Taiteellista fiktiota

Fiktio on fiktion , elokuvan , televisiosarjan tai tietokonepelin  kirjoittajan luovan mielikuvituksen hedelmää, joka ilmentää hänen maailmankuvaansa. Fiktiolle on ominaista suoran vastaavuuden puute sekä todellisuudessa että aikaisemmissa taideteoksissa [1] .

Määritelmä

Kaunokirjallinen teos sisältää kuvitteellisen maailman rakentamisen, ja sen fiktio tunnustetaan yleensä julkisesti, joten sen yleisö yleensä odottaa sen poikkeavan jollain tavalla todellisesta maailmasta , eikä sitä edusta vain todellisia ihmisiä . tai käynnissä olevat tapahtumat ovat todella luotettavia . Fiktioteos ymmärretään yleensä niin, ettei se ole täysin yhteydessä todelliseen maailmaan, mikä jättää sen teemat ja kontekstinsa , kuten suhteensa todellisuuteen, avoimeksi erilaisille tulkinnoille . Joidenkin fiktioiden hahmot ja tapahtumat voivat jopa esiintyä omassa kontekstissaan, täysin erillään tunnetusta fyysisestä maailmankaikkeudesta .

Maailman luominen , maailman rakentaminen, on prosessi, jossa rakennetaan kuvitteellinen maailma , joka joskus liittyy kokonaiseen kuvitteelliseen universumiin [2] . Tuloksena olevaa maailmaa voidaan kutsua konstruoiduksi hypoteettiseksi maailmaksi. Kuvitteellisessa ympäristössä , jossa on yhteenkuuluvia ominaisuuksia, kuten historia , maantiede ja ekologia , on keskeinen haaste monille tieteiskirjailijoille . Maailmanrakennus sisältää usein karttojen , taustatarinoiden ja hahmojen luomisen.

Roger Cailloisin antaman määritelmän mukaan kaikki mikä ei ole tarkkaa kuvausta tutuista esineistä ja elävistä olennoista, kuuluu fantastiseen [3] [4] [5] .

Fictionin rooli kaunokirjallisessa teoksessa

Fiktio on avain (havaittujen tosiasioiden toistamisen, prototyyppien ja historiallisten, mytologisten ja kirjallisten lähteiden käytön ohella) taiteen elementti, taiteellisen yleistyksen tärkein tapa. Maxim Gorkin mukaan taiteellisuus ilman fiktiota on "mahdotonta, sitä ei ole olemassa" [1] . Fiktiota esiintyy myös tositapahtumiin perustuvissa teoksissa, jotka liittyvät hahmojen yksittäisiin ajatuksiin, lausuntoihin ja tekoihin [6] . Taiteellinen figuratiivisuus yhdistää väistämättä kaksi komponenttia - sopimuksen (korostettu epäidenttisyys tai jopa vastakohta kuvatun ja todellisuuden välillä) ja todenmukaisuuden (rajojen pyyhkiminen, illuusion luominen taiteen ja todellisuuden identiteetistä) [7] .

Fiktion laajuus on juonen muodostavat olosuhteet ja tapahtumat, hahmojen luonteen ja käyttäytymisen yksilölliset piirteet, arkiympäristön yksityiskohdat, luonto, maasto jne. Fiktio ei kuitenkaan ole mielivaltaista fantasiaa, se on lähes aina jollain tavalla sidoksissa todellisuuteen. Kuten M. M. Bahtin kirjoitti , kirjailija ei "keksi", vaan "löytää" sankarinsa. Jopa saduissa ja fantasiassa fiktio liittyy nykyajan tai menneisyyden todellisuuteen. Mahdollisia muotoja, joita fiktio voi ottaa, ovat mytologisten ja historiallisten lähteiden arvelu ( tyypillisinä esimerkkeinä voivat olla muinainen draama ja vanha venäläinen tarina ), sekä elämän prototyyppejä (elämäkerrallisissa ja omaelämäkerrallisissa teoksissa); tai sopimus, groteskki ja satu, joka tarjoaa mahdollisuuksia vapaampaan itseilmaisuun ja materiaalin aktiiviseen käsittelyyn [8] . Fiktionaalisen narratiivin elementtien ja todellisuuden luonteenomainen ero on sattuman elementin puuttuminen: jos ihmisen kuolema tosielämässä voi olla sattumaa, niin taideteoksessa se on aina tekijän tarkoituksen alainen. Ymmärtääkseen tapahtumat, jotka "voivat tapahtua", kirjoittaja heijastaa ajatuksiaan olemisen laeista, todellisuuden kehittymisen mahdollisuuksista. Samanaikaisesti tietyn tyylilajin teoksissa (erityisesti sankarillisissa ja satiirisissa) tällaiset tapahtumat voivat ylittää arkipäivän uskottavuuden; M. E. Saltykov-Shchedrinin määritelmän mukaan taiteen tarkoituksena on kuvata "ei vain niitä tekoja, jotka henkilö suorittaa esteettä, vaan myös niitä, jotka hän epäilemättä olisi tehnyt, jos hän olisi voinut tai uskaltanut" [6] .

Fiktio historiallisessa kehityksessä

Arkaaiselle ajattelulle on ominaista selkeän rajan puuttuminen historiallisen ja taiteellisen totuuden välillä. Kuitenkin jo kansantarinoissa fiktiota toteutuu - ne eivät koskaan väitä olevansa todellisuuden heijastus [7] .

Muinaisina aikoina fiktio ilmeni pääasiassa kahdessa ehdollisessa muodossa: idealisoivassa hyperbolissa ja alentavassa groteskissa [7] . Ensimmäistä muotoa käytettiin teoksissa, joissa oletetaan myyttejä (erityisesti muinaisessa tragediassa ), historiallisia legendoja ja perinteitä ( sankarilaulut , saagot , eepos ). Legendan rajojen ylittäminen ja yksittäisen kaunokirjallisuuden aseman vahvistaminen liittyy sellaisiin myöhään antiikkiin vakavaan sarjakuvalajeihin kuin Menipp-satiiri . Platon pani merkille fiktion läsnäolon myytissä [9] ; Myöhemmin Aristoteles muotoili periaatteen, jonka mukaan runoilija ei kirjoita "ei siitä, mitä todella tapahtui, vaan siitä, mitä voisi tapahtua, eli siitä, mikä on mahdollista todennäköisyydellä tai välttämättömyydellä" [6] .

Kristillinen oppi suhtautui fiktioon negatiivisesti. Niinpä Tuomas Akvinolainen kutsui runoutta "alemmaksi opiksi" ( lat.  infima doctrina ) ja syytti sitä "totuuden puutteesta" ( defectus veritatis ); Umberto Eco uskoo, että "alempi" kirkon isälle oli tässä tapauksessa "taiteen tekeminen" verrattuna puhtaaseen spekulaatioon . Keskiaikainen skolastio uskoi, että jos runoilija kirjoittaa tunnetuista totuuksista, hän ei paljasta lukijalle mitään uutta, vain antaa kirjoitetulle miellyttävän muodon; pahimmassa tapauksessa runolliset keinot (esim. metafora ) ovat valheita ja runous ilmaa ravistelevaa ( lat.  sonum tantummodo vocis ) [10] .

Länsi -Euroopan keskiajan hovi- ja eläineepoksessa , fabliossa ja muissa novellimuodoissa fiktion perusrooli tunnistettiin selvästi. Fiktiossa fiktio ilmenee kuperasti Danten jumalaisessa komediassa , Boccaccion ja Shakespearen perinteisten juonien uudelleenajattelussa ja se saavuttaa eeppisiä mittasuhteita Rabelais'n teoksissa . Päinvastoin, muinaisen venäläisen kirjallisuuden päätyyleissä (sotatarinat, pyhien elämä ) tällaista tietoisuutta ei ollut ennen 1600-lukua, koska näiden teosten kirjoittajat pitivät itseään perinteen ylläpitäjinä eivätkä kirjailijoina [11] .

Käännekohta fiktioon liittyen tapahtuu esiromantiikan ja romantiikan aikakaudella . Jos sitä ennen (etenkin klassismin teoriassa ) dominoi näkökulma, joka antoi taiteelle luotettavan todellisuuden heijastuksen roolin, niin romantiikan ideologiassa painopiste on Heinrich Kleistin sanoin "kirjoittamalla sen mukaan". omiin lakeihinsa”, ja fiktio tunnustetaan runouden tärkeimmäksi omaisuudeksi. Romanttiset kirjailijat muuttavat ja ajattelevat rohkeasti kansanperinnettä, mytologiaa ja aikaisempia kirjallisia lähteitä – tyypillinen esimerkki on J. W. Goethen työ ja erityisesti hänen Faust . Absoluuttisen henkisen riippumattomuuden (ja joskus elitismin) vaatimusten puitteissa alkaa aktiivinen uuden taiteellisen todellisuuden etsiminen, jolla ei ole aikaisempia analogeja; sellaisia ​​ovat E. T. A. Hoffmannin , Edgar Poen , N. V. Gogolin fantastiset teokset ja J. G. Byronin runot [12] .

1800-1900 - luvun realistisessa kirjallisuudessa fiktio on jossain määrin menettämässä jalansijaa, kun painopiste siirtyy teoksen tekijän henkilökohtaisesti tuntemien tosiasioiden ja henkilöiden kuvaamiseen ja objektiivisen ja taiteellisen todellisuuden välinen etäisyys pienenee. . Leo Tolstoi kirjoittaa erityisesti elämänsä viimeisinä vuosina: ”Häpeän kirjoittaa valhetta, että oli jotain, mitä ei ollut. Jos haluat sanoa jotain, sano se suoraan. Jopa Thomas Mannin pohjimmiltaan fantastiselle teokselle kirjailija pani merkille "tosioiden stimuloivan vaikutuksen". ”Luonnosta kirjoittamisesta” tulee jälleen itsenäinen arvo, fiktiota arvostellaan 1900-luvulla usein uupuneena ilmiönä, jonka tilalle tulee ”faktakirjallisuus”. Siitä huolimatta realismin genressä käytetään edelleen todellisen maailman tosiseikkojen arvelun ja "uudelleenrakentamisen" menetelmiä, ja laadukas realistinen teos yhdistää fiktiivisiä ja ei-fiktiivisiä elementtejä [13] . Neuvostoliiton taidekritiikassa, joka julisti todellisuuden realistista heijastusta etusijalle, kehittyi ajan myötä kanta, jonka mukaan "on olemassa ja pitäisi olla realistinen sopimus ... progressiivinen ja suosittu sopimus", joka "liittyy orgaanisesti laaja ymmärrys realismista” [14] . Naturalismin ideologian vastustajat, varsinkin 1900-luvun alussa, päinvastoin korostivat konventiota ja hylkäsivät täysin "rutiininomaisen" elävyyden - sellainen oli Vsevolod Meyerholdin työ [7] .

Tällä hetkellä pääalueita, joilla kirjailijan fiktio pysyy selkeänä ja peittelemättömänä, ovat dekkari , seikkailukirjallisuus ja elokuva , tieteiskirjallisuus ja fantasia . Mutta fiktiota, vaikkakin vähäisemmässä määrin, on läsnä kaikissa muissa fiktio- ja elokuvateoksissa. E. N. Kovtun kirjoittaa, että massagenrejen teoksissa "arkitodellisuudelle ominaista tapahtumien kulkua" on tarkoituksella paksunnettu ja terävöitetty; seikkailu-seikkailu-, etsivä- ja rakkausmelodramaattisessa kirjallisuudessa sankareita kohtaavien sattumien, yhteensattumien ja koettelemusten keskittyminen on ellei mahdotonta, niin ainakin uskomatonta [15] .

Realismi

Realistinen kirjallisuus kertoo pääsääntöisesti tarinoita, joiden tapahtumapaikka ( aika ja paikka maailmassa) on totta ja joiden tapahtumat voisivat tapahtua todellisissa olosuhteissa, kun taas fiktio , fantasia sisältää tarinoita, joiden tapahtumapaikka päinvastoin usein tapahtuu kuvitteellisessa. maailmankaikkeus ( fiktiivinen maailma ) , vaihtoehtoinen maailmanhistoria, joka poikkeaa nykyisestä todeksi ymmärretystä, tai jossain muussa olemattomassa paikassa tai ajanjaksossa, joskus mahdottomilla teknologioilla tai luonnonlakien rikkomisella. ymmärtäminen. Kaikenlainen fiktio jossain mielessä kutsuu kuitenkin kuulijansa tutkimaan todellisia ideoita, ongelmia tai mahdollisuuksia fiktiivisessä ympäristössä tai luomaan mentaalisesti jotain todellisuuden kaltaista, vaikkakin erilaista kuin todellisuutta.

Perinteisen kaunokirjallisuuden ja tietokirjallisuuden välisen rajan katsotaan nykyään yleisesti olevan epäselvä, ja näiden kahden välillä on enemmän päällekkäisyyttä kuin keskinäistä poissulkemista. Jopa fiktiossa on yleensä tietokirjallisuuden elementtejä. Näiden kahden välinen ero voidaan määritellä paremmin katsojan näkökulmasta, jonka mukaan teos katsotaan tietokirjalliseksi, jos siinä kuvatut ihmiset, paikat ja tapahtumat ovat historiallisesti tai tosiasiallisesti todellisia, ja fiktioksi, jos se poikkeaa todellisuudesta. millä tahansa näistä alueista (samaan aikaan, jos teos vääristää objektiivista todellisuutta, mutta sen tekijän tarkoitus ei ole ilmoittaa lukijalle tai katsojalle tästä vääristymisestä, myös tällainen teos kuuluu tietolajiin [16] ). Ero fiktion ja tietokirjallisuuden välillä hämärtyy entisestään, koska toisaalta totuus voidaan esittää mielikuvituksen kanavien ja konstruktien kautta, mutta toisaalta mielikuvitus voi johtaa myös merkittäviin johtopäätöksiin totuudesta ja todellisuudesta.

Kirjallisuuskriitikko James Wood väittää, että "fiktio on sekä fiktiota että uskottavuutta": se vaatii sekä luovaa kekseliäisyyttä että jonkinasteista uskottavuutta, mitä usein käytetään runoilija Samuel Taylor Coleridgen keksimään termiin , epäuskon vapaaehtoiseen poistamiseen (venäjäksi). eri lähteissä termi on käännetty "(väliaikainen / th / th) kieltäytyminen / epäuskon keskeyttäminen / tukahduttaminen / epäluottamus / epäilykset" useissa yhdistelmissä). Lisäksi mielikuvituksen loputtomat mahdollisuudet itse puhuvat täydellisen todellisuuden tuntemisen mahdottomuudesta, mikä osoittaa selvästi, että todellisuuden konstruktien mittaamiseksi ei ole kriteeriä . Epäuskon keskeyttämisen käsite viittaa siihen, että jos kirjoittaja tuo "inhimillisen kiinnostuksen ja totuuden vaikutelman" fiktiiviseen tarinaan, lukija pidättäytyy kriittisistä arvioista tapahtumien epäuskottavuudesta ja hyväksyy kertomuksen käytännöt. Epäluottamuksen keskeyttäminen, kuvatun maailman psykologinen hyväksyminen todellisena tietyissä olosuhteissa on edellytys monien kirjallisuuden genrejen: fiktion, komedian, fantasia ja kauhun normaalille havainnolle. Teatteritaiteessa ja elokuvassa termi "usko ehdotettuihin olosuhteisiin " hyväksytään. Fiktion ilmiöön liittyy psykologinen vaikutus, joka tunnetaan 1970-luvulta lähtien fiktion paradoksina. Se johtuu siitä, että vaikka rationaalisesti perustellun tunteen kokemiseksi suhteessa kokonaisuuteen on uskottava sen olemassaoloon, ihmiset kokevat aitoja tunteita suhteessa fiktiivisiin kokonaisuuksiin, joiden todellisuuteen he eivät usko. [17] . Yritykset selittää tätä paradoksia liittyvät yleensä yhden sen komponentin kieltämiseen - pääsääntöisesti fiktion aiheuttamaan tunteiden rationaalisuuteen tai uskon puutteeseen fiktiivisten kokonaisuuksien todellisuuteen [16] .

Kielifilosofi Stephen Neal erottaa kaksi fiktion uskottavuuden tyyppiä :  kulttuurinen uskottavuus , joka tarkoittaa teoksen aitoutta kulttuurisessa tai historiallisessa kontekstissa todellisen, teoksen ulkopuolisen, maailman ja genren uskottavuuden välillä, mikä tarkoittaa teoksen aitoutta sisällä. sen genre (esimerkiksi jatkuvasti tunteistaan ​​laulava hahmo on uskottava toiminta musiikin kuvitteellisessa universumissa , mutta epätodennäköinen toiminta todellisessa maailmassa) [18] . Filosofi David Lewis tarkastelee teoksessaan "Truth in Fiction" ( eng. Truth in Fiction ) muun muassa teoksia, joiden ideat ovat ristiriidassa fyysisen todellisuuden lisäksi myös matemaattisen logiikan tai metafyysisten aksioomien kanssa (esimerkki on "Division by Zero" Ted Chan tai joitain aikamatkakirjoituksia ). Lewisin mukaan tällaisissa teoksissa oletusarvoisesti mikä tahansa väite on totta niiden logiikan puitteissa, paitsi ne, jotka ovat ristiriidassa keskenään (yleensä kirjoittajan tekemän laiminlyönnin seurauksena). Esimerkiksi, jos tohtori Watson joissakin Conan Doylen tarinoissa haavoittui jalkaan Afganistanin sodan aikana ja toisissa - olkapäähän, silloin vain väite, että Watson haavoittui sodassa, on minimaalisesti totta. Doylen teoksia [16] .  

Muodot

Perinteisesti kaunokirjallisuus sisältää romaaneja , novelleja , satuja , legendoja , myyttejä , saduja ja eeppisiä , runoja , näytelmiä (mukaan lukien oopperat , musikaalit , draamat , nukkenäytelmät ja erilaiset teatteritanssit ). Myös fiktiivisiä teoksia ovat elokuvat , sarjakuvat , sarjakuvat , videopelit , radio- ja televisio-ohjelmat jne.

Fiktio

Fiktio on yleensä jaettu useisiin genreihin - fiktion alaryhmiin, joista jokainen erottuu tietyllä yhdistävällä tyylillä , sarjalla tarinankerrontamenetelmiä , arkkityyppejä tai muita laitteita. Esimerkiksi tieteiskirjallisuus ennustaa tai ehdottaa teknologioita , jotka eivät olleet todellisia teoksen luomishetkellä: Jules Vernen romaani Maasta kuuhun suoraa linjaa pitkin 97 tunnissa ja 20 minuutissa julkaistiin vuonna 1865, ja astronautit Neil Armstrongista ja Buzz Aldrinista tuli ensimmäiset ihmiset, jotka laskeutuivat kuuhun vuonna 1969.

Historiallinen romaani asettaa kuvitteelliset henkilöt todellisiin historiallisiin tapahtumiin. Joitakin fiktiivisiä teoksia on hieman tai voimakkaasti muokattu uudelleen jonkin alun perin tositarinan tai rekonstruoidun elämäkerran perusteella, kuten George R. R. Martinin A Song of Ice and Fire -kirjasarja, joka perustuu osittain Englannin tulipunaisten ja valkoisten ruusujen sotaan . Usein jopa silloin, kun fiktiivinen tarina perustuu tosiasiaan, todellisesta tarinasta voidaan tehdä lisäyksiä ja vähennyksiä, jotta se olisi mielenkiintoisempaa. Jos taideteoksen juoni perustuu olettamukseen, että lukijan tuntemat historialliset tapahtumat todellisuudessa etenivät eri tavalla tai ovat seurausta tuntemattomien henkilöiden toiminnasta, tällainen teos voidaan luokitella kryptohistorian genreksi . Jos kirjoittaja työskennellessään juonen parissa olettaa, että tietyssä historian vaiheessa oli "haarukka", jokin tunnettu tapahtuma ei tapahtunut tai päättyi eri tavalla (arabit voittivat Poitiersin taistelun , Churchill kuoli auto-onnettomuudessa vuonna 1931 jne.) ja sen seurauksena historian jatkokehitys ei seurannut tunnettua polkua, teos kuuluu vaihtoehtohistorian genreen [19] .

Selkeitä yliluonnollisia , maagisia tai tieteellisesti mahdottomia elementtejä sisältävä fiktio luokitellaan usein genren mukaan fantasiaksi –  mukaan lukien Lewis Carrollin Liisa Ihmemaassa (1865), JK Rowlingin Harry Potter ja John Tolkienin Taru sormusten herrasta . Fantasian tekijät kuvittelevat joskus kuvitteellisia olentoja ja olentoja, kuten lohikäärmeitä , tonttuja , keijuja jne.

Kehittyneestä taiteellisten genrejen luokittelusta huolimatta parhaissa kaunokirjallisissa teoksissa yhdistyvät yleensä useita erilaisia ​​kaunokirjallisuuden tyyppejä [20] . Esimerkkejä ovat satiirin, utopian ja sosiaalisen fantasia yhdistelmä K. Chapekin " Sota salamanterien kanssa " [21] tai mytologinen fiktio, fantasia ja satiiri M. Bulgakovin " Mestari ja Margarita " [22] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Khalizev, 2001 , s. 153.
  2. ↑ John Hamilton. Kirjoitat sen: Science Fiction . - ABDO, 2009-01-01. -34 s. — ISBN 9781617146558 .
  3. ↑ Golovacheva, 2013 , Johdanto. Fiktio (Fantastika) ja fantastinen (The Fantastic), s. yksitoista.
  4. ↑ Golovacheva, 2014 , s. 33.
  5. ↑ Caillois, 2006 .
  6. ↑ 1 2 3 KLE, 1962 , s. 1069.
  7. ↑ 1 2 3 4 Khalizev, 2004 .
  8. ↑ Khalizev, 2001 , s. 153-154.
  9. ↑ Khalizev, 2001 , s. 154.
  10. ↑ Eco U. "Alempi opetus" ("Infima doctrina") // Taide ja kauneus keskiaikaisessa estetiikassa . - Pietari. : Aletheia, 2003.
  11. ↑ Khalizev, 2001 , s. 154-155.
  12. ↑ Khalizev, 2001 , s. 155.
  13. ↑ Khalizev, 2001 , s. 155-156.
  14. ↑ Kovtun, 2008 , s. 29.
  15. ↑ Kovtun, 2008 , s. yksitoista.
  16. ↑ 1 2 3 Kroon F. ja Voltolini A. Fiction // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Edward N. Zalta, päätoimittaja. - Metaphysics Research Lab, Stanfordin yliopisto, 2019.
  17. ↑ Lozinskaya E.V. 2019.04.013. Fictionin paradoksi: Kirjallisuusteorian lehden erikoisnumero  // Yhteiskunta- ja humanitaariset tieteet. Kotimaista ja ulkomaista kirjallisuutta. Ser. 7, Kirjallisuuskritiikki: Abstract Journal. - 2019. - Nro 4 . - S. 84 . — ISSN 2219-8784 .
  18. ↑ Hall, Stuart. Edustus: kulttuuriset esitykset ja merkitsevät käytännöt . - Lontoo: Sage yhteistyössä avoimen yliopiston kanssa, 1997. - S. 360.
  19. ↑ Eskov K. Forge and nail ("vaihtoehtoinen historia" versus "cryptohistory"  // Konservatiivi. - 2003. - toukokuu ( nro 18 ).
  20. ↑ Kovtun, 2008 , s. 259.
  21. ↑ Kovtun, 2008 , s. 265-266.
  22. ↑ Kovtun, 2008 , s. 280.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat