Postgenderismi on sosiaalinen, poliittinen ja kulttuurinen liike, jonka kannattajat kannattavat sukupuolen vapaaehtoista poistamista ihmislajista käyttämällä kehittyneitä biotekniikoita ja avustettuja lisääntymistekniikoita [1] [2] .
Postgenderismin kannattajat väittävät, että sukupuoliroolien olemassaolo , sosiaalinen kerrostuminen sekä kognitiiviset ja fyysiset erot vaikuttavat yleensä kielteisesti yksilöiden elämään. Postgenderistit uskovat, että avusteisten lisääntymistekniikoiden kehittyessä tarve seksuaaliseen kanssakäymiseen lisääntymistarkoituksessa katoaa tai kaikki postsukupuoliset ihmiset voivat sekä synnyttää että synnyttää lapsia ja olla heidän "isänsä". postgenderistit, johtavat sukupuolten katoamiseen tällaisessa yhteiskunnassa [1] .
Postgenderismi tarjoaa sosiaalisen rakenteen, jossa ei ole eroja miesten ja naisten välillä, kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia ja samankaltaisia toistensa kanssa, kun taas on sukupuolta, sukupuoleton perhe, sukupuoliton ammattijärjestö jne. [3] .
Postgenderismi kulttuurisena ilmiönä juontaa juurensa feminismistä , maskulismista ja androgyyni- , metroseksuaalisista , teknoseksuaalisista ja transsukupuolisista liikkeistä. Myös transhumanistisen filosofian vaikutuksesta postgenderistit alkoivat pohtia mahdollisuutta todellisiin morfologisiin muutoksiin ihmiskehossa ja lisääntymiselle tulevaisuuden postsukupuolisen yhteiskunnan olosuhteissa. Tässä mielessä postgenderismi on transhumanismin, posthumanismin ja futurismin jälkeläinen [1] .
1800-luvulla ajatuksen "ihmiset ovat onnellisia, kun maailmassa ei ole enää miehiä tai naisia" ilmaisi venäläinen filosofi Nikolai Tšernyševski [4] .
Yksi ensimmäisistä postgenderismin ajatuksia sisältävistä teoksista oli Sulamith Firestonen kirja The Dialectic of Sex . Se sanoo:
... Feministisen vallankumouksen perimmäisenä tavoitteena, toisin kuin feministisen liikkeen ensimmäisessä aallossa, ei pitäisi olla pelkästään miesten etuoikeuden , vaan myös sukupuoleen jakautumisen poistaminen : ihmisten välisillä sukuelinten välisillä eroilla ei ole enää kulttuurista merkitystä. (Palaaminen vapaaseen panseksuaalisuuteen – Freudin "polymorfiseen perversioon" - tulee todennäköisesti korvaamaan hetero-, homo- ja biseksuaalisuuden.) Toisen sukupuolen lisääntyminen molempien eduksi korvataan keinotekoisella lisääntymisellä (ainakin vaihtoehtona): molemmat sukupuolilla on yhtäläiset mahdollisuudet saada lapsia, toisin sanoen kumpikaan heistä ei ole riippuvainen toisesta; lapsen riippuvuus äidistä (ja päinvastoin) väistyy paljon lyhyemmälle riippuvuudelle pienestä ihmisryhmästä yleensä, ja muuten kaikki fyysisen voiman erot aikuisiin verrattuna kompensoidaan kulttuurilla.
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Feministisen vallankumouksen [päämäärän] täytyy olla, toisin kuin ensimmäisen feministisen liikkeen, ei vain miesten etuoikeuden poistaminen, vaan itse sukupuoliero : ihmisten välisillä sukupuolielinten välisillä eroilla ei enää olisi kulttuurisesti merkitystä. (Palautuminen esteettömään panseksuaalisuuteen – Freudin "polymorfiseen perverssyyteen" - syrjäisi todennäköisesti hetero/homo/bi-seksuaalisuuden.) Lajien lisääntyminen toisella sukupuolella molempien eduksi korvattaisiin (ainakin mahdollisuudella) keinotekoinen lisääntyminen: lapsia syntyisi molemmille sukupuolille tasapuolisesti tai kummastakin riippumatta, katsoipa sitä miten tahansa; lapsen riippuvuus äidistä (ja päinvastoin) väistyisi huomattavasti lyhentyneelle riippuvuudelle pienestä ryhmästä muita yleensä, ja kaikki jäljelle jäävä fyysisen vahvuuden huonompi asema aikuisiin nähden kompensoituisi kulttuurisesti. - Shulamith Firestone. "Seksin dialektiikka" [5]1980-luvulla vaikutusvaltainen feministinen sosialisti Alison Jagger kehitti Firestonen ajatuksen vapauden tuovasta lisääntymisteknologiasta:
... On muistettava, että ihmisluonnon lopullinen muutos, johon sosialistiset feministit pyrkivät, ylittää liberaalin psykologisen androgyynian käsitteen ja merkitsee mahdollisuutta muuttaa ihmisen "fyysisiä" kykyjä, joista osa on tähän asti ollut pidetään biologisesti luontaisena vain yhdelle sukupuolelle. Tämä muutos voi sisältää jopa kyvyn hedelmöittää, imettää ja tulla raskaaksi, jotta esimerkiksi nainen voi hedelmöittää toisen, synnyttämättömät miehet ja naiset voivat tuottaa maitoa ja hedelmöitetty munasolu voidaan siirtää lapsen kehoon. nainen tai jopa mies.
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] [Meidän on muistettava, että sosialististen feministien tavoitteena oleva ihmisluonnon lopullinen muutos ylittää liberaalin käsityksen psykologisesta androgyyniasta "fyysisten" inhimillisten kykyjen mahdolliseen muutokseen, joista osa on tähän asti nähty biologisesti rajoitetuina. yhteen sukupuoleen. Tämä muutos saattaa sisältää jopa keinosiemennys-, imetys- ja raskauskyvyt, jotta esimerkiksi yksi nainen voisi siementää toista, jotta miehet ja synnyttämättömät naiset voisivat imettää ja jotta hedelmöittyneitä munasoluja voitaisiin siirtää naisen tai jopa miehen kehoon. - Alison Jagger. "Feministinen politiikka ja ihmisluonto" [6]Toinen merkittävä ja vaikutusvaltainen työ tällä alalla oli sosialistisen feministi Donna Harawayn essee "Kyborg-manifesti" [7] . Harawayn lausunnot tässä teoksessa voidaan tulkita väitteeksi, että naiset voivat löytää todellisen vapauden vasta tullessaan postbiologiseksi tai postsukupuoliseksi organismiksi [1] . Haraway on kuitenkin julkisesti todennut, että hänen termin "postgender" käyttö on ymmärretty pahasti väärin [8] .
Kaikki postsukupuoliset eivät ole androgyyniä, vaikka useimmat pitävätkin miesten ja naisten piirteiden "sekoittamista" toivottavana, mikä tarkoittaa pohjimmiltaan androgyynisten yksilöiden luomista, jotka yhdistävät miehen ja naisen parhaat ominaisuudet fyysisten ja psyykkisten kykyjen ja taipumusten suhteen. Tietyn haluttujen ominaisuuksien määrittely on kiivasta keskustelun ja olettamusten aiheena [1] .
Postgenderismi huomioi enemmän kuin vain biologisen sukupuolen tai siihen liittyviä ominaisuuksia. Se keskittyy ajatukseen sukupuoli-identiteetin poistamisesta tai voittamisesta. Perinteisessä sukupuolikäsityksessä ihmiset voivat olla joko miehiä tai naisia (sukupuolielimistä riippumatta), mutta postgenderismissa he eivät ole miehiä tai naisia, eivätkä heillä ole muita oletettuja sukupuolirooleja. Siten yksilö yhteiskunnassa ei ole pelkistynyt sukupuolirooliin, vaan se on yksinkertaisesti ihmiskunnan edustaja, jolle on ominaista (jos siihen ylipäätään on tarvetta) vain hänen oma toimintansa.
Transeksklusiivisen radikaalin feminismin ideologiassa sukupuolen tuhoaminen merkitsee transsukupuolisten identiteetin tuhoamista sen mukana, kun taas transsukupuolisia ihmisiä pidetään ihmisinä, jotka eivät ole heijastaneet sukupuolistereotypioita [9] .
Mitä tulee hypoteettisiin avustettuihin lisääntymistekniikoihin, ollaan sitä mieltä, että lisääntyminen voi mennä olemassa olevia menetelmiä pidemmälle, eli yhdyntää ja koeputkihedelmöitystä . Edistyksillä, kuten ihmisen kloonauksella , partenogeneesillä ja keinotekoisilla kohdilla , on potentiaalia laajentaa suuresti ihmisen lisääntymismahdollisuuksia [1] .
Kohdunulkoisen raskauden mahdolliset edut ja haitat ovat keskustelun aiheena [10] [11] . Edistyminen tuman siirtymisessä somaattisista soluista hedelmöityneisiin munasoluihin ja somaattisten solujen käyttö keinotekoisina siittiöinä ja munasoluina alkioiden luomiseen [12] viittaavat siihen, että tulevaisuudessa samaa sukupuolta olevat parit voivat yhdistää ituplasman synnyttääkseen biologisia lapsia. pystyvät kloonaamaan itsensä ja että kolme tai useampi vanhempi pystyy tarjoamaan ituplasman lapsen raskaaksi tulemiseksi.
Monet uskovat, että posthumaaninen tila on enemmän virtuaalinen kuin todellinen. Ihmiset voivat olla olemassa ladattujen tietoisuuksien muodossa , jotka ovat tietojoukkoja supertietokoneissa , tai olla virtuaalitodellisuuksien käyttäjiä täysin uppoutuneena . Postgenderistit väittävät, että tämäntyyppiset olemassaolot eivät ole sukupuolisidonnaisia ja antavat siten ihmisten muuttaa virtuaalista ulkonäköään ja seksuaalista rooliaan mielensä mukaan [1] .
Postgenderistit ovat sitä mieltä, että sukupuolettoman yhteiskunnan olemassaolo ei tarkoita, etteikö sen edustajia olisi kiinnostunut seksistä ja seksuaalisuudesta . Oletetaan, että seksuaalisia suhteita ja ihmisten välistä läheisyyttä voi olla ja tulee olemaan sukupuolen jälkeisessä tulevaisuudessa, mutta nämä prosessit voivat saada muita muotoja [1] . Seksin ja seksuaalisuuden fyysinen puoli ei kuitenkaan liity suoraan postgenderismin puitteissa käsiteltäviin aiheisiin.
| transhumanismi | ||
|---|---|---|
| Perusasiat | ||
| virrat | ||
| Organisaatiot | ||
| Ihmiset | ||