Shiva Gita ( Skt. शिवगीता - Shivan laulu ) - 16 lukua (768 säkettä) Patala Khanda (tai Uttara Khanda, eri painosten mukaan) Padma Purana . Shiva Gita ei ole läsnä kaikissa tunnetuissa tämän Puranan versioissa - P. K. Sundaramin englanninkielisen käännöksen kääntäjän esipuheen mukaan hän tuntee vain kolme Padma Puranan painosta, joissa on Shiva Gitan teksti.
Pääsisällöltään teksti eroaa vain vähän tunnetuimmasta ja suositummasta Bhagavad Gitasta - ne ovat filosofisesti sisällöltään läheisiä; tärkein ero on se, että Bhagavad Gita edustaa klassista Sankhya-filosofiaa - Shiva Gita edustaa klassista shaivite Advaita Vedantaa . Tekstin kääntäjän mukaan Shiva Gita on paljon vanhempi kuin Bhagavad Gitan teksti - hän viittaa tekstissä huomattavaan määrään paikkoja, jotka ovat lähellä varhaista Advaiti-shaivismia. Kääntäjä tekee myös tekstin semanttisen analyysin ja tulee siihen tulokseen, että Shiva Gita on lähellä Shrutin myöhäisiä tekstejä ja Puraanien varhaisia fragmentteja . Mutta kuten Swami Vivekananda perustellusti huomautti Bhagavad Gitan tekstistä, tällaisten kirjallisten monumenttien päivämäärä ja historiallinen aika eivät ole välttämättömiä niiden tutkimiselle ja ymmärtämiselle [1]
Shiva Gita on tärkeä filosofinen teksti useimmille shaivismin koulukunnille ja uskontokunnille. 1300-luvulla yksi Virashivaismin suurimmista opettajista Sripati Pandita ( IAST : Śrīpati Paṇḍita ) kirjoitti siitä kommentin, joka ei opiskellut vain virashivaismin perinnettä [2] .
Kirjan alku on versio Ramayanan kohdasta, kun Rama oli juuri menettänyt Sitan . Rishi Agastya tulee hänen luokseen ja löytää Raman masentuneesta tilassa, ja hän neuvoo häntä nauttimaan erityisestä ankaruudesta nimeltä " Pashupata-vrata ". Rishi Agastya lupaa Ramalle, että tämän ankaruuden ansiosta hän, Rama, näkee Shivan omin silmin ja saa jumalallisen aseen - Pashupata-nuolen, jota ilman on mahdotonta voittaa Ravana ja siksi palauttaa Sita. Rama harrastaa ankaruutta, ja neljän kuukauden kuluttua Shiva ilmestyy hänen eteensä - hän on tyytyväinen Raman ankaruuteen ja antaa hänelle nuolen. Rama puolestaan pyytää lupaa kysyä Shivalta muutaman kysymyksen. Shiva on samaa mieltä: heidän dialoginsa, tarkemmin sanottuna Shivan vastaukset Raman kysymyksiin, on Shiva Gitan pääosa.
Shiva Gitan filosofinen sisältö on lähellä Bhagavad Gitan filosofista sisältöä – ne molemmat puhuvat karmasta , bhaktista , jnanasta ja mokshasta . Mutta on huomattavia eroja: esimerkiksi luku 8 sisältää melko mielenkiintoista tietoa ravinnon ja mielen välisistä yhteyksistä; kahdeksas ja yhdeksäs luku tarjoavat arvokasta materiaalia anatomiasta , fysiologiasta ja gynekologiasta . Kirjassa on mielenkiintoisia kohtia, jotka liittyvät pranayamaan , energiakanaviin - nadi- ja kosha-kehoihin, embryologiaan jne.
Lukujen otsikot P.K. Sundaramin käännöksen mukaan.
Vuonna 1997 The Centernarian Trust, Chennai , Intia , julkaisi professori P. K. Sundaramin ainoan akateemisen käännöksen Shiva Gitan sanskritista englanniksi, josta tuli melkein heti bibliografinen harvinaisuus.
Vuonna 2005 Shiva Gitan ääniversio julkaistiin kolmella CD-levyllä professori R. Thiagarajanin klassisena esityksenä.
Vuonna 2010 ilmestyi Santosh Kumar Ayalasomayajulan toinen käännös Shiva Gitan hindista englanniksi [3] .
Venäjän kielellä löydät johdantokäännöksen englanniksi Shiva Gitan 6. ja 7. luvusta [4] P. K. Sundaramin teoksista.
Vuonna 2014 verkkoon julkaistiin A. Derevyankon venäjänkielinen käännös Santosh Kumar Ayalasomayajulan käännöksestä.
Shiva Gita . Trans. PK Sundaram. Chennai: The Centernarian Trust, 1997.
| Shaivismi | ||
|---|---|---|
| korkein jumaluus | ||
| Muita jumalia | ||
| Pyhät kirjoitukset |
| |
| Sampradaya (perinteet) | ||
| Acharya-filosofit |
| |
| Lomat | ||
| Portaali: Hindulaisuus | ||
| Hindulainen kirjallisuus | |
|---|---|
| Veda | rig Yajur Oma itsensä Atharva Division Samhitas Brahminit Aranyaki Upanishadit |
| Upanishadit | |
| Vedanga | |
| Itihasa | |
| Puraanit | |
| Muut kirjoitukset | |
| Portaali: Hindulaisuus | |