Holokausti Petrikovskin alueella (Gomelin alue) - natsi-Saksan miehitysviranomaisten ja yhteistyökumppaneiden järjestelmällinen vaino ja tuhoaminen Gomelin alueen Petrikovskin alueella vuosina 1941-1944 toisen maailmansodan aikana . Lopullinen ratkaisu juutalaiskysymykseen -politiikka - olennainen osa Valko - Venäjän holokaustia ja Euroopan juutalaisten holokaustia .
Saksalaiset joukot miehittivät Petrikovskin alueen kokonaan elokuun puolivälissä 1941 [3] , ja miehitys kesti yli kolme vuotta - heinäkuuhun 1944 [4] . Natsit sisälsivät Petrikovskin alueen Ukrainan valtakunnanhallituksen Zhytomyr-yleispiiriin [5] hallinnollisesti määrättyyn alueeseen .
Toteuttaakseen kansanmurhapolitiikkaa ja suorittaakseen rangaistusoperaatioita välittömästi sen jälkeen, kun joukot, SS -joukkojen rangaistusyksiköt , Einsatzgruppen , Sonderkommandos , salainen kenttäpoliisi (SFP), turvallisuuspoliisi ja SD , santarmi ja Gestapo saapuivat alueelle [6] .
Kaikkiin alueen suuriin kyliin perustettiin piirineuvostot ja yhteistyötahojen poliisivaruskunnat [6] .
Samanaikaisesti miehityksen kanssa natsit ja heidän kätyrinsä aloittivat juutalaisten laajamittaisen tuhoamisen. "Toiminnot" (natsit käyttivät tällaista eufemismia kutsuessaan järjestämiään joukkomurhia) toistettiin monta kertaa monissa paikoissa. Niillä siirtokunnissa, joissa juutalaisia ei tapettu välittömästi, heidät pidettiin getto -olosuhteissa täydelliseen tuhoon asti, ja he käytettiin kovassa ja likaisessa pakkotyössä, josta monet vangit kuolivat sietämättömiin kuormituksiin jatkuvan nälän ja lääketieteellisen hoidon puutteen olosuhteissa [7 ] [8] .
Miehityksen aikana lähes kaikki Petrikovski-alueen juutalaiset tapettiin, ja ne harvat, jotka selvisivät enemmistöstä, taistelivat myöhemmin partisaaniyksiköissä [9] [10] .
Alueen juutalaiset tapettiin Petrikovissa [11] , Kopatkevitšin [12] , Koptsevichin [13] , Kuritichin [14] kylissä , Babunichin [15] , Komarovichin [16] , Fastovichin [17] ja Lutšitsin [ 14] kylissä. 18] , Doroshevichi [19] , Novoselki [20] , Ptich [21] ja muissa paikoissa.
Miehitysviranomaiset kielsivät kuoleman kivusta juutalaisia riisumasta keltaisia panssareita tai kuusisakaraisia tähtiä (tunnistemerkkejä päällysvaatteissa), poistumasta getosta ilman erityistä lupaa, vaihtamasta asuinpaikkaa ja asuntoa geton sisällä, kävelemästä jalkakäytävillä, käyttää julkista liikennettä, oleskella puistoissa ja julkisilla paikoilla, käydä koulua [7] .
Toteuttaessaan natsien ohjelmaa juutalaisten tuhoamiseksi saksalaiset loivat alueelle 5 ghettoa.
Sodan alkaessa Kopatkevichin kylässä juutalaisten määrä kasvoi Puolasta tulleiden pakolaisten ansiosta . Vain pieni osa juutalaisista pystyi evakuoimaan [22] . Kopatkevitšit olivat natsien miehityksen alaisina 2 vuotta ja 11 kuukautta - 1. elokuuta 1941 - 30. kesäkuuta 1944 [23] [24]
Heti miehityksen jälkeen juutalaiset määrättiin luovuttamaan rahaa, koruja, turkiksia ja kaikkia ajoneuvoja - kärryjä, polkupyöriä, vaunuja, kiellettiin ilmestymään ilman keltaisia tähtiä ommeltuina selkään ja rintojen vasemmalle puolelle ja heidät ajettiin ghetto [22] . Rabbi Kopatkevitshissä ennen sotaa oli rabbi Pinskistä. Myöhemmin hänet tapettiin yhdessä Kopatkevich-yhteisön kanssa [22] .
Gheton alla saksalaiset valloittivat kylän keskiosan kauppatorin kanssa. He aitasivat sen piikkilangalla, ajoivat kaikki juutalaiset sinne ja kielsivät heitä lähtemästä ilman erityistä lupaa. Gheton rajaa vartioivat saksalaiset lammaskoirien kanssa ja poliiseja. Juutalaisille ei annettu ruokaa, ja saatavilla oleva ruoka takavarikoitiin välittömästi. Vankeja hakattiin ja pilkattiin jatkuvasti kaikin mahdollisin tavoin [22] . Ylikansoituksen, nälän ja sairaanhoidon puutteen vuoksi vangit sairastuivat ja kuolivat [25] .
Syyskuun lopussa 1941 kaikki Kopatkevitšin juutalaiset määrättiin kokoontumaan torille. Ne, jotka eivät pystyneet liikkumaan, tapettiin paikan päällä. Piilossa olleet vedettiin ulos piilopaikoistaan. Kokoontuneet juutalaiset, enimmäkseen vanhoja miehiä, naisia ja lapsia, asetettiin riviin ja ajettiin saksalaisten suojeluksessa koirien ja poliiseineen Ptich-joelle. Joen varrella ihmisiä alettiin ampua konekivääreistä. Lapset pantiin pisteisiin ja kilpailivat siitä, kumpi heittää ruumiin jokeen pidemmälle. Todistajien kertomusten mukaan murhan aikana saksalaisilla ja poliiseilla oli hauskaa ja he nauroivat iloisesti. Kaikkia ei ammuttu. Eloonjääneet palautettiin ghettoon ja joutuivat entistä suuremman pilkan ja pahoinpitelyn kohteeksi [25] .
Marraskuussa 1941 kaikki vielä liikkumiskykyiset vangit asetettiin kolonniin ja ajettiin Kopatkevitshistä koilliseen Sosnovy Borin keskitysleirille. Puolikuolleita ihmisiä ajettiin Ptich-joen ja puoliksi jäätyneiden suiden yli Kozlovitšiin, sitten Vasilevitšiin ja Sosnovi Boriin. Kaatuneet ja jälkeen jääneet kuolivat paikan päällä. Sosnovy Borissa kaikki alas tulleet tapettiin [25] .
Maaliskuussa 1942 23 juutalaista ammuttiin Kopatkevitshissa ja 12 poltettiin elävältä juutalaisella hautausmaalla [26] .
Muutamat getosta paenneet taistelivat partisaaniyksiköissä [10] . Vuonna 1968 murhattujen juutalaisten joukkohaudalle pystytettiin obeliski [26] . Kopatkevitšissä murhatuista juutalaisista on julkaistu epätäydellisiä luetteloita [12] .
Natsit miehittivät Koptsevichin kylää 5. heinäkuuta 1944 asti [24] . Kylän juutalaiset ajettiin gettoon. Syyskuun lopussa 1941 saksalaiset ampuivat 25 juutalaista ja saman vuoden lokakuussa viimeiset 71 juutalaista [27] .
Epätäydellisiä luetteloita Koptsevichissa tapetuista juutalaisista on julkaistu [13] .
Myshankan kylän miehitys kesti 20. heinäkuuta 1944 asti. Natsit ajoivat kylän juutalaiset ghettoon ja kielsivät ilmestymästä ilman keltaisia tähtiä selkään ja rintaan. Vankeja käytettiin päivittäin vaikeimmassa pakkotyössä, mukaan lukien rautatien rakentaminen. Heidät pakotettiin työskentelemään varhaisesta aamusta myöhään iltaan, missä tahansa säässä, jälkeen jääneet tai kestämättömät joutuivat pahoinpitelyyn tai tapettiin paikan päällä. He ajoivat töihin kolonneissa saksalaisten ja poliisien suojeluksessa [28] .
Myshankan kylässä [29] murhatuista juutalaisista on julkaistu epätäydellisiä luetteloita .
Välittömästi Ptichin kylän miehityksen jälkeen saksalaiset määräsivät juutalaiset luovuttamaan rahaa, koruja, turkiksia ja kaikki ajoneuvot - kärryt, polkupyörät, vaunut. Sitten juutalaiset ajettiin gettoon ja kiellettiin ilmestymästä ilman keltaisia tähtiä, jotka oli ommeltu rinnan selkään ja vasemmalle puolelle. Ghettovankeja käytettiin päivittäin kovimpaan pakkotyöhön, mukaan lukien rautatien rakentamiseen. Heidät pakotettiin työskentelemään varhaisesta aamusta myöhään iltaan, missä tahansa säässä, jälkeen jääneet tai kestämättömät joutuivat pahoinpitelyyn tai tapettiin paikan päällä. He ajoivat töihin kolonneissa saksalaisten ja poliisien suojeluksessa [30] .
Syyskuussa 1941 vammaiset juutalaiset vietiin metsään kylän ulkopuolelle suolle ja ammuttiin [31] . Joulukuussa 1941 saksalaiset hukuttivat 8 juutalaista Ptich-jokeen ja ampuivat pian vielä 25 ihmistä [32] . Vuonna 1942, ennen pääsiäistä, kaikki vielä elossa olleet juutalaiset ammuttiin lähellä suota, jonne he rakensivat kapearaiteista rautatietä [31] .
Epätäydellisiä luetteloita Ptichin murhatuista juutalaisista on julkaistu [21] . Murhatuille kyläläisille pystytettiin muistomerkki [33] .
Petrikovskin alueella Israelin Yad Vashem Memorial Institute myönsi kahdelle ihmiselle kunnianimen " Kansakuntien vanhurskas " syvimmän kiitoksen merkiksi juutalaisille toisen maailmansodan aikana tarjotusta avusta . Nämä ovat Shurpach Larisa ja Tsylko Emilia - jotka pelastivat Petlakh Siman ja Zinaida Romanin Koshevichin kylässä [34] .
Epätäydellisiä luetteloita juutalaisten kansanmurhan uhreista Petrikovskin alueella on julkaistu [35] .
Monumentteja alueen murhatuille juutalaisille pystytettiin Petrikoviin [36] , Ptichiin [33] ja Kopatkevichiin [26] .