| Kylä | |
| Narmushad | |
|---|---|
| 54°40′04″ s. sh. 41°06′54″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Liiton aihe | Ryazanin alue |
| Kunnallinen alue | Shilovsky |
| Maaseudun asutus | Erakhturskoe |
| Historia ja maantiede | |
| Perustettu | 16. vuosisata |
| Ensimmäinen maininta | 1578 |
| Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
| Väestö | |
| Väestö | ↘ 601 [1] henkilöä ( 2010 ) |
| Kansallisuudet | venäläiset |
| Tunnustukset | Ortodoksinen |
| Katoykonym | narmushad, narmushad |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Postinumero | 391533 |
| OKTMO koodi | 61658424116 |
| Numero SCGN:ssä | 0000882 |
Narmushad on kylä Shilovskyn alueella Ryazanin alueella osana Yerakhturskyn maaseutualuetta .
Narmushadin kylä sijaitsee Oka-Donin tasangolla Torta -joen vasemmalla rannalla , 40 km Shilovon kylästä koilliseen . Etäisyys kylästä Shilovon alueen keskustaan maanteitse on 56 km.
Narmushadin kylän itäpuolella on laaja metsäalue Lashman rotkoineen ja Losinan alueineen , pohjoisessa Vasino Boloton alue ja etelässä Svyatoe -järvi . Narmushadin kylän länsipuolella Oka-joki kiemurtelee leveää tulvatasantoa pitkin lähes 70 kilometriä muodostaen ns. Kochemarskyn jouset (nimetty Kochemaryn kylän mukaan, Kasimovskyn piirissä ), jossa on kukkivia tulvaniityjä, tammimetsiä, pensaita, runsaasti järviä, puroja ja soita. Kaikki kylän länsipuolella, Oka-joen oikealle rannalle asti (jopa 7 km), ovat tulvaniityt, joissa on kokonainen "saaristo" järviä, joista suurimmat ovat Vyssorskoje, Torta, Lekhino, Nynyrki, Tyursino, Aleshino, Bolshoi ja Malye Chakhty; Sheynayan, White Sandin, Staraya Sheynayan, Shoglan, Borokin, Rybnyashkan jne. alueet, ja Oka-joella kylää vastapäätä on Bear's Head Island. Itse kylässä on pieni Klyukovskoye-järvi. Lähimmät asutukset ovat Erakhturin kylä ja Polevoyn kylä .
| Väestö | ||||
|---|---|---|---|---|
| 1859 [2] | 1897 [3] | 1906 [4] | 1990 | 2010 [1] |
| 1828 | ↗ 2645 | ↗ 2850 | ↘ 1069 | ↘ 601 |
Vuoden 2010 väestölaskennan mukaan Narmushadin kylässä asuu vakituisesti 601 ihmistä. (vuonna 1992 - 1069 henkilöä [5] ).
Se, että toponyymi "Narmusha (e)d" on ei-slaavilaista alkuperää, on selvää myös ei-asiantuntijoille. Kylän nimen alkuperästä on olemassa useita versioita. [6]
Joten M. N. Makarov näki vuonna 1846 tataarin sanan toponyymis "Narmushad". Hän kirjoitti, että "mongolien keskuudessa nara on aurinko; mushakka tai musketti tarkoittaa työtämme . "
Useimmat filologit ja historioitsijat ovat kuitenkin taipuvaisia uskomaan, että termi "Narmushad" on suomalais-ugrilaista alkuperää. N. Lyubomudrov kirjoitti tästä jo vuonna 1874. Mihailovskin paikallishistorioitsijat I. Žurkin ja B. Katagoštšin huomauttivat, että ersan kielessä " narma " on käännetty nurmeksi ja " narmun " on lintu. Juuri tämän käännöksen tarjoaa erityisesti venäjä-ersa-sanakirja (1993). A. P. Feoktistov huomautti, että ersa-mordoviasta käännetty " narmon " on "lintu" ja " surullinen " on "silta", eli nimi on käännetty "lintusillaksi" (Feoktistov A. P. venäjä-mordovialainen sanakirja, 1971). Mielenkiintoista, 1920-luvun puoliväliin asti. lähellä Narmushadin kylää todella oli ylitys Oka-joen yli. E. M. Murzaev "Kansanmaantieteellisten termien sanakirjassa" (1984) totesi, että " nar " - ersa-mordovialaisella niityllä sulanut paikka ja liettuaksi " nar " - puro, samoin kuin silmukan mutka joki. [7]
Mielenkiintoisen hypoteesin esitti vuonna 1970 N. N. Levoshin. Hän korreloi toponyymin "Narmushad" etnonyymiin, toisin sanoen ihmisten nimeen, loukkaa tai bracer , perustuen mielivaltaiseen tulkintaan kronikkaraporteista lauman prinssi Tagaista , joka lauman myllerryksen aikana vuosina 1360-1361 . " Hän otti ranneke ja koko maan " ja " ruhtinaat itsestään Naruchadin maassa ". N. N. Levoshin kirjoitti:
"Naruchadin puoli oli nykyisen Shatskin kaupungin eteläpuolella , jossa Naruchatin kaupunki on edelleen olemassa, tai nykyisen transkription mukaan Narovchat , joka sijaitsee Penzan alueella. On mahdollista, että osa Narmushadin kylän perustajasta tuli tältä puolelta. Tai ehkä, kun Narmushadit asuivat paikoillamme, mutta sitten he muuttivat etelään, aivan kuten monet Meshcheryak lähti Meshcherasta Mokshaan .
On kuitenkin aivan ilmeistä, että annalistisessa kohdassa puhumme prinssi Tagain omistamasta alueesta (nyt Narovchatin kaupunki Penzan alueella sijaitsee sillä). [7]
Vuonna 1997 G.P. Smolitskaya yritti selittää yksittäisten elementtien alkuperän Narmushad-kylän nimen rakenteessa. Hänen mielestään " nar- " ( nor-/ner- ) on muinaissuomalainen tai baltisuomalainen kanta, joka tarkoittaa "peltoa, puutonta"; " -mu " - eräänlainen jokiformantti -ma ; " -shad " on muunnettu elementti shat , joka esitetään sellaisissa Ryazanin alueen toponyymeissä kuin Shatskin kaupunki, Shacha - joki (aiempi versio oli Shatya). [kahdeksan]
Paikallisten historioitsijoiden V. K. Sokolovan (vuonna 1972), A. V. Baburinin ja A. P. eli Mordvan prinsessa Narman , Horde temnikin tytär, kirjaamien paikallisten perinteiden ja legendojen mukaan . Legendan mukaan tataariprinsessa rakastui venäläiseen sankariin. Ja yhdessä taistelussa, jossa venäläiset ja tataarit tapasivat, prinsessan aviomies, tataarikhaani ja venäläinen sankari kuolivat. Sitten prinsessa pyysi isäänsä asettumaan taistelupaikalle lähellä Okajoen mutkaa, pystytti teltan tänne ja asui tässä paikassa pitkään. Hän otti mukaansa monia venäläisiä vankeja: seppä, puhki, jousimies, silkkikelaus. Monet paikalliset nimet ovat väitetysti peräisin venäläisen sankarin ja tataarikaanin nimestä, ja venäläisten vankien erikoisuuksista syntyivät paikalliset sukunimet Kuznetsovit, Streltsovit, Molotkovit ym. Monia vuosia myöhemmin paikka, jossa prinsessa Narma asui tuli siirtokunta, joka sai nimensä - Narma. Pietari I Suuren asetuksella tämä asutus liitettiin Shatskin piiriin , minkä jälkeen Narma tunnettiin nimellä Narmushatsk. Eräänä päivänä Narmushatskin kautta kulkeva sanansaattaja sekoitti "tsk:n" sanaan "d" ja raporttiin ei kirjoittanut Narmushatsk, vaan Narmushad. Joten kylää alettiin kutsua siitä lähtien Narmushad.
Kylä on jaettu kolmeen pääosaan: Zavrag (joka erottaa muusta rotkolla), Srednik (makaa keskellä) ja Motkov-nurkkaus (tässä vanhaan aikaan he harjoittivat villalankojen tuotantoa). Jokaisen osan halki kulkee katuja, kujia ja takakatuja. Kadunimet liittyvät maantieteellisiin ja historiallisiin piirteisiin. Tie kulkee koko kylän läpi. Ennen vanhaan kadun molemmissa päissä oli puiset portit. He menivät kauppaan sillä. Sieltä lähtee useita katuja, joiden nimet tulevat aatelisten tai suurperheisten sukunimistä. Esimerkiksi Borisov-kaista, Kuzina-puoli, Frolov-kaista jne. On katuja, joiden nimet liittyvät luonnonolosuhteisiin, esimerkiksi Kljukovski-kaista sijaitsee Kljukovskijärven rannalla, joka oli ennen vanhaan suo, jossa paljon karpaloita kasvoi. [7]
Narmushadin kylän läheisyydessä, Tortajärven itäpuolella, ihmiset ovat asettuneet asumaan muinaisista ajoista lähtien. Narmushadin kylän läheltä arkeologit löysivät myöhäisen neoliittisen alueen (3 tuhatta eKr.) jäänteet, ja kylän etelälaidalta löydettiin varhaisen rautakauden Narmushadin muinainen asutus , joka sisältyy arkeologisten monumenttien luetteloon ( liittovaltion merkitys (ministerineuvoston RSFSR:n päätöslauselmat 30.8.1960 ja 4.12.1974). [9]
Narmushadin (Nermoshed) kylä Meshcherskyn alueella mainittiin ensimmäisen kerran "Otteessa Vasily Volynskyn ja Semjon Stupishinin kirjurikirjoista" vuosina 1578-1579. määritettäessä Nozdrun Neronovin kuolinpesää Simakinon kylässä . Määritellyssä asiakirjassa on "Ote erillisistä kirjoista kaupungin virkailijan Ivan Filippovin osastolle kesällä 7107 (1599), elokuussa 27. päivänä", joka osoittaa "Nermoshedtskaya-tien". [kymmenen]
Sitten Tortajoen varrella sijaitseva Narmushadin kylä mainitaan tsaari Boris I Godunovin ylistyskirjeessä vuodelta 1602. Siihen mennessä kylä oli listattu Shatskin piirin Borisoglebskin leirin Jerakhturskaya kymmenyksiksi. [kymmenen]
Pjotr Voeikovin kirjurikirjoissa vuodelta 1628 annettiin ensimmäistä kertaa yksityiskohtainen kuvaus Moskovan Marian ilmestyskatedraalin arkkipapille lääninhallituksena kuuluneesta Narmushadin kylästä:
"Arkkipappi Maxim of the Annunciation ja hänen veljiensä perinnössä on Narmashedin kylä, Torta-joen varrella ja kylässä Elämää antavan kolminaisuuden kirkko, ja kirkossa on kuvia ja kelloja maallisista rakennuksista. , kirjat: painettu evankeliumi, painettu apostoli, painettu psalteri seuraajilla - arkkipappi Maximin kesäasunto, kirjoitettu kappeli on avaintenpitäjä Mikitan mökki ja kirkkomaalla: pappi Pjotr Jemeljanovin piha, kynnetty kirkon maiden pelto 15 neljä pellolla ja kahdessa, koska kylässä on 11 talonpoikataloutta, niissä on 25 henkilöä, 22 bobylipihaa, niissä on 29 henkilöä; joki 638 kopekkaa. Ja sosh-kirjain elävillä ja hukkaan heitetyillä hyvillä mailla on puoli auraa ja puoli puoli kolmasosaa auraa ja 6 nelikkoa puolipisteellä ja puolikolmoispellolla. Ja maksaa hänelle siitä, että hän asuu 2 neljäsosaa osmin-pellolla. Ja hänen jälkeensä (arkki Maxim) tuo perintö kirjoitettiin suvereenin peruskirjan mukaan vuonna 120. Ja Narmashedin kylässä laidunmaa on 21 kymmenystä. [yksitoista]
Vuoden 1676 palkkakirjojen mukaan Narmushadin kylän kolminaisuuskirkossa, Borisoglebskin leirissä,
"pappi Timofeyn piha, pappi Pietarin piha, prosvirnitsynin piha ja prikhotskyt: maanomistajien piha ja siinä asuu talonmies, 144 talonpoikapihaa, 5 Bobyl-telakkaa. Kyllä, tarinan mukaan pappimaista talonpoikadachista, 7 neljäsosaa pellolla, kahdessa, koska heinän niitto 70 kopeikalla. Tämän rahan palkan mukaan 3 ruplaa 15 altyniä. [yksitoista]
Vuonna 1764 keisarinna Katariina II :n maallistumisuudistuksen seurauksena Narmushadin kylän talonpojat siirtyivät talous-, valtiontalonpoikien luokkaan. Vuonna 1765 Narmushadin kylän puinen Kolminaisuuden kirkko paloi, ja kylän vanhin Kosma Osipov pyysi hiippakunnan viranomaisilta lupaa rakentaa uusi puukirkko saman temppelin nimeen, mistä hänelle annettiin siunaus. Ja vuonna 1779 Ryazanin maakunnan muodostumisen aikana tehdyn maanmittauksen seurauksena Narmushadin kylä, jossa siihen mennessä oli 250 miessielua, määrättiin Kasimovsky-alueelle . [yksitoista]
On mielenkiintoista seurata Narmushadin kylän väestön dynamiikkaa 1700-1800-luvuilla: vuonna 1736 oli 150 kotitaloutta, vuonna 1754 - 40 kotitaloutta, vuonna 1782 - 100, vuonna 1805 - 120 ja vuonna 1832 - 146. jaardia.
Vuonna 1863 Narmushadin kylään rakennettiin seurakuntalaisten ja muiden hyväntekijöiden kustannuksella uusi puinen kolminaisuuskirkko kiviperustuksineen ja sen ympärille puisella aidalla. Kolminaisuuden kirkossa vihittiin vuonna 1873 toinen sivualttari Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimeen. Tilastoraporttien mukaan Narmushadissa esiintyi karjaepidemia vuonna 1874 (jopa 500 eläintä putosi) ja kevätviljapuutos vuonna 1885 kuivuuden vuoksi.
Tunnetaan 20. huhtikuuta 1887 pidetyn Ryazanin hengellisen konsistorian asenne, jossa Hänen armonsa Feoktist (Popov) , Ryazanin ja Zaraiskin arkkipiispa, ilmaisi suostumuksensa joidenkin Trinity-kirkon kirkkoesineiden siirtämiseen Ryazanin historialliseen museoon. Narmushadin kylästä Kasimovin alueella. Alttarikuparisen ristin, kuparimonstranssin, tina-astian siirtoa kirkosta seurasi seuraavat sanat:
"... tallettaa ne museoon, joka on perustettu nimenomaan niiden suojelemiseksi tuholta ja jonka säilytys tapahtuu yhdessä paikassa, palo- ja muilta onnettomuuksilta suojatussa huoneessa, toimivaltaisten henkilöiden valvonnassa " . [12]
Vuoteen 1891 mennessä I. V. Dobrolyubovin mukaan Narmushadin kylän Kolminaisuuskirkon seurakunnassa, joka koostui vain yhdestä kylästä, oli 344 pihaa, joissa asui 1177 miessielua ja 1338 naissielua, mukaan lukien 309 lukutaitoista miestä ja 37 naiset. [11] XIX vuosisadan lopun tilastollisten kuvausten mukaan. Narmushadin kylä
"Sijaitsee suurella Rjazan-Kasimovskaya-tien varrella, tasaisella maalla, kolmen rotkon varrella, lähellä Svetlovka- ja Shimelevka-jokia, joista ensimmäinen laskee Javtsino-järveen ja toinen Kholm-järveen. Lähin höyrylaiva "Koponovo" on 8 verstin päässä.
Vuodesta 1846 lähtien Narmushadissa toimi Valtionomaisuuskamarin perustama zemstvon miesten seurakuntakoulu , ja vuonna 1909 avattiin myös zemstvon naisten seurakuntakoulu . Lapset opiskelivat kylänsä kouluissa ilmaiseksi 8 kuukautta vuodessa. Koulun lisäksi julkisiin rakennuksiin ja laitoksiin kuuluivat Trinity Church, Volostin hallitus, palovaja ja teekauppa. Paikallisista käsitöistä tärkein oli maatalous. Kauppa- ja teollisuuslaitoksista olivat viinikauppa, viljamylly ja hunajapuristin.
Vuonna 1907 Kolminaisuuden kirkon ruokasali rakennettiin uudelleen, laajennettiin ja siihen järjestettiin toinen kappeli - kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen nimissä. Tämän ajan Narmushadin kylässä sijaitsevaa kolminaisuuden kirkkoa kuvataan "puurakennukseksi, kiviperustukselle, jossa sama kellotorni yhdessä yhteydessä, se oli päällystetty raudalla, vahva . " [12]
Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen ja neuvostovallan perustamisen jälkeen Narmushadin kylän kolminaisuuskirkko suljettiin (tuhoutui kokonaan 1950-luvulla). Tiedetään, että lokakuussa 1937 paikallinen psalmista Mihail Filippovich Frolkov pidätettiin ja tuomittiin pian kuolemaan "pappina". [12]
Samaan aikaan kirkon vainon kanssa 1920-luvun lopulla. Narmushadissa , kuten useissa muissakin kylissä, toteutettiin pakkokollektivisointi . Kirja "Rjazanin alueen maatalouden kollektivisoinnin historiasta" (1962) kertoo, että useissa Shilovskyn alueen kylissä kollektivisoinnin aikana tapahtuneiden "ylimääräisten" vuoksi, myöhemmin, vuonna 1930, poistui joukosta talonpojat kolhooseista. Narmushadin kylässä jätettiin 90 kolhoosin erohakemusta .
"Työstö kolhoosien eroon jatkuu", asiakirjassa sanotaan. - Hakemukset kirjoitetaan kollektiivisesti, joskus hakemuslomake jätetään tunnetuilla temppuilla - ympyrässä, jotta ei selviä, kuka hakemuksen jätti ensimmäisenä. Suurin osa lähtevistä on köyhiä…”. [13]
Narmushadin kylässä Shilovskyn alueella, Ryazanin alueella, on posti, feldsher-obstetric station (FAP), päiväkoti, kulttuurikeskus ja kirjasto.
Pääasiallinen rahti- ja matkustajakuljetus tapahtuu maanteitse: kylästä pääsee läheiselle alueellisesti merkittävälle moottoritielle P125 : "Ryazhsk - Kasimov - Nizhny Novgorod".
Alyoshin Nikolai Pavlovich (s. 1941).