Ajatuslomakkeet (kirja)

Ajatusmuodot
Englanti  Ajatusmuodot

1905 painos
Genre okkultismi
Tekijä Annie Besant, Charles Leadbeater
Alkuperäinen kieli Englanti
kirjoituspäivämäärä 1896-1901
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1901
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

[1] [2] Teosofian näkökulmasta se kertoo ajatusten, kokemusten, tunteiden ja musiikin visualisoinnista. [K1] [K2] 

Kirjoitus- ja julkaisuhistoria

Tämä kirja oli tulos tekijöiden yhteisestä työstä, joka alkoi vuonna 1895, kun he alkoivat "tutkia luonnon hienovaraisia ​​tasoja ". [9] He olivat kiinnostuneita ihmismielen toiminnasta, koska, kuten he väittivät, siihen "liittyy ajatusmuotojen siirtyminen ulkomaailmaan". [neljä]

Syyskuussa 1896 Besant raportoi Luciferissa , että kaksi "selvänäkijäteosofia" (joiden henkilöllisyyttä ei paljastettu lehdessä, vaikka he olivat joidenkin Seuran jäsenten tiedossa) olivat aloittaneet tutkimuksen "ajatusaineista". Hänen kirjoitukseensa nimeltä Thought-Forms [K 3] liittyi neljä sivua kuvituksia erilaisista "ajatusmuodoista, joita tutkijat havaitsivat ja kuvasivat taiteilijalle". [4] [K 4] Tuntemattoman mallin väripiirrokset kuvattu: ensimmäisessä lisäyksessä - ajatusmuodot "harjoittelu, uhrautuminen ja hurskaus", toisessa - "ärsytys, viha ja raivo", kolmannessa - "kolme tyyppiä" rakkaudesta: määrittelemätön, suunnattu ja itsekäs" ja neljännellä - "kateus, älykkyys ja kunnianhimo". [13] Besant antoi artikkelille "tieteellisen maun", unohtamatta mainita Roentgenia , Baraducia [14] , Reichenbachia ja värähtelyjä eetterissä. [neljä]

Kirja väittää, että ajatusten laatu vaikuttaa niiden "luojan" elämänkokemukseen ja että ne voivat vaikuttaa muihin ihmisiin. [16] [K6]

Perusteet

Värin merkitys

Kirjoittajat kirjoittavat, että he, kuten monet teosofit, ovat vakuuttuneita siitä, että "ajatukset ovat asioita", ja heidän kirjansa tarkoituksena on auttaa lukijaa ymmärtämään tämä. [K 9] В самом начале книги приводится таблица «значения цветов» мыслеформ и ауры человека , связанных с чувствами и эмоциями, начиная от «высокой духовности» (светло-голубой — в левом верхнем углу) и заканчивая «злобой» (чёрный — в oikea alakulma) - yhteensä 25 väriä. [K 10] [K 11] [20] The authors argue that the aura of a person is the outer part of the cloud-like matter of his “higher bodies”, which mutually penetrate one into another, going beyond the boundaries of the fyysinen keho [25] . Kaksi näistä kehoista, mentaalinen ja astraali , ovat vastuussa niin kutsuttujen ajatusmuotojen ilmestymisestä. [K 12] [K 13] [K 14] [K 15]

Liike, säteily, absorptio

Besant ja Leadbeater kirjoittavat, että jos jokin tunne tai ajatus on suunnattu toiseen henkilöön, niin samalla luotu ajatusmuoto liikkuu häntä kohti ja "purkaa" hänen auran astraali- ja mentaalikomponentteihin. [K 18] [K 19] Jos ajatusmuoto ei ole ehdottomasti suunnattu johonkin muuhun, niin se yksinkertaisesti "kelluu itsestään" lähettäen jatkuvasti samanlaisia ​​värähtelyjä kuin ne, jotka vakiintuivat sen luomisen yhteydessä. Jos se ei joudu kosketuksiin minkään auran kanssa, sen säteily "tyhjentyy" vähitellen ja se hajoaa. Mutta jos se onnistuu saamaan resonanssin toisen lähellä olevan auran kanssa, se vetää puoleensa ja imeytyy tämän auran henkiseen komponenttiin. Mentaalikehossa tuotettu tulos, johon tämä ajatusmuoto astuu, ei ole yksinkertaisesti ajatus, joka on samassa järjestyksessä kuin se, joka synnytti sen, vaan se on "sama ajatus". Säteily voi vaikuttaa tuhansiin ihmisiin ja herättää heissä samoja ajatuksia kuin alkuperäinenkin, mutta voi käydä niin, että ajatusmuoto vaikuttaa vain harvoihin, mutta heissä se tuottaa täsmälleen alkuperäisen ajatuksen. [K20] [K21]

Kolme periaatetta ja kolme luokkaa

Kirjassa todetaan, että "ajatusmuodon luominen" perustuu kolmeen pääperiaatteeseen:

  1. Ajatuksen erikoisuus määrittää värin.
  2. Ajatuksen luonne määrää muodon.
  3. Ajatuksen varmuus määrittää ääriviivojen selkeyden. [K22] [K23] [K24]

Kirjoittajat määrittelevät seuraavat kolme ajatusmuotoluokkaa:

  1. Ajattelijan kuvan ottaminen. Kun ihminen ajattelee olevansa jossain syrjäisessä paikassa tai haluaa vilpittömästi olla siellä, hän luo ajatusmuodon, jolla on hänen itsensä ulkonäkö, joka ilmestyy sinne.
  2. Jonkin aineellisen esineen kuvan ottaminen... [Tuleva maalauksensa konseptia harkitseva taiteilija rakentaa sen mentaalikehonsa aineesta, sitten projisoi sen eteensä avaruuteen, kiinnittää sen mieleensä silmää ja kopioi sen sitten. Kirjoittaja rakentaa samalla tavalla mielimateriaaleista mielikuvia hahmoistaan, liikuttaa niitä tahdonvoimalla nukkena ja esittää näin yksityiskohtaisesti teoksensa juonen edessään.] [K 25]
  3. Ottavat oman muotonsa, ilmaisevat ympärilleen keräämänsä aineen luontaisia ​​ominaisuuksia... [Kirjassa esitetyt esimerkit ajatusmuodoista kuuluvat lähes kokonaan tähän luokkaan.] [K 26]

Ajatusmuotoesimerkkejä

"Maalaa maanpäällisillä väreillä muotoja, jotka on luotu muiden maailmojen elävästä valosta", kirjoittaa Besant esipuheessa, "on vaikea ja kiittämätön tehtävä." Kirjoittajat väittävät, että kirjan kuvat "eivät ole kuvitteellisia muotoja, jotka on valmistanut joku unelmoija, joka luulee niiden syntyvän". Pikemminkin "se on sellaisten muotojen kopio, jotka voitiin itse asiassa nähdä silloin, kun tavalliset miehet ja naiset loivat ne". Kirjoittajat "toivovat vilpittömästi", että heidän kirjansa saa lukijan ymmärtämään "ajatustensa luonteen ja voiman ja siitä tulee hänelle tukipiste ja erinomainen ärsyke". [K27]

Tunteiden luoma

Kuvassa 13 kuvaa ajatusmuotoa, jonka on luonut "voimakas halu henkilökohtaiseen omistukseen". Hänen värinsä on himmeä ja epämiellyttävä sävy, "vahvan itsekkyyden peittämä". Nämä "kaarevat koukut" ovat erityisen ominaisia. Ajatusmuodon luojalla ei ilmeisesti koskaan ollut mitään "käsitystä uhrautuvasta rakkaudesta, joka vuotaa iloisessa palveluksessa ilman ajatusta palkkiosta". [K30] [K31]

Kirjoittajat kirjoittavat, että kuvassa näkyvä. 19 yläosassa kysymystä seurasi erityinen ajatusmuoto, joka osoitti "syvää ajattelua ja ymmärrystä". Ensimmäinen vastaus ei täysin tyydyttänyt kysyjää, ja hänen halunsa saavuttaa täydellinen ja tyhjentävä vastaus ilmeni siinä, että ajatusmuoto sai kylläisemmän värin ja vahvistui entisestään, muistuttaen korkkiruuvia (alla kuvassa 19). ). [K 33] [K 34]

Riisi. 22 ja 23 - "murhaavan raivon" (oikealla) ja "loputtoman vihan" (vasemmalla) ajatusmuodot. Oikealla oleva kuva ”otettiin puolihumalassa East Endin kohteen aurasta, kun hän kaatoi naisen; salama välähti hänen suuntaansa aiheuttaen kauhuräjähdyksen - hän tajusi saavansa iskun. Samassa kuvassa on piirretty vasempaan alakulmaan suunnattu "tiksan muotoinen tikka" - tämä on jatkuvan pahan ajatusmuoto, voimakas kostonhimo, jota on vaalittu vuosia ja joka on suunnattu vakavan vamman aiheuttaneeseen henkilöön. sen luoja. [K36] [K37]

Kirjoittajat väittävät, että kun ihminen yhtäkkiä peloissaan, tapahtuu kuvassa 1 kuvattu vaikutus. 27. Korostetaan, että kaikki oikealla puolella olevat ”puoliset”, ilmeisesti muita aikaisemmin ”vapautetut”, eivät näytä muuta kuin ”pelon harmaata väriä”, mutta vähän myöhemmin ajatusmuodon luoja on already partially recovered from the shock and begins to get angry because he allowed to be afraid of oneself - the subsequent "crescents" are partially painted crimson, which indicates a "mixture of anger and fear", while the last crescent is pure crimson - fear on jo täysin voitettu ja jäljellä on vain ärsytys. [K39]

Tekijä kokemuksista

Alkaen kuvasta. 30, kirja "muuttaa suuntaa" yksittäisten ajatusten ja tunteiden havainnollistamisesta tapahtumien kertomiseen. [57] Besant ja Leadbeater kirjoittavat, että haaksirikon jälkeen "kuvaamattoman hämmennyksen" joukossa kuvassa 1 kuvatut kolme ajatusmuotoa. 30, "näettiin samanaikaisesti järjestettynä täsmälleen kuvan mukaisesti." Kirjoittajat jatkavat:

”Ne ovat opettavaisia, koska ne osoittavat, kuinka äkillinen ja vakava vaara vaikuttaa ihmisiin eri tavalla. Yhdessä ajatusmuodossa [oikealla] ei ole muuta kuin sinertävän harmaata pelkoa, joka syntyi äärimmäisen itsekkyyden taustalla, ja valitettavasti sellaisia ​​oli monia. Ajatusmuodon tuhoutumisen merkit osoittavat räjähdyksen voimakkuuden ja täydellisyyden, mikä puolestaan ​​osoittaa, että tämän henkilön sielu oli täysin sokean, kiihkeän kauhun vallassa ja että ylivoimainen henkilökohtaisen vaaran tunne sulkeutui hetkeksi pois. mitään korkeampia tunteita. [K40]

Kirjoittajat selittävät, että kuvassa oleva ajatusmuoto. 30 vasemmalla osoittaa yritystä "löytää lohtua rukouksesta" ja tällä tavalla voittaa pelko. Tämä näkyy harmahtavan sinisestä väristä, joka "nousee ylös". Ajatusmuodon epätasaisesti ääriviivattu alaosa kuitenkin osoittaa, että tässä on melkein sama pelko kuin oikealla olevassa ajatusmuodossa. Siten yhdellä henkilöllä on mahdollisuus "palauttaa itsehillintä", kun taas toinen pysyy "ylivoimaisten tunteiden orjana". Ylemmän ajatusmuodon loi matkustajien elämästä vastuussa oleva aluksen miehistön jäsen, ja se osoittaa "voimakkaan kontrastin" heikkoudelle, joka ilmeni kahdessa alla olevassa muodossa - "voimakas, selkeä ja määrätietoinen ajatus, täynnä voimaa ja päättäväisyyttä." Oranssi väri osoittaa hänen luottamusta kykyynsä selviytyä vaikeuksista, ja keltainen osoittaa, että hänen älynsä on jo "työskennellyt intensiivisesti". [K42]

Riisi. 31, toinen reaktio tapahtumaan, edustaa "näyttelijän ajatusmuotoa, joka odottaa lavalle ensi-illassa". Kirjoittajat selittävät, että oranssi raita ilmaisee itseluottamusta, "vaikka on edelleen melkoinen määrä väistämätöntä epäilyä siitä vaikutelmasta, jonka tämä uusi näytelmä tekee yleisöön; ja yleensäkin, epävarmuus ja pelko painavat enemmän kuin luottamus ja ylpeys, sillä vaaleanharmaata on enemmän kuin oranssia, ja koko ajatusmuoto heiluu kuin lippu, joka heiluu myrskytuulessa. [K44] [K45]

Kuvan vasemmalla olevassa ajatuslomakkeessa. 34, kuten kirjoittajat selittävät, ei ole mitään muuta kuin "korkeimmat ja kauneimmat tunteet". Pohjalla on havaittavissa syvän myötätunnon ilmaisu, "vaaleanvihreä osoittaa käsitystä vainajan omaisten kärsimyksestä" ja surunvalittelut heille ja "syvempi vihreä kaistale" osoittaa suhtautumista vainajaan itseensä. "Deep pink shows love" for both the deceased and others, while the upper part, consisting of a cone and stars above it, indicates a feeling in connection with thoughts of death: "blue expresses its religious aspect", while as "violet testifies jaloa ihannetta" ja kykyä vastata sitä, tähdet heijastavat "hengellisiä pyrkimyksiä". [K 47] Samassa piirustuksessa oikealla oleva ajatusmuoto heijastaa "vain syvää masennusta, pelkoa ja itsekkyyttä... Tunteet, kuten epätoivo ja henkilökohtaisen menetyksen tunne, ilmestyivät ruskeanharmaana ja lyijynharmaana juovina". alempi haara ilmaisee vahvan itsekkään halun "nostaa" vainaja haudasta. [K48] [K49]

Luonut meditaatio

Kuvaus kuvassa kuvatussa kirjassa. Historioitsija Breen huomautti, että 38-kokemus "ennakoi joidenkin taiteilijoiden 1960-lukua" heidän pyrkimyksensä idealismiin: ajatusmuodon "loi henkilö, joka istuessaan meditaatiossa yritti täyttää mielensä toivolla omaksua kaikki humanity in order to direct him to a high ideal that shone so clearly before his eyes." [K 51] Kirjoittajien kyky "nähdä ideoiden ja tunteiden värähtelyt" osoittaa hänen mielestään "eräänlaista henkistä synestesiaa , joka muuttaa uskonnollisen toiminnan neurologiseksi ilmiöksi". [45]

Kirjoittajat kirjoittavat, että kuvassa näkyvä. 41 ajatukseen liittyi "omistettu halu" Logoksen ilmentämiseksi tässä muodossa meditaattorin kautta. Tämä uskonnollinen tunne antaa viisisakaraiselle tähdelle "vaaleansinisen sävyn", ja sen kuva on mielenkiintoinen, koska "se on vuosisatojen ajan käytetty ihmisessä ilmentyvän Jumalan symbolina". [K53] [K54] [K55]

Luonut musiikin

Sairaana. M, joka kuvaa Mendelssohnin musiikin luomaa muotoa , näyttää kirkosta nousevia keltaisia, punaisia, sinisiä ja vihreitä viivoja. Kirjoittajat selittävät, että tämä "osoittaa melodian yhden osan dynamiikkaa - neljä lähes yhdessä liikkuvaa riviä edustavat vastaavasti sopraanoa, alttoa, tenoria ja bassoa." Lisäksi "kaikkea yhdessä ympäröivä särmätty reunus on seurausta erilaisista lyömäsoittimista ja vierivistä "arpeggio" -sointuista , kun taas keskellä olevat kelluvat puolikuut edustavat yksittäisiä sointuja staccato -soittimella ." [K58] [K59]

Sairaana. G kuvaa Gounodin teokseen perustuvaa musiikkimuotoa . [K 60] Kuvassa kuvassa olevaa musiikkimuotoa. Wagnerin "luoman" W: n kirjoittajat huomauttavat siinä yllättävän samankaltaisuutta vuorijonojen kanssa, jotka sijaitsevat peräkkäin, ja se on entisestään vahvistunut "kivien välissä pyörivien aaltoilevien pilvien ansiosta, jotka luovat perspektiivivaikutelman".

Ajatusmuodot ja kulttuuri

Professori Ellwoodin mukaan Besantin ja Leadbeaterin kirjalla oli "ilmevä vaikutus nykytaiteeseen". [72] Kirja Thought Forms osoitti, kuinka "astraalisten värien ja muotojen" symboliikka voi ilmaista "tiettyjen henkisten ja henkisten tilojen" erityispiirteitä. Hänellä oli "suuri vaikutus Kandinskyyn [73] [20] [K 64] ... yhtenä olennaisista tekijöistä, jotka johtivat uusien maalausten näkökulmien nerokkaaseen löytämiseen." [76] [K65] [K66]

Sabanejevin muistelmien mukaan Sabanevin lisäksi Skrjabin oli kiinnostunut Theosophy Bulletin -lehdestä, jossa [vuodesta 1908] julkaistiin Besantin ja Leadbeaterin käännöksiä. [79] [80] Ilmeisesti teosofisista kirjoituksistaan ​​vaikuttuneena hän sanoi kerran, että "vahva, voimakas ajatus luo ajatusmuodon, joka on niin intensiivinen, että se virtaa vastahakoisesti muiden ihmisten tietoisuuteen." [81] [K 67] Hän kuvitteli "Prometheuksen" valobileiden esityksen jonkin "valoaineen" säteilyn muodossa , jonka piti täyttää sali.

Historioitsija Breen kirjoitti, että Besant ja Leadbeater tiesivät hyvin, mitä "ärsyttävää materiaalia" heidän kirjansa olisi yhteiskunnalle, joka pysyi "syvästi konservatiivisena". Tammikuun alussa 1901, kun Thought Forms julkaistiin, kuningatar Victoria hallitsi edelleen Britanniaa. " Modernismia ", ei vain liikkeenä, vaan edes käsitteenä, ei ollut olemassa. Kun "tutkii 1900-luvun alun länsimaista maailmaa, ei ole kovin helppoa olla samaa mieltä", että Besant, Leadbeater ja heidän kollegansa eivät ansaitse näkyvämpää paikkaa sekä abstraktin taiteen että modernismin historian aikakirjoissa. [63] Yeats , Eliot , Malevich , Kandinsky ja Mondrian olivat intohimoisia teosofiasta. 1900-luvun alkuvuosikymmeninä se oli "laajalle levinnyt osa länsimaista kulttuurielämää". [85] [K69]

[61]

Kritiikki

[86] Usko "ajatusmuotojen olemassaoloon" löytää edelleen kannattajiaan teosofien riveistä, New Thinkingin , New Agen seuraajista ja uuspakanallisista liikkeistä , mukaan lukien Wicca . [87] [88]

Е. И. Рерих , последовательный и бескомпромиссный критик практически всех сочинений Ч. У. Ледбитера, назвала его «злым гением теософского движения» [K 70] и дала следующее объяснение свошонея своего:

"Leadbeater oli erittäin haitallinen henkisyyden kustannuksella kehitetyn psyykismin vuoksi. Suuret Opettajat halusivat tehdä hänet vaarattomaksi pitämällä hänet lähellä Madame Blavatskyn auraa jonkin aikaa . Hänen kuolemansa jälkeen hän vihoitti itsensä Madame Besantin luottamukseen ja ystävyyteen, ja hänestä tuli hänen musta nero. Suurin osa hänen vakavista harhaluuloistaan ​​johtuu hänen omastatunnostaan. Alempi psykismi yhdistettynä patologisesti kieroutuneeseen luonteeseen ja epärehellisyyteen kukoisti froteekimppuksi mauttomia ja petollisia esityksiä. [K71] [K72]

Uusintapainokset ja käännökset

Yli 115 vuoden ajan ensimmäisen julkaisun jälkeen kirja painettiin toistuvasti (vuonna 1971 - kahdeksannen kerran). [K 73] [K 74] K. A. Zaitsevin kirjan venäjänkielisen käännöksen julkaisi ensimmäisen kerran Novy Tsentr vuonna 2001. [92]

Katso myös

Kommentit

  1. ↑ "Ajatusmuotoiset" piirustukset tekivät taiteilijat Varley, Prince ja MacFarlane. [3] [4]
  2. Okkulttinen tiede tietää... korkeamman tyyppisten harvinaisen aineen olemassaolosta. Ihminen ei ole millään tavalla rajoittunut pelkästään fyysiseen maailmaan. Radhakrishnan kirjoitti: "Maailman lisäksi on muita maailmoja , jotka aistimme paljastavat meille, on muita aisteja niiden lisäksi, jotka ovat yhteisiä meille alemmille eläimille, sekä muita voimia aineellisen luonnon voimien lisäksi." Siten "uusien aistien" kehittäminen vaaditaan ilmiöiden havaitsemiseksi korkeammilla tasoilla. [5] [6] [7] Akateeminen tiede selittää henkisesti terveen ihmisen tunteiden visualisoinnin synestesian ilmiöllä . [kahdeksan]
  3. ↑ Tässä Leadbeater ei näy Besantin kirjoittajana, mutta Hammerin mukaan Blavatskyn kuoleman jälkeen hänestä tuli teosofien "toisen sukupolven" pääideologi. [kymmenen]
  4. Tohtori Baradiuk, kuuluisa ranskalainen psykiatri, ilmoitti lääketieteen akatemialle toukokuussa 1896, että hän oli onnistunut "valokuvaamaan ajatuksia". [11] [12]
  5. ↑ Uskonnollisten tutkijoiden, The Encyclopedia of Women and Religion in North America -julkaisun kirjoittajien mukaan. [viisitoista]
  6. ↑ Kuten Leadbeater totesi, kirjat ovat "erityisen voimakkaita ajatusmuotojen keskittymiskeskuksia, ja niiden huomaamaton vaikutus ihmisen elämään on usein erittäin voimakas". [17]
  7. ↑ Ajatusmuodot, kuva. 16. "Vaaleansininen lootus." [18] Sininen edustaa henkisyyttä. [19] "Mitä hienostuneemmat toiveemme ja ajatuksemme ovat, sitä säteilevämpiä ja kauniimpia ovat luomamme ajatusmuodot." [kaksikymmentä]
  8. ↑ "Ajatus määrätystä, hyvin kestävästä antaumuksesta voi saada muodon, joka muistuttaa läheisesti kukkaa". [21]
  9. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 16. Länsimainen esoteerinen tutkija Gary Luckman on huomauttanut, että tämä on Besantin ja Leadbeaterin kirjan "keskeinen maksiimi". [kaksikymmentä]
  10. ↑ Katso Thought-Forms, 1901, etukappale. Vertailun vuoksi katso taulukko. "Auran värit ja niiden merkitys" [22] ja ch. "Värit". [23]
  11. ↑ "Jokaisella ajatusmuodolla on sama väri kuin jos se pysyisi aurakehossa." [24]
  12. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 17. [26]
  13. ↑ "Teosofian mukaan aurat voivat koostua monimutkaisesta yhdistelmästä eetteri-, astraali- ja mentaaliainesta, jonka selvänäkijä pystyy havaitsemaan, vaikka merkittävimmät ovat peräisin mentaali- ja astraalitason rajalta, missä toiminta tapahtuu. Entinen heijastuu astraaliaineen kokoonpanoissa. Kun vastaavat kuviot näkyvät "pilvenä" henkilön yläpuolella tai lähellä, niitä voidaan kutsua "ajatusmuodoiksi" ja sellaisina niistä on raportoitu teosofisessa kirjallisuudessa. [27]
  14. ↑ "Ajatusmuodot syntyvät samasta aineesta, josta aura muodostuu, ja niillä on samat yleiset ominaisuudet, erityisesti väri. Ihmisen auran ominaisuuksien tuntemus on välttämätöntä ajatusmuotojen luonteen oikean ymmärtämiseksi. [28] Powellin mukaan termi "ajatusmuodot" ei ole täysin tarkka, koska suurimmassa osassa tapauksia ne "muodostuvat sekä mentaali- että astraaliaineessa." Olisi oikeampaa kutsua niitä "ajatus-aistimuodoiksi" (eng. ajatus-emotionaaliset muodot ). [29] Gettings kirjoitti, että kuvituksia tutkiessa "on mahdotonta olla huomaamatta", että nämä muodot liittyvät enemmän tunteisiin kuin ajatuksiin - itse asiassa "ne ovat tunteiden muotoja, eivät ajatusmuotoja". [kolmekymmentä]
  15. ↑ "Riippumatta siitä, onko [kirjoittajien] lausunnoissa auraa koskevia tieteellisiä faktoja vai ei, on merkittävää, että sen kuvaus, joka esitettiin ensimmäisen kerran Leadbeaterin artikkelissa [ The Aura ] teoksessa Theosophist [joulukuussa] 1895 [31] , toistettiin. vaihtelevassa määrin myöhemmissä sekä tieteellisissä että okkulttisissa tutkimuksissa. Ensimmäisen tieteellisen auratutkimuksen, nimeltään The Human Atmosphere , julkaisi tohtori Kilner vuonna 1911." [32]
  16. 29. "Alkoholin himo sai aikaan ei-toivottuja ruskeanpunaisia ​​koukkuja." [kahdeksantoista]
  17. ↑ "Ajatus juomanhalusta ei voinut päästä puhtaasti lauhkean miehen ruumiiseen. Se iskeisi hänen astraaliruumiinsa, mutta se ei pystyisi tunkeutumaan ja palaisi sitten lähettäjälle." [33]
  18. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 26. [34]
  19. [35]
  20. ↑ Katso ajatusmuodot, s.
  21. ↑ "Jos henkilö työskentelee ongelman parissa, mutta ratkaisu välttelee häntä, hänen pitäisi mennä passiiviseen tilaan ja olla hajamielinen, ja sitten on hyvin todennäköistä, että vastaus ilmestyy yhtäkkiä hänen eteensä, ikään kuin taianomaisesti. Jotkut suurimmista tiedemiehistä, keksijöistä ja kirjailijoista ovat kokeneet tämän ajatusmuotojen lain, vaikka vain harvat heistä tiesivät siitä. [37]
  22. ↑ Cit. 31. [38]
  23. ↑ Bailey asetti vastakkain vihittyjen okkultistin "selkeät, hyvin määritellyt, sykkivät palveluhengen" ajatusmuodot ihmismassojen luomiin "hajaantuneisiin, ristiriitaisiin ja joustamattomiin" ajatusmuotoihin. [39] Kuten Powell kirjoitti, monet ihmiset "vaeltavat läpi elämän kirjaimellisesti lukittuna omiin häkkeihinsä, jotka he itse ovat rakentaneet, ja ympäröivät itsensä monilla luomillaan vakiintuneilla ajatusmuodoilla". [40] Leadbeater huomautti myöhemmin, että useimmat ihmiset eivät voi vapautua "suurten ajatusmuotojen vaikutuksesta, jotka muodostavat [ennakkoluuloisen] yleisen mielipiteen; ja heidän takiaan he eivät koskaan näe totuutta ollenkaan." [41]
  24. [42]
  25. ↑ Kirjallisten sankarien ajatusmuotojen vertailun nukkeihin Leadbeater toisti seuraavassa teosofisessa kirjassaan vuonna 1913. [43]
  26. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 36. [44]
  27. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 6, 39. [45]
  28. ↑ Ajatusmuodot, kuva. 13. Ruskeanpunaiset pyörteet. [4] "Ahneita, himokkaita tai ilkeitä hahmoja koskevat ajatukset näyttävät erilaisilta kuin jalon, epäitsekkään, rakastavan luonteen ajatukset". [kaksikymmentä]
  29. ↑ "Itsekkyyden ja ahneuden hallitsemilla ajatuksilla on taipumus saada kaareva muoto kuin koukku, ja tämä koukku näyttää joissain tapauksissa itse asiassa tarttuvan haluttuun kohteeseen." [46] Leadbeater vertasi tällaisia ​​ajatusmuotoja " lennokissaihin ". [47]
  30. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 44. Tillett näki täällä vain "ruskeanpunaiset kiharat". [4] "Erityisen aktiivinen lajike tällaisesta ajatusmuodosta muistuttaa sumuista mustekalaa, jolla on pitkät ja sitkeät lonkerot ja joka pyrkii tarttumaan toiseen ihmiseen ja vetää hänet omaan auraansa." [35]
  31. Jos jollakulla on alhaisia ​​ajatuksia pitkään, niin "hänen mieleensä vuotaa sellainen ilkeä virta", että hän saattaa kauhistua, jos tajuaa, mitä tekee itselleen. [48] ​​Leadbeaterin mukaan näyttelijöiden [ja näyttelijöiden] valokuviin ei pidä hukata, koska ne "vetävät aina puoleensa monia epäpuhtaasti ajattelevien ihmisten luomia ei-toivotuimpia ajatusmuotoja". [17]
  32. ↑ Ajatusmuodot, kuva. [51]
  33. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 51. Jinarajadasa sanoi , että kun hän kysyi, missä näki tämän "uteliaan" ajatusmuodon, hän vastasi, että se oli "Herran luomus,Leadbeater [51]
  34. ↑ Oranssi ilmaisee ylpeyttä ja kunnianhimoa, eri sävyjen keltainen - älyn vahvuus. [52] "Keltakultainen osoittaa älyä, joka on kääntynyt kohti filosofiaa tai matematiikkaa." [53]
  35. ↑ Ajatusmuodot, kuva. 22, 23. "Kirkanpunainen piikki." [neljä]
  36. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 53. Tillett huomasi "kirkkaan punaisen piikin" vasemmalla. [4] "Pitkäaikainen viha esiintyy terävän punaisen stiletton muodossa." [54] "Vihan ajatusmuoto on väriltään musta-punainen, ja siinä on ominaisia ​​välähdyksiä." [24]
  37. Nämä välähdykset näkyvät yleensä mustalla taustalla, jos viha on peräisin vihasta tai vihasta, ja kateudesta johtuvassa vihassa ne näkyvät vihreällä taustalla. [55]
  38. ↑ Ajatusmuodot, kuva. 27. "Punaharmaiden puolikuuten pilvi." [kaksikymmentä]
  39. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 55. "Monet puna-harmaat puolikuut." [18] Harmaa väri "ruhoisen sävyn" kanssa ilmaisee pelkoa ja kauhua. [56]
  40. ↑ Cit. Ajatusmuodot, s. 57. [50]
  41. ↑ Ajatusmuodot, kuva. 30. [50] "Tämä avaa kirjan visuaalisen sydämen, ja siinä on kuvia, jotka eivät näyttäisi syrjäisiltä varhaisten Malevitšin tai Kandinskyn abstraktioiden rinnalla." [viisikymmentä]
  42. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 57. Luckmanin mukaan Varleyn, Princen ja MacFarlanen kuvitukset muistuttavat vahvasti abstraktien taiteilijoiden töitä. [20] "Kirjan visuaalinen ydin avautuu kuvalla, joka ei näyttäisi oudolta, jos se olisi esillä Malevitšin tai Kandinskin ensimmäisten teosten vieressä ." [50] Harmaa väri ja "ruhoinen sävy" ilmaisee pelkoa ja kauhua. Oranssi ilmaisee ylpeyttä ja kunnianhimoa, eri sävyjen keltainen - älyn vahvuus. [58]
  43. ↑ Ajatusmuodot, s. 59. [50] "Kuva 31 on toinen kertomus." [viisikymmentä]
  44. ↑ Cit. Ajatusmuodot, s. 59. "Kuva. 31 on toinen juonenteemainen kuva. [viisikymmentä]
  45. ↑ Harmaa edustaa pelkoa. Kirkkaan oranssi - ylpeys ja kunnianhimo. [58]
  46. ↑ Ajatusmuodot, kuva. 34. [49] "Erittäin kontrastinen ajatusmuotopari, jonka selvänäkijä havaitsi hautajaisissa." [59] "Tunnelma hautajaisissa [kaksi muotoa]". [kahdeksantoista]
  47. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 62. Vasemmanpuoleinen ajatuslomake todistaa osallistujan ajattelusta, joka on äärimmäisen hengellinen, joka ei ole menettänyt itsehillintää "rakkaan ihmisen menettämisestä". [30] "Valoisa sinivihreä väri" osoittaa syvää myötätuntoa ja myötätuntoa. "Valoisan sinertävän violetti, yleensä tuikkivat keltaiset tähdet" liittyy korkeaan henkisyyteen ja jaloihin pyrkimyksiin. Vaaleanpunainen väri ilmaisee epäitsekästä rakkautta. [53]
  48. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 62. Oikealla oleva ajatusmuoto osoittaa materialistin tunteita, joka ei ymmärrä, että kuolema on "siirtymä korkeampaan maailmaan". Kuva osoittaa, että "runkomainen lonkero", joka nousee esiin ajatusmuodon pohjasta, kurkottaa hautaan, ikään kuin yrittäessään palauttaa kuolleen ruumiin, "ikään kuin se olisi lähtenyt henkilö". [30] "Tässä on nähtävissä, että kuolemasta täydellisessä tietämättömyydessä elävällä ihmisellä ei ollut siihen liittyviä ajatuksia, paitsi itsekäs pelko ja masennus; kun taas mies, joka ymmärsi tosiasiat, oli täysin vapaa mistään vihjeistä sellaisista tunteista, ja hänen ainoat kokemuksensa olivat sympatia ja myötätunto surejia kohtaan sekä kunnioitus ja korkea pyrkimys. [60]
  49. [56]
  50. ↑ Ajatusmuodot, s. 67. [61] "Kuva 38 on vielä radikaalimpi lähtökohta, joka ennakoi 1960-luvun op-taidetta ." [62]
  51. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 67. [63]
  52. ↑ Ajatusmuodot, kuva. [64]
  53. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 69. Tällaiset ajatusmuodot, jotka ovat tuottaneet ihmiset, jotka hallitsevat tiukasti mieltään ja tunteitaan, ovat usein geometristen hahmojen muotoja, kuten "viisisakaraisia ​​tähtiä, kuusikulmiota, ristiä" jne., mikä osoittaa, että niiden luoja on keskittynyt metafyysisiä käsitteitä. [54] Sininen edustaa henkisyyttä. [19]
  54. ↑ По мнению Брина, эта мыслеформа выглядит, как разновидность логотипа в рекламе: её легко можно принять за эмблему «некой нефтяной компании, конкурирующей с Esso или British Petroleum » (здесь Брин использует игру слов: по-английски «логотипы» и «логос» identtinen). [65] Siitä huolimatta, Baileyn mukaan aurinkokuntamme on "Logosensa inkarnoitunut ajatusmuoto". [66]
  55. ↑ "Ajatusmuotojen kirjo on lähes loputon. Jokainen ajatuksen ja tunteen yhdistelmä luo oman muotonsa, ja jokaisella ihmisellä on tässä suhteessa omat ominaisuutensa. [24]
  56. [45]
  57. ↑ Musiikin luomat muodot tarkasti ottaen "eivät ole ajatusmuotoja", mutta ne eivät kuitenkaan synny ilman "säveltäjän ajatusta". [54] Leadbeater selvensi myöhemmin, että "terveiden henkisten, astraali- ja eetterirakenteiden vaikutuksesta rakennetaan" ja että musiikin esittämisen tuottamia muotoja ei pidä sekoittaa "säveltäjien itsensä luomiin ajatusmuotoihin, jotka ovat heidän musiikkinsa ilmaisu korkeammilla tasoilla." [67]
  58. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 77. Yleensä "sekä väriä että ääntä sekoitetaan tässä." [45]
  59. ↑ Luckman kutsui Besantin ja Leadbeaterin musiikillisia muotoja "synestheticiksi" (englanniksi musiikin luomat synesteettiset muodot ). » Blavatsky kuvaili useita väri-ääninäkötapauksia. [68]
  60. ↑ См. Ajatusmuodot , levy G [69] [45] , а также здесь: Чарлз Ледбитер#Оккультные исследования .
  61. ↑ Katso ajatusmuodot, s. 82. Tillettin mukaan Wagner "tuottaa hienoja vaaleanpunaisia-vihreitä-punaisia ​​vuoria". [18] Powell kirjoitti, että Wagnerin alkusoitto rakentaa "liekkien vuoren". [70]
  62. ↑ Katso Hodsonin kirjasta lisää Wagnerin musiikkimuotoja . [71]
  63. [59] "Wagner tuotti outoja vuoria vaaleanpunaisena, vihreänä ja punaisena". [kahdeksantoista]
  64. ↑ "Kandinskyn muistiinpanoissaan ja artikkeleissaan kehittämät ideat, mukaan lukien nyt kanoninen teksti "On the Spiritual in Art", yhdistivät Besantin ja Leadbeaterin opetukset ajatusmuodoista, Steinerin lausunnot väreistä, musiikista ja värähtelystä sekä ideoita. synestesiasta. [74] Kandinskylla oli saksankielinen käännös ajatusmuodoista. [75]
  65. [20] Toinen hänen teoksistaan ​​Alvarenghin mukaan "muistutti" Besantin ja Leadbeaterin kirjan musiikillista muotoa. [77]
  66. ↑ "Kaksi tiettyä Leadbeater-tekstiä ovat olennaisia ​​Kupkan immateriaalisen etsinnässä: Clairvoyance (1899) ja Thought-Forms (1901), jotka on kirjoitettu yhdessä Besantin kanssa". [78]
  67. ↑ Yu. A. Shabanovan mukaan A. N. Scriabin "keskusteli" kirjasta "Thought Forms" belgialaisen taiteilijan J. Delvillen kanssa . [82]
  68. ↑ "Scriabin toi sävellyksiinsä monia teosofisia ideoita ja kokeili myös "synestesiaa", outoa kokemusta "värien kuulemisesta" ja "musiikin näkemisestä". [84]
  69. ↑ "Laajempi näkemys lopun mystisen fantasian hämäristä maailmoista tuo yllättäviä paljastuksia. Parsons , yksi Caltechin Jet Propulsion Laboratoryn perustajista ja rakettitieteen edelläkävijä, piti itseään Crowleyn seuraajana , kuten myös skientologian perustaja Hubbard . Oppenheimer lainasi vedalaisia ​​kirjoituksia täydellisesti nähdessään ensimmäisen atomipommin seuraukset. Mutta Besantin ja Leadbeaterin kaltaisten hahmojen taustalla Oppenheimerin kiehtovuus itämaiseen mystiikkaan on vähiten henkilökohtainen mielijohteesta ja enemmänkin niin sanotusti "lanka suuremmassa kuvakudoksessa" - mystiikan , teknologian ja taiteen fuusio. joka alkoi viime vuosisadan vaihteessa ja siinä se. joka ei ole vielä loppunut 2000-luvulla.
  70. 104. [89]
  71. ↑ Lainattu. 322. [89]
  72. ↑ Professori Ellwood kuitenkin kirjoitti: "Charles Leadbeater oli huomattava teosofinen kirjailija, luennoitsija ja opettaja. Muuhun teosofiseen kirjallisuuteen verrattuna hänen kirjansa ovat suosituimpia; Länsimaiseen okkultismiin, mukaan lukien New Age -liike , hänellä oli suora tai epäsuora vaikutus kuin millään muulla, sekä omana aikanaan että hänen jälkeensä. [72]
  73. ↑ Katso esimerkiksi OCLC : 777895008, 955597141, 699107177, 940052686, 468751993.
  74. ↑ "63 painosta julkaistiin vuosina 1901-2011... kielillä ja 649 WorldCat-jäsenkirjaston hallussa maailmanlaajuisesti". [91]

Muistiinpanot

  1. ↑ Melton, 2001b , s. 1566.
  2. ↑ Goodrick-Clarke, 2008 , s. 248.
  3. ↑ Gettings, 1979 , s. 136.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Tillett, 1986 , s. 224.
  5. ↑ Trefilov, 1994 , s. 234.
  6. ↑ Radhakrishnan, 1957 , s. 186.
  7. ↑ Ellwood, 1986 , s. 117.
  8. ↑ Britannica .
  9. ↑ Wessinger .
  10. ↑ Hammer, 2003 , s. 509.
  11. ↑ Melton, 2001b , s. 1565.
  12. ↑ Tillett, 1986 , s. 990.
  13. ↑ indeksi .
  14. ↑ Melton, 2001a .
  15. ↑ Keller, 2006 .
  16. ↑ Keller, 2006 , s. 755.
  17. viisitoista.
  18. 225.
  19. ↑ 12 Ramacharaka , 2007 , s. 66.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lachman, 2008 .
  21. ↑ Powell, 1927 , s. 57.
  22. ↑ Ramacharaka, 2007 , s. 64–66.
  23. ↑ Powell, 1927 , Ch. 3.
  24. ↑ 1 2 3 Atkinson, 2011 , s. 34.
  25. ↑ Hammer, 2003 , s. 55.
  26. ↑ Johnston, 2012 , s. 158.
  27. ↑ Ellwood, 1986 , s. 115.
  28. ↑ Atkinson, 2011 , s. 31.
  29. ↑ Powell, 1927 , s. 43, 55.
  30. ↑ 1 2 3 Gettings, 1987 , s. 47.
  31. ↑ Hakemisto .
  32. ↑ Tillett, 1986 , s. 953.
  33. ↑ Powell, 1927 , s. 49.
  34. ↑ Alaniva, 2007 , s. 19.
  35. 33.
  36. ↑ Alaniva, 2007 , s. 20–21.
  37. ↑ Ramacharaka, 2007 , s. 90.
  38. ↑ Jones, 2012 , s. 54.
  39. ↑ Bailey, 2012 , s. 88.
  40. ↑ Powell, 1927 , s. 47.
  41. kymmenen.
  42. ↑ Trefilov, 1994 , s. 237.
  43. 6.
  44. ↑ Harris .
  45. ↑ 1 2 3 4 5 Breen, 2014 , s. 110.
  46. ↑ Powell, 1927 , s. 56.
  47. ↑ Leadbeater, 2007 , Ch. kahdeksan.
  48. ↑ Ramacharaka, 2007 , s. 65, 84.
  49. 48.
  50. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Breen, 2014 , s. 112.
  51. ↑ 1 2 Jinarajadasa, 2003 .
  52. ↑ Ramacharaka, 2007 , s. 65.
  53. ↑ 12 Powell , 1927 , s. 12.
  54. ↑ 1 2 3 Powell, 1927 , s. 58.
  55. ↑ Ramacharaka, 2007 , s. 64-65.
  56. 64.
  57. ↑ Breen, 2014 , s. 111–112.
  58. ↑ 12 Ramacharaka , 2007 , s. 64, 65.
  59. 137.
  60. ↑ Leadbeater, 2007 , Ch. yksitoista.
  61. 114.
  62. ↑ Breen, 2014 , s. 113, 114.
  63. ↑ 1 2 3 Breen, 2014 , s. 113.
  64. ↑ Breen, 2014 , s. 112, 113.
  65. ↑ Breen, 2014 , s. 112–113.
  66. 556.
  67. ↑ Leadbeater, 2007 , Ch. 8, 9.
  68. 57–58.
  69. ↑ Gettings, 1987 , s. 49.
  70. ↑ Powell, 1927 , s. 59.
  71. ↑ Hodson .
  72. ↑ 12 Ellwood . _
  73. ↑ Kramer, 1995 .
  74. ↑ Johnston, 2012 , s. 159.
  75. ↑ Gettings, 1979 , s. 135.
  76. ↑ Bychkov, 2007 , s. 83.
  77. ↑ Alvarenga, 2011 .
  78. ↑ Jones, 2012 , s. 51.
  79. ↑ Sabaneev, 2000 , s. 63.
  80. ↑ VT-arkisto .
  81. ↑ Sabaneev, 2000 , s. 307.
  82. ↑ Шабанова .
  83. ↑ Sabaneev, 2000 , s. 70.
  84. ↑ Lachman, 2002 .
  85. ↑ Breen, 2014 , s. 113-114.
  86. ↑ Carroll, 2005 .
  87. 755–756.
  88. ↑ Wessinger, 2013 , s. 44.
  89. ↑ 1 2 Druzhinin, 2012 , s. kahdeksan.
  90. ↑ Muodot ja versiot .
  91. ↑ Maailmankissa .
  92. ↑ WT, 2008 , s. 24.

Kirjallisuus

venäjäksi Okkultistien julkaisuja

Linkit