Renessanssin ranskalaisella kirjallisuudella tarkoitetaan ranskaksi ( keskranskaa ) kirjoitettua kirjallisuutta Ranskan hyökkäyksestä Italiaan vuosina 1494–1600. Tämä ajanjakso kattaa kuningas Kaarle VIII :n hallituskauden ja Henrik IV : n valtaistuimelle nousemisen , Francis I :n (1515–1547) ja hänen poikansa Henrik II :n (1547–1559) hallituskauden, Ranskan renessanssin kukoistusajan. Henrik II:n kuoleman jälkeen maata hallitsivat hänen leski Katariina de Medici ja hänen poikansa Francis II , Kaarle IX ja Henrik III . Vaikka tämän ajan Ranskan kulttuuri kehittyi edelleen, ranskalaiset uskontosodat hugenottien ja katolisten välillä tuhosivat maan talouden.
Renessanssiliikkeen synty Ranskassa liittyy Kaarle VIII:n italialaiskampanjoihin, jotka avasivat italialaisen kulttuurin ranskalaisille, uskonnolliseen uskonpuhdistukseen, kuninkaallisen vallan vahvistumiseen ja kaupunkiväestön kasvuun.
"Renessanssi" on ranskankielinen sana, jonka kirjaimellinen käännös venäjäksi tarkoittaa "renessanssia". Sanaa renessanssi käytti ensimmäisen kerran [1] ranskalainen historioitsija Jules Michelet (1798-1874) vuonna 1855 julkaistussa teoksessaan Histoire de France (Ranskan historia). [2] Jules Michelet ymmärsi tällä sanalla Euroopan kulttuurihistorian ajanjakson, joka edusti poikkeamaa keskiajalta. [3]
1500-luvulla kirjallisuus kehittyi Ranskassa nopeasti. Tämän ajanjakson teosten kieli on keskiranska . Painokoneen käyttö auttoi muinaisten latinalaisten ja kreikkalaisten kirjailijoiden teosten leviämistä. Kirjapaino perustettiin vuonna 1470 Pariisissa ja vuonna 1473 Lyonissa .
Tätä ajanjaksoa leimasivat kirjallisuudessa tutkielmat, feuilletonit ja muistelmat; novellien, satujen, historian, uskonnollisten teosten kokoelmien julkaiseminen.
1500-luvun alkuvuosina Ranskan runoilijat noudattivat edellisen vuosisadan runotekniikoita. Kuitenkin Petrarchin (hänen sonettijaksojensa), Luigi Alamannin , kreikkalaisten runoilijoiden Pindarin ja Anacreonin työn vaikutus rikastutti ranskalaisia perinteitä. Ranskalaiset runoilijat Clément Marot ja Mellin de Saint-Jelé ovat kirjoittaneet ensimmäiset ranskankieliset sonetit .
Uudet suunnat runoudessa ilmenivät täysin humanisti Jacques Peletier du Mancen töissä . Vuonna 1541 hän julkaisi Horatian ensimmäisen ranskankielisen käännöksen Ars poetica , ja vuonna 1547 hän julkaisi runokokoelman Œuvres poétiques , joka sisälsi käännökset Homeroksen Odysseian kahdesta ensimmäisestä laulusta , Vergiliuksen Georgican ensimmäisestä kirjasta , Petrarchin twelve so twelve. ja Horatian kolme oodia ; tämä runokokoelma sisälsi myös ensimmäistä kertaa julkaistuja Joachin Du Bellayn ja Pierre de Ronsardin runoja .
Ryhmä radikaaleja nuoria kirjemiehiä muodostui Ronsardin , Du Bellayn ja Jean Antoine de Baifin ympärille , joka tunnetaan nimellä Plejadit . He julkaisivat manifestin "Ranskan kielen suojelu ja kirkastaminen" (1549) sekä kielellisen ja kirjallisen elvyttämisohjelman.
Tärkeimmät muodot, jotka hallitsivat tämän ajanjakson runollista työtä, olivat sonetit, runot ja oodit.
Vuosisadan lopun runoudelle on ominaista pessimismi (ks. Jean de Spondan teos ). Siitä huolimatta sodan kauhut inspiroivat protestanttista runoilijaa Théodore d'Aubignéa kirjoittamaan nerokkaan sotarunon ( Les Tragiques ) .
Tärkeimmät 1500-luvulla julkaistut ranskalaiset runokokoelmat:
1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla Ranskaa hallitsevat edelleen keskiajan ritarilliset romanssit, joita ovat Aemonin neljä poikaa ( Renaud de Montauban ), Fierabras , tanskalainen Ogier , Perceforest ja Galien le Réthoré . Vuodesta 1540 lähtien Ranskassa on julkaistu enemmän ulkomaisia romaaneja, pääasiassa espanjalais-portugalilaisia moniosaisia seikkailuromaaneja - Amadis of Galicia , Palmerin d'Olive , Primaléon de Grèce jne.
Vuosisadan ensimmäisen puoliskon merkittävin ranskalainen romaani oli François Rabelais'n Gargantua et Pantagruel . Rabelais'n teoksissa yhdistyvät humanismi ( Erasmus of Rotterdam , Thomas More ) ja keskiaikainen farssi.
Ulkomainen seikkailuromaani alkaa kohtaamaan ranskalaisten kirjailijoiden Béroald de Vervillen ja Nicolas de Montreuxin kilpailua . Nämä kirjoittajat hylkäsivät perinteiset ritarilliset aiheet ja korvasivat ne antiikin kreikkalaisten teosten aiheilla ( Heliodorus , Longus ja Achilles Tatia ).
Ranskassa 1500-luvulla julkaistuja suosittuja romaaneja olivat:
Ranskan renessanssin kirjallisuutta hallitsee tarina (eri nimillä: tarina; novelli; suullinen keskustelu; "historia").
Italialaisen kirjailijan Boccaccion novelleissa The Decameronissa aateliset pakenevat ruttoa ja kertovat tarinoita toisilleen. Tällä teoksella oli valtava vaikutus ranskalaisiin kirjailijoihin. Fransiskus I :n sisar , Margaret Navarralainen oli kirjallisuuspiirin keskus ja kuvasi versiotaan teoksesta (kokoelmassa " Heptameron "), josta tuli yksi vuosisadan mestariteoksia.
Ranskan lukuyleisö kiehtoi kirjailija Bandellon synkät ja traagiset teokset (" Tragic Stories ") . Tämän teoksen mukautuksia tekivät 1600-luvun alun ranskalaiset kirjailijat (Jacques Yver, Vérité Habanc, Bénigne Poissenot, François de Rosset, Jean-Pierre Camus ).
Suosittuja renessanssitarinoita Ranskassa olivat:
1500-luvun ranskalainen teatteri noudattaa samoja kaavoja kuin muut tämän ajan kirjallisuuden genret. Tuon ajan ranskalainen teatteri yhdisti ikään kuin kaksi teatteria: kansanteatterin, keskiajan, neliön ja toisen - humanistisen, jota viljeltiin korkeakouluissa ja hovissa.
Vuosisadan ensimmäisten vuosikymmenten ajan teatterissa esitettiin pitkiä keskiaikaisia mysteereitä, moraalinäytelmiä , farsseja , sotia .
Lukuisat näiden perinteisten teosten kirjoittajat olivat kirjailijat Pierre Gengoire , Nicolas de la Chesnay, André de la Vigne, Marguerite Navarralainen ja muut.
Vuosisadan puolivälistä lähtien humanistiset tragediat ovat olleet suosittuja maassa, joissa Senecan vaikutus tuntui .
Humanistiset tragediat ovat jakautuneet kahteen erilliseen osaan:
Sisällissodan huipulla (1570-1580) ilmestyi kolmas teatterin suunta:
Tekijät ja teokset humanististen tragedioiden genressä:
Tragedian ohella eurooppalaiset humanistit mukauttivat komedianäytelmien muinaisia perinteitä jo 1400-luvulla. Renessanssin Italiassa kehitettiin eräänlainen humanistinen latinalainen komedia. Ranskan renessanssin tuotteliaimmat komediakirjoittajat olivat Pierre de Larivey, Ludovico Dolce, Niccolò Buonaparte, Lorenzino Medici, Antonio Francesco Grazzini , Vincenzo Gabbiani, Girolano Razzi, Luigi Pasqualigo ja Nicolo Secchi.
Ranskan renessanssikomedian merkittäviä kirjoittajia olivat :
Vuosisadan viimeisinä vuosikymmeninä Ranskassa saavutettiin suuri menestys:
Vuosisadan loppuun mennessä vaikutusvaltaisin ranskalainen näytelmäkirjailija oli Robert Garnier . R. Garnierin (1545-1590) tragediat osoittavat sisällissotien aikakauden (1562-1598) tapahtumia: hänen taiteellinen maailmansa oli synkkä ja katastrofaalinen (Hippolite, 1573; Marc-Antoine, 1578; Antigone, 1580; juutalaiset, 1583).
Kaikki nämä vaihtelevat perinteet kehittyivät myös 1600-luvun alun ranskalaisessa teatterissa.
Ranskan renessanssin aikana kirjoitettiin moraalisia, kirjallisia, filologisia ja filosofisia kirjoituksia. Esseegenren perustaja Michel Montaigne kirjoitti esseensä, kirjoittaja Étienne Pasquier - Recherches de la France (Ranskan tutkimus), monumentaalisen kokoelman historiallisia, poliittisia ja kulttuurisia havaintoja.
Pierre de Bourdeil, Seigneur de Brant kirjoitti elämäkerrallisia luonnoksia, Jean Bodin kirjoitti useita tärkeitä teoksia valtiotieteestä.
Henri Etienne ja hänen poikansa Robert Etienne olivat 1500-luvun tärkeimpiä ranskalaisia kirjailijoita.
Henri Etienne julkaisi Anakreon-kokoelman, joka aiheutti toistuvia jäljitelmiä kirjallisuudessa ja loi perustan eurooppalaiselle anakreonirunoudelle. Robert Etienne käytti teoksissaan ensimmäisenä jakoa lukuihin ja jakeisiin palvellessaan uskonpuhdistuksen asiaa, ja levittämällä Pyhää Raamattua kansan keskuudessa hän teki valtavan palveluksen humanismille julkaisen kreikkalaisten ja latinalaisten kirjailijoiden kriittisesti tarkastettuja tekstejä. , varsinkin ei vielä julkaistu.
Blaise Monluc, katolisten armeijoiden johtaja uskonnollisissa sotien aikana, kirjoitti vuonna 1592 julkaistut kommentit kuolemansa jälkeen, jotka ovat historiallisen tiedon aarreaitta ja mielenkiintoinen omaelämäkerran muoto.
Katolisten ja hugenottien konfliktit, Ranskan uskonnollisten sotien viimeisen puolen vuosisadan poliittiset konfliktit, johtivat monien poliittisten, uskonnollisten ja satiiristen teosten kirjoittamiseen, mukaan lukien monarchomachs ja lampuns .