Kolmas temppeli Jerusalemissa , juutalaisen perinteen mukaan, pystytetään alkuperäiselle paikalleen, Jerusalemin temppelivuorelle , jossa ennen seisoi kaksi muuta temppeliä. Israelin profeettojen mukaan tästä temppelistä tulee hengellinen keskus juutalaisille ja koko ihmiskunnalle.
Perinteisen näkemyksen mukaan Kolmas temppeli tulisi rakentaa Hesekielin (Hesekielin) profeetallisessa näyssä yksityiskohtaisesti kuvatun temppelin mallin mukaan (Hesekielin 40-48 ) . Hesekiel, Kaikkivaltiaan käden johdolla ja enkelin mukana, tekee matkan tulevaisuuteen ja kulkee tietyn temppelin alueen läpi siirtyen ulkopihasta sisäpihalle ja sitten temppelin pyhään tilaan ja sen Pyhimpien pyhä. Vastaavaa temppeliä ei kuitenkaan koskaan rakennettu, koska Hesekielin profetia on melko epämääräinen ja epämääräinen. Toisen temppelin rakentajat pakotettiin yhdistämään sen rakenteessa Salomon temppelin arkkitehtuuri Hesekielin temppelin elementteihin, joiden kuvaus on melko selkeä ja ymmärrettävä [1] . Tästä syystä juutalaiset kirjanoppineet pitävät tätä profetiaa yhtenä niistä, jotka toteutuvat vasta tulevan vapautuksen ( Geula ) aikana, joka tulee Messiaan tulemisen myötä.
Temppeli Hesekielin näyssä muistuttaa edeltäjiään vain yleisilmeeltään, se sisältää myös: Kuisti ( Ulam ), Sanctuary ( Hikhal ), Pyhien ( Dvir ) ja Piha ( Azara ). Muuten tämä temppeli eroaa merkittävästi ensimmäisestä ja toisesta temppelistä sekä muodoltaan että kooltaan. Hesekielin ennustuksen mukaan temppelin ulkopihalla on lisäksi 100 kyynärää pohjoisesta ja etelästä, mikä antaa sille neliön muodon. Tämän kokoisen temppelin rakentaminen vaatisi suuria topologisia muutoksia Temppelivuoren alueen laajentamiseksi.
Tutkijat, jotka yrittävät palauttaa kolmannen temppelin ulkonäön Hesekielin kuvauksen mukaan, kohtaavat huomattavia vaikeuksia:
Kolmannen temppelin rakentamisesta on tähän mennessä kirjoitettu monia erilaisia kommentteja, joista tärkeimpiä on käytetty myös arkkitehtonisten mallien rakentamiseen. Tunnetuin lähestymistapa on Rashi , Vilna Gaon , r. Lipman-Gellerin Yom Tova (kirjassaan צורת הבית, The Arrangement of the House) ja nykyaikainen tulkinta Daat ha-mikrasta, jolle malli myös rakennettiin.
Perinteisesti temppeli sijaitsee Temppelivuorella , paikassa, jossa Abd al-Malikin vuonna 691 rakentama muslimien pyhäkkö Kalliokupoli ( مسجد قبة الصخرة , Masjid Kubbat as-Sahra) sijaitsee . Tämän näkemyksen kannattajat luottavat historiallisten lähteiden tietoihin, joiden mukaan Kubbat-as-Sahra esti täällä seisoneen toisen temppelin jäänteet. Tämän konseptin esitti järkevimmin ja johdonmukaisimmin professori Lin Ritmeyer.
Kalliokupolin keskellä kohoaa 1,25-2 metriä korkea, 17,7 metriä pitkä ja 13,5 metriä leveä suuri kallio. Tätä kiveä pidetään pyhänä ja sitä ympäröi kullattu ristikko, jotta kukaan ei koske siihen. Uskotaan, että tämä on Even ha-Shtiya (" Peruskivi "), josta Talmud sanoo, että Herra aloitti maailman luomisen [2] siitä ja joka sijoitettiin Jerusalemin temppelin pyhimpään . Tämä on kuitenkin ristiriidassa sen kanssa, mitä peruskivestä tiedetään juutalaisista lähteistä. Joten Mishnan mukaan hän nousi vain kolme sormea maaperän yläpuolelle, ja nyt näkyvä kallio yltää kahteen metriin; Lisäksi se on erittäin epätasainen ja osoittaa ylöspäin, eikä ylipappi voinut laittaa suitsutusastiaa sen päälle Jom Kippurin aikana .
Toiset uskovat, että polttouhrialttari asetettiin tälle kivelle temppelipihassa . Tässä tapauksessa temppeli sijaitsi tämän kiven länsipuolella. Tämä mielipide on todennäköisempi, koska se vastaa Temppeliaukion tilasuhteita ja mahdollistaa melko suuren tasaisen alueen [~ 1] .
Temppelin paikantamiseen on muitakin vaihtoehtoja. Lähes kaksi vuosikymmentä sitten israelilainen fyysikko Asher Kaufman ehdotti, että sekä ensimmäinen että toinen temppeli sijaitsevat 110 metriä pohjoiseen kalliokupolista. Hänen laskelmiensa mukaan pyhien pyhä ja peruskivi sijaitsevat nykyisen "henkien kupolin" - pienen muslimien keskiaikaisen rakennuksen - alla.
Kuuluisa israelilainen arkkitehti Tuvia Sagiv on kehittänyt temppelin vastakkaisen, "eteläisen" (suhteessa Kalliokupoliin) lokalisoinnin viimeisten viiden vuoden aikana. Hän asettaa sen modernin Al-Qas-suihkulähteen paikalle.
Jotkut messiaaniseen juutalaisuuteen liittyvät liikkeet esittivät Kolmannen temppelin projektin Hesekielin profetian mukaan, 30 km Jerusalemista etelään, 14 km Ein Gedistä länteen.
Juutalaisten rabbien keskuudessa ei ole yksimielisyyttä kolmannen temppelin entisöintiprosessista. Pääasiallisia mielipiteitä on kaksi:
Monet kommentaattorit yhdistävät nämä molemmat lähestymistavat:
On kuitenkin olemassa myös mielipide, että temppeli rakennetaan ihmisten toimesta ja ehkä jopa ennen Messiaan tuloa [6] . Tämä seuraa esimerkiksi Rashin profeetta Hesekielin kirjaa koskevan kommentin sanoista [~ 2] , että temppelin kuvaus on välttämätön "jotta se voidaan rakentaa oikeaan aikaan" [7] . Joka tapauksessa Rashi kirjoittaa kommentissaan Tanakhista ja Talmudista toistuvasti, että käsky temppelin rakentamisesta annettiin juutalaisille ikuisiksi ajoiksi. Maimonides toteaa kirjoituksissaan myös, että käsky rakentaa temppeli on ajankohtainen kaikille sukupolville.
Tästä syystä monet nykyajan rabbit [~ 3] uskovat, ettei mikään hypoteettinen tilanne voi heidän käsityksensä Rashista ja Maimonidesista vapauttaa juutalaisia velvollisuudesta rakentaa temppeli ja siten kumota Tooran käskyä. Heidän mielestään kuningasta tarvittiin vain ensimmäisen temppelin rakentamiseen , jonka piti nimetä " paikka, jonka Herra valitsee " . Kuitenkin sen jälkeen, kun paikka tuli tunnetuksi, temppelin rakentaminen ei enää vaatinut Israelin kuningasta, kuten tapahtui toisen temppelin rakentamisen yhteydessä .
Useat järjestöt ovat tällä hetkellä mukana temppelin entisöinnissa. Kaikki he tekevät tiivistä yhteistyötä ja koordinoivat toimintaansa. Ensimmäinen organisaatio, joka pyrki aktiivisesti temppelin rakentamiseen, oli Ne'emanei har habayt ( Temppelivuoren selootit) -liike, joka perustettiin pian kuuden päivän sodan jälkeen . Sen johtaja on entinen Mossadin upseeri, reserviupseeri Gershon Salomon . Hieman myöhemmin syntyi " temppeliliike " , jota johtivat rabbi Yosef Elboim ja hänen poikansa, rabbi David Elboim.
Temppelin entisöinnin kannattajat nousevat säännöllisesti Temppelivuorelle. Lokakuussa 2008 ryhmä venäjänkielisiä israelilaisia, useita satoja ihmisiä (järjestäjien mukaan noin 400), kiipesi Temppelivuorelle ensimmäistä kertaa. Nousua valmistellessaan järjestäjät tekivät suuria ponnisteluja varmistaakseen, että se tapahtuisi juutalaisen uskonnollisen lain vaatimusten mukaisesti. Ultraortodoksiset piirit kuitenkin arvostelivat toiminnan järjestäjiä heidän mielestään pyhän paikan rituaalisen puhtauden rikkomisesta. Israelin julkisuuden henkilö Alexander Nepomniachtchi joutui heidän kritiikkinsä kohteeksi , joka teki kaikkensa varmistaakseen Israelin ei-uskonnollisten asukkaiden osallistumisen tässä juutalaisten pyhimmässä paikassa.
Temppeliinstituutti ("Mahon ha-Mikdash") [8] on ylivoimaisesti suurin instituutio, joka edistää ajatusta temppelin herättämisestä. Se sijaitsee Jerusalemin vanhan kaupungin juutalaiskorttelissa, lähellä Temppelivuorta. Instituutin tutkijaryhmä loi uudelleen temppelipalvelukseen tarvittavat välineet sekä pappien vaatteet. Kaikki tämä esitellään instituutissa toimivassa museossa. Tämän instituutin perustaja ja johtaja, rabbi Yisrael Ariel, oli yksi laskuvarjojoukkoja, jotka vapauttivat vanhan kaupungin vuonna 1967.
Ajoittain jotkut kristityt [9] ja juutalaiset [10] uskonnolliset johtajat kutsuvat uudelleen rakentamaan juutalaisen temppelin Temppelivuorelle . Pääsääntöisesti kolmannen temppelin rakentamisajatuksen kannattajat vaativat kallion kupolin tuhoamista , joka seisoo paikassa, jossa temppelin olisi pitänyt seisoa. Kuitenkin harkitaan toista vaihtoehtoa, jossa arabien pyhäkkö säilyy ennallaan [~ 4] edellyttäen, että ei-muslimit saavat rukoilla siinä.
Perinteisissä kristillisissä lähteissä (esimerkiksi Johannes Damaskoksen 'Exact Exposition of the Orthodox Faith [11] ) väärä messias, "pettäjä, joka kutsuu itseään Jumalaksi" on Antikristus . Hän rakentaa uudelleen Kolmannen temppelin ja jatkaa siellä jumalanpalveluksia, mikä tulee olemaan yksi merkkejä Messias-Kristuksen toisen tulemisen läheisyydestä .
Venäjän ortodoksisen kirkon edustaja Maksimov Yu.V. huomauttaa [12] :
Kaikki pyhät isät uskoivat, että hänen väärän profeettansa asettama Antikristuksen sinetti tapahtuisi Antikristuksen hallituskauden 3,5 vuoden aikana, jotka välittömästi edeltävät Herramme Jeesuksen Kristuksen toista loistavaa tulemista. Muita tämän ajan tapahtumia ovat Salomon temppelin rakentaminen, profeettojen Henokin ja Elian saarnaaminen ja heidän murhansa Jerusalemissa jne.
Derevensky B. G. kääntää kirjassaan "Antikristuksen oppi antiikin ja keskiajalla" Rooman piispa Hippolytus [13] :
Vapahtaja herätti pyhän lihansa kuolleista temppeliksi; Hän [Antikristus] myös rakentaa uudelleen Jerusalemin kivitemppelin.
| Jerusalemin temppeli | |
|---|---|
| rakenteet | |
| Elementit |
|
| pappeus |
|
| Tarina |
|
| temppelin vuori |
|
| Katso myös |
|
| temppelin vuori | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| El Aksa |
| ||||
| Seinät |
| ||||
| temppelit |
| ||||
| Kalliomoskeija |
| ||||
| Antiikki |
| ||||
| Portit |
| ||||
| Konfliktit |
| ||||
| Katso myös |
| ||||
| |||||