Syyrian historiallinen alue ( arabia ٱلشَّام , hieroglyfi luwian : sura/i ; kreikka Συρία ; nykykirjallisuudessa tunnetaan myös nimellä Suur-Syyria , Syyrian ja Palestiinan alue [1] tai Levantti ) on idässä sijaitseva alue [2] Välimerestä. Vanhin todiste nimestä "Syyria" on peräisin 800-luvulta eKr. kaksikielisessä kirjoituksessa hieroglyfisillä luvialaisilla ja foinikialaisilla kielillä . Tässä kaiverruksessa luvialainen sana Sura/i on käännetty foinikiaksi ʔšr " Assyriaksi ". Herodotuksella 5. vuosisadalla eKr . Syyria ulottui pohjoiseen Galikseen (nykyinen Kyzylyrmak-joki ) ja etelään Arabiaan ja Egyptiin asti.
Plinius vanhemmalle ja Pomponius Melalle Syyria kattoi koko hedelmällisen puolikuun . Myöhään antiikin aikana termi "Syyria" tarkoitti aluetta, joka sijaitsee Välimeren itäpuolella , Eufratjoen länsipuolella , Arabian autiomaan pohjoispuolella ja Taurusvuorten eteläpuolella [3] mukaan lukien nykyinen Syyria , Libanon , Jordania , Israel , Palestiinan osavaltio ja osa Etelä-Turkkia, nimittäin Hatayn maakunta ja Kaakkois-Anatolian alueen länsipuolisko . Tämä myöhempi määritelmä vastaa aluetta, joka tunnetaan klassisessa arabiassa nimellä ash-Shām ( arabia. ٱَلشَّام / ʔaʃ-ʃaːm/ [4] , mikä tarkoittaa pohjoista [maata] [4] (juuresta šʔm arabiasta شَ‣ْم vasemmalle , pohjoisessa")). Bysantin Syyrian muslimien valloituksen jälkeen 700-luvulla jKr. e. nimi "Syria" poistui laajalti käytöstä itse alueella, kun se korvattiin arabiankielisellä vastineella Sham , mutta on säilynyt alkuperäisessä merkityksessään Bysantin ja Länsi-Euroopan käytössä sekä kristillisen kirjallisuuden syyrialaisessa kielessä [5 ] . 1800-luvulla nimi "Syria" heräsi henkiin nykyisessä arabialaisessa muodossaan viittaamaan koko Bilad ash-Shamiin joko nimellä Suriya tai nykyisessä muodossa Suriya , joka lopulta korvasi arabialaisen nimen Bilad ash-Sham [5 ] . Ensimmäisen maailmansodan jälkeen Syyria-nimeä käytettiin Ranskan Syyrian ja Libanonin mandaattiin sekä silloin olemassa olevaan mutta lyhytaikaiseen Syyrian arabivaltioon .
Kautta historian alue on ollut monien eri kansojen hallinnassa, mukaan lukien aramealaiset , muinaiset egyptiläiset , kanaanilaiset , Assyria , Babylonia , Akhemenidi-imperiumi , muinaiset kreikkalaiset , armenialaiset , Rooman valtakunta , Bysantin valtakunta , Rashidunin kalifaatti , Abbasidi -kalifaatit , Umbasidi-kalifaatti . , Fatimid - kalifaatti , ristiretkeläiset , Ayyubid - dynastia , Mamluk Sultanaatti , Ottomaanien valtakunta , Yhdistynyt kuningaskunta ja Ranskan kolmas tasavalta .
Alueen rajat ovat muuttuneet läpi historian, ja ne määriteltiin viimeksi nykyaikana, kun Syyrian lyhytikäinen arabi kuningaskunta julisti ja myöhemmin määriteltiin Ranskan ja Britannian välisessä sopimuksessa. Ensimmäisen maailmansodan jälkeen alue asetettiin Ranskan ja Ison-Britannian mandaattien alle ja jaettiin Suur-Libanoniin , useisiin Syyrian mandaatin alaisiksi valtioiksi, pakolliseksi Palestiinaksi ja Transjordanin emiraattiin . Syyrian mandaatin alaiset valtiot yhdistettiin vähitellen Syyrian valtioksi, ja lopulta niistä tuli itsenäinen Syyria vuonna 1946. Koko tämän ajan yleissyyrialaiset nationalistit kannattivat Suur-Syyrian luomista.
Yleisimmässä historiallisessa merkityksessä "Syyria" viittaa koko pohjoiseen Levanttiin , mukaan lukien Alexandretta ja muinainen Antiokian kaupunki , tai laajemmin koko Levanttia etelään Rooman Egyptiin asti , mutta ei Mesopotamiaa . " Suur- Syyrian " alue Sitä kutsutaan myös "luonnolliseksi Syyriaksi" (ointوbed "( ٱلط icles ٱلطلّ choice ّurba , sūrīyah aṭ-ṭAbīʿījah ) tai "pohjoinen maa" ( jod )bilād ash ja bilād ash,iclesٱلش Levantin muslimien valloitus 700-luvulla johti tämän maakunnan syntymiseen, joka kattoi suurimman osan Syyrian alueesta ja toisti tätä käsitettä monin tavoin. Muut lähteet osoittavat, että termi "Suur-Syyria" luotiin ottomaanien vallan aikana vuoden 1516 jälkeen viittaamaan likimääräiseen alueeseen, joka sisältyy nykyiseen Palestiinaan , Syyriaan, Jordaniaan, Libanoniin ja Israeliin. [7]
Epävarmuutta "Syyrian" laajuuden määrittämisessä pahentaa samankaltaisten nimien Syyria ja Assyria etymologinen sekaannus . Kysymys näiden kahden nimen lopullisesta etymologisesta identiteetistä on edelleen avoinna, mutta etymologiasta riippumatta näitä kahta nimeä on usein pidetty keskenään vaihdettavissa olevina tai synonyymeinä Herodotuksen ajoista lähtien. [8] Kuitenkin Rooman valtakunnassa "Syyria" ja "Assyria" tarkoittivat kahta erillistä entiteettiä, Rooman Syyriaa ja Rooman Assyriaa .
Killebrew ja Steiner pitivät Levanttia Syyrian alueena ja mainitsivat alueen rajat sellaisenaan: Välimeren lännessä, Arabian autiomaa ja Mesopotamia idässä ja Taurus-vuoret Anatolian pohjoisessa. [2] Muslimimaantieteilijä Muhammad al-Idrisi vieraili alueella vuonna 1150 ja määritteli Bilad al-Shamin pohjoiset alueet seuraavasti:
Levantinmerellä on kaksi saarta: Rodos ja Kypros; ja Levantin mailla: Antars, Laodike , Antiokia , Mopsuhestia , Adana , Anazarbus , Tarsus , Kirkesia, Hamrtash, Antalya , al-Batira, al-Mira, Makri , Astroboli; ja sisämailla: Apameya , Salamiyah , Qinnasrin , al-Kastel, Aleppo , Resafa , Raqqa , Rafek, al-Jisr, Manbij , Marash , Sarooj, Harran , Edessa , Al-Hadat, Samosata , Malatya, Zabatra Mansur, , Gersun, al-Lin, al-Bedandur, Sirra ja Tuleb.
Plinius vanhemmalle ja Pomponius Melalle Syyria kattoi koko hedelmällisen puolikuun . Myöhään antiikin aikana "Syyria" tarkoitti aluetta, joka sijaitsee Välimeren itäpuolella , Eufratjoen länsipuolella , Arabian autiomaan pohjoispuolella ja Taurus-vuorten eteläpuolella [3] mukaan lukien nykyinen Syyria, Libanon, Jordania, Israel, Palestiinan osavaltio, Hatayn maakunta ja Kaakkois-Anatolian alueen länsipuoli Etelä-Turkissa. Tämä myöhempi määritelmä vastaa aluetta, joka tunnetaan klassisessa arabiassa nimellä ash-Shām ( ٱلشَّام /ʔaʃ-ʃaːm/ , [4] mikä tarkoittaa pohjoista [maata] [4] (juuresta šʔm شَأْم "vasemmalle, pohjoiseen Bysantin Syyrian islamilaisen valloituksen jälkeen 700 - luvulla nimi Syyria poistui valtavirran käytöstä itse alueella ja väistyi arabiankieliselle vastineelle Bilad al-Sham ("Pohjoinen maa"), mutta säilyi alkuperäisessä merkityksessään. Bysantin ja Länsi-Euroopan käytössä sekä syyrialaiskristillisessä kirjallisuudessa 1800-luvulla nimi Syyria heräsi eloon nykyaikaisessa arabialaisessa muodossaan viittaamaan koko Bilad al-Shamiin joko nimellä Suriya tai nykyisessä muodossa Suriya , joka lopulta korvasi arabiankielisen nimen Bilad al-Sham [5] Ensimmäisen maailmansodan jälkeen nimeä "Syria" käytettiin Ranskan Syyrian ja Libanonin mandaattiin sekä tuolloin olemassa olevaan, mutta lyhytaikaiseen Syyrian arabien kuningaskuntaan .
Syyrian historiallinen alue ( arabia ٱلشَّام , hieroglyfi luwia : sura/i ; kreikka Συρία ; nykykirjallisuudessa tunnetaan myös nimellä Suur-Syyria , Syyrian ja Palestiinan alue [ 9] tai Levantti ) [2] Välimeren itäpuolella. Vanhin todiste nimestä "Syyria" on peräisin 800-luvulta eKr. kaksikielisessä kirjoituksessa hieroglyfisillä luvialaisilla ja foinikialaisilla kielillä . Tässä kaiverruksessa luwilainen sana Sura/i on käännetty foinikiaksi ʔšr " Assyria ". Herodotukselle 500-luvulla eKr . Syyria ulottui pohjoiseen Khalisiin asti (nykyajan Kyzylyrmak-joki ) ja etelään Arabiaan ja Egyptiin asti.
Nimi "Syria" tulee antiikin kreikkalaisesta syyrialaisten nimestä kreikaksi. Σύριοι Syrioi , jota kreikkalaiset sovelsivat erotuksetta useisiin Assyrian vallan alaisina eläviin Lähi - idän kansoihin . Nykyaikainen tutkimus vahvistaa, että kreikkalainen sana juontaa juurensa siihen liittyvästä kreikasta. Ἀσσυρία , Assyria , on viime kädessä johdettu akkadilaisesta Aššurist [10] .
Syyrian klassinen arabiankielinen ääntäminen on Sūriya (toisin kuin nykyaikainen arabialainen Sūrya - ääntäminen ). Tätä nimeä käytettiin muslimien keskuudessa laajalti vasta noin vuonna 1870, mutta kristityt käyttivät sitä ennenkin. Syyrian ortodoksisen kirkon mukaan "syyria" tarkoitti "kristittyä" varhaisessa kristinuskossa . Englanniksi "syrialainen" on historiallisesti tarkoittanut syyrialaista kristittyä , kuten syyrialaista Efraimia . Syyrian julistuksen jälkeen vuonna 1936 termi "syyrialainen" alkoi viitata tämän valtion kansalaisiin etnisestä alkuperästä riippumatta. Adjektiivi "syyrialainen" ( suryāni سُرْيَانِي ) on tullut käyttöön siitä lähtien etnonyyminä sanan "syyrialainen" moniselitteisyyden välttämiseksi.
Nykyinen arabiankielinen termi Sūriya viittaa yleensä nykyaikaiseen Syyrian valtioon eikä Syyrian historialliseen alueeseen.
Suur-Syyria tunnettiin yleisesti nimellä Ash-Sham . Etymologisesti termi arabian kielellä tarkoittaa "vasenta puolta" tai "pohjoista", koska joku Hijazissa itään kohti auringonnousua katsova löytää pohjoisen vasemmalta. Tämä eroaa nimestä Jemen ( اَلْيَمَن al-Yaman ), joka tarkoittaa "oikeaa" tai "etelä". Muunnelma ش ء م ( š-ʾ-m ) tyypillisemmästä sanasta ش م ل ( š-ml ) on todistettu myös 🐩𐩱𐩣 eteläarabiaksi , 🐩𐩱🐩 ( <span lang="srb-Latn" xml:lang=" srb-Latn" title=" Translitterointikielikoodia ei tunnisteta " class="Unicode" style="white-space:normal; text-decoration: none">s²ʾm ), jolla on sama semanttinen kehitys [4] [11] .
Shaam - juurella ش ء م ( š-ʾ-m ) on myös huonoon tuuriin liittyviä konnotaatioita, jotka perinteisesti liitetään vasempaan ja kylmempään pohjoistuuleen. Jälleen tämä on ristiriidassa Jemenin kanssa sen onnellisuuden ja menestyksen sekä positiivisesti koetun lämpimän ja kostean etelätuulen kanssa; teoria sanan Arabia Felix etymologiasta Jemenille kääntämällä tämä merkitys.
Sha'amin alue on joskus määritelty alueeksi, jota hallitsee Damaskos , pitkään tärkeä aluekeskus. Itse asiassa sana Ash-Sham voi viitata Damaskoksen kaupunkiin [12] . Jatkaen samanlaisella vastakkaisella teemalla, Damaskos oli alueen kaupallinen keskus ja edustaja, aivan kuten Sanaa oli etelässä.
Koraani 106:2 viittaa tähän käytäntöön, kun karavaanit menevät Syyriaan kesällä välttääkseen kylmemmän sään ja myös myydäkseen tavaroita Jemenissä talvella [13] [14] .
Ei ole yhteyttä Shemin, Nooan pojan, nimeen, jonka nimi esiintyy yleisesti arabiaksi nimellä سَام Sām , jolla on eri alkukonsonantti ja ilman sisäistä glottaalipysäystä . Tästä huolimatta näiden kahden nimen ja jopa alueen välillä on pitkäaikainen kansansuhde, koska suurin osa Seemin väitteistä raamatullisista jälkeläisistä on historiallisesti asunut lähellä.
Historiallisesti Baalshamin aram . BD-BD------ ' Taivaan herra (c) ' ), [15] [16] oli seemiläinen taivaanjumala Kanaanissa / Foinikiassa ja muinaisessa Palmyrassa [17] [18] . Siksi Sham viittaa ( taivaaseen tai taivaaseen ). Sitä paitsi; hepreaksi sana " sham " ( שָׁמַ) tulee akkadin sanasta " shamu ", joka tarkoittaa "taivasta". [19] Esimerkiksi heprean sana Auringosta on shemesh , jossa "shem/sham" sanasta shamayim [20] (akkadi: samû ) tarkoittaa "taivasta" ja esh (akkadi: išātu ) tarkoittaa "tulta", eli "taivasta". -antaa potkut". ".
Herodotos käyttää muuta kreikkaa. Συρία osoittamaan aluetta Halys-joesta, mukaan lukien Kappadokia (I,6) nykyisessä Turkissa Kazy-vuorelle (II,158), joka Herodotuksen mukaan sijaitsee Serbonis-järven eteläpuolella (III,5). Herodotoksen eri paikoissa esittämien huomautusten mukaan hän kuvailee Syyriaa sisältävän koko foinikialaisen rannikon, sekä kaupunkeja, kuten Kaditis (Jerusalem) (III, 159) [8] .
Kreikan kielessä Syyriaa ja Assyriaa käytettiin lähes vaihtokelpoisina, mutta Rooman valtakunnassa Syyria ja Assyria otettiin käyttöön erillisinä maantieteellisinä termeinä. "Syyria" Rooman valtakunnan aikana viittasi "pien-Aasian ja Egyptin välissä sijaitseviin valtakunnan osiin", toisin sanoen Länsi- Levantiin , kun taas "Assyria" oli osa Persian valtakuntaa ja vain hyvin lyhyen aikaa. aika tuli Rooman hallintaan - 116-118 jKr, mikä merkitsi Rooman laajentumisen historiallista huippua.
Rooman aikakaudella termiä "Syyria" käytettiin viittaamaan koko pohjoiseen Levanttiin, ja sillä oli määrittelemätön raja koillisosassa, jonka Plinius Vanhin kuvailee sisältävän lännestä itään Commagene , Sophenen ja Adiabenen kuningaskuntaa , "aiemmin tunnetaan nimellä Assyria" [21] .
Useat kirjoittajat ovat käyttäneet termiä kuvaamaan koko Levantin aluetta tänä aikana; Uusi testamentti käyttää toistuvasti nimeä tässä merkityksessä [22] .
Vuonna 64 eaa Syyriasta tuli Rooman valtakunnan provinssi Pompeuksen valloituksen jälkeen . Roomalainen Syyria rajoitti Juudeaa etelässä, Anatolian Kreikan omaisuutta pohjoisessa, Foinikiaa lännessä ja oli jatkuvassa vastakkainasettelussa parthialaisten kanssa idässä. Vuonna 135 jKr Syyria-Palestiina alkoi käsittää koko Levantin ja Länsi-Mesopotamian. Vuonna 193 maakunta jaettiin varsinaiseen Syyriaan ( Celesyriaan ) ja Foinikiaan . Noin vuosien 330 ja 350 välillä (luultavasti noin 341) Coele-Syyrian alueesta ja entisestä Commagenen valtakunnasta luotiin Eufratesia , jonka pääkaupunki oli Hierapolis [23] .
Noin vuoden 415 jälkeen Coele-Syria jaettiin edelleen Syyriaan I, jonka keskipisteenä oli Antiokia , ja Syria II:ksi tai Salutaris, jonka keskipisteenä oli Apamea Orontes-joen varrella . Vuonna 528 Justinianus I erotti pienen Theodoriaksen rannikkoprovinssin molempien provinssien alueelta [24] .
Alue liitettiin Rashidun- kalifaattiin sen jälkeen, kun muslimit voittivat Bysantin valtakunnan Yarmukin taistelussa, ja siitä tuli tunnetuksi Bilad al-Shamin maakunta . Umayyad-kalifaatin aikana Sham jaettiin viiteen jundiin tai sotilaspiiriin. Nämä olivat Jund Dimashq (Damaskoksen alueelle), Jund Hims ( Homsin alueelle ), Jund Filastin ( Palestiinan alueelle ) ja Jund al-Urdunn (Jordanin alueelle). Jund Qinnasrin luotiin myöhemmin osasta Jund Himsiä. Damaskoksen kaupunki oli islamilaisen kalifaatin pääkaupunki ennen Abbasid-kalifaatin nousua [25] [26] .
Ottomaanien valtakunnan myöhempinä aikoina se jaettiin wilayatiksi tai osaprovinsseiksi, joiden rajat ja kaupunkien valinta paikallisviranomaisten toimipaikoiksi muuttuivat ajan myötä. Aleppon, Damaskoksen ja Beirutin vilajetit tai osaprovinssit sekä Libanon-vuoren ja Jerusalemin kaksi erityisaluetta . Aleppo koostui nykyisestä pohjoisesta Syyriasta sekä osista Etelä-Turkista, Damaskos sisälsi Etelä-Syyrian ja nykyisen Jordanian, Beirut käsitti Libanonin ja Syyrian rannikon Latakian satamakaupungista etelään Galileaan , kun taas Jerusalem koostui maasta Etelä-Galileassa ja joen länsipuolella. Jordania ja Wadi Araba .
Vaikka alueen väestöä hallitsivat sunnimuslimit , siellä oli myös huomattava määrä shiia- , alaviitti- ja ismaili-muslimeja , syyrialaisortodokseja , maroniitteja , kreikkaortodokseja , roomalaiskatolisia ja melkiittikristittyjä , juutalaisia ja druusia .
Occupied Enemy Territories Administration (OETA) oli Ison-Britannian, Ranskan ja arabien sotilashallinto entisen Ottomaanien valtakunnan alueilla vuosina 1917–1920, ensimmäisen maailmansodan aikana ja sen jälkeen . Arabien nationalismin aalto kehittyi kohti ensimmäisen modernin arabivaltion, Syyrian hašemiittisen arabien kuningaskunnan luomista 8. maaliskuuta 1920. Kuningaskunta vaati koko Syyrian alueen ja hallitsi vain OETA East -nimellä tunnettua sisäaluetta. Tämä johti Ranskan Syyrian ja Libanonin mandaatin ja Ison-Britannian Palestiinan mandaatin nopeutumiseen San Remon konferenssissa 19.–26. huhtikuuta 1920 ja sitten Ranskan ja Syyrian sotaan heinäkuussa 1920, jossa Ranskan armeijat voittivat äskettäin julistetun valtakunnan . ja valloitti Damaskoksen, mikä teki lopun arabivaltion olemassaolosta [27] .
Sen jälkeen ranskalainen kenraali Henri Gouraud jakoi mandaatin ehtoja rikkoen Ranskan mandaatin Syyriassa kuuteen osavaltioon. Nämä osavaltiot olivat Damaskos (1920), Aleppo (1920), Alawite osavaltio (1920), Jebel Druz (1921), autonominen Sanjak Alexandretta (1921) (nykyaikainen Hatay Turkissa) ja Suuri Libanon (1920), jotka myöhemmin siitä tuli moderni Libanonin maa.
Alueen rajat ovat muuttuneet läpi historian, ja ne määriteltiin viimeksi nykyaikana, kun Syyrian lyhytikäinen arabi kuningaskunta julisti ja myöhemmin Ranskan ja Britannian välisellä sitovalla sopimuksella määrättiin. Ensimmäisen maailmansodan jälkeen alue asetettiin Ranskan ja Ison-Britannian mandaattien alle ja jaettiin Suur-Libanoniin , useisiin Syyrian mandaatin alaisiksi valtioiksi, pakolliseksi Palestiinaksi ja Transjordanin emiraattiin . Syyrian mandaatin alaiset valtiot yhdistettiin vähitellen Syyrian valtioksi, ja lopulta niistä tuli itsenäinen Syyria vuonna 1946. Koko tämän ajan yleissyyrialaiset nationalistit kannattivat Suur-Syyrian luomista.
Alueella on paikkoja, jotka ovat tärkeitä Abrahami-uskonnoille [6] [28] [29] :
| Paikka | Kuvaus | Kuva |
|---|---|---|
| acre | Akkossa sijaitsee Baha'u'llahin pyhäkkö, joka on bahá'i -uskonnon pyhin paikka [30] [31] . | |
| Aleppo | Aleppossa sijaitsee Suuri moskeija , jossa uskotaan olevan Sakarjan [32] jäännökset , jota kunnioitetaan sekä kristinuskossa että islamissa [33] [34] . | |
| Betlehem | Betlehemissä on paikkoja, jotka ovat tärkeitä juutalaisille, kristityille ja muslimeille. Yksi niistä on Raakelin hauta , jota kaikkien kolmen uskonnon edustajat kunnioittavat. Toinen on Kristittyjen kunnioittama Syntymäkirkko (Jeesus) [35] ja läheinen Omarin moskeija , jota muslimit [36] kunnioittavat . | |
| Damaskos | Vanhassakaupungissa on Suuri moskeija [37] [38] , jota pidetään yhtenä Umayyad-aikakauden suurimmista ja parhaiten säilyneistä moskeijoista . Uskotaan, että siihen on haudattu kristinuskossa [40] ja islamissa kunnioitetun Sakarjan Johannes Kastajan [39] pojan jäännökset , kuten hänen isänsä [34] . Muita tärkeitä paikkoja ovat: Bab al-Saghir [41] [42] ja Sayyid Ruqayyan [43] [44] moskeija . | |
| Haifa | Babin pyhäkkö sijaitsee Haifassa . Se on bahá'i-uskonnon pyhä paikka [28] [45] . Lähellä on Mount Carmel . Yhdistettynä raamatulliseen hahmoon Eliaan , hän on tärkeä kristityille, druuseille , juutalaisille ja muslimeille [46] . | |
| Hebron | Vanhassakaupungissa sijaitsee Patriarkkaiden luola , jonne uskotaan olevan haudattu Raamatun hahmojen Abrahamin , hänen vaimonsa Saaran , heidän poikansa Iisakin , hänen vaimonsa Rebekan , poikansa Jaakobin ja hänen vaimonsa Lean , ja siksi seuraajat kunnioittavat heitä. Abrahamilaisten kirkkokuntien, mukaan lukien muslimit ja juutalaiset [47] [48] . | |
| iskeä | Hittin on lähellä Shuaiban (mahdollisesti Jethron ) pyhäkköä . Se on pyhä paikka druuseille ja muslimeille [49] [50] . | |
| Jericho / An-Nabi Musa | Lähellä Jerikon kaupunkia Länsirannalla on Nabi Musan (kirjaimellisesti: Profeetta Mooses) pyhäkkö, jonka muslimit uskovat olevan Mooseksen hautapaikka [29] [51] . | |
| Jerusalem | Vanha kaupunki on pyhä kristinuskolle, islamille ja juutalaiselle maamerkkien, kuten Pyhän haudan [ 35] [52] , itkumuurin ja Al-Aqsa-moskeijan , kanssa . |
106
- 2
19
- 2