Murjiites, al-Murjia ( arabiaksi مرجئة - lykkääminen, lykkääminen ) - eri islamilaisten maailmankatsomuskoulujen kannattajien yleinen nimi "lykkää" ihmisen tilan tuomiota tässä maailmassa Tuomiopäivään asti . Murjilaiset puolustivat näkemystä, että ihmisen tekemällä synnin tekemisellä ei ole mitään tekemistä hänen uskonsa kanssa, eikä se vahingoita sitä. Murgeismi vastusti kharijsmia, jonka kannattajat väittivät, että vakavien syntien tekeminen (kabair) johtaa ihmisen ulos islamista. Murjiilaisten mielipide oli vastoin sunni-oppia, jonka mukaan uskovien teot (amal) tulevat heidän aikeistaan ( niyat ), ne liittyvät läheisesti toisiinsa ja ne on saatettava sharia -linjaan [1] .
Ensimmäisen murjiismin idean muotoili Ali ibn Abu Talib - Hasan ibn Muhammad ibn Ali pojanpoika , joka 690-luvulla lähetti viestin Kufan ja muiden kalifaatin kaupunkien alidien kannattajille [2] . Hasan ibn Muhammad kieltäytyi tuomitsemasta kalifi Umar ibn al-Khattabin salamurhaajien toimia ja kehotti alideja ottamaan kompromissin tielle Omayyadien kanssa . Hän ilmaisi myös ajatuksen siitä, että jokaista shahadan lausunutta on pidettävä muslimina .
Murjiismi levisi nopeasti Irakiin ja sieltä kalifaatin itäisiin provinsseihin. Ajatus "al-irjasta" oli merkityksellinen Umayyadien aikakaudella, ja niiden laskeutumisen myötä se siirrettiin yksinomaan dogmien alalle ja liitettiin " iman " ( uskon) käsitteen määritelmään. 2] .
An-Nawbakhti jakoi murjiit neljään luokkaan:
Abul-Barakat al-Baghdadi (k. 1037) ja Abul-Fath ash-Shahrastani (k. 1153) perustivat murjiilaisten luokittelun periaatteelle, että he kuuluivat johonkin dogmaattisista koulukunnista - kharijiteihin , jabariitteihin ja Qadariteihin [6] .
Gaylan ad-Dimashki (teloitettiin noin 742 Damaskoksessa ), Jahm ibn Safwan (teloitettiin Mervissä vuonna 745), Muqatil ibn Suleiman (k. 767) ja muut kuuluisat teologit [2] .
Eri koulukuntia ja suuntauksia edustavat murjiilaiset teologit väittelivät aktiivisesti sekä muiden teologisten koulukuntien vastustajiensa kanssa että keskenään. Tämän kiistan aikana paljastettiin eroja uskossa , ennaltamääräämisessä , taivaassa ja helvetissä jne. Keskiaikainen teologi Abul-Hasan al-Ashari , joka tutki murjiilaisten dogmatiikkaa, lainasi kahdentoista murjilaisten ryhmän mielipiteitä vain aiheesta. imanin määritelmä [7] .
islamilaiset virrat | |
---|---|
Lakikoulut | |
Sufi tarikat | |
Shiiavirrat | gulat ismailismi gurabitteja Alaviitit Alevis Damitit basigiitit Yafurites kaysanilaiset |
Kharijites | |
Ideologiset virtaukset | |
Organisaatiot | |
Katso myös |