Pyhiinvaellus koptiortodoksiseen kirkkoon

Pyhiinvaellus pyhille paikoille ( mulid ) on koptikulttuurin piirre ja hyvin yleinen koptiortodoksisen kirkon kannattajien keskuudessa . Maassa tunnetaan noin kuusikymmentä erityistä kunnioitusta herättävää paikkaa, jotka ovat hajallaan ympäri Egyptiä . Suosituimpia pyhiinvaelluskeskuksia ovat paikat, joissa Pyhä Perhe pysähtyi lennon aikana Egyptiin , paikkoja, joissa Jumalanäiti ilmestyi legendan mukaantai paikat, jotka liittyvät tiettyihin koptiortodoksisen kirkon pyhiin [1] [2] . On olemassa perinne, jonka mukaan lukuisat pyhiinvaeltajat menevät erilliseen joukkoon Pyhän perheen vaellusten jalanjäljissä Egyptissä [3] .

Koptit tekevät pyhiinvaelluksen useista syistä: toiset haluavat hengellisesti puhdistua ja hakevat pyhien esirukousta, toiset toivovat pääsevänsä eroon sairauksista. Monet pyhiinvaelluskeskuksissa sijaitsevat koptikirkot säilyttävät kainalosauvoja, pyörätuoleja ja muita todisteita näissä paikoissa olleiden raajarien ja toivottoman sairaiden parantumisesta. Juhlatunnelmissa tapahtuvalla pyhiinvaelluksella koptit lähtevät usein perheidensä, lasten ja vanhusten kanssa. Pyhiinvaelluksesta on tapana tuoda matkamuistoja, kuten ikoneja, ristejä sekä pieniä kirjoja, joissa kerrotaan pyhien elämästä ja parantumiskertomuksista [4] .

Historia

Pyhiinvaellus sai alkunsa roomalaisesta Egyptistä melkein heti kristinuskon leviämisen jälkeen. Yksi ensimmäisistä pyhiinvaelluskeskuksista oli Nitrian autiomaa , jossa yli 20 000 munkkia asui 400-luvun puolivälissä. Toinen suosittu paikka oli Athanasius Suuren rakentama temppeli Mina Kotuanin haudan päälle Abu Minassa (temppeli oli kuuluisa kaikkialla itäisellä Välimerellä sairaiden ihmeellisistä paranemisista). 5. ja 6. vuosisadalla pyhiinvaeltajia kaikkialta Egyptistä kerääntyi Pachomius Suuren perustamaan luostariin lähellä Tavenissin kaupunkia sekä Arkadiuksen basilikaan, jonka Abu Mina lisäsi Pyhän Minan temppeliin Abu Minassa. Bysantin keisari Arkadius [5] [6] [7] . Egyptin arabien valloituksen aattona tärkeä pyhiinvaelluskeskus oli Sakkarassa sijaitseva Pyhän Jeremian koptilainen luostari , joka kaivettiin esiin vasta 1900-luvun alussa [8] .

1100-1300-luvuilla tärkeä pyhiinvaelluskeskus oli Kairon lähellä sijaitseva Pyhän Johannes Kolovin ( Johannes Pikku tai el-Kusair) luostari . Täällä säilytettiin Arseny Suuren jäänteitä , ja lähellä oli luola, jossa hän asui. 1800-luvun puolivälissä piispa Porfiry ja hänen mukanaan olleet Hieromonk Theophanes tekivät tärkeän pyhiinvaelluksen Egyptin koptilaisten pyhäkköihin [9] . Pyhimyksiensä lisäksi koptipyhiinvaeltajat vierailevat myös Siinailla sijaitsevassa Pyhän Katariinan luostarissa , joka ei kuulu koptiortodoksiseen kirkkoon [10] .

Koptilaisen pyhiinvaelluksen piirteet

Koptien pyhiinvaellus liittyy läheisesti heidän keskuudessaan " kansanuskonnon " vahvaan vaikutukseen, jonka jotkin ilmentymät ovat monessa suhteessa ristiriidassa koptiortodoksisen kirkon periaatteiden kanssa. Pyhiinvaelluksen aikana koptit suorittavat erilaisia ​​uskonnollisia rituaaleja, joihin kuuluu erityisiä rukouksia, jotka on omistettu tämän paikan suojeluspyhimyksille ja Jumalan äidille, lasten kaste , lahjojen tarjoaminen sekä manaamisrituaalit . Kaiku menneistä pakanallisista uskomuksista on tapa uhrata lampaan tai karitsan lihaa pyhille tai Jumalan äidille pyhiinvaelluksen aikana. Virallinen koptiortodoksinen kirkko ei tue tätä perinnettä, mutta se on edelleen laajalle levinnyt tavallisten pyhiinvaeltajien keskuudessa. Myös koptien pyhiinvaelluksen aikana on tapana jakaa almua köyhille ja raajarikille [11] .

Koptit palvovat innokkaasti Jumalan äitiä ja pyhimyksiään, tekevät pyhiinvaelluksia paikkoihin, jotka liittyvät pyhien kidutukseen tai heidän ihmeisiinsä. Koptit uskovat myös suojeluspyhimyksiinsä, jotka voivat tuoda onnea tai päästä eroon vaikeuksista. Pyhiinvaelluksen aikana koptit kirjoittavat pyhille muistiinpanoja, jotka he piilottavat ikonien palkkoihin , ja jättävät myös vahalla kirjoitettuja kirjoituksia ikonin lasiin [12] . Tärkeimmät pyhiinvaelluskeskukset ovat koptiluostarit , jotka sisältävät pyhien jäänteitä, koptilaisia ​​käsikirjoituksia ja muinaisia ​​ikoneja [13] .

Yleensä pyhiinvaellus ajoitetaan samaan aikaan uskonnollisten juhlapäivien kanssa, joita pidetään juhlallisesti kunnioitetuissa pyhiinvaelluskeskuksissa. Suuria juhlapäiviä ovat Pyhän Jumalansynnyttäjän ilmestys , Kristuksen syntymä , Teofania , Herran tulo Jerusalemiin , pääsiäinen , Herran taivaaseenastumis ja helluntai , loput ovat Herran ympärileikkaus , avioliitto Kaanassa Galilea , Herran esittely , viimeinen ehtoollinen , Tuomaan viikko , Pyhän perheen tuleminen Egyptiin , Herran kirkastus , Kaikkeinpyhimmän Theotokosin syntymä , Sisäänkäynti Kaikkein Pyhimmän Theotokosin temppeliin , Neitsyt taivaaseenastumisen , Yrjö Kappadokialaisen , Kesarean Merkuriuksen ja Kotuanin Minan muistopäivät [14] .

Koptien pyhiinvaelluspaikat

Reliikit , joille koptipyhiinvaeltajat omistavat ihmeellisiä, parantavia ja karkottavia kykyjä, ovat tärkeimpiä palvonnan kohteita. Alla olevassa taulukossa on yhteenveto jäänteiden "ominaisuuksista" koptien mukaan ilman tieteellistä analyysiä niiden historiallisesta aitoudesta tai parantamispotentiaalista. Jotkut Egyptissä säilytetyistä pyhäinjäännöksistä (erityisesti pyhien jäännöksistä) sekä palvontapaikat ovat eri kirkkojen välisten kiistojen kohteena niiden aitoudesta. Esimerkiksi Kairossa on useita luolia, joihin Pyhän perheen väitetään piilevän , kun taas sekä koptit että kreikkalaiset pitävät pyhäkköjään aitoina [15] .

Luostarit

Lähes kaikissa koptilastareissa on säilytetty pyhien jäänteitä, ihmeellisiä ikoneja , pyhiä tekstejä ja muita kristillisiä pyhäinjäännöksiä , jotka houkuttelevat aina lukuisia pyhiinvaeltajia.

Nimi Sijainti Kuva Tärkeimmät pyhäinjäännökset ja palvontapaikat
Saint Shenouten valkoinen luostari (Deir al-Abiad) lähellä Sohagin kaupunkia , Sohagin kuvernöörissä Saint Shenouten luola , jonka esimerkin mukaan koptit kutsuvat luostaria "Egyptin Jerusalemiksi" [16] [17] [18] .
Pyhän Paisioksen punainen luostari lähellä Sohagin kaupunkia , Sohagin kuvernöörissä Pyhän Pishoin kirkko ja Neitsytkirkko [19] .
Arkkienkeli Gabrielin
luostari (El Mollakin luostari)		 Nakloon, Fayoumin kuvernööri Faiyumin marttyyrien jäännökset [20] [21] .
Neitsyt luostari Al Qays, Beni Mazarin kaupungin eteläpuolella , Al Minyan kuvernööri Se rakennettiin paikalle, jossa Pyhä perhe nousi maihin matkallaan muinaiseen Kinopoliin . Sen luolan yläpuolelle, jossa Neitsyt Maria ja Jeesus-lapsi piileskeli, rakennettiin Neitsytkirkko [22] .
Neitsyt Marian luostari Mount Asyut (Deir Durunka, Deir Dronka) Asyutin kaupungin eteläpuolella , Asyutin kuvernööri Naisten luostari lähellä pyhää vuorta ja erakkomunkkien luola, joista yhdessä pyhä perhe piileskeli [23] [24] .
Neitsyt Marian luostari Jabal al-Teirissä
(Aunatun Neitsyt luostari Bird Mountainilla, Deir Mariam Jabal al-Tairissa)		 Luoteis -Punaisenmeren kuvernööri , lähellä Samalutin ja El Minyan kaupunkeja Pyhän Helenan rakentama kirkko luolan päälle, jossa Pyhä perhe piileskeli, ja Antonius Suuren ensimmäisen yksinäisyyden paikka [25] [26] .
Macarius Suuren luostari Wadi Natrun , Buheiran kuvernööri Johannes Kastajan , profeetta Elisan , Makarios Suuren ja Sketen 49 marttyyrin [27] [28] pyhäinjäännökset .
Pyhän Teebalaisen Paavalin luostari
(Deir el Cadiz Bulus)		 Punaisenmeren kuvernöörin pohjoisosa , Ras Gharibin kaupungin luoteeseen Pyhän Paavalin kirkko Teebalaisen Paavalin hauta ja luola , Pyhän Paavalin ihmeellinen lähde ja Marian, profeetta Mooseksen sisaren lähde [29] [30] .
Roomalaisten
luostari (Paromeoksen tai Deir el-Baramuksen luostari)		 Wadi Natrun , Buheiran kuvernööri Moses Murinin jäännökset . Luostarin lähellä on Aleksandrialaisen Cyril VI: n luola [31] .
Pyhän Abrahamin luostari
(Deir el-Azab)		 Fayoumin eteläpuolella , Fayoumin kuvernöörissä Faiyumin piispan Pyhän Abrahamin pyhäinjäännökset [32] [21] .
Pyhän Anthonyn luostari
(Deir el Cadiz Atwan)		 Punaisenmeren kuvernöörin pohjoisosa , Ras Gharibin kaupungin luoteeseen Pyhän Antoniuksen ja Paavalin uusi kirkko, Erakon Markuksen kirkko pyhimyksen jäänteineen, Pyhän Antoniuksen ja Pyhän Markuksen parantavat lähteet. Luostarin yläpuolella on kappeli Pyhän Paavali Yksinkertaisen sellin ja Antonius Suuren luolan paikalla [33] [34] .
Pyhän Yrjön luostari Kairo Naispuolinen koptilainen luostari sijaitsee kreikkalaisen luostarin ja Pyhän Yrjön kirkon vieressä . Siellä on ihmeellinen ikoni ja marmoripylväs pyhillä ketjuilla, joiden lähellä hullut paranevat [35] .
Pyhän Merkuriuksen
luostari (Abu Sefeinin luostari)		 Kairo Merkuriuksen Kesarean ja St. Barsumin jäännökset, ainutlaatuiset keskiaikaiset kopti- ja bysanttilaiset ikonit, monien koptipatriarkkaiden haudat [36] .
Saint Minan luostari Mariut, lähellä muinaista Abu Mina kaupunkia, Aleksandrian kuvernööri Mina of Kotuanin jäännökset ja Aleksandrian patriarkka Cyril VI: n hauta . Nykyaikaisen luostarin vieressä ovat muinaisen Pyhän Mina-kirkon rauniot ja Arkadiuksen basilika [37] .
Pyhän
Paisioksen luostari (Pyshoin luostari)		 Wadi Natrun , Buheiran kuvernööri Pyhän Paisiuksen kirkko, jossa on Paisius Suuren pyhäinjäännökset, marttyyrien lähde ja patriarkka Shenouda III :n hauta [38] .
Pyhän Samuelin
tunnustajan luostari (Deir el Qalamoun)		 Qalamoun, Beni Suefin kaupungin länsipuolella, Beni Suefin kuvernöörissä Pyhän Samuelin luola, Pyhän Misaelin kirkko ja Neitsyt Marian kirkko.
Pyhän Simeon Suutarin luostari Kairo Luolakirkko Mukattam-vuorella ja Simeon Tannerin (Seman Kozhevnik) jäännökset [39] .
Pyhän Fanan luostari
(Deir Abu Fana tai Ristin luostari)		 Qasr Khur, Samalutin kaupungin länsipuolella , Al Minyan kuvernöörissä Muinainen luostarin hautausmaa ja Pyhän Fanan pyhäinjäännökset [40] .
Pyhän Demianan luostari
(Deir el Cadiz Damiana)		 Bilkas , Dakahlia kuvernööri Pyhän Helenan rakentama kirkko Pyhän Demianuksen haudan paikalle (pyhiinvaelluspaikka hedelmättömille naisille ja äideille, jotka pyytävät sairaiden lasten paranemista) [41] [26] .
Syyrialaisten luostari
(Deir al-Sirian)		 Wadi Natrun , Buheiran kuvernööri Neitsytkirkko, Pyhän Maria Magdaleenan hiukset , Pyhän Johannes Mustan, Pyhän Johannes Lyhyen, Pyhän Severuksen , Pyhän Dioskoruksen, Pyhän Theodorin idän ja Pyhän Mooses Mustan pyhäinjäännökset. Luostarin katsotaan olevan Nooan arkin mallin kivessä ilmentymä [42] .
El-Muharraqin luostari
(Deir el-Muharraq tai Siunatun Neitsyt Marian luostari)		 Al-Qusian kaupungin eteläpuolella, Asyutin kuvernööri Kaikkein pyhimmän Theotokosin kirkko kivialttarilla, jolla Jeesus-lapsi rakasti istua, ja luola, jossa Pyhä perhe asui jonkin aikaa . Koptit kutsuvat luostaria "toiseksi Betlehemiksi" ja pitävät sitä paikkana, jossa Jesajan [43] [44] [26] profetia täyttyi antiikin aikana .

Kirkot ja kappelit

Erityisesti Pyhän perheen paikkoihin rakennetut kirkot ja kappelit ovat erityisen arvostettuja .

Nimi Sijainti Kuva Tärkeimmät pyhäinjäännökset ja palvontapaikat
Pyhän Markuksen katedraali Kairo Apostoli Markuksen pyhäinjäännökset [45] .
Suuren marttyyriprinssi Tadrosin kirkko El Bahnasa , Al Minyan kuvernööri Se rakennettiin paikalle, jossa Pyhä perhe asui Oxyrhynchen kaupungissa. Myöhemmin patriarkaalinen valtaistuin sijaitsi kaupungissa jonkin aikaa [46] .
Neitsyt Marian kirkko Babylonissa Kairo Se rakennettiin paikalle, jossa Pyhä perhe pysähtyi Egyptin Babylonin luolassa matkalla Palestiinaan . Pyhän Demianuksen ja Simeon Tanner -jäännökset [47] .
Neitsyt Marian kirkko Zeytunissa Kairo Paikka, jossa Pyhä perhe asui, ja Neitsyt ilmestyspaikka Kairon Zeitounin alueella.
Neitsyt Marian
kirkko Maadissa (Neitsyt Marian kirkko al-Adawiya)		 Kairo Kiviportaat, joita pitkin Pyhä perhe laskeutui Niilille, nousi sitten veneeseen ja purjehti Ylä-Egyptiin [48] .
Neitsyt Marian kirkko Haret Zuweilassa Kairo Rakennettu paikalle, jossa Pyhä perhe asui. Keskiaikaiset kopti- ja bysanttilaiset ikonit, Pyhän Yrjön, Pyhän Demianan, Pyhän Merkuriuksen ja Pyhän Theodoren jäännökset [49] .
Pyhän Yrjön kirkko Mit Damsis , Dakahlia kuvernööri Pyhän Yrjön jäännökset ja Pyhän Yrjön ihmeellinen ikoni, jotka parantavat erilaisia ​​vaivoja [50] [51] .
Pyhän Yrjön kirkko Ishnin an Nasara, Magagan kaupungin eteläpuolella , Al Minyan kuvernööri Rakennettu paikalle, jossa Pyhä perhe asui. Jeesuksen siunaamaa pyhää kaivoa [46] kunnioitetaan .
Pyhän Minan kirkko Kairo Osa Kotuanin Mina pyhäinjäännöksistä , jotka jäivät St. Minan luostariin muuttamisen jälkeen, ja John Kolovin [52] pyhäinjäännöksistä .
Pyhän Barbaran kirkko Kairo Pyhän Barbaran , Pyhän Demianuksen ja Pyhän Yrjön jäännökset [53] .
Pyhän Neitsyt Marian
kirkko (riippuva kirkko tai Neitsyt Marian kirkko el-Muallaq)		 Kairo Muinaiset koptilaiset ja bysanttilaiset ikonit sekä pyhien Theodore Stratilatesin , Skit Karionin , Uarin , Iisakin Tithrialaisen, Onufryn ja Demianan jäännökset. Jumalanäidin toistuvan ilmestymisen paikka [54] [55] .
Pyhien Pietarin ja Paavalin kirkko
(El Boutroseya)		 Kairo Ghali-suvun perheholvi, jonne Boutros Ghali ja hänen pojanpoikansa Boutros Boutros-Ghali on haudattu .
Pyhien Sergiuksen ja Bacchuksen
kirkko (Abu Sergan kirkko)		 Kairo Krypta on paikassa, jossa Pyhä perhe pysähtyi ja apostoli Markus saarnasi , sekä pyhien Sergiuksen ja Bacchuksen pyhäinjäännökset [56] [57] .
Siunatun Neitsyt Marian ja Pyhän Anuviuksen kirkko Samannud , Gharbiyan kuvernööri Graniittikulho, jossa Jumalanäiti vaivasi taikinaa, Jeesus-vauvan pyhittämä lähde ja pyhän marttyyri Anuviuksen (Abanubin) jäännökset, jotka parantavat hedelmättömyyttä, sokeutta ja halvaantumista sekä ajavat ulos demoneita [58] [ 26] .
Siunatun Neitsyt Marian kirkko Sakha, Kafr el-Sheikhin kaupungin eteläpuolella , Kafr el-Sheikhin kuvernööri Kalkkikivilaatta, jossa Jeesus-lapsen jalanjälki [59] .
Neitsyt Marian kappeli Matariassa Kairo "Jumalanäidin puu", jonka alla Pyhä Perhe lepäsi matkallaan Heliopoliksen halki , ja parantava "Jeesuksen lähde", jossa Maria pesi vauvan vaatteet [60] [61] .

Muita pyhiinvaelluspaikkoja

Aikaisemmin näissä paikoissa oli myös luostareita tai kirkkoja, mutta sitten Egyptin historian eri jaksoina muslimit tuhosivat ne tai eivät ole muista syistä säilyneet tähän päivään asti (ne paloivat, hylättiin ja romahtivat ajan myötä, peitettiin hiekalla jne.).

Nimi Sijainti Kuva Tärkeimmät pyhäinjäännökset ja palvontapaikat
"Neitsyt Marian puu" Bilbeis , Sharqiyan kuvernööri Puu, jonka varjossa pyhä perhe lepäsi Egyptiin lennon aikana [62] .
"Jeesuksen lähde" Ez Zakazikin kaupungin laitamilla, muinaisen Bubastisin kaupungin paikalla , Sharqiyan kuvernöörissä Lähde (tai "pyhä kaivo"), jonka Jeesus-vauva loi Pyhän perheen vaelluksen aikana Egyptissä. Lähteen ansioksi sanotaan parantavan naisia, jotka eivät voi tulla raskaaksi [62] .
"Jeesuksen lähde" Kairo Lähde (tai "pyhä kaivo"), jonka Jeesus-lapsi loi Mostorodin kaupunkiin (nykyaikainen Musturadin kaupunginosa Kairossa) Pyhän perheen palattua Palestiinaan, sekä luola muinaisen kirkon alla, jossa Pyhä perhe lepäsi [47] [63] .
Nilometri Rodan saarella Kairo Lähellä nykyistä Nilomerea legendan mukaan faraon tytär nosti vedestä profeetta Mooseksen , jonka Jokebed vei Niiliä pitkin korissa [64] .
"Pyhän perheen luola" Asyutin kaupungin laitamilla Kallioon hakattu hauta, jossa Pyhä perhe asui Lykopoliksessa [47] .
Basilikan rauniot Al Ashmunein, Mallawin kaupungin pohjoispuolella , Al Minyan kuvernööri Se rakennettiin Pyhän perheen asuinpaikan paikalle Hermopoliksessa [22] [65] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 126-127.
  2. ↑ Doorn-Harder & Vogt, 2012 , s. 213-215.
  3. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 105.
  4. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 127-128.
  5. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 158, 163, 196.
  6. ↑ Ionina, 2006 , s. 40, 42.
  7. ↑ Kristensen & Friese, 2017 , s. 205.
  8. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 221, 223.
  9. ↑ Augustinus, 2003 , s. 50-51.
  10. ↑ Ionina, 2006 , s. 99-100.
  11. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 127.
  12. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 139-140.
  13. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 142.
  14. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 126, 129-130, 131.
  15. ↑ Augustinus, 2003 , s. 22-23.
  16. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 158-159, 191.
  17. ↑ Augustinus, 2003 , s. 70-71.
  18. ↑ Kristensen & Friese, 2017 , s. 206-209.
  19. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 194.
  20. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 135.
  21. ↑ 1 2 Augustine, 2003 , s. 37.
  22. ↑ 1 2 Tolmacheva, 2003 , s. 112.
  23. ↑ Doorn-Harder & Vogt, 2012 , s. 213-214.
  24. ↑ Kamil, 2013 , s. 12.
  25. ↑ Augustinus, 2003 , s. 58-59, 61.
  26. ↑ 1 2 3 4 Doorn-Harder & Vogt, 2012 , s. 213.
  27. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 183-184.
  28. ↑ Ionina, 2006 , s. 53, 55-58.
  29. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 143, 178, 180.
  30. ↑ Augustinus, 2003 , s. 53-54.
  31. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 153-154, 181.
  32. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 136-137.
  33. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 147, 166-167, 171-172, 174-175.
  34. ↑ Augustinus, 2003 , s. 40, 47.
  35. ↑ Augustinus, 2003 , s. 27-28.
  36. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 130-131, 217-219.
  37. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 131, 194-197.
  38. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 185-186.
  39. ↑ Augustinus, 2003 , s. 34.
  40. ↑ Roger S. Bagnall. Egypti Bysantin maailmassa, 300-700. - Cambridge University Press, 2007. - S. 166. - ISBN 9780521871372 .
  41. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 139.
  42. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 186-189.
  43. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 113-114, 190.
  44. ↑ Augustinus, 2003 , s. 66, 68-69.
  45. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 37.
  46. ↑ 1 2 Tolmacheva, 2003 , s. 111.
  47. ↑ 1 2 3 Tolmacheva, 2003 , s. 114.
  48. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 110.
  49. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 110, 219.
  50. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 130.
  51. ↑ Doorn-Harder & Vogt, 2012 , s. 213, 215.
  52. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 202.
  53. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 139, 216-217.
  54. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 135, 205-206, 210-211.
  55. ↑ Augustinus, 2003 , s. 30-31.
  56. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 212-215.
  57. ↑ Augustinus, 2003 , s. 19-20, 22.
  58. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 108, 127, 133-134.
  59. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 108-109.
  60. ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 109-110.
  61. ↑ Augustinus, 2003 , s. 11-12.
  62. ↑ 1 2 Tolmacheva, 2003 , s. 108.
  63. ↑ Augustinus, 2003 , s. viisitoista.
  64. ↑ Augustinus, 2003 , s. 27.
  65. ↑ Augustinus, 2003 , s. 64.

Kirjallisuus