Kestävä muoti

Kestävä muoti on ilmiö , joka  liittyy kulutusperiaatteen muutokseen [1] [2] . Se sisältää "tyylimuunnosvauhdin hidastamisen, materiaalien kierrätyksen, vetoamisen ympäristöstandardeihin ja kulutuksen etiikkaan " [3] . Kestävä muoti merkitsee johdonmukaiseen uutuuden tavoittelemiseen liittyvän järjestelmän perusperiaatteen rikkomista [4] [5] . Kestävä muoti tarkoittaa kulutuksen rajoittamista ja luonnonvarojen vastuullista käyttöä [6] .

Termin käsite ja ongelma

Termi

1960-luvulla yksi tutkimusalueista oli ympäristön ja ilmastonmuutokseen liittyvien ongelmien tutkimus [7] [8] [9] [10] . Tärkeä julkaisu tällä alalla oli Rachel Carsonin Silent Spring [ 11] , joka tutki ihmisen toiminnan haitallisia vaikutuksia luonnonjärjestelmään .

Kestävän kehityksen käsitteeseen liittyvä termi syntyi 1980-luvun toisella puoliskolla [12] [13] , jolloin vakauden ja tasapainon ongelmista käsiteltiin Kansainvälinen ympäristö- ja kehityskomissio (WCED) - ns. nimeltään Brundtland Commission [14] . Kestävän kehityksen perusideana perustui resurssien tasapainoon ja talouskasvuun , joka ei johda ympäristön heikkenemiseen [15] . Komission raportti julkaistiin vuonna 1987 YK :n suojeluksessa ja Oxford University Pressin [16] tuella . Hän hahmotteli kestävän kehityksen periaatteet sosiaalialalla, taloudessa ja ympäristönhoidossa [14] .

1990-luvun alussa kestävään kehitykseen liittyvät kysymykset näkyivät muotijulkaisuissa [17] . Nämä julkaisut kattoivat pääsääntöisesti sellaisten yritysten työtä, joiden toiminta saattaa aiheuttaa ympäristöongelmia . Julkaisuissa kiinnitettiin huomiota aineellisten hyödykkeiden tuotannon aiheuttamiin vahinkoihin .

1990-2000-luvulla kulutuksen eettisyydestä tuli tärkeä "kestävän kehityksen" kriteeri [2] . Osittain se liittyy ajatukseen hoidosta [18] [19]  - filosofiseen käsitteeseen, joka muodostui Martin Heideggerin [20] , Emmanuel Levinasin [21] ja Jacques Derridan [22] teoksissa . Tutkimushankkeissa kriittisten muutosten kysymystä ja kuluttajayhteiskunnan ongelmaa käsiteltiin jo 1970-luvulla. Se nousi esiin Jean Baudrillardin [23] , Guy Debordin [24] ja Alvin Tofflerin [25] teoksissa .

Vuoteen 2000 liittyy systemaattinen kestävän muodin tutkimus. Näitä kysymyksiä pohdittiin erityisesti Kate Fletcherin [26] [27] , Janet Heathornin ja Connie Ulasevichin [28] teoksissa . Heidän vuonna 2008 julkaistuja tekstejä voidaan pitää yhtenä varhaisimmista esimerkeistä "kestävä muoti" -termin käytöstä. Venäläisessä historiografiassa kestävän muodin ongelmaa pohdittiin venäläisen taidekriitikon ja muotihistorioitsijan Ekaterina Vasilyevan teoksissa [29] .

Konsepti

Kestävä muoti tarkoittaa tyylin muuntumisnopeuden hidastamista [30] . Se liittyy ympäristöstandardiin vetoamiseen ja sisältää materiaalin käsittelyn ja raaka-aineiden käytön, jotka eivät vahingoita ympäristöä [31] . Ajatus kestävästä muodista liittyy kierrätyksen periaatteeseen . Sustainable Fashion -järjestelmässä tämä on yksi akuuteimmista ja kiistanalaisimmista kysymyksistä [32] .

Kestävä muoti tukee pyrkimystä sosiaaliseen kestävyyteen [33] ja ympäristön kestävyyteen [34] . Kestävän muodin ajatus vastustaa liikakulutusta , tähtää yhteiskunnalliseen vakauteen ja näkee ympäristönsuojelun oppaanaan. Joskus kestävä muoti esitetään eettisenä järjestelmänä [35] , joka tukee ajatusta vastuullisesta kuluttamisesta [36] .

Yleiset ominaisuudet

Kestävä muoti asetetaan ideologiaksi , joka liittyy taloudelliseen ja sosiaaliseen kestävyyteen [37] sekä vastuulliseen ympäristönhoitoon [34] . Kestävä muoti sekä tuotannon että kulutuksen alalla edellyttää sosiaalisen kentän, rahoitusjärjestelmän ja kulttuurilaitosten vakaata tilaa [6] .

Yksi kestävän muodin näkökohdista on kulutuksen etiikka [38] . Se liittyy resurssien käytön eettisten standardien muodostumiseen, kulutuksen määrään ja dynamiikkaan [39] . Kestävä muoti eettisenä järjestelmänä edellyttää sosiaalisesti vastuullista asennetta tuotantoon ja tuotantojärjestelmään osallistuviin henkilöresursseihin [ 40] .

Kulutuksen ideologian muuttamisen ja vastuulliseen resurssien käyttöön pyrkimisen lisäksi kestävä muoti lähtee kahdesta pääprioriteettista: sellaisen universaalin puvun luomisesta, joka varmistaisi muodin vakaan olemassaolon, sekä puritaanisuuteen liittyvän vaihtoehtoisen opin luomisen . minimalistinen tai rationaalinen muoti [29] .

Tärkeimmät ideat

Kestävä muoti ja etiikka

Ajatus kestävästä muodista tulee eettisen kulutuksen käsitteestä. Tässä tapauksessa kestävän muodin uskotaan viittaavan kahteen kategoriaan: ajatukseen riittävästä ja tiukkuuden sankaruudesta [41] . Sustainable Fashion perustuu moraalikoodissaan puritaaniseen etiikkaan. Moraalinen pidättyvyys ja yksinkertaisuus muodostavat kestävän muodin eettisen perustan [42] .

Kestävä muoti käyttää kahta pääeettistä vektoria: moraalisesti vastuullisen kulutuksen käsitettä (joka usein ymmärretään puritaanisiin periaatteisiin perustuvaksi kurinalaiseksi [43] ) ja sosiaalista vastuuta vaatteiden tuotantoprosessiin osallistuvia ihmisiä kohtaan [44] . Kestävän muodin periaate julistaa sekä uuden eettisen säännöstön [45] (vakiintuneiden määräysten tai moraalivaatimusten sanelema tiukemmat pukeutumiset ) että sosiaalisen vastuun periaatteen, joka liittyy oikeudenmukaisen uudelleenjako-, tuotanto- ja kulutusprosessin muodostumiseen .

Kestävä muoti ja idea aidosta

Ajatus kestävästä muodista liittyy haluun luonnolliseen , mikä joissain tapauksissa ymmärretään vetoomukseksi aitoon. Kestävä muoti yhdistää todellisen [46] luonnolliseen liittymiseen – toisin sanoen sivilisaatiosta irtautumiseen , jota eurooppalaisessa kulttuurissa usein kuvattiin paheeksi . Ajatus kestävästä muodista liittyy ajatukseen vapautumisesta sivilisaation prosessien negatiivisista vaikutuksista [47] . Näillä ideoilla on syvä perinne eurooppalaisessa kulttuurissa ja ne vastaavat osittain käsitettä "luonnollinen ihminen" [48] [49] Rousseau [50] .

Kestävä muoti ja vaihtoehtoisen muodin käsite

Ajatus kestävästä muodista edellyttää ideologisen vastapainon luomista olemassa olevalle muotidoktriinille [51] . Muodin halu kestävään kehitykseen liittyy muutokseen sosiaalisessa vektorissa [52] . Kestävä muoti liittyy uuden ideologian muodostumiseen vastarinnan periaatteen alaisena [53] .

Kuten mikä tahansa vaihtoehtoinen pukujärjestelmä [54] , kestävä muoti ei ole muotiperiaatteen tuhoamista sellaisenaan. Kestävä muoti vaihtoehtoisena järjestelmänä sisältää suunnanmuutoksen, mutta ei muodin mekanismin muutosta. Joissakin tapauksissa kestävää muotia pidetään uutena markkinointistrategiana [55] eikä uuden järjestelmän johdonmukaisena perustamisena.

Kestävä muoti: liittyvät käsitteet

Hidasta muotia

Vakaa tila on lähellä "hidastavan tilan" käsitettä [56] [57] , mutta ei identtinen sen kanssa [29] . Kestävä muoti ei tarkoita vain kulutuksen vauhdin hidastamista, vaan myös sen suunnan muuttamista [27] . Kestävä muoti on ensisijaisesti ideologinen malli, joka liittyy kulutukseen, kun taas hidas muoti sisältää ensisijaisesti kulutuksen ja havainnon dynamiikan muuttamisen [58] . Hidas muoti liittyy hitauden ja mietiskelyn periaatteisiin, kun taas kestävä muoti liittyy universaalin tyylin julistukseen, vakauden haluun, ympäristönsuojeluun ja uusien talousmallien muodostumiseen [59] .

Ekomuoti

Ekologisen muodin käsitteellä on leikkauspisteitä kestävän muodin ajatuksen kanssa [31] , mutta se eroaa siitä selvästi. Kestävä muoti ei rajoitu ajatukseen ekologisesta tyylistä ympäristönsuojelun symbolina [60] . Kestävä muoti käyttää ekomuodin elementtejä, mutta se ei kohdistu pelkästään ulkoisten ominaisuuksien muodostumiseen, vaan myös kulutusstrategian muutokseen [61] .

Kestävä muoti ja ympäristönsuojelu

Muotiteollisuuden uskotaan olevan yksi johtavista ympäristöön negatiivisesti vaikuttavista teollisuudenaloista [ 62] . Mahdollisuus myöhempään jalostukseen ja tuotantoon, jossa kielteiset vaikutukset ympäristöön on minimoitu, ovat tärkeitä tekijöitä kestävän muodin järjestelmässä [63] . Tuotantokustannusten aleneminen ja mahdollisuus luoda edullisia vaatteita on johtanut niiden rajoittamattomaan ja usein hallitsemattomaan kulutukseen, mikä vaikuttaa negatiivisesti ympäristön tilaan [63] .

Luonnonkuitujen kemiallisesta käsittelystä, tekokuitujen tuotannosta ja hävittämisestä sekä suurten myymättömien vaatteiden tuhoamisesta aiheutuva saastuminen aiheuttaa merkittäviä ympäristövahinkoja [64] . Uskotaan, että vain 20 % vaatteista kierrätetään asianmukaisesti ja osallistuvat toissijaiseen käyttökiertoon [26] . Loput vaatteet päätyvät kaatopaikoille ja poltetaan [63] . Uskotaan, että noin 25 % maailman torjunta -aineista käytetään puuvillan tuotantoon . Luonnonhoitojärjestelmässä tämä voi johtaa peruuttamattomiin seurauksiin [62] .

Uskotaan myös, että synteettisten kankaiden mikrokuidut voivat saastuttaa luonnollisia vesistöjä [65] . Mikrokuidut ovat liian pieniä jäädäkseen teollisiin suodatusjärjestelmiin [63] . Pesun aikana mikrokuituhiukkaset voivat päästä luonnollisiin vesistöihin saastuttaen ravintoketjua [62] . Oletetaan, että synteettisten materiaalien rajoittaminen voi estää joidenkin haitallisten aineiden pääsyn luontoon [66] .

Kestävä muoti ja sosiaaliset olosuhteet

Yksi vakavista ongelmista on työolot [66] . Suurimpia ongelmia ovat tuotannon huono organisointi, alhaiset palkat ja vaatteiden valmistukseen liittyvät ammatilliset riskit [66] .

Tilanne vaikeuttaa työntekijöiden oikeuksien loukkaamista muotiteollisuuden [67] eri aloilla tekstiilien luomisesta ja jalostuksesta vähittäiskauppaan , suunnitteluun ja kierrätykseen . Tavaroiden tuotanto muotiteollisuudessa liittyy usein työntekijöiden oikeuksien loukkaamiseen [66] . Halu alentaa tavaroiden kustannuksia johtaa alhaisiin palkoihin ja työolojen huonontumiseen.

Tekstiili- ja jalkineteollisuudessa kankaiden ja muotitavaroiden tuotannossa työskentelevien työntekijöiden tarkkaa määrää ei tiedetä tarkasti [68] . Vähintään 25 miljoonan ihmisen uskotaan osallistuvan erilaisten vaatteiden ja jalkineiden suoran tuotannon sykleihin, joista suurin osa on naisia ​​[68] . Arviolta noin 300 miljoonaa ihmistä työllistää puuvillan tuotannossa . Suurin osa heistä on matalapalkkaisia ​​ja vaikeita työoloja [69] . Se, että luonnonvarat lähellä tehtaita ovat alttiita saastumiselle , johtaa elämänlaadun merkittävään heikkenemiseen ja on vakava sosiaalinen ongelma [66] .

Kestävä muoti ja teollisuuden olosuhteet

Kestävän muodin keskustelun ytimessä on ymmärrys siitä, että halvat, massatuotetut vaatteet ovat edullisempia [62] . Vetoutuminen kestävän muodin periaatteeseen päinvastoin tekee vaatteista monien ulottumattomissa [70] . Joukkoostajien uskotaan omaksuneen kulutustottumukset , jotka 1900-luvun puolivälissä kuuluivat korkeatuloisille . Massakuluttajat eivät aina osta laadukkaita vaatteita, vaan ostavat liikaa ja halvalla [63] .

Monet kestävän muodin ratkaisut, kuten mahdollisuus ostaa korkealaatuisia tuotteita, eivät ole pienituloisten saatavilla [70] . Joissakin tapauksissa kestävän muodin käsite nähdään keinona painostaa ja vaatia vastuullista kulutusta ihmisiltä, ​​joilla ei ole siihen riittäviä taloudellisia resursseja [70] .

Voitonjakoa pidetään myös yhtenä alan ongelmista. Vaateteollisuuden työntekijät saavat usein erittäin alhaisia ​​palkkoja [66] [69] . Kestävän muodin kannattajat lähtevät olettamuksesta, että kestävän kehityksen käsitteen leviäminen voi ratkaista tämän ongelman [61] .

Kestävän kulutuksen käytäntö

Uskotaan, että joissakin tapauksissa muotiteollisuuden kielteisiä vaikutuksia yhteiskuntajärjestelmään ja luonnonympäristöön voidaan vähentää kehittämällä kestäviä kulutuskäytäntöjä [71] . Se tarkoittaa kulutuksen määrän ja nopeuden laskua [30] . Se koskee myös valmistettujen asioiden suunniteltua käyttöiän pidentämistä – toisin kuin ajatus suunniteltusta vanhentumisesta [72] , josta on tullut yksi keskeisistä strategioista 1950-luvulta lähtien [73] .

Tuotteiden käyttöiän pidentäminen on tärkeä osa kestävän muodin ideaa. Yksi lähestymistapa on luoda emotionaalisesti vahva (kestävä) design - eli muotoilu, joka ei ole liian alttiina radikaaleille tyylivaihteluille. Tässä mielessä kestävä muoti tarkoittaa "yleisten vaatteiden luomista, mikä merkitsisi pukujärjestelmän vakaata olemassaoloa" [74] .

Kestävä muoti: perusmateriaalit

On olemassa useita tekijöitä , jotka voidaan ottaa huomioon määritettäessä materiaalia kestävän kehityksen periaatteiden mukaiseksi [26] . Niitä ovat kuitujen viljelyn valmistusprosessi ja olosuhteet ; kuidun lähde; uusiutuvuus ; kuitujen viljelyssä ja tuotannossa käytettävät teknologiat; kankaan valmistuksessa käytetyn energian tyyppi; vaatteita ja kankaita tuottavien ihmisten työolosuhteet; materiaalin hiilijalanjälki ; uusimisprosessi ja kierrätystekniikka [66] .

Kestävä muoti viittaa kahteen pääasiaan, jotka liittyvät kankaiden tuotantoon: ympäristövahingot , jotka liittyvät haitallisten kemikaalien käyttöön luonnonkankaiden valmistuksessa [66] sekä synteettisten kankaiden tuotantoon, käyttöön ja hävittämiseen liittyvät ihmis- ja ympäristövahingot [75] . ] .

Tasaisen paineen varmistamiseksi järjestelmässä on käytettävä erilaisia ​​materiaaleja. Vuodesta 2013 lähtien 85 % kaikista käytetyistä materiaaleista oli puuvillaa ja polyesteriä , ja tämä osuus on jatkanut kasvuaan [71] Monia kuituja sekoitetaan valmisvaatteissa halutun kangasvaikutelman saavuttamiseksi. Joissakin tapauksissa tämä vaikuttaa negatiivisesti materiaalin jatkokäsittelymahdollisuuksiin.

Kasvikuidut

Puuvilla

Kasviperäinen kuitu on tärkein materiaali, jota käytetään puhtaassa muodossa tai seoksina [76] . Puuvilla on noin 50 % maailman vaatteiden valmistukseen käytetyistä raaka-aineista. Puuvillaa pidetään yhtenä kemiallisesti intensiivisimmistä viljelykasveista. Noin 25 % maailman hyönteismyrkkyistä käytetään puuvillan viljelyssä [77] . Tilastollisesti puuvillan käsittely lisää ympäristökuormitusta.

Bt-puuvilla

Haitallisten kemikaalien määrän vähentämiseksi on kehitetty muuntogeenisiä puuvillakasveja, jotka kestävät tuholaistartuntoja [78] [79] . Tällaiset puuvillakasvit eivät vaadi hyönteismyrkkyjen käyttöä [78] . Uskotaan kuitenkin, että hyönteiset voivat kehittää vastustuskykyä Bt-kantaa vastaan. Lisäksi bt-puuvillan tuotanto vaatii enemmän torjunta -aineiden käyttöä, mikä lisää viljelijöihin kohdistuvaa taloudellista painetta ja vaikuttaa negatiivisesti ympäristöön [71] .

Luomupuuvilla

Luomupuuvillaa viljellään ilman geneettisesti muunnettuja viljelykasveja. Luomupuuvillan on täytettävä tiukat laatuominaisuudet ja tuotantoolosuhteet. Luomupuuvillan tuotanto kasvaa: vuodesta 2007 lähtien maailman puuvillan tuotanto on kasvanut 50 prosenttia vuodessa [80] .

Pellava

Pellavaa on yli sata lajia [81] . Pellavalanka koostuu vahvoista pyöreistä kuiduista [82] . Pellavalanka jaetaan pitkä- ja lyhytkuituisiin langoihin. Korkealaatuisina pidetään pitkäpintaista pellavaa. Se kestää kulutusta ja sitä pidetään ympäristöystävällisenä materiaalina.

Soija

Kankaat saadaan soijakuorista, joita pidetään soijantuotannon sivutuotteena . Soijakankaat voidaan sekoittaa tai valmistaa kokonaan soijakuiduista. Soijakuidut ovat biohajoavia  – soijavaatteiden katsotaan aiheuttavan vähäisiä ympäristövaikutuksia [83] .

Bambu

Bambukankaat valmistetaan bambukuiduista [84] . Kankaiden valmistus bambusta liittyy kestävyyden ajatukseen: bambu ei tarvitse torjunta-aineita ja erityisiä maatalouskemikaaleja. Bambu on sairauksien ja tuholaisten kestävä . Bambuversot kasvavat nopeasti, mikä tekee siitä erittäin toistettavan sadon.

Kombucha

Selluloosakuidusta ja hiivasta valmistettu materiaali [85] . Samankaltainen viljelykasvi on kombucha . Sadonkorjuun ja kuivauksen jälkeen saatu materiaali näyttää nahalta [86] . Kombucha on täysin biohajoava eikä vaadi jatkokäsittelyä. Tämän materiaalin valmistus vaatii laboratorio - olosuhteita ja sen massatoistaminen on vaikeaa.

Eläinkuidut

Eläinkuidut sisältävät materiaaleja, kuten villaa , silkkiä , kashmiria , alpakkaa, vikunjaa, mohairia [85] . Eläinkuidun tuotantoon liittyvät suurimmat ongelmat ovat eläinten hyvinvoinnin olosuhteet ja kielteiset ympäristövaikutukset.

Kemialliset kuidut

Kemialliset kuidut  ovat luonnon- ja synteettisistä polymeereistä saatuja tekstiilikuituja . Kestävän muodin käsitteessä suurin ongelma on kemiallisten kuitujen valmistukseen liittyvät ympäristövahingot sekä mahdolliset kielteiset vaikutukset ihmisten terveyteen.

Kestävän muodin kritiikki

Jotkut tutkijat uskovat, että ajatukset muotiteollisuuden aiheuttamista vahingoista ovat suuresti liioiteltuja ja spekulatiivisia. [87] Kritiikin pääkohde on edelleen se, että kestävä muoti säilyttää nykyisen järjestelmän ehdot [78] . Se ei häiritse muotimekanismin toimintaa , mutta tukee sitä tarjoamalla uuden vertailukohdan vanhaan markkinointimekanismiin [88] . Järjestelmän kriitikot uskovat, että kestävä muoti käyttää vanhaa mekanismia, jossa kestävän kehityksen idea tulee myynti- ja liikevaihdon kohteeksi.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Farley J.; Colleen H. Kestävä muoti: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. New York: Bloomsbury Academic, 2015.
  2. 1 2 Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: vartalo, pukeutuminen, kulttuuri. nro 52, 2019, s. 19-35.
  3. Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. kaksikymmentä
  4. Groys B. Uudesta // Utopia ja vaihto. M.: Kustantaja "Znak", 1993. s. 113-244.
  5. Vasilyeva E. Perinteinen järjestelmä ja muodin periaate // Muotiteoria: vaatteet, keho, kulttuuri. 2017. nro 43. s. 11-28.
  6. 1 2 Yhdistyneiden Kansakuntien ihmisympäristökonferenssin julistus – Hyväksytty Yhdistyneiden Kansakuntien ihmisympäristökonferenssissa Tukholmassa, 1972 . Haettu 17. helmikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 18. marraskuuta 2016.
  7. Monin A.S., Shishkov Yu.A. Ilmaston historia. L., Gidrometeoizdat, 1979.
  8. Krivenko V. G. Ilmaston sisäisen ja multisekulaarisen vaihtelun käsite ennusteen edellytyksenä // Menneisyyden ilmasto ja ilmastoennuste. M., 1992. S. 39-40.
  9. Burroughs WJ Climate Change: Monitieteinen lähestymistapa. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
  10. Cronin T. Paleoklimaatit: ilmastonmuutoksen ymmärtäminen menneisyydessä ja nykyisyydessä. New York: Columbia University Press, 2010
  11. Carson R. Silent Spring. Boston: Houghton Mifflin Company, 1962.
  12. Yablokov A. Villieläinten suojelu: ongelmat ja näkymät. Moskova: Metsäteollisuus, 1983.
  13. Lento R. A. Kestävän kehityksen indikaattoreiden tunnistaminen // Ympäristön ja luonnonvarojen ongelmat. VINITI, 1995, nro 6
  14. 1 2 Iris B. Kestävän kehityksen määrittely: Maailman ympäristö- ja kehityskomissio (Brundtlandin komissio). Milton Park: Routledge, 2014
  15. Ei vain tyyliä // Kommersant Style alkaen 19.07.2019, 19:21
  16. Maailman ympäristö- ja kehityskomissio. Yhteinen tulevaisuutemme. Oxford: Oxford University Press, 1987.
  17. Fletcher K. Kestävä muoti ja tekstiilit: designmatkat. Lontoo; Washington, DC: Earthscan, 2008.
  18. Black S. Kestävän muodin käsikirja, New York: Thames & Hudson, 2013.
  19. Fletcher K.; Grose L. Muoti ja kestävä kehitys: muutosta varten. Lontoo: Laurence King Publishing, 2012.
  20. Heidegger, M. Oleminen ja aika. Moskova: Ad Marginem, 1997; Pietari: Nauka, 2002; M.: Akateeminen projekti, 2010.
  21. Levinas E. Tie toiseen. St. Petersburg: St. Petersburg University Press, 2007.
  22. Derrida J. Kielioppi. Moskova: Ad Marginem, 2000.
  23. Baudrillard J. Kuluttajayhteiskunta. Hänen myytinsä ja rakenteensa. (1970) M.: Kulttuurivallankumous, tasavalta, 2006.
  24. Deborah G. Society of the Spectacle. (1967) M.: Logos, 1999.
  25. Toffler, E. Future Shock. (1970) M.: AST, 2008.
  26. 1 2 3 Fletcher K. Kestävä muoti ja tekstiilit: designmatkat. Lontoo; Washington DC: Earthscan, 2008
  27. 1 2 Fletcher K.; Grose L. Muoti ja kestävä kehitys: muutosta varten. Lontoo: Laurence King Publishing, 2012
  28. Hethorn J.; Ulasewicz C. Kestävä muoti: Miksi nyt?. Lontoo: Fairchild Books - Bloomsbury Publishing, 2008.
  29. 1 2 3 Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. 19-35
  30. 1 2 Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: vartalo, pukeutuminen, kulttuuri. nro 52, 2019, s. kaksikymmentä
  31. 1 2 Black S. Eco-chic: the fashion paradox, Lontoo: Black Dog, 2008.
  32. Rissanen T.; McQuillan H. Zero Waste Fashion Design. Lontoo: Bloomsbury, 2018.
  33. Woodcraft S. Design for Social Sustainability: puitteet kukoistavien uusien yhteisöjen luomiseen. Lontoo: Social Life/Young Foundation, 2012.
  34. 1 2 Atkinson G.; Dietz S. Neumayer, E. Kestävän kehityksen käsikirja. Cheltenham: Edward Elgar, 2007.
  35. Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. 28-30.
  36. Young C.; Hwang K.; McDonald S.; Oates C. Kestävä kulutus: vihreä kuluttajakäyttäytyminen tuotteita ostettaessa. kestävä kehitys. 2010, nro 18 (1). s. 18-31.
  37. Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. 22.
  38. Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. 28-30.</
  39. Fischer J. Sosiaalinen vastuu ja etiikka: käsitteiden selkeyttäminen // Journal of Business ethics, 2004, nro 52, s. 381-390.
  40. toukokuu S.; Cheney G.; Roper J. The Debate over Corporate Social Responsibility. Oxford; New York: Oxford University Press, 2007.
  41. Baudrillard J. Kuluttajayhteiskunta. Hänen myytinsä ja rakenteensa. Moskova: Kulttuurivallankumous, Tasavalta, 2006.
  42. Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. 28-30.
  43. Ribiero A. Pukeutuminen ja moraali. Lontoo: BT Batsford. 1986.
  44. Minney S. Hidas muoti; Estetiikka kohtaa etiikan. Oxford: Uusi internacionalisti, 2016.
  45. Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. 22
  46. Groys B. Uudesta // Utopia ja vaihto. M.: Kustantaja "Znak", 1993. s. 113-244.
  47. LaFreniere G. Rousseau ja ympäristöasioiden eurooppalaiset juuret. // Environmental History Review 1990 nro 14 (4), s. 41-72
  48. Cooper L. Rousseau, Luonto ja hyvän elämän ongelma. Pennsylvania: Pennsylvania State University Press, 1999.
  49. Ellingson T. Myytti jalosta villist. Berkeley: University of California Press, 2001.
  50. Rousseau JJ. Discours sur l'origine et les fondements de l'inegalité parmi les hommes. Amsterdam: Marc-Michel Rey, 1755.
  51. Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. kolmekymmentä.
  52. Gill A. Deconstruction Fashion: The Making of Unfinished, Decomosing and Re-Assembled Clothes // Fashion Theory, 1998, osa 2, numero 1. s. 25-49
  53. Vasilyeva E. Dekonstruktio ja muoti: järjestys ja epäjärjestys // Muotiteoria: vaatteet, keho, kulttuuri. 2018. Nro 4. S. 58-79.
  54. Vasilyeva E. Dekonstruktio ja muoti: järjestys ja epäjärjestys // Muotiteoria: vaatteet, keho, kulttuuri. 2018. Nro 4. S. 58-79
  55. Christensen C. Innovaattorin dilemma: milloin uudet teknologiat saavat suuret yritykset kaatumaan. Boston, Massachusetts: Harvard Business School Press, 1997
  56. Fletcher K. Hidas muoti // Ekologi. 2007, nro 37 (5): 60-67
  57. Clark H. Hidas muoti: oksymoroni vai tulevaisuuden näkökulma? // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. 38-54.
  58. Fletcher K. Hidas muoti: muuta järjestelmää // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. 9-17
  59. Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. 28-30
  60. Rissanen T.; McQuillan H. Zero Waste Fashion Design. Lontoo: Bloomsbury, 2018
  61. 1 2 Fletcher K. Kestävyys, muoti, kestävä kehitys: prosessi- ja sovelluskäytännöt // Muotiteoria: keho, vaatetus, kulttuuri. nro 53, 2019, s. 8-27
  62. 1 2 3 4 The True Cost of Fashion (2015) - The True Cost (2015). Dokumentti.
  63. 1 2 3 4 5 Cline E. Ylipukeutunut: Halvan muodin järkyttävän korkea hinta. Pingviini ryhmä. New York, 2012
  64. Muodin todelliset kustannukset (2015) - Todelliset kustannukset (2015). Dokumentti
  65. O'Connor M. Patagonian uusi tutkimus osoittaa, että fleecetakit ovat vakava saastuttava aine // Outside Online (2016-06-20).
  66. 1 2 3 4 5 6 7 8 Parker L. Muotimerkit ja työntekijöiden oikeudet // Fletcher K. & Tham M. Routledge Handbook of Sustainability and Fashion, Lontoo: Routledge, 2015
  67. Lawrence F. Kuinka suuret brändit, mukaan lukien Sports Direct, käyttivät tahattomasti orjatyövoimaa // The Guardian.2017-08-08.
  68. 1 2 työaikaa tekstiili-, vaate-, nahka- ja jalkineteollisuudessa. Geneve: Kansainvälinen työtoimisto, 2014.
  69. 1 2 Lawrence F. Kuinka suuret tuotemerkit mukaan lukien Sports Direct käytti tahattomasti orjatyövoimaa // The Guardian.2017-08-08
  70. 1 2 3 O'Flaherty M. Design-jälleenmyyntimarkkinoiden nousu ja nousu // Financial Times, 25.7.2019
  71. 1 2 3 The True Cost of Fashion (2015) - The True Cost (2015).
  72. Suunniteltu vanheneminen // The Economist, 25.07. 2009
  73. Maycroft N. Kulutus, suunniteltu vanheneminen ja jäte. Lincolnin yliopisto, 2009.
  74. Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. 21.
  75. Rissanen T.; McQuillan H. Zero Waste Fashion Design. Lontoo: Bloomsbury, 2018.
  76. Maltseva E.P. Vaatteiden valmistuksen materiaalitiede. M., Kevyt- ja elintarviketeollisuus, 1983.
  77. Puuvilla ja ympäristö // Luomukauppaliitto. 16.4.2015.
  78. 1 2 3 Puuvilla ja ympäristö // Luomukauppayhdistys. 16.4.2015
  79. BT-puuvillaa. Selitys // Montanan yliopisto. Maureen & Mike Mansfield Centerin etiikka- ja julkisasiatohjelma.
  80. Grose L. Sustainable Cotton Production // Kestävä tekstiilit: elinkaari ja ympäristövaikutukset. CRC Press, 2009, s. 43.
  81. Muravenko, O. (2010). Linum L -suvun lajien karyogenomiikka // Russian Journal of Genetics. 2010, nro 46(10), 1182-1185.
  82. Parhaiden käytäntöjen jakaminen. Pellava-hamppu-juutti. Moskova: Kevytteollisuus, 1937.
  83. Soijavaatteet: viimeisin ympäristöystävällinen tyyli // Natural Living for Women. 2010.
  84. Kozlowski R. Luonnonkuitujen käsikirja. Cambridge: Woodhead Publishing, 2012.
  85. 1 2 Kozlowski R. Luonnonkuitujen käsikirja. Cambridge: Woodhead Publishing, 2012
  86. Teen sivutuotteesta valmistetut vaatteet voivat parantaa muotiteollisuuden terveyttä // Iowan osavaltion yliopisto. Huhtikuu 2016.
  87. Wicker A. Muodissa on väärän tiedon ongelma. Se on haitallista ympäristölle // Vox - Understand the News
  88. Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. 19-20.

Kirjallisuus

  • Vasilyeva E. Muotistrategia: uuden ilmiö ja kestävyyden periaate // Muotiteoria: keho, vaatteet, kulttuuri. nro 52, 2019, s. 19-35.
  • Fletcher K. Kestävyys, muoti, kestävä kehitys: prosessi- ja sovelluskäytännöt // Muotiteoria: vartalo, vaatetus, kulttuuri. nro 53, 2019, s. 8-27.
  • Black S. Kestävän muodin käsikirja, New York: Thames & Hudson, 2013.
  • Cline E. Ylipukeutunut: Halvan muodin järkyttävän korkea hinta. Pingviini ryhmä. New York, 2012.
  • Farley J.; Colleen H. Kestävä muoti: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. New York: Bloomsbury Academic, 2015.
  • Fletcher K. Kestävä muoti ja tekstiilit: suunnittelumatkat. Lontoo; Washington, DC: Earthscan, 2008.
  • Fletcher K.; Grose L. Muoti ja kestävä kehitys: muutosta varten. Lontoo: Laurence King Publishing, 2012.
  • Fletcher K.; Tham M. Routledge kestävän kehityksen ja muodin käsikirja. Lontoo; New York: Routledge International Handbooks, 2015.
  • Gardetti M.; Ana Torres. Kestävyys muodissa ja tekstiileissä: arvot, suunnittelu, tuotanto ja kulutus. Sheffield, Iso-Britannia: Greenleaf Publishing, 2013.
  • Gwilt A.; Rissanen T. Kestävän muodin muotoilu: vaatteiden valmistus- ja käyttötapojen muuttaminen. Lontoo; Washington, DC: Earthscan, 2010.

Linkit