Slaavilaisen alkuperäisuskon slaavilaisten yhteisöjen liitto

"Slaavilaisen alkuperäisuskon slaavilaisten yhteisöjen liitto"

Vaakuna [1]
Yleistä tietoa
Pohja 1997
Vaikuttanut Rodnovery
Uskonto
Uskonto Slaavilainen uuspakanismi
Leviäminen
Maat Venäjä , Ukraina , Valko -Venäjä
Kieli (kielet Venäjän kieli
Seuraajien määrä ≈ 3000
Ohjaus
Luku vuodesta 1997 V. S. Kazakov , vuodesta 2011 Maxim (Beloyar) Ionov [2]
Päämaja  Venäjä ,Moskova, Dmitrovskoe shosse 123k1, apt. 5
päätemppeli Fire Svarozhichin temppeli Kalugan alueella
Rakenne
Rakenne yhteisöt Moskovassa, Kalugassa, Orelissa, Tambovissa, Smolenskissa, Stavropolissa, Novosibirskissa, Kemerovossa, Valko-Venäjällä ja Ukrainassa
Tietolähteet
Web-sivustot rodnovery.ru
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Tietoja Wikidatasta  ?

Slaavilaissyntyisen uskon slaavilaisten yhteisöjen liitto ( SSO SRV ) on yksi suurimmista venäläisistä Rodnoverie - järjestöistä. Se on edustettuna myös Ukrainassa [3] ja Valko -Venäjällä [4] .

Historia

Syyskuussa 1993 Kalugassa Aleksei Dobrovolskin (Dobroslav) (yksi Venäjän Rodnoverien perustajista ) opiskelija Vadim Kazakov loi "Kalugan slaavilaisen yhteisön". Kalugan osan lisäksi " Moskovan slaavilaisella pakanayhteisöllä " oli sivuliikkeet Kaliningradissa, Vladimirissa, Iževskissä ja Rjazanissa. Vuoden 1998 loppuun asti marraskuussa 1993 perustettu Obninskin vedalainen yhteisö "Troyana" , jota johti velho Bogumil (D. A. Gasanov) [3] , teki tiivistä yhteistyötä "Kalugan yhteisön" kanssa .

SSO SRV:n perustivat vuonna 1997 kolme yhteisöä Kalugasta, Moskovasta ja Obninskista (kaksi viimeistä erosi siitä vuonna 1998) [4] . Saman vuoden heinäkuun 19. päivänä [5] Kazakov [6] valittiin SSO SRV:n johtajaksi . Kazakovin ehdottama alkuperäinen nimi "Slaavilainen unioni" (SS) hylättiin sen lyhenteen ( SS ) epäselvän äänen vuoksi. Kriitikot kutsuvat yhdistystä kuitenkin "SS:ksi" [3] .

SSO SRV:stä joulukuussa 1998 erotettu Bogumilin yhteisö muutti nimensä ensin Obninskin slaavilaisyhteisöksi "Triglav" ja sitten Obninskin alkuperäisuskon yhteisöksi "Triglav". Vuonna 2000 hän liittyi yhdistykseen " Veles circle " [3] .

Heinäkuussa 1999 Dobroslav [7] valittiin SSO SRV:n ylimmäksi taikoksi .

Vuonna 2005 SSO SRV rekisteröitiin keskitetyksi uskonnolliseksi järjestöksi [4] .

Vuodesta 2009 lähtien Rodnoverie-lehteä [3] [4] on julkaistu .

Vuonna 2011 SSO SRV:n päälliköksi ja ylipappiksi valittiin Maxim Ionov (Beloyar) Kazakovin sijaan [8] .

Vuonna 2014 SSO SRV hyväksyi valtion rekisteröinnin alueidenväliseksi julkiseksi organisaatioksi.

Vuonna 2015 lähellä Krasotynkan kylää (selo Avchurino -maaseutu ), Kalugan alueella, avattiin Fire Svarozhichin temppeli . On perustettu etnografinen museo [4] .

Vuonna 2015 Ionov valittiin pappien liiton kokouksessa uudelleen uudelle toimikaudelle [8] .

Ideologia

Vadim Kazakovin näkemykset ovat linjassa rasististen uuspakanallisten slaavilaisten " arjalaisten " ideoiden kanssa [3] . Hän jakaa ajatuksen "veren puhtaudesta" ja kirjoittaa tarpeesta yhdistää Eurooppa "yhdeksi valkoiseksi veljeudeksi". Hän on Aleksei Dobrovolskin (Dobroslav) oppilas ja keskittyy jälkimmäisen "pakanalliseen sosialismiin". Kazakov kehotti venäläisiä palaamaan slaavilaisiin esikristillisiin nimiin. Salanimellä Vjatšeslav Jar hän julkaisi Russkaja Pravda -sanomalehdessä A. M. Aratovin, johon hänellä on läheiset siteet. Kazakov esitteli joitain ideoitaan kirjassa "Imenoslov. Slaavilaisten nimien ja lempinimien sanakirja”, joka käytiin läpi kolme painosta. Kasakat ja velho Bogumil (Obninskin vedalaisen yhteisön "Troyan" johtaja) yrittivät virtaviivaistaa "slaavilaista" (Rodnoverie) jumalien ja rituaalien panteonia julkaisemalla siitä kirjan ("Slaavilaisten jumalien maailma", 1997). He pitivät itseään Vyatichin asian seuraajina , jotka vastustivat kristinuskon käyttöönottoa pidempään kuin muut slaavilaiset heimot , ja nyt väitetään johtavan paluuta "muinaiseen alkuperäiseen uskoon". "Kalugan yhteisön" jäsenet noudattavat radikaaleja poliittisia näkemyksiä.

1990-luvun jälkipuoliskolta lähtien "Moskovan slaavilainen pakanayhteisö" ja sen jälkeen "Kalugan pakanayhteisö" ovat välttäneet termiä "pakanallisuus". Näiden yhteisöjen edustajat kutsuvat itseään mieluummin "slaaveiksi", he kutsuvat uskontoaan "slaavilaiseksi". Heidän mielestään "slaavi" tarkoittaa "jumalien ylistämistä" [3] .

Omien lausuntojensa mukaan SSO SRV pyrkii elvyttämään muinaisen slaavilaisen uskonnon todellisia uskomuksia ja rituaaleja etääntyen "uuspakanallisesta remakesta" [4] .

SSO SRV:ssä, myös Kazakovin vaikutuksen alaisena, uskoa pidetään "slaavilaisena" eikä pakanallisena [3] [9] . Hänen seuraajansa kutsuvat itseään myös "Rodnoversiksi". Kazakovin iskulauseet ovat "Luonto, isänmaa, ihmiset" (luonut Dobroslav) ja "yksi isänmaa, yksi veri, yksi kieli, yksi usko" [3] .

Rod arvostetaan kaikkien jumalien ainoana jumalana , slaavien veri ja ei-slaavilaisten jumalien palvomisen kiellettyä korostetaan [4] .

"Word about the Veche Center and Commonwealth of Pagan Associations" (2016) mukaan järjestön edustajat pitävät käsitteitä "pakanallisuus", "traditio", "luonnollinen perinne" ja "luonnollinen usko" identtisinä [9 ] .

Kazakov näkee tehtävänsä slaavilaisen pakanuuden palauttamisessa kansallisessa mittakaavassa, joten hän pyrkii rekisteröimään keskitetyn organisaation. Kazakovin mukaan pakanayhteisön organisaatiorakenteessa tulisi olla selkeä hierarkia.

Slaavilaisiin yhteisöihin ja SSO SRV:hen liittymisessä on useita vaiheita:

  1. bi-uskonnollinen, henkilö, joka osallistuu slaavilaisiin lomiin muiden uskontojen tunnustamisen ohella;
  2. seurakuntalainen, toisin sanoen säännöllisesti seremonioihin osallistuminen;
  3. "Slaavi", henkilö, joka hyväksyi "slaavilaisen uskon" ja suoritti nimeämisriitin, joka sai oikeuden käyttää slaavilaisia ​​vaatteita;
  4. SSO SRV:n jäsen, "vastuuhenkilöt, jotka ovat valmiita osallistumaan liiton toimintaan, heillä on oikeus tulla valituksi SSO:n hallintoelimiin ja osallistua vuosittaiseen Vecheen";
  5. yhteisön jäsen - SSO SRV:n johto (8 henkilöä Kalugassa), vanhin valitaan yhteisön jäsenistä.

Kazakov julistaa laajan ideologisen kannan, joka sallii hänen hyväksyä ihmisiä, joilla on erilaisia ​​poliittisia näkemyksiä [7] .

Etnologi V. A. Shnirelmanin mukaan "venäläisten, ukrainalaisten, valkovenäläisten, liettualaisten, latvialaisten ja armenialaisten keskuudessa, missä voidaan turvallisesti puhua" perinteen keksimisestä ", joka on menettänyt kaiken yhteyden perinteeseen ja todella kansankulttuuriin [10] . A.V. Gurko uskoo, että "uuspakanuuden" käsite "voidaan määritellä termin " pakanallisuus " perusteella, mikä tarkoittaa heterogeenisiä polyteistisiä uskontoja, kultteja, uskomuksia ja määritelmiä uusista uskonnollisista liikkeistä , joille on ominaista synkretismi , aktiivinen käyttö media, viestintä, apokalypsi, lähetyssaarnaaja" [11] . Kuitenkin termin "uuspakanallisuus", eli kirjaimellisesti uutta pakanuutta, käyttö suuntaukseen, joka on pitkään menettänyt yhteyden perinteiseen kulttuuriin, synnyttää vääriä semanttisia törmäyksiä, joihin M. A. Vasiliev kiinnitti huomiota [12] .

Uskonnontutkija AB Gaidukov luokittelee SSO SRV:n kansallis-isänmaallisiin ryhmiin [13] .

Elokuussa 1997 Kazakov osallistui European Natural Religious Associationin " Etnisten uskontojen maailmankongressin " (ECER) [3] [4] työhön . Vuonna 1999 hän piti ensimmäisen "all-Slavic Veche" -tapahtuman Kalugassa. 102 osallistujaa kokoontui Vecheen Kalugaan tunnustaen yksimielisesti velho Dobroslavin henkisen auktoriteetin. Kuitenkin vuotta myöhemmin Kazakov ja Aratov katkaisivat suhteet jälkimmäiseen. Siihen mennessä SSO SRV:hen oli liittynyt 15 slaavilaista Rodnoverie-yhteisöä Kalugasta, Moskovasta, Obninskista, Ryazanista, Rybinskistä, Smolenskista, Orelista ja Tambovista. Kazakov valittiin hänen ruorimieheksi, Miroslav (Kiseljov, Orjolin kaupunki) ylipappiksi, Ogneved (A. M. Aratov) rahastonhoitajaksi (rahastonhoitaja). Vuoteen 2000 mennessä SSO SRV:ssä oli seurakuntalaisten ohella jopa 1000 jäsentä. Vuoteen 2006 mennessä yhdistys kattoi kahdeksan maata ja 17 yhteisöä Venäjällä ja Ukrainassa.

SSO SRV pyrkii toteuttamaan ajatusta panslaavilaisesta yhtenäisyydestä. Tammikuussa 2004 Kazakov ja Aratov osallistuivat Venäjän vapautusliikkeen "National-Suvereign Way of Russia" (ROD NDPR) perustamiskongressiin. 23.-24. huhtikuuta 2004 Kalugassa järjestettiin ensimmäinen kansainvälinen slaavilaisten yhteisöjen kongressi, joka ilmoitti "juutalais-kristillisyyden raivokkaasta aggressiosta" ja päätti, että Vietnamin sosialistisen tasavallan SSO sulautuu ROD NDPR:ään. Kongressiin osallistui 90 delegaattia Venäjältä, Ukrainasta ja Valko-Venäjältä. " Circle of Pagan Tradition " jäseniä "militanttien internacionalistien kosmopoliittisena järjestönä" sekä Ynglings , joka oli "häpäissyt uudelleen nousevan slaavilaisen liikkeen", kiellettiin osallistumasta kongressiin. Dobroslavin ryhmän jäseniä, " Dead Water " ja "All-Light Letters" -järjestöjen edustajia sekä "hengellisiä vedalaisia ​​sosialisteja" Vladimir Danilovia ei kutsuttu .

13. heinäkuuta 2003 Perunov-saarella Dneprillä (Kiova) Galina Lozkon ja P. V. Tulaevin aloitteesta järjestettiin ensimmäinen kansainvälinen slaavilainen perhe Veche, jossa tehtiin yhteistyötä Venäjän, Ukrainan, Valko-Venäjän ja Puolan alkuperäisyhteisöjen välillä. ja Bulgaria pantiin. Venäjää edustivat Tulaevin lisäksi SSO SRV:n johtajat Kazakov ja pappi Miroslav, Valko-Venäjältä oli paikalla velho V. A. Satsevich. V. Istarkhov (V. A. Ivanov) puhui osallistujille "historiallisen revisionismin, rasologian ja antropologian" asiantuntijana . Hän puhui "valkoisen miehen" maailmankuvasta ja " arjalaisuuden ja sionismin vastakohtaisuudesta". Veche päätti "anta vihollisille kelvollinen vastalause". Slaavilaisten heimoneuvosto vastusti itsensä "etnisten uskontojen maailmankongressia". Jälkimmäinen lähtee kansojen tasa-arvon periaatteesta, Veche tunnustaa hierarkian ajatukset ja rodun prioriteetin .

7.-8. elokuuta 2004 Satsevichin kutsusta toinen kansainvälinen slaavilainen perhe-veche pidettiin Salyut-leiripaikalla lähellä Kobrinin kaupunkia ( Valko-Venäjä). Uuspakanoiden lisäksi siihen osallistui NDPR:n edustajat (S. N. Terekhov, V. M. Demin ja muut). Venäläisiä uuspakanoita edustivat P. Tulaev (Buyan) "rotu"-lehdestä "Ateney", Kazakov, V. S. Lapshin ja Krada Veles SSO SRV:stä, Vysheslav yhteisöstä "Shoron Ezh Sloven " (Pietari), V. K. Fedosov ja A. B. Tishchenko " Union of Wendistä " ja skinhead A. Talakin (Fierce) "Solstvorotista" (Pietari), Moskovan yhteisön "ROD" ja Ogneved (A. Aratov) edustajat Russkaja Pravdasta. talo Moskovasta, "Perunin ministeri" Jarosvet (V.V. Solokhin) " Venäjän henkinen ja heimovoima" -organisaatiosta Astrakhanista sekä useita ihmisiä Vissarion-liikkeestä . ukrainalaisia ​​(Lozko Ukrainan Rodnoversista ja O. Obrevko - Vedana Poltava-yhteisöstä "Pravoslavie") ja valkovenäläisiä (Satsevich "Kansallisen raittiuden kamppailun seurasta", V. Misiyuk klubista "Zagorode" ja Turoyar klubi "Oira") osallistui uuspakanoihin. Kazakov puhui tarpeesta noudattaa "geneettistä periaatetta" yhteisöjen muodostumisessa, Tulaev nosti esiin "arjalais-slaavilaisen" historian aiheen.

Vechestä tuli vuosittainen tapahtuma. Seuraava Veche pidettiin Kalugassa vuonna 2005 Kazakovin johdolla. Vuoden 2005 jälkeen Kazakov lakkasi osallistumasta tähän liikkeeseen. Siitä lähtien Venäjää on näissä tapahtumissa edustanut vain Atenei-lehti ja pietarilainen Sojuz Venedov [ 3] .

Elokuussa 2008, yhdessä temppeleistä tapahtuneen ilkivallan jälkeen , neljä alkuperäistä uskonyhdistystä, SSO SRV, "Pagan Traditionin ympyrä" (KPT), "Velesov-piiri" ja " Slovenian siili Shoron " ( Vladimir Golyakov) - Bogumil II ), aloitti lähentymisen ja perusti neljän yhdistyksen neuvoa-antavan neuvoston. Siihen kuului kaksi edustajaa kustakin yhdistyksestä, mukaan lukien Vadim Kazakov ja Maxim Ionov (pappi Belojar) - SSO SRV:stä, Dmitri Gavrilov (velho Iggeld) ja Sergei Dorofejev (veljedor) - Kyatista, D. A. Gasanov (velho Bogumil) "Velesin ympyrä". Syynä tälle oli yhteinen toiminta pakanoiden kunnioittamien pyhien paikkojen häväistystä vastaan ​​sekä sen hylkääminen, mitä he kutsuivat "pseudo-pakanismiksi" [3] . Vuonna 2011 "Shoron Ezh Sloven" erosi neuvostosta vapaaehtoisesti.

Joulukuussa 2009 SSO SRV ja KJT antoivat yhteisen julkilausuman, jossa tuomitsivat kirjoittajat Valeri Chudinov , Nikolai Levashov , Gennadi Grinevich , Alexander Khinevich , Aleksey Trekhlebov :

Heidän julistamansa näkemykset, vaikka ne ovatkin mainittujen kansalaisten kirjoittajan luovuutta tai heidän tietoista provokaatiotaan, esitetään esimerkkeinä pakanallisista näkemyksistä ja pakanallisista maailmankatsomuksista. Emme voi jakaa näiden henkilöiden ja heidän seuraajiensa ideologisia ja lähes tieteellisiä näkemyksiä. Lisäksi ... Pidämme velvollisuutemme varoittaa kaikkia pakanallisen maailmankatsomuksen kannattajia siitä, että luetessaan mainittujen kirjailijoiden kirjoja, he voivat joutua harhaan tieteeksi naamioituneilla teorioilla, jotka on esitetty mainittujen henkilöiden kirjoituksissa. Tämä on pseudokanallista opetusta, pseudolingvistiikkaa , pseudotiedettä ja suoraa spekulaatiota. Viime kädessä tämä kaikki vain johtaa sekä modernin pakanaliikkeen että venäläisen tieteen häpäisemiseen [14] [9] [15] .

Uskonnontutkijan AB Gaidukovin mukaan tämä vetoomus on joidenkin Rodnoverien yritys suojella itseään nationalismin radikaaleja ilmentymiä tai "esoteerisia poikkeamia" vastaan ​​[9] .

Toukokuussa 2012 SSO SRV, Velesov Krug ja Kyat allekirjoittivat sopimuksen "Slaavipapeista", jossa he tunnustivat erityisesti mytologiaan ja kansanperinteeseen perustuvat teoriat pseudotieteellisiksi ja haitallisiksi "slaavilaiselle uskolle" A. I. Barashkov (Asova) , V. Yu. Golyakov (Bogumil II), Yu. V. Gomonova, N. V. Levashova, A. V. Trekhlebov, V. A. Shemshuk; teoriat kielen, puheen ja perinteisen ajattelun alalla N. N. Vashkevich , G. S. Grinevich, M. N. Zadornov , A. Yu. Khinevitš, V. A. Chudinov; teoriat historian alalla - Yu _ _ _ _ _ _

Saman sopimuksen ensimmäisessä kappaleessa todetaan, että vain "slaavilaisten" edustajat voivat olla slaavilaisia ​​pappeja ja papittaria sekä poikkeustapauksissa muita " indoeurooppalaisen esi-isien perinnön ja tapojen" kantajia, jotka ovat omaksuneet slaavilaisen kielen, kulttuurin ja "Native Faith" ja osoittivat kuuluvansa "slavismiin" [16] .

Joulukuussa 2013 SSO SRV, Velesov Krug ja Kyat tuomitsivat "ukrainalaisen uskonnollisen lahkon" johtajan Volodymyr Kurovskin, "slaavilaisen alkuperäisuskon perheen tulen" [18] .

27. elokuuta 2016 Kolomenskojessa (Moskova) pidettiin kahdeksantoista viisaan ja papin kokous - useiden uuspakanallisten järjestöjen - slaavilaisten, "helleenien", pohjoisgermaanisten ja "eurooppalaisen noituuden" seuraajien - edustajia. Kokousta edelsi työryhmän pitkä alustava keskustelu uuspakanallisen liikkeen kiireellisistä ongelmista. Kokouksessa olivat edustettuina: Pagan Federation International (PFI), SSO SRV (mukaan lukien Beloyar pappina ja päällikkönä ja Kazakov pappina ja perustajajäsenenä), Kyat, Veles Circle, Moscow House of Wiccans , Olympic Religious League " Mielen vapautuminen", almanakka "Saga" ("Vapaan Asatrun liiton projekti "), "Slaavilaisten yhteisöjen kotimaan kokoelma". Perustettiin "Veche Center of Pagan Associations", ja seuraavien kuukausien aikana sen käsitteelliset asiakirjat hyväksyttiin. Tämä kollegiaalinen elin koostuu 24 uuspakanallisesta hahmosta. Venäjälle, Valko-Venäjälle ja muihin maihin ehdotetaan "yhdistysten (luonnollisen uskon seuraajien) perustamista, joita yhdistää yhteinen historiallinen ja kulttuurinen tila" [9] [19] [20] .

Rakenne ja lujuus

Yhteisöjä on Moskovassa, Kalugassa, Orelissa, Tambovissa, Smolenskissa, Stavropolissa, Novosibirskissa, Kemerovossa, Valko-Venäjällä ja Ukrainassa [4]

SSO SRV:n ylin elin on Veche, joka valitsee liiton päällikön, ylipapin ja surejan (rahastonhoitajan) [7] [4] sekä tarkastusneuvosto, joka varmistaa temppelin turvallisuuden , sekä ruokia ja juomia rituaaleihin [7] .

Vuosina 2002-2003 SSO:n määrä Vietnamissa oli tutkijoiden mukaan 1 000 henkilöä [21] tai hieman vähemmän [6] . Vadim Kazakov itse arvioi vuonna 2007 Vietnamin SSO:n lukumääräksi 3 000 ihmistä [22] .

Liittyvät organisaatiot

Joulukuussa 1998 Obninskin vedalainen yhteisö "Troyan", jota johti velho Bogumil (D.A. Gasanov) [3] ja "Moskovan slaavilainen pakanayhteisö" erosivat SSO SRV:stä. Vuoden 2008 lopussa osa Irina Volkovan johtaman SSO SRV:n entisistä jäsenistä perusti slaavilaisten yhteisöjen liiton "Pohjoinen Unioni" (nykyinen All-venäläinen uskonnollinen liitto "Russian Folk Faith"), jota pidetään epäystävällinen organisaatio SSO SRV:ssä [23] .

SSO SRV:n rodnoverit pitävät yhteyttä skinheadeihin , jotka käyttävät neuvotteluihin Internet-foorumiaan. SSO SRV:n avulla Nižni Novgorodissa perustettiin syksyllä 2003 skinhead-slaaviryhmä "Wolves of the Horse" , johon kuului noin tusina jäsentä [3] .

SSO SRV:n syntyperäisten uskonyhdistysten, "Veles-piirin" ja "pakanallisen perinteen piirin" edustajat muodostavat "neuvoa-antavan ja koordinoivan neuvoston" ("kolmen neuvosto") [16] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ SSO SRV:n vaakuna, 2014 .
  2. ↑ Belov, 2016 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Shnirelman, 2012 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Popov, 2016a , Ch. 4.5. Slaavilainen kansanuskonto (rodnovery).
  5. ↑ Gennadi Gomenjuk, Sergei Tereštšenko. "Venäläinen ja ukrainalainen uuspakanuus". . Haettu 9. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2013.
  6. ↑ 1 2 Doroshenko Marianna. Slaavilainen uuspakanuus  // Raportti osiosta "Totalitaariset lahkot ja niiden torjuntakeinot" XI Joulun opetuslukemat (30.1.2003). - Uskontotieteiden keskus Irenaeus of Lyons , 17.03.04. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2012.
  7. ↑ 1 2 3 4 Prokofjev, Filatov, Koskello, 2006 .
  8. ↑ 1 2 3 Surovegina, 2015 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Gaidukov, 2016 .
  10. ↑ Uuspakanismi Euraasian laajuudessa / Comp. la V. A. Shnirelman . M.: Pyhän apostoli Andreaksen raamatullinen ja teologinen instituutti , 2001. S. 168.
  11. ↑ A. V. Gurko: Uuspakanismi Euraasian avaruudessa, Moskova, 2001. S. 68.
  12. ↑ Vasiliev M. A. Uuspaganismi post-Neo-Soviet-tilassa (Arvio: Uuspaganismi Euraasian avaruudessa. M., 2001) Arkistokopio päivätty 7. tammikuuta 2012 Wayback Machinessa // Slavic Studies . 2002. - nro 4. - S. 102.
  13. ↑ Gaidukov, 2000 .
  14. ↑ Lausunto, 2009 .
  15. ↑ 1 2 Polinichenko, 2012 .
  16. ↑ 1 2 3 Sopimus, 2013 .
  17. ↑ Roman Lunkin . Kolovratin merkin alla Arkistoitu 15. heinäkuuta 2016 Wayback Machinessa . Uutiset . 12. heinäkuuta 2016.
  18. ↑ Kirje, 2013 .
  19. ↑ Word, 2016 .
  20. ↑ Tiedotusryhmä, 2021 .
  21. ↑ Terekhov Vjatšeslav. Venäjän modernin nativismin nykysuuntauksista . - Uskontotieteiden keskus Irenaeus of Lyons . Arkistoitu alkuperäisestä 2. elokuuta 2012.
  22. ↑ Klin Boris. Venäläiset tulevat. pakanoissa . - 31.7.2007. Arkistoitu 6. maaliskuuta 2016.
  23. ↑ Vladislav Maltsev. Uuspakanat kilpailivat Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa Kremlin arkistokopion huomiosta 11. elokuuta 2013 Wayback Machinessa // Erikoiskirje. 7. syyskuuta 2013.

Kirjallisuus

Tieteellinen Liittynyt

Linkit