Fantastinen matka

Fantastic Journey  - tarina vaeltamisesta kuvitteellisten maiden halki ja/tai uskomattomista ihmeistä kaukaisissa maissa; vanhin kerronnan muoto ( narration ) [1] , joka geneettisesti nousee rituaalivierailulle seuraavaan maailmaan - "lasku alas", "lasku" ( katabasis ).

Historia

Antiikki ja keskiaika

Varhaisimmat meille tulleet esimerkit ovat Gilgamesh -eepos ja Odysseia . Homeroksen runo määräsi yleensä pitkälti genren jatkokehityksen. Odyssey-mallin mukaan rakennettiin toinen tunnettu muinainen juoni, argonautien kampanja kultaisen villan puolesta (tämä ei ole muinainen myytti, vaan myöhemmän tieteellisen mytografian tuote  - ensimmäistä kertaa Apolloniuksen runossa Rhodes "Argonautica", sitten Pseudo-Apollodoruksen proosasovituksessa ). Samoihin aikoihin ilmestyivät ensimmäiset kirjalliset utopiat , jotka ilmenivät fantastisen matkan muodossa eristyneille saarille, joissa elävät heimot säilyttivät ihmeellisesti kultakauden rakenteen (heidän prototyyppinsä on Homeroksen "siunattujen saaret", säilyttäen edelleen "toinen maailma"), juontavat juurensa suunnilleen samaan aikaan. Nämä ovat Euhemeruksen "pyhä aikakirja" , Yambulin "auringon saaret" . Lucianin menippe " True History" kehittää tätä teemaa parodisella tavalla . Antony Diogenes yhdistää fantasiamatkailun ja romanssin muodot elokuvassa The Incredible Adventures Beyond Thule . "Intian ihmeet" on runsaasti edustettuina nimettömässä pseudohistoriallisessa romaanissa Aleksanteri Suuren historia . Se oli ainoa kreikkalainen romaani , joka levisi keskiaikaisessa Euroopassa ja jolla oli vaikutusta yhdistämään fantasia itämaisiin teemoihin keskiaikaisessa kirjallisuudessa.

Irlantilaisessa kirjallisuudessa oli erityinen echtra -genre  - sankareista vierailemassa muissa maailmoissa; echtra puolestaan ​​​​ovat melko lähellä imramaa , eli kuvausta merenkulusta, koska kelttiläisessä mytologiassa vallitsevat saarelliset elisiumit.

Keskiajalla laajalti tunnettu "Swimming of St. Brendan " (Navigatio Sancti Brendani, X tai XI vuosisata) matkasta "siunattujen saarelle" perustuu kelttiläisten myyttien kuviin . Toinen suosittu teksti on ranskaksi kirjoitettu Sir John Mandevillen matkat (1300-luku), joka esittelee "itämaista fantasiaa" runsaasti. Marco Polo ei paennut tätä yleistä paikkaa sata vuotta aikaisemmin .

1600- ja 1700-luvut

Euhemeruksen ja Yambulin muinaisessa perinteessä kirjoitettiin ensimmäiset modernin ajan utopiat alkaen Thomas Moren "Utopiasta" ja mukaan lukien Tommaso Campanellan " Auringon kaupunki " (1623) ja "Uusi Atlantis". (1627) , Francis Bacon , sekä vähemmän tunnettu "Sevarambien historia" (1675) , Denis Veras, Gabriel de Foignyn eteläinen maa (1676) , Claude Gilbertin Kalezhavan historia (1700), Pakotettu matka Laurent Bordelonin hypokondriaalinen Becafort (1709) . Tämä arkaainen esiromaanimuoto säilyttää merkityksensä myöhemmissä utopioissa kerrontakehyksenä: fantastisesti tulevaisuuden ihanteelliseen yhteiskuntaan joutuva kertoja on vain passiivinen katsoja hänen eteensä avautuvassa " ihmeiden " panoraamassa. Tällaisia ​​ovat Edward Bellamyn "Looking Back" ja varhaiset Neuvostoliiton utopiat.

Ensimmäiset kuvaukset avaruusmatkoista kuuluvat samaan perinteeseen: Johannes Keplerin Uni (1634), Francis Godwinin Mies kuussa (1638) , John Wilkinsin Kuun maailman löytö (1638) , Ekstaattinen matka (1656 ). ) kirjoittanut Athanasius Kircher , Muu valo (1657) Savignen Cyrano de Bergerac , Matka kuuhun (1703) David Roussin, Fantastic Journey (1724) Diego de Torres Villarroel .

Jo 1700-luvun alussa. Lucianin linja herää henkiin - fantastinen matka satiirisena välineenä. Ensimmäiset tässä hengessä tehdyt kokeet ovat nyt unohdettu - piispa Joseph Hallin Mundus Alter et Idem (1605), Margaret Cavendishin palava maailma (1666) , Bernard Fontenelin raportti Borneon saaresta (1686) - mutta ne johtivat Ludwig Holbergin Underground Wandering Niels Klim (1723) ja Jonathan Swiftin Gulliverin matkat ilmestyivät vuonna 1726. Jo vuonna 1730 Pierre Defontinen Uusi Gulliver ilmestyi .

Odysseiaan perustuen kirjoitettiin Francois Fenelonin didaktinen romaani Telemachuksen seikkailut (1699, Vasili Trediakovskyn pahamaineinen Tilemakhida  - hänen käännöksensä jakeessa). Tämä on aikakautensa erittäin vaikutusvaltainen kirja, joka aiheutti jäljitelmiä (Pierre Leconvelin Matka Naudelian saarelle (1703).

John Bunyanin teoksessa Pilgrim's Progress (1678) fantastinen matka muuttuu allegoriseksi pyhiinvaellukseksi.

Vuosina 1787–1789 Ranskassa julkaistiin "Imaginary Journeys" ( Voyages imaginaires ) -sarja 36 osana. Se sisälsi Lucianin, Verasin, Swiftin, Holbergin, Daniel Defoen Robinson Crusoen , Apuleiuksen Metamorphoses , Kazotin The Devil in Love ja monien muiden teoksia.

1800- ja 1900-luvut

1800-luvulla genren perinnettä jatkoi Jules Verne kirjassaan Extraordinary Journeys. Ensinnäkin näitä ovat Matka Maan keskustaan, 20 000 Liigaa meren alla, Tykistä kuuhun ja Maailman ympäri 80 päivässä.

Tieteiskirjallisuus rikastuttaa perinteistä fantasiamatkailuaihetta (eksoottiset maat, kaukaiset saaret, Kuu ja muut aurinkokunnan planeetat, lopulta ontto maapallo ) mielikuvituksen uusilla maisemilla: vedenalaisella (Jules Verne), aikamatkalla ( HG Wells ) , makrokosmos ( Flammarion ), mikrokosmos ( Ray Cummings ), rinnakkaiset maailmat avaruudessa ( Edmond Hamilton ), vaihtoehtoiset maailmat ajassa ( Jack Williamson ), psyykkinen "sisäavaruus".

Lewis Carrollin Liisa ihmemaassa muokkaa ad usum delphini - fantasiamatkalaitetta .

1800-luvun lopulla fantastisen matkan genremuoto sulautuu lopulta romaanin muotoon; välitulos oli genrehybridi, jota ei voida yksiselitteisesti luokitella: E. R. Burroughsin ja A. Merrittin teokset ovat tässä mielessä tyypillisimpiä .

1900-luvulla valtavirrassa on joskus käytetty fantastisen matkan muotoa satiirisiin tai allegorisiin tarkoituksiin: Frigyes Karinthyn Gulliverin viides matka, David Lindsayn Matka Arcturukseen .

Nykyaikaisessa tieteiskirjallisuudessa lähes jokaisessa teoksessa on fantastisen matkan genre-elementtejä. Puhtaimmat tässä suhteessa ovat Jack Vancen Big Planet, Isaac Asimovin Fantastic Journey , Sterling Lanierin Journey of Hiero ja Douglas Adamsin Litkujen opas galaksiin . Sekä anime " Kino's Journey ".

Venäjällä

Vuonna 1784 ilmestyivät ensimmäiset kasvatusutopiat fantastisen matkan muodossa: Vasili Levshinin "Uusin matka" ja Mihail Štšerbatovin "Matka Ofirin maahan" (tosin julkaistu vasta vuonna 1896): ensimmäisellä sijalla utopistinen maa Kuussa, toinen etelänavalla.

Karamzinisti Nikolai Brusilovin allegorinen Matka roistosaarelle ja Matka makutemppeliin (molemmat 1805) käyttävät tätä tekniikkaa satiirisiin ja didaktisiin tarkoituksiin.

1830-luvulla Osip Senkovskyn Paroni Brambeuksen fantastiset matkat , joka oli kirjoitettu lucian parodiaperinnettä noudattaen, sai suuren suosion. Näistä erityisen kiinnostava on "Sentimental Journey to Mount Etna", joka kehittää alamaailman ja onton maan teemaa (ilmeisesti Holbergin kirjan vaikutuksesta).

Thaddeus Bulgarin turvautui usein fantastisen matkailun tyylilajiin (lähinnä viihteen vuoksi, mutta satiirin elementeillä) - "Plusible Fables, or Wandering around the World in the 29th Century", "Incredible Fables, or Journey to the Center of the Centre" Maa", "Matka Antipodeille Healing Islandilla".

Tieteiskirjallisuuden kehittyessä massagenrenä 1800-luvun lopulla fantastisten matkojen aihe laajenee: avaruus ( Anania Lyakide "Tähtien valtameressä", Nikolai Sokolovin "Ariasvati"), eksyneet rodut , kaukainen menneisyys (P. Dzhunkovsky vuosisatojen syvyyksiin), ihmiskeho ( Aleksei Achkasovin "Häntien matka ihmisen verisuonten läpi"), valokuvaus ( Aleksandro Ivanovin "Stereoskooppi" ), neljäs ulottuvuus (" Matka avaruuden neljännen ulottuvuuden läpi" Nikolai Morozov ).

Neuvostoliiton tieteiskirjallisuudessa fantastinen matkailugenre ei ole juurikaan kysytty, klassikoista voidaan mainita vain Vladimir Obrutševin Plutonia ja Sannikov Land . Mutta tämä genre kukoisti lastenkirjallisuudessa ( Jan Larryn " Karikin ja Valjan poikkeukselliset seikkailut ", Vitali Gubarevin sadut , Nikolai Nosovin "Dunno aurinkoisessa kaupungissa" ja " Dunno kuussa " , " Tiedon kirja " Aleksanteri Svirin ja Mihail Ljashenko , Kirill Dombrovskin " Kokemattomien fyysikkojen saari ", Vitali Melentjevin " Vaaleanpunaisen maan siniset ihmiset ", Vladimir Levshinin " Hajautettujen tieteiden maisteri" , Georgi Sadovnikovin " Seikkailumyyjä "  - vain listaus tunnetuimmat teokset).

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Olga Freidenberg, Antiikin myytti ja kirjallisuus. M., 1998, s. 278:

    Tarinan geneettiset yhteydet kaukaisiin lähtöihin ja omituisten "ihmeiden" katselemiseen ihmeissään tuntuivat siinä, että vanhimmat kertomukset puhuivat menemisestä olemattomiin merentakaisiin maihin, fantastisten asukkaiden luo. "Toisen maailman" maan, "maanalaisen maan" (χθων) ihmeet muuttuivat tarinoksi kaukaisista ja epätavallisista maista, utopistisista valtakunnista, ennennäkemättömistä pelloista ja puutarhoista, jotka sijaitsevat "ei missään". Sellaisia ​​ovat muinaisen logografian kertomukset; niissä ei ole aikaa, toiminta ei kehity niissä. Mutta sellaisia ​​ovat eepoksen narratiivit, sellaisia ​​ovat utopistiset kertomukset kertomusten-miraasien muodossa. Heidän alkunsa on tullut meille Odysseiassa.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa