Somalian nationalismi

Somalian nationalismi ( Somal. Soomaalinimo ) on nationalistinen ideologia sekä sosiopoliittinen liike , joka perustuu ajatukseen, että somalilla on yhteinen kieli , uskonto, kulttuuri ja etnisyys ja että ne muodostavat sellaisenaan erillisen kansan.

Tämän ideologian varhaisimmat ilmentymät juontavat usein Mohammed Abdille Hasanin Dervish-valtion johtamaan vastarintaliikkeeseen 1900-luvun vaihteessa [1] . Nykyisessä Somalimaassa ensimmäinen Somalian kansallismielinen poliittinen järjestö oli Somali National League (SNL), joka perustettiin vuonna 1935 entiseen Britti-Somalian protektoraattiin . Maan koillis-, keski- ja eteläosilla Somali Youth Club (SYC) perustettiin vuonna 1943 Italian Somaliassa , vähän ennen holhouskautta . Myöhemmin se nimettiin uudelleen Somalian nuorisoliigaksi (SYL) vuonna 1947. Siitä tuli vaikutusvaltaisin poliittinen puolue ensimmäisinä vuosina Somalian itsenäistymisen jälkeen [2] .

Historia

Varhainen Somalian nationalismi kehittyi 1900-luvun alussa " Suur-Somalian " käsitteellä, joka omaksui teeman, että somalit ovat kansakunta, jolla on selkeä identiteetti ja joka haluaa yhdistää somaliklaanien asutut alueet. Pansomalismi viittaa näkemykseen näiden alueiden yhdistämisestä yhdeksi somalivaltioksi. Tämän tavoitteen tavoittelu on johtanut konfliktiin: toisen maailmansodan jälkeinen Somalia osallistui Ogadenin sotaan Etiopian kanssa Ogadenin alueesta ja tuki Somalian kapinallisia Keniaa vastaan .

Tausta

Somalia on ollut asuttu ainakin paleoliittista lähtien . Kivikaudella Doyan- ja Hargeisan-kulttuuri kukoisti täällä [3] . Vanhimmat todisteet hautauskäytännöistä Afrikan sarven alueella ovat peräisin Somalian hautausmailta, jotka ovat peräisin 4. vuosituhannelta eKr . [4] . Pohjoisen Dzhalelon asutuksen kivityökaluja luonnehdittiin myös vuonna 1909 tärkeiksi esineiksi, jotka osoittavat arkeologista monipuolisuutta paleoliittisen ajanjakson aikana idän ja lännen välillä [5] .

Kielitieteilijöiden mukaan ensimmäiset afroaasiaa puhuvat kansat saapuivat alueelle myöhemmän neoliittisen ajanjakson aikana Niilin laaksossa [6] tai Lähi-itään [7] .

Somalimaan Hargeisan laitamilla sijaitseva Laas Gaal -kompleksi on peräisin noin 5 000 vuoden takaa, ja siinä on kalliokaiverruksia, jotka kuvaavat sekä villieläimiä että koristeltuja lehmiä [8] . Dambalingin pohjoiselta alueelta löytyy muita kalliomaalauksia , joissa on yksi varhaisimmista tunnetuista kuvauksista metsästäjistä hevosen selässä. Kalliomaalaukset on tehty tyypilliseen etiopialais-araabityyliin ja ovat peräisin 1000-3000 eKr. [9] [10] . Lisäksi Somalimaan Las Horayn ja El Ayon kaupunkien välissä on Karinhegan , jossa on lukuisia todellisia ja myyttisiä eläimiä kuvaavia kalliomaalauksia. Jokaisen maalauksen alla on kirjoitus, jonka iän arvioidaan olevan noin 2500 vuotta sitten [11] .

Antiikki ja klassinen aika

Muinaiset pyramidirakenteet, mausoleumit, rauniokaupungit ja kivimuurit, kuten Wargaadin muuri, ovat todisteita muinaisesta sivilisaatiosta, joka kukoisti kerran Somalian niemimaalla [12] [13] . Tämä sivilisaatio ylläpiti kauppasuhteita muinaisen Egyptin ja Mykeneen Kreikan kanssa toisesta vuosituhannesta eKr., mikä tukee hypoteesia, että Somalia tai ympäröivät alueet olivat Puntin muinaisen maan sijaintipaikka [14] . Puntilaiset käyttivät kauppasatamiensa kautta mirhaa , mausteita, kultaa, eebenpuuta , lyhytsarvista karjaa, norsunluuta ja suitsuketta sekä egyptiläiset, foinikialaiset, babylonialaiset, intiaanit, kiinalaiset ja roomalaiset. 18. dynastian kuningatar Hatshepsutin Puntiin lähettämä egyptiläinen tutkimusmatka on tallennettu Deir el-Bahrin temppelireliefiin, jotka kuvaavat Puntian kuningasta Parahaa ja kuningatar Atia [14] .

Kamelin uskotaan kesytetyn sarvessa joskus 3. ja 2. vuosituhannen eKr. välillä. Sieltä se levisi Egyptiin ja Pohjois-Afrikkaan [15] . Klassisen ajanjakson aikana Mosilonin, Oponen, Mundusin, Isisin, Malaon, Avalitesin , Aessinan, Nikonin ja Taban kaupunkivaltiot kehittivät tuottoisen kauppaverkoston, joka liittyi Foinikiasta , Ptolemaios Egyptistä , Kreikasta , Parthian Persiasta , Sabasta ja Nabateasta tuleviin kauppiaisiin. ja Rooman valtakunta . He käyttivät lastinsa kuljettamiseen muinaista Somalian merialusta , joka tunnetaan nimellä beden .

Sen jälkeen kun roomalaiset valloittivat Nabatean valtakunnan ja roomalainen laivasto oli ollut Adenissa piratismin estämiseksi, arabi- ja somalikauppiaat sopivat roomalaisten kanssa kieltävänsä intialaisia ​​aluksia käymästä kauppaa Arabian niemimaan vapaissa satamakaupungeissa [16] . Somalian ja arabien kauppiaiden etujen suojelemiseksi Punaisen ja Välimeren välisessä tuottoisassa kaupassa [17] . Intialaiset kauppiaat jatkoivat kuitenkin kauppaa Somalian niemimaan satamakaupungeissa, joihin roomalaiset puuttuivat [18] .

Intialaiset kauppiaat toivat vuosisatojen ajan suuria määriä kanelia Somaliaan ja Arabiaan Ceylonista ja Molukeilta . Uskotaan, että kanelin ja muiden mausteiden lähde oli arabien ja somalialaisten kauppiaiden tarkoin varjeltu salaisuus kaupassa roomalaisen ja kreikkalaisen maailman kanssa; roomalaiset ja kreikkalaiset uskoivat, että Somalian niemimaa oli lähde [19] . Somalian ja arabien kauppiaiden välinen salainen sopimus nosti intialaisen ja kiinalaisen kanelin hintaa Pohjois-Afrikassa, Lähi-idässä ja Euroopassa ja teki kanelikaupasta erittäin tuottoisan tulonlähteen erityisesti somalikauppiaille, joiden käsien kautta kuljetettiin suuria kanelilähetyksiä. lähetetään meri- ja maareiteille [20] .

Islamin synty ja keskiaika

Islam tuotiin alueelle Arabian niemimaalta pian Hijran jälkeen . Al-Qiblataynin moskeija on Sailahin kaupungin vanhin moskeija [21] . 800- luvun lopulla arabihistorioitsija Al-Yakubi kirjoitti, että muslimit asuivat Somalian pohjoisrannikolla [22] . Hän mainitsi myös, että Adalin kuningaskunnan pääkaupunki oli kaupungissa [23] , mikä viittaa siihen, että Adalin sulttaanikunta , jonka pääkaupunki on Sayla, juontaa juurensa 9. tai 10. vuosisadalta. I.M. Lewisin mukaan osavaltiota hallitsivat paikalliset dynastiat, jotka koostuivat Somalian arabeista tai arabisoituneista somaleista, jotka hallitsivat myös samalla tavoin luotua Mogadishun sulttaanikuntaa eteläisellä Banadirin alueella . Adalin historiaa tästä perustamiskaudesta lähtien leimaa sarja taisteluita naapurimaiden Abessinian kanssa . Huipussaan Adalin kuningaskunta hallitsi suuria osia nykyisestä Somalimaasta, Etiopiasta, Djiboutista ja Eritreasta.

Vuonna 1332 Saylan Adalin kuningas kuoli sotilaskampanjan aikana Abessinian keisarin Amde-Tsyyon I :n marssin pysäyttämiseksi [24] . Kun keisari Dawit I murhasi myös viimeisen Yifatin sulttaani Sa'd al-Din II :n Saylassa vuonna 1410, hänen lapsensa pakenivat Jemeniin ja palasivat sitten vuonna 1415 [25] .

1400-luvun alussa Adalin pääkaupunki siirrettiin sisämaahan Dakkarin kaupunkiin , jossa Sabr ad-Din II , Saad ad-Din II:n vanhin poika, perusti uuden tukikohdan hänen palattuaan Jemenistä [26] [27] .

Seuraavalla vuosisadalla Adalin pääkaupunki siirrettiin jälleen, tällä kertaa etelään Harariin . Tästä uudesta pääkaupungista Adal järjesti tehokkaan imaami Ahmed ibn Ibrahim al-Ghazin johtaman armeijan , joka hyökkäsi Abessinian valtakuntaan [28] . Tämä 1500-luvun kampanja tunnetaan historiallisesti Adalo-Etiopian sodana . Sodan aikana imaami Ahmad käytti ensimmäisenä Ottomaanien valtakunnan toimittamia tykkejä , jotka hän toi maahan Sailan kautta ja käytti Abessinian joukkoja ja heidän portugalilaisia ​​liittolaisiaan vastaan ​​Cristovan da Gaman johtamia [29] . Jotkut tutkijat väittävät, että tämä konflikti osoitti tuliaseiden , kuten tulitikkulukkomusketin , kanuunan ja arquebusin arvon perinteisiin aseihin verrattuna [30] .

Ajuran-kaudella Markuksen , Mogadishun , Barawan , Hobyon ja niiden satamat kukoistavat ja harjoittivat kannattavaa ulkomaankauppaa, laivoja kulki Arabiaan, Intiaan, Venetsiaan [31] , Persiaan ja Egyptiin. Portugalilainen merenkulkija Vasco da Gama , joka purjehti Mogadishun ohi 1400-luvulla, huomasi sen olevan suuri kaupunki, jonka keskustassa oli monikerroksisia rakennuksia ja suuria palatseja sekä monia moskeijoita, joissa on lieriömäisiä minareetteja [32] .

1500-luvulla Duarte Barbosa totesi, että monet nykyisen Intian Kambatin kuningaskunnan laivat menivät Mogadishuun kankaan ja mausteiden kanssa, joista he saivat vastineeksi kultaa, vahaa ja norsunluuta . Barbosa pani merkille myös lihan, vehnän, ohran, hevosten ja hedelmien runsauden rannikkomarkkinoilla, mikä toi kauppiaille suurta vaurautta [33] . Mogadishu, kukoistavan tekstiiliteollisuuden keskus, joka tunnetaan nimellä tob benadir [34] , yhdessä Merkan ja Barawan kanssa, toimi myös kauttakulkupaikkana Mombasan ja Malindin swahilikauppiaille sekä muille maille, joissa kultakauppa käy Kilwasta . Sultanaatti [35] . Juutalaiset kauppiaat toivat intialaisia ​​kankaita ja hedelmiä Somalian rannikolle vastineeksi viljasta ja puusta [36] .

1400-luvulla solmittiin kauppasuhteet Malaccan kanssa [37] , jossa kangas, meripihka ja posliini olivat tärkeimpiä kauppatavaroita [38] . Kirahveja, seeproja ja suitsukkeita vietiin Ming-imperiumiin , mikä nosti Somalian kauppiaat Aasian ja Afrikan välisen kaupan johtajiksi [39] . Hindukauppiaat Suratista ja kaakkoisafrikkalaiset Pate -saaren kauppiaat, jotka yrittivät kiertää Portugalin saarron ja Omanin väliintulon, käyttivät Somalian Mercan ja Barawan satamia turvalliseen kauppaansa [34] .

Varhainen moderni aika ja taistelu Afrikan puolesta

Nykyajan alussa seuraajavaltiot Adal , Ajuran ja Hirabin imamat, Warsangali Sultanate ( Bari -dynastia ), Geledi Sultanate(Gobrun-dynastia), Majirtin (Migiurtinia) ja Hobyon sulttaanikunta ( Obbiya ). He jatkoivat aiempien Somalian valtakuntien perustamaa linnanrakentamisen ja merikaupan perinnettä.

Sulttaani Yusuf Mahmud Ibrahim, Gobrunin talon kolmas sulttaani, aloitti Gobrun-dynastian kulta-ajan. Hänen armeijansa voitti Bardkheren jihadissa, joka palautti alueen vakauden ja elvytti norsunluukaupan Itä-Afrikassa. Hän säilytti myös sydämelliset suhteet naapurimaiden ja kaukaisten valtakuntien, kuten Omanin , Vitun ja Jemenin, hallitsijoihin.

Sulttaani Ibrahimin poika Ahmed Yusuf MahmudHän seurasi häntä ja oli yksi 1800-luvun Itä-Afrikan tärkeimmistä henkilöistä, joka sai kunnianosoituksen Omanin kuvernööreiltä ja solmi liittoja tärkeiden muslimiperheiden kanssa Itä-Afrikan rannikolla. Pohjois-Somaliassa Gerad-dynastia kävi kauppaa Jemenin ja Persian kanssa ja kilpaili Bari-dynastian kauppiaiden kanssa. Heradit ja Barin sulttaanit rakensivat vaikuttavia palatseja ja linnoituksia ja pitivät läheisiä suhteita moniin Lähi-idän imperiumiin.

1800-luvun lopulla, Berliinin konferenssin 1884 jälkeen, eurooppalaiset suurvallat käynnistivät taistelun Afrikan puolesta , mikä inspiroi dervishien johtajaa Mohammed Abdille Hasania keräämään tukea Afrikan sarven toiselta puolelta ja aloittamaan yhden siirtomaavastarinnan pisimmistä sodista. historia. Useissa runoissaan ja puheissaan Hassan korosti, että britit "tuhottivat uskontomme ja tekivät lapsistamme lapsiaan" ja että "kristityt etiopialaiset liittoutuessaan brittien kanssa olivat päättäneet ryöstää Somalian kansakunnan poliittisen ja uskonnollisen vapauden " [40] . Pian hänestä tuli "taistelija maansa poliittisen ja uskonnollisen vapauden puolesta ja puolusti sitä kaikilta kristityiltä hyökkääjiltä" [41] .

Hasan antoi uskonnollisen asetuksen, jonka mukaan jokaista Somalian kansalaista, joka ei hyväksynyt Somalian yhtenäisyyden tavoitetta ja joka ei taistele hänen johdolla, pidettiin kafirina tai gaaalina. Pian hän hankki aseita Ottomaanien valtakunnasta, Sudanista ja muista islamilaisista ja arabimaista ja nimitti ministereitä ja neuvonantajia hallitsemaan Somalian eri alueita tai sektoreita. Lisäksi hän kehotti Somaliaa olemaan yhtenäinen ja riippumaton joukkojensa järjestämisessä.

Hassanin johtamalle dervisheille oli ominaista jäykkä hierarkia ja keskittyminen, ja sillä oli yleensä sotilaallinen luonne. Vaikka Hassan uhkasi ajaa kristityt merelle, hän suoritti ensimmäisen hyökkäyksen ja aloitti ensimmäisen suuren sotilaallisen hyökkäyksensä, joka koostui 1500 dervishistä, jotka oli aseistautuneet 20 modernilla kiväärillä, alueelle sijoitettuja brittisotilaita vastaan. Hän torjui britit 4 tutkimusmatkalla ja hänellä oli suhteita keskusvaltojen maihin - ottomaaneihin ja saksalaisiin. Vuonna 1920 Dervish-valtio romahti Ison-Britannian voimakkaiden ilmapommitusten jälkeen, ja myöhemmin Dervish-alueet muutettiin protektoraatiksi.

Fasismin aamunkoitto 1920-luvun alussa merkitsi muutosta Italian strategiassa, sillä koillissultanaatit pakotettiin pian La Grande Somalian rajojen sisälle fasistisen Italian suunnitelman mukaisesti. Kuvernööri Cesare Maria De Vecchin saapuessa 15. joulukuuta 1923 asiat alkoivat muuttua siinä Somalimaan osassa, joka tunnetaan Italian Somaliana . Italialla oli pääsy näille alueille myöhempien suojelusopimusten nojalla, mutta ei suoralla määräyksellä.

Fasistisella hallituksella oli vain suora valta Banadirin alueella . Italia hyökkäsi Benito Mussolinin johdolla Abessiniaa (Etiopiaa) vastaan ​​vuonna 1935 tavoitteenaan valloittaa se. Kansainliitto tuomitsi hyökkäyksen , mutta Italian pysäyttämiseksi tai miehitetyn Etiopian vapauttamiseksi ei tehty suuria ponnisteluja. 3. elokuuta 1940 italialaiset joukot, mukaan lukien Somalian siirtomaayksiköt, ylittivät Etiopian hyökätäkseen Britannian Somaliaan ja onnistuivat valloittamaan Berberan briteiltä 14. elokuuta mennessä.

Brittijoukot, mukaan lukien joukkoja useista Afrikan maista, käynnistivät tammikuussa 1941 kampanjan Keniasta vapauttaakseen Brittiläisen Somalian ja Italian miehittämän Etiopian ja valloittaakseen Italian Somalian. Helmikuussa suurin osa Italian Somaliasta vallitsi, ja maaliskuussa Britti-Somalia työnnettiin takaisin merestä. Somalimaassa toimivat Brittiläisen imperiumin joukot koostuivat kolmesta Etelä-, Länsi- ja Itä-Afrikan joukkojen divisioonasta. Heitä auttoivat Abdulahi Hassanin johtamat somalijoukot, joihin osallistui voimakkaasti somaleja Isaac- , Dhulbahante- ja Warsangali- klaaneista .

Ogaden-kampanja

Heinäkuussa 1977 Ogadenin sota Etiopiaa vastaan ​​alkoi sen jälkeen, kun Barren hallitus yritti liittää pääosin somalien asuttaman Ogadenin alueen yleissomalilaiseen Suur-Somaliaan . Konfliktin ensimmäisellä viikolla Somalian asevoimat valloittivat Etelä- ja Keski-Ogadenin, ja suurimman osan sodasta Somalian armeija voitti jatkuvasti Etiopian armeijaa ja seurasi heitä Sidamon maakuntaan . Syyskuuhun 1977 mennessä Somalia hallitsi 90 prosenttia Ogadenista ja otti haltuunsa strategiset kaupungit, kuten Jijiga , ja painosti voimakkaasti Dire Dawaa . Hararin piirityksen jälkeen Etiopian kommunistinen Dergin hallinto tuli avuksi massiiviselle, ennennäkemättömälle Neuvostoliiton väliintulolle, joka sisälsi 20 000 kuubalaista sotilasta ja useita tuhansia neuvostoneuvonantajia. Vuoteen 1978 mennessä Somalian joukot työnnettiin lopulta pois Ogadenista. Tämä Neuvostoliiton tuen muutos sai Siad Barren hallituksen etsimään liittolaisia ​​muualta. Lopulta hän asettui Neuvostoliiton kylmän sodan kilpailijaan Yhdysvaltoihin , joka oli tukenut Somalian hallitusta jonkin aikaa.

Somalian alkuperäinen ystävyys Neuvostoliiton kanssa ja myöhempi kumppanuus Yhdysvaltojen kanssa mahdollistivat sen, että se pystyi rakentamaan Afrikan suurimman armeijan [42] .

Galleria

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Mohamed Diriye Abdullahi. Somalian kulttuuri ja tavat . Westport, Connecticut, Greenwood Publishing Group, Inc., 2001. s. 24.
  2. Mohamed Diriye Abdullahi. Somalian kulttuuri ja tavat . Westport, Connecticut, Greenwood Publishing Group, Inc., 2001. s. 25.
  3. Afrikan arkeologian historia . - ISBN 978-0-435-08041-9 .
  4. Brandt, SA (1988). "Varhaisen holoseenin ruumishuonekäytännöt ja metsästäjä-keräilijöiden mukautukset Etelä-Somaliassa." Maailman arkeologia . 20 (1): 40-56. DOI : 10.1080/00438243.1988.9980055 . PMID  16470993 .
  5. H. W. Seton-Karr (1909). "Esihistorialliset työkalut Somalimaasta" . 9 (106). Mies : 182-183 . Haettu 30. tammikuuta 2011 .
  6. Zarins, Juris (1990), "Early Pastoral Nomadism and the Settlement of Lower Mesopotamia", (Bulletin of the American Schools of Oriental Research)
  7. Diamond J, Bellwood P (2003) "Maanviljelijät ja heidän kielensä: Ensimmäiset laajennukset" Science 300, doi : 10.1126/science.1078208
  8. Bakano . Grotto galleriat esittelevät varhaista somalielämää  (24. huhtikuuta 2011). Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2013. Haettu 11. toukokuuta 2013.
  9. Mire, Sada (2008). "Dhambalinin kalliotaidepaikan löytäminen, Somalimaa" . Afrikan arkeologinen katsaus . 25 (3-4): 153-168. DOI : 10.1007/s10437-008-9032-2 . Arkistoitu alkuperäisestä 27-06-2013 . Haettu 22. kesäkuuta 2013 . Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
  10. Alberge . Brittiläinen arkeologi löytää luolamaalauksia 100 uudesta afrikkalaisesta kohteesta , The Guardian  (17.9.2010). Arkistoitu alkuperäisestä 17. syyskuuta 2013. Haettu 25. kesäkuuta 2013.
  11. Itä-Afrikan käsikirja. Kauppa- ja matkailujulkaisut. — ISBN 0844289833 .
  12. Somalian historia . — ISBN 978-0313378577 . Arkistoitu 27. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa
  13. Maailman historian kuvitettu aikajana . — ISBN 978-1448847976 . Arkistoitu 5. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa
  14. ↑ 1 2 Egyptologia 21. vuosisadan kynnyksellä: Arkeologia . — ISBN 9774246748 . Arkistoitu 2. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa
  15. Suzanne Richard (2003) Lähi-idän arkeologia: lukija Arkistoitu 5. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa , EISENBRAUNS , p. 120 ISBN 1-57506-083-3 .
  16. Warmington, 1995, s. 54.
  17. Warmington, 1995, s. 229.
  18. Warmington, 1995, s. 187.
  19. Warmington, 1995, s. 185-186.
  20. Warmington, 1995.
  21. Briggs, Phillip. Somalimaa . - Bradt Travel Guides, 2012. - S. 7. - ISBN 978-1841623719 . Arkistoitu 12. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa
  22. Encyclopedia Americana, osa 25 . - Americana Corporation, 1965. - S. 255. Arkistoitu 6. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa
  23. I.M. Lewis. Afrikan sarven kansat: Somali, Afar ja Saho . - International African Institute, 1955. - s. 140.
  24. ^ E. J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913–1936 . — ISBN 9004082654 . Arkistoitu 5. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa
  25. Nizar Hamzeh, A. (2010). "Sufien vastaus poliittiseen islamismiin: Libanonin Al-Abash." International Journal of Middle East Studies . 28 (2): 217-229. DOI : 10.1017/S0020743800063145 .
  26. Bradt Somaliland: Addis Abeban ja Itä-Etiopian kanssa . — ISBN 978-1841623719 . Arkistoitu 5. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa
  27. Pastoraalinen demokratia: tutkimus Afrikan sarven pohjoissomalialaisten pastoraalisuudesta ja politiikasta . — ISBN 0852552807 . Arkistoitu 5. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa
  28. Lewis, IM Pastoraalinen demokratia: Tutkimus pastoraalisuudesta ja politiikasta Afrikan sarven pohjoissomalialaisten keskuudessa . - James Currey Publishers, 1999. - S. 17. - ISBN 0852552807 . Arkistoitu 5. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa
  29. Lewis, IM (1999) A Pastoral Democracy: A Study of Pastoralism and Politics keskuudessa Afrikan sarven pohjoissomali , LIT Verlag Münster, s. 17, ISBN 3825830845 .
  30. Black, Jeremy (1996) Cambridge Illustrated Atlas, Warfare: Renaissance to Revolution, 1492–1792 , Cambridge University Press, s. 9, ISBN 0521470331 .
  31. Fage, John Donnelly. Paperit Afrikan esihistoriasta  / John Donnelly Fage, Roland Anthony Oliver. - Cambridge University Press, 1970. - ISBN 9780521095662 .
  32. E. G. Ravenstein. Journal of the First Voyage of Vasco Da Gama, 1497–1499 . - Cambridge University Press, 2010. - ISBN 978-1-108-01296-6 . Arkistoitu 5. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa
  33. Sir Reginald Coupland (1965) Itä-Afrikka ja sen hyökkääjät: varhaisimmista ajoista Seyyid Saidin kuolemaan vuonna 1856 , Russell & Russell, s. 38.
  34. 12 Itä-Afrikka ja Intian valtameri . ISBN 978-1-55876-453-8 . Arkistoitu 5. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa
  35. Kosmopoliittisen pääoman paluu: globalisaatio, valtio ja sota . - ISBN 978-1-86064-786-4 . Arkistoitu 6. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa
  36. Arabian meret: Intian valtameren maailma 1700-luvulla /c RJ Barendse . - ISBN 978-0-7656-0729-4 . Arkistoitu 5. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa
  37. Alpers, 1976.
  38. Caroline Sassoon (1978) Kiinalaisia ​​posliinimerkkejä Kenian rannikkokohteista: Intian valtameren kaupan näkökohtia, XIV–XIX Centuries , Voi. 43–47, British Archaeological Reports, s. 2, ISBN 0860540189 .
  39. Sir Reginald Coupland (1965) Itä-Afrikka ja sen valloittajat: Varhaisimmista ajoista Seyyid Saidin kuolemaan vuonna 1856 , Russell & Russell, s. 37.
  40. Somalian nationalismi: kansainvälinen politiikka ja pyrkimys yhtenäisyyteen Afrikan sarvessa . - ISBN 978-1-58348-411-1 .
  41. Kapinalliset, terroristit ja miliisit: nykyaikaisen taistelun soturit . - ISBN 978-0-231-12982-4 .
  42. Oliver Ramsbotham, Tom Woodhouse, Encyclopedia of International peacekeeping Operations , (ABC-CLIO: 1999), s. 222.