A-sarja ja B-sarja

A-sarja ja B-sarja ovat kaksi erilaista lähestymistapaa  filosofiassa kuvaamaan tapahtumien välisiä ajallisia suhteita. Skotlantilainen idealistifilosofi John McTaggart esitteli termit vuonna 1908 osana argumenttiaan ajan epätodellisuudesta , ja siitä lähtien niitä on käytetty laajalti keskusteluissa aikafilosofiasta .

McTaggartin termien "A-sarja" ja "B-sarja" käyttö

McTaggartin mukaan tapahtumia voidaan järjestää ajoissa kahdella eri tavalla. Ensimmäisessä tapauksessa tapahtumat järjestetään yksinkertaisten predikaattien "menneisyys", "nykyaika" ja "tulee olemaan" mukaan. Puhumme siis tapahtumista, jotka ulottuvat kaukaisesta menneisyydestä lähimenneisyyteen nykyhetkeen ja nykyisyydestä lähitulevaisuudessa kaukaiseen tulevaisuuteen. Tämän lähestymistavan olennainen ominaisuus on ajatella sarjaa aikatiloja jatkuvana muutoksena siinä mielessä, että tapahtuma on ensin osa tulevaisuutta, sitten osa nykyisyyttä ja sitten osa menneisyyttä. Lisäksi tämän lähestymistavan mukaisesti tehdyt lausunnot viittaavat lausunnon tekijän ajalliseen näkökulmaan. Tämän paradigman sisällä olevia käsitteitä McTaggart kutsui "A-sarjaksi".

Toisessa lähestymistavassa tapahtumia voidaan järjestellä ajassa epäsymmetristen , irreflexiivisten ja transitiivisten binomiaalisten suhteiden kautta : "tulee ennen" (tai "edellä") ja "tulee jälkeen" (tai "seuraa"). McTaggart kutsui tässä paradigmassa olevia käsitteitä "B-sarjaksi" ja lähestymistapaa, jonka mukaan kaikki aikakäsitteet voidaan pelkistää B-sarjaksi - B-ajan teoriaksi .

Näiden kahden lähestymistavan logiikka ja kielellinen sisältö ovat radikaalisti erilaisia. Ensimmäinen lähestymistapa on ajallinen ( eng .  tensed ) ja toinen ajaton ( eng.  tenseless ). Esimerkiksi lause " tänään  sataa " on väliaikainen, koska se riippuu aikaperspektiivistä - tämän lauseen sanoneen henkilön nykyhetkestä, kun taas lause "sataa 15.6.1996" ei ole väliaikainen, koska se ei riipu kenestäkään. McTaggartin näkemyksen mukaan ajan virtaus on, että joko esineet tulevaisuudesta siirtyvät nykyhetkeen tai esineet nykyisyydestä tulevaisuuteen. Ensimmäisessä tapauksessa puhutaan B-sarjan kuvista, jotka liikkuvat A-sarjan kiinteitä tiloja pitkin. Toisessa tapauksessa puhutaan A-sarjan kuvista, jotka liikkuvat B-sarjan kiinteitä tiloja pitkin.

Suhde muihin aikafilosofian käsitteisiin

A-sarjasta on kaksi pääversiota: presentismi ja kasvava lohko [1] . Molemmat versiot tunnustavat nykyisyyden olemassaolon, mutta presentismi olettaa, että esineet ovat olemassa vain nykyisyydessä, kun taas kasvava lohkokonsepti olettaa, että esineitä on olemassa sekä nykyisyydessä että menneisyydessä (mutta ei tulevaisuudessa). Käsitteitä, jotka olettavat esineiden olemassaoloa sekä nykyisyydessä että menneisyydessä ja tulevaisuudessa (B-sarja), ovat eternalismi ja neljän ulottuvuuden teoria .

Muistiinpanot

1. ↑ Presentism and the Space-Time Manifold Arkistoitu 28. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa , kirjoittanut Dean Zimmerman, s. 7

Kirjallisuus

• McTaggart, J. E., The Unreality of Time , Mind , 1908.
• McTaggart, J. E., The Nature of Existence , voi. 1-2, Cambridge University Press , Cambridge, 1968.
• F. H. Bradley, The Principles of Logic , Oxford University Press , Oxford, 1922.

Linkit

• Aika --- Huomautuksia McTaggartista ja ajan epätodellisuudesta Arkistoitu 25. marraskuuta 2005 Wayback Machine - Trinity College -seminaarissa ajassa.
• Markosian N. "Time" // The Stanford Encyclopedia of Philosophy  (syksyn 2016 painos), Edward N. Zalta (toim.).