoja ja muita suosittuja kirjoituksia. Perinteisen juutalaisen kaksikielisyyden vuoksi varhaiselle jiddisalaiselle kirjallisuudelle on ominaista siteiden säilyttäminen heprealaiseen kirjallisuuteen [1] [2] .
1500-luvun alussa italialainen rabbi ja filologi Elia Levita , joka tunnetaan jiddishin lukijalle nimellä Ele Bocher, kirjoitti romaanin Bove Buch , joka pysyi bestsellerina useiden vuosisatojen ajan. Romaani on sovitus Antonin Bevan ritariromaanista , joka on kirjoitettu roomalaisella oktaavimetrillä . Muita erittäin suosittuja suuria vanhoja jiddishin teoksia olivat kansanlegendakokoelma "Maise-bukh" (1602) ja rabbi Yakov Ashkenazin (1616) raamatullinen selitys "Tsene-Rene" , joka on edelleen suosittu hassidinaisten keskuudessa .
Glickelin muistelmat Hammelnista on yksi ensimmäisistä naisten muistelmien genren teoksista. Ne on kirjoitettu taiteelliseksi kronikoksi, ja ne ovat edelleen arvokas tietolähde juutalaisten elämästä Saksassa 1600-luvun lopulla ja 1700-luvun alussa.
1600-luvun lopulla , Euroopan juutalaisen väestön oikeuksien tasaamisen myötä, alkaa uusi vaihe jiddishinkielisen kirjallisuuden kehityksessä. Sen taantuminen alkaa Länsi-Euroopasta ja sen keskusten siirtyminen Itä-Eurooppaan . Aluksi itäeurooppalaiset kirjailijat jatkoivat länsieurooppalaisen murteen käyttöä, joka oli paikalliselle lukijalle käsittämätöntä, mutta jota pidettiin kirjallisina. 1700-luvun puolivälissä tapahtui siirtyminen paikallisiin puhuttuihin murteisiin. Hasidilaiset kirjailijat julkaisevat moralisoivia kirjoituksia, vertauksia ja hagiografista kirjallisuutta elävällä puhekielellä . Vuonna 1816 julkaistiin Bratslavin Rebbe Nachmanin mystiset tarinat . Samaan aikaan myös Haskalahin saarnaajat , kuten arjen kirjoittaja Israel Axenfeld , näytelmäkirjailija Solomon Ettinger ja kirjailija-satiristi Yitzchok-Meer Dick [6] [7] , kääntyvät myös joukkojen kielen puoleen .
1800-luvun lopulla jiddish-kirjallisuus kehittyi nopeasti sekä Itä-Euroopassa että lännessä ja löysi uuden kodin valtameren toisella puolella, USA :ssa, 1800-luvun lopulla se kehittyi Kanadassa , Argentiinassa ja muissa maissa. maat. Modernin jiddish-kirjallisuuden perustajia ovat kirjailijat Mendele Moikher-Sforim , jota myöhemmät kirjailijat kunnioittivat enemmän "isoisänä", Yitzchok-Leybush Peretz ja Sholom Aleichem . Jiddishin kirjallisuuden historiografiassa näitä kolmea kirjailijaa pidetään tärkeimpien klassikoiden "kolminaisuudena". Erinomaiset näytelmäkirjailijat Abram Goldfaden ja Yakov Gordin loivat perustan modernille jiddish-teatterille. Varhaisena klassikona pidetään myös kirjailija Sholom Ashia .
Sosialistiset runoilijat Dovid Edelstadt , Maurice Rosenfeld , Maurice Vinchevsky ja Iosif Bovshover ovat jiddishinkielisen proletaarisen runouden pioneereja .
1900- luvun vaihteessa juutalaisessa kulttuurissa tapahtui sionismin syntymiseen liittyvä jako , joka heijastui myös kirjallisuuteen, koska sionistit pitivät vain hepreaa, joka oli aiemmin ollut rukouksen ja kirjan oppimisen kieli. "todellisena" juutalaisena kielenä [1] . Useat johtavat juutalaiset kirjailijat ja kulttuurihenkilöt pitävät Chernivtsissä vuonna 1908 konferenssin , jossa jiddish julistettiin kansalliseksi juutalaiseksi kieleksi [8] . Samaan aikaan Bund ja muut juutalaiset vasemmistoliikkeet sekä tiukasti ortodoksiset juutalaiset, jotka pitävät pyhän rukouskielen käyttöä arkielämässä mahdottomana hyväksyä, puoltavat jiddishin etusijaa kansan elävänä kielenä . Luodaan erityinen jiddislaisideologia , joka vastustaa hebralaisuuden ideologiaa .
Näytelmäkirjailija, vallankumouksellinen ja etnografi S. An-sky kirjoitti ensimmäisen maailmansodan aikana mystisen trillerin Dybbuk , joka myöhemmin inspiroi puolalaista tuottajaa Leo Forbertia luomaan yhden ensimmäisistä kauhuelokuvista .
Individualismi, estetismi, pessimismi, eroottisuus, uudet runolliset muodot ja uusi käsitys elämästä ovat ensimmäisen maailmansodan jälkeisen jiddishin runouden modernististen virtausten tunnusmerkkejä, joita edustavat sellaiset runoilijat kuin Leib Naidus , Mani Leib ja Zische Landau . , David Hofstein , G Leivik , joka nosti jiddishin runouden nykymaailman kirjallisuuden tasolle. Juutalaiset runoilijat kommunikoivat tiiviisti venäläisten, puolalaisten ja muiden veljien kanssa "työpajassa" ja liittyivät tiiviisti hopeakauden venäläiseen runouteen ja erilaisiin länsimaisiin runovirtauksiin. Monet itzik Mangerin , jota pidettiin jiddishin klassisena runoilijana, balladeista musiikkiin ja niistä tuli suosittuja kappaleita.
Selviytyi modernisointiprosessista ja proosasta jiddishin kielellä. Impressionistit David Bergelson ja Lamed Shapiro , symbolistit Der Nister ja David Ignatov , realisti Opatoshu ja amerikkalainen lyyrinen kirjailija Aizik Raboy osallistuivat tähän prosessiin . Sholom Ashin ja Peretz Hirshbeinin näytelmät loivat perustan modernin jiddish-teatterin taiteelliselle ohjelmistolle. Leiser Steinbarg luo ainutlaatuisen tyylin moderneista taruista .
Runoilijat Yakov Glatshtein , Aron Glants-Leiles ja Nochum-Borukh Minkov loivat ainutlaatuisen runollisen tyylin, inzihismin , joka hylkää perinteisen versifikaatiomittarin ja kääntyy itsetutkiskelun ja psykoanalyysin puoleen . Eksistentialismin filosofia tunkeutui runoilija Aron Zeitlinin työhön . Anna Margolin , Kadya Molodovskaya ja muut runoilijat luovat kokeellisia naisrunouden tyylejä.
Nobelin kirjallisuuspalkinnon myöntämistä Isaac Bashevis-Singerille vuonna 1978 voidaan pitää tärkeänä virstanpylvänä jiddishin kirjallisuuden kehityksen historiassa ja eräänlaisena voitona kielelle, jonka valtava määrä puhujia joutui natsismin uhreiksi. . On myös tärkeää huomata, että Nobel-komitean valinta aiheutti vastalauseita kriitikoilta, jotka totesivat, että palkitun aikalaisten joukossa oli useita ei alemman tai korkeamman tason kirjailijoita, mukaan lukien itse palkitun veli , sekä runoilijoita. sekä kirjailijat Chaim Grade ja Avrom Sutzkever [9] . Palkitun sisar Esther Kreitman oli myös tunnettu kirjailija.
Elie Wiesel , joka sai Nobelin rauhanpalkinnon vuonna 1986, kirjoitti joukon teoksiaan jiddishin kielellä suurelta osin kirjallisuuden ja journalistisen toiminnan vuoksi. Hänen kuuluisan romaaninsa Night in jiddishin alkuperäiskappale on paljon pidempi (noin 900 sivua) kuin käännetyt versiot.
Neuvostoaikana jiddishin kirjallisuudessa esiintyi monia uusia nimiä: Shike Driz , Natan Zabara , Note Lurie , Moishe Kulbak , Ilya Gordon , Peretz Markish , David Bergelson , Der Nister , Shmuel Galkin ja monet muut.
Neuvostoliiton alussa, ennen 1930-luvun toisen puoliskon sortotoimia , juutalainen kirjallisuus, joka Neuvostoliitossa merkitsi lähes yksinomaan jiddish-kirjallisuutta, koki ennennäkemättömän kukoistamisen. Neuvostoliiton juutalaisten kirjailijoiden ja runoilijoiden teokset erottuvat elämän vahvistavasta hengestä ja vilpittömästä uskosta valoisampaan tulevaisuuteen . Ovsey Drizin ja Leib Kvitkon runojen venäjänkielisistä käännöksistä on tullut venäläisen lastenkirjallisuuden klassikoita. Erinomaisesta avantgarde-taiteilijasta El Lissitzkystä tuli yksi avantgarde-tyylin perustajista Neuvostoliiton lastenkirjojen kuvittamisessa jiddishin kielellä.
1930-luvun lopun ja 1940-luvun sortoaalto ei ohittanut myöskään jiddishinkielistä kirjallisuutta. Näiden vuosien aikana monet kuuluisat juutalaiset kirjailijat ja runoilijat "kadonivat", mukaan lukien kaikkein omistautuneimmat kommunismin asialle. Samaan aikaan ilmestyy uusia kirjoittajia Bessarabiasta, Baltian maista, Länsi-Ukrainasta ja Länsi-Valko-Venäjältä, joista tuli osa Neuvostoliittoa: Moishe Altman , Girsh Osherovich , Meer Kharats , Ikhil Shraibman , Yakov Shternberg ja joukko muita kirjailijoita.
Monet jiddishinkielisen kirjallisuuden hahmot kaatuivat taisteluissa natsismia vastaan, mutta sotavuosina ja kolmena sodanjälkeisenä vuonna Neuvostoliitossa tapahtui Neuvostoliiton ja länsimaisen jiddishin kirjallisuuden lähentyminen, mikä ilmaistiin vetoomuksessa. perinteisiin raamatullisiin kuviin ja muihin neuvostokirjallisuudelle epätyypillisiin aiheisiin. Tänä aikana huomattava määrä jiddishinkielistä neuvostokirjallisuutta on myös omistettu juutalaisten natsien kansanmurhan teemalle : esimerkiksi Peretz Markish Milhomen eeppinen runo ("Sota") tai Der Nister Korbonesin tarinasarja ( "Uhrit").
Valtava isku Neuvostoliiton jiddish-kirjallisuudelle oli juutalaisen antifasistisen komitean tappio , johon kuului joukko johtavia kirjailijoita ja runoilijoita. Vasta vuonna 1959, 11 vuoden tauon jälkeen, Neuvostoliitossa julkaistiin useita jiddishinkielisiä kirjoja, ja vuonna 1961 Moskovaan perustettiin Aron Vergelisin johdolla kuukausittain ilmestyvä Sovetish Geimland -kirjallisuuslehti , joka kokosi ympärilleen jiddishinkielisiä kirjailijoita kaikista maista. koko maassa ja pysyi Neuvostoliiton romahtamiseen saakka , maan ainoan jiddishinkielisen suuren julkaisun lisäksi alueellisen sanomalehden Birobidzhaner Stern lisäksi . Vaikka jiddishinkielisiä kirjoja julkaistiin säännöllisesti Brežnevin Neuvostoliitossa ja käännettiin venäjäksi, tämän ajanjakson neuvostojuutalaista kirjallisuutta julkaistiin pieniä määriä, ja monet nuoremman sukupolven äidinkielenään puhujat eivät kyenneet lukemaan sitä heprealaisten aakkosten tuntemattomuuden vuoksi [ 10] .
Johtuen jättiläismäisistä menetyksistä, joita jiddish-kirjallisuus koki holokaustin vuosina, kun se on menettänyt merkittävän osan tekijöistään ja lukijoistaan, sekä useimpien puhujien jälkeläisten kielellisen assimilaatiosta johtuen 20. luvun lopulla ja 1900-luvun alussa. 2000-luvulla ajatus jiddišistä "kuolevana" kielenä levisi laajalti [11 ] [12] [13] .
Vastoin tätä virheellistä mielipidettä, satmar hassidit , joiden lukumäärä on jopa 120 tuhatta ihmistä [14] [15] , ja muut ortodoksiset juutalaiset ryhmät, jotka pitävät jiddishiä päivittäisen jokapäiväisen viestinnän kielenä New Yorkin, Lontoon ja useissa muissa kaupungeissa, jatkavat oman kirjallisuuden tuottamista, mukaan lukien vakoojaromaaneja ja muuta suosittua fiktiota . Hasidisia kaunokirjallisia teoksia, pääasiassa dekkareita, historiallisen teeman kertomuksia tai opettavaisia uskonnollisia tarinoita, julkaistaan säännöllisesti New Yorkin Miles-lehdissä, toisiinsa liittyvissä " Der Stern " ja " Der Spaktiv " sekä nykyaikaisemmat avoimemmat. maallinen maailma " Der Wever " [16] [17] . Jiddish-hasidilainen lehdistö, mukaan lukien kilpailevat Satmar-sanomalehdet Der Id ja Der Blat , julkaistaan kymmeniä tuhansia kappaleita, mutta se sisältää harvoin fiktiota [18] [19] .
Nykykirjailijoita ja - runoilijoita , jotka jatkavat jiddishin maallisen kirjallisuuden perinnettä , ovat Velvl Chernin , Mihail Felzenbaum , Berl Kerler , Boris Sandler , Lev Berinsky , Evgeny Kissin , Gilles Rozier , Yoel Matveev , Isroel Nekrasov , Berl Kotlem Sheller Vishwanath .
Uusien kirjojen lisäksi jiddishinkielisiä kirjallisia teoksia julkaistaan nykyään useissa aikakauslehdissä: verkkolehdessä Yiddish Brange [20] , amerikkalaisessa sanomalehdessä Vorverts [21] , venäläisessä sanomalehdessä Birobidzhaner Stern [22] , New Yorkin kirjallisuuslehdet Yugntruf ja Afn Shvel [23] . Jiddishiin liittyviä akateemisia artikkeleita ja katsauksia, mukaan lukien modernin kirjallisuuden kehitystä käsittelevät, julkaistaan säännöllisesti jiddishi-englanninkielisessä kaksikielisessä verkkolehdessä Ingeweb [24] .