Berliinin rabbiiniseminaari

Rabbi Dr. Azriel Hildesheimer perusti Berliinin rabbiiniseminaarin ( saksa:  Rabbiner Seminar für das Orthodoxe Judenthum ) Berliinissä 22. lokakuuta 1873 kouluttamaan ortodoksisen modernismin suuntaukseen kuuluvia rabbeja .

Historia

Euroopassa 1800 - luvun ensimmäisellä puoliskolla käytiin jyrkkä juutalaisten sisäinen taistelu reformistien ja ortodoksien välillä , vuosisadan puoliväliin mennessä reformistit onnistuivat saamaan merkittäviä paikkoja [1] . Berliinin ortodoksinen vähemmistöyhteisö perusti Adas Yisrael - seuran ja kutsui tohtori Azriel Hildesheimerin rabbiksi vuonna 1869 . [2] Hildesheimer suostui sillä ehdolla, että hän jatkaa koulutustoimintaansa, kuten aiemmin Unkarissa . Saatuaan yhteisön suostumuksen Hildesheimer piti luentosarjan eri puolilla Saksaa vuonna 1872 vakuuttaakseen hänet tarpeesta luoda uudenlainen oppilaitos, jossa koulutettaisiin ortodoksisia rabbeja, jotka myös omistivat kaiken rikkauden. eurooppalaista kulttuuria. Näiden puheiden tuloksena perustettiin komitea uudentyyppisen rabbiinisminaarin luomiseksi - joka myöhemmin tunnettiin ortodoksisena modernismina .

Seminaari vihittiin käyttöön 22. lokakuuta 1873 [3] . Hildesheimer aloitti rehtorina , hänen lisäksi r. David Zvi Hoffman Talmudista , Tanakhista ja Halakhasta , tohtori Avraham Berliner kirjallisuuden historiasta ja juutalaisten historiasta, sitten liittyi Yaakov Barthiin [4] hepreasta , muista Tanakhin kuin Tooran tulkinnoista ja uskonnonfilosofiasta. Uusi opettaja, Hirsch Hildesheimer, rehtorin poika, otti historian haltuunsa. Philo , Flavius ​​​​Josephus ja Palestiinan maantiede sisällytettiin akateemiseen aikatauluun . Vielä myöhemmin opetushenkilökuntaan liittyivät tohtori Salomon Kohn teoreettisesta ja käytännön homiletiikasta ja seminaarista valmistunut J. Vogelmuth Talmudista, uskonnonfilosofiasta ja teoreettisesta homiletiikasta . [5]

Perustajan kuoleman jälkeen seminaaria johti erinomainen Tanakh -asiantuntija David Zvi Hoffman (häntä lainaa usein Nechama Leibovich . Seuraava rehtori Avraham Eliyahu Kaplan kuoli varhain, ja sitten R. Jechiel Yaakov Weinberg kutsuttiin viesti .

Natsien valtaantulon jälkeen kävi selväksi, että seminaari ei voinut jatkaa toimintaansa Saksassa. Yritykset siirtää se Mandatory Palestiinaan joutuivat paikallisten uskonnollisten piirien vastustukseen, ja vuonna 1938 seminaari suljettiin, ja r. Weinberg karkotettiin Saksan valtakunnan ulkopuolelle .

Itse asiassa ortodoksisen modernismin tärkeimmät edustajat muodostuivat seminaarin ja r. Hildesheimer, sekä kirjat R. S. R. Girsha .

• Berliinin seminaarin rakennus vuodesta 1904 vuoteen 1938. Modernin rakennuksen juliste näyttää puuttuvan 3. kerroksen parvekkeen

• Seminaarirakennus 1800-luvun lopulla. Artilleriyskaya-katu 31.

• Seminaarirakennus 2000-luvun alussa. Nyt Tucholsky-katu, 40.

Seminaarityökuvio

Kurssin rakenne oli hyvin samanlainen kuin kilpailevat oppilaitokset: saksa.  Hochschule für die Wissenschaft des Judentums (juutalaistieteen korkeakoulu Berliinissä) ja seminaari Breslaussa . Kaikki kolme oppilaitosta jaettiin ala- ja yläosastoihin. Hildesheimer opiskeli kuusi vuotta, Higher Schoolissa - 5 ja Breslaussa - 7. Seminaarissa oli kaksi osastoa: ala- ja ylempi. Alkukurssi kesti kaksi vuotta, jonka jälkeen oli suoritettava koe päästäkseen korkeampaan osastoon. Joskus kokeen annettiin kuitenkin läpäistä välittömästi ylemmälle osastolle. Jälkimmäinen kesti neljä vuotta, ja pääsyehtona edellytti kykyä lukea Talmudista keskivaikeustasoa olevia kohtia, mukaan lukien Rashi ja Tosfot , sekä ylioppilastutkinto tai todistukset kyvystä päästä viimeiseen. lukion luokka. Ja tietysti ehdokkaan uskonnollinen elämäntapa. Seminaarikoulutus päättyi juutalaisten tapojen ja lakien tuntemuksen kokeeseen. Suoritettuaan kokeen tutkinnon suorittanut sai tutkintotodistuksen ; Hildeshamer harvoin, vain erinomaisille opiskelijoille. Tutkintotodistus sisälsi ehdon, että sen omistaja noudattaa ortodoksista juutalaisuutta, muuten se raukesi takautuvasti. [6]

Hildesheimerin opetussuunnitelma oli samanlainen kuin Breslaun korkeakoulussa ja seminaarissa hyväksytty opetussuunnitelma, pääaineena Talmud ja koodit. Kahden ensimmäisen vuoden aikana Shulchan Aruch -koodin alkuosaa  " Orach Chaim " tutkittiin painottaen käytännön asioita. Kaksi tuntia oli omistettu Pentateukille (Toora) , kaksi tuntia heprean kieliopille ja eksegeesille ja toinen tunti midrashille ja homiletiikalle . Toisena opiskeluvuonna juutalaisten historialle omistettiin vielä kaksi tuntia. Kolmantena ja neljäntenä vuonna Talmudille varattiin 5 tuntia viikossa, ja lisäksi 2-5 tuntia meni "responsa"-genren kirjallisuuden opiskeluun . Kolmannen vuoden opiskelijat opiskelivat myös Egyptistä lähtemisen historiaa kaksi tuntia viikossa, kaksi Palestiinan maantiedettä ja kaksi enemmän juutalaisten historiaa. Neljäntenä vuonna tutkittiin profeettoja sekä juutalaisten historiaa ja kirjallisuutta. Viidentenä ja kuudentena vuonna he opiskelivat Talmudia 5 tuntia viikossa, kolme vastausta, kaksi Pentateukkia ja profeettoja varten ja kaksi muuta juutalaista historiaa ja kirjallisuutta. [6]

Valinnaiset ainekset luettiin Maimonidesin Hämmästyneiden oppaasta ja Mishnan lähteiden historiallisesta analyysistä . Juutalaisuuden tieteellisen analyysin kurssi ei antanut pisteitä, mutta pakollinen. Tämä kurssi ja sitten opinnot yliopistossa loivat pohjan "tieteellis-juutalaiselle koulutukselle".

Hildesheimer itse johti kursseja aloittelijoille tutkielmista Ievamot, Shabbat, Ketubot, jotka käsittelivät ajankohtaisia ​​avioliitto- ja lomakysymyksiä. Hän opetti kurssin Yehuda Halevin Kuzarin ja Maimonidesin Hämmästyneiden oppaan vertaamisesta , kurssin juutalaisten historiasta Babylonin maanpaosta makkabeisiin ja tärkeän kurssin nimeltä "Lähdekritiikki: Tutkimuksia viimeaikaisista Raamatusta" Kritiikkiä." Toisen vuoden opiskelijoille ja sen jälkeen hän opetti historian ja Talmudin jatkoa.

David Zvi Hoffman opetti Talmudia: Sapattia sekä Orach Chaimin sapatin lakeja sekä Leviticus -kirjan ja vapaapäivät. Edistyneille hän antoi traktaatit "Menahot", "Megillah", "Sukkah" sekä mikven lait , kashrut ja kirjan " Deuteronomy ". Berliner opetti kursseja heprealaisesta kirjallisuudesta ja Tooran kommentaattoreista sekä Masorasta (välitysperinteestä) ja responsasta . Yaakov Barth vastasi Raamatusta ja heprean kielioppista. Myöhemmin lisättiin kursseja historiallisten lähteiden käytöstä ja keskiajan filosofiasta.

Mielenkiintoista on, että Hoshen Mishpatin " Shulchan Aruch " -osaa tuskin tutkittiin, koska todellisuudessa kaikki siviilioikeudenkäynnit suorittivat viranomaiset, eikä juutalaisilla laeilla ollut käytännön merkitystä.

Seminaari ja sen kilpailijat suorittivat tohtorin tutkinnon yliopistossa Hildesheimeristä, yleensä Berliinistä, rinnakkain seminaarissa viimeisten vuosien kanssa. Raportti seminaarin toiminnasta 25 vuoden ajalta luettelee valmistuneiden tieteellisiä töitä, aiheet kattavat melko laajan kirjon aiheita: Kantin filosofia , paavi Leo IX , Koraanin juutalaiset elementit , Mishnan äänestys . [6]

Ensimmäisen 32 toimintavuoden aikana seminaari on kouluttanut noin 200 valmistuvaa: rabbeja, luennoitsijoita, professoreita. [7] Yeshiva-tutkinnon suorittaneilla oli suuri kysyntä kaikkialla Euroopassa, vuonna 1884 Hildesheimer huomautti ylpeänä, ettei hän pystynyt tyydyttämään kaikkia Euroopan juutalaisyhteisöjen vaatimuksia. [8] [9]

Seminaarin johtajat

• 1873 - 1899  - Dr. Azriel Hildesheimer (1820-1899)
• 1899 - 1920  - Dr. David Zvi Hoffman (1843-1921)
• 1920 - 1924  - R. Abraham Eliyahu Kaplan (1890-1924)
• 1924 - 1938  - R. Yechiel Yaakov Weinberg (1878-1966)

• Muotokuvia seminaarin rehtoreista

• Perustaja ja johtaja Rav Azriel Gildesheimer

• David Zvi Hoffman - rabbi, lääkäri, Tanakhin tutkija

• Rabbi, runoilija Avraham Eliyahu Kaplan

• Rabbi Yechiel Yaakov Weinberg, rehtori, kunnes natsit sulkivat seminaarin.

• Seminaarin ryhmäkuvat

• Seminaari vuonna 1898 , 25 toimintavuotta.

• Seminaari vuonna 1928 . Neljäs oikealta - Yechiel Yaakov Weinberg .

• Seminaari vuonna 1933 . Viides oikealta on Yechiel Yaakov Weinberg . Neljäs vasemmalta on hänen pääopiskelijansa r. Eliezer Berkovich .

• Berliinin rabbiiniseminaarin johtaja , 1936 , Yechiel Yaakov Weinberg , on äärioikealla eturivissä.

• Merkittäviä seminaariopettajia

• Abraham Berliner , 1833-1915, historia, kirjallisuus

• Yaakov Barth, kuollut 1914, heprea , tanakh , uskonnonfilosofia

Merkittäviä seminaariopiskelijoita ja -opettajia

• Gdalia Alon (1901-1950) - historioitsija
• R. Dr. Berkovich, Eliezer (1908-1992) - rabbi, filosofi
• Tri Berliner, Abraham (1833-1915) - tiedemies, teologi ja historioitsija.
• R. Chaim -Moshe Shapira ( Haim-Moshe Shapira , 1902–1970), poliitikko, itsenäisyysjulistuksen allekirjoittaja, ministeri 1948–1970
• R. Dr. Yosef Burg ( Yosef Burg , 1909-1999), poliitikko, Israelin ministeri.
• R. Dr. David Zvi Hoffman (1843-1921) - seminaarin rehtori, raamatuntutkija
• R. Dr. Y. D. Soloveichik (1903-1993) - Yhdysvaltojen merkittävin rabbi, yksi Yeshivan yliopiston perustajista , filosofi
• R. Menachem Mendl Schneersohn (viimeinen Lubavitcher Rebbe) osallistui r. Yechiel Yaakov Weinberg [10]
• Abraham Adolf Frenkel (1891-1965) on erinomainen matemaatikko, Zermelo -Fraenkel - joukkoteorian aksiomaatiikan toinen kirjoittaja , Jerusalemin heprealaisen yliopiston matematiikan tiedekunnan ensimmäinen dekaani ja sitten rehtori [11] .
• Eugene Mittwoch ( saksa:  Eugen Mittwoch ) on islamilaisen tutkimuksen professori ja perustaja Saksassa [11] .
• Ludwig Stein on filosofian professori Bernissä, evolutionaarisen optimismin teorian perustaja [11] [12] .
• Samuel Kline on ensimmäinen maantieteen professori Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa , yksi tämän yliopiston perustajista [11] [13] .
• Eugene Teubler ( eng.  Eugen Täubler ) - historioitsija, professori Heidelbergissä, opetti myös korkeammassa juutalaisessa koulussa Berliinissä [11] .
• Aaron Barth ( hepr. אהרן ברט ‏‎) on rahoittaja, suuri osallistuja Israelin pankkijärjestelmän rakentamiseen , filosofisen kirjan Our Generation Faces Eternal Problems kirjoittaja .
• DR. Leo Deutschlander on kouluttaja, Sarah Schönierin yhteistyökumppani ja ensimmäisen Itä-Euroopan tyttöjen opetussuunnitelman Beit Yaakov [11] [14] [15] luoja .
• Leo Jung ( eng.  Leo Jung ) - kuuluisa rabbi, yksi ortodoksisuuden perustajista Amerikassa [11] , oli ortodoksisen liiton presidentti .
• Moshe Unna - Israelin ensimmäinen varaopetusministeri, Knessetin jäsen uskonnollisista puolueista 20 vuoden ajan, parlamentaaristen valiokuntien puheenjohtaja [11] .
• Kalman Kahana  ei ole opiskelija, mutta hän sai seminaarissa rabbiinin arvonimen. Israelin varaopetusministeri, pitkäaikainen Knessetin jäsen, allekirjoitti Israelin itsenäisyysjulistuksen [11] .

Muistiinpanot

1. ↑ Juutalaisuuden uudistus // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
2. ↑ Adass Yisroel -seurakunnan perustaminen ja toiminta (1869-1933) (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 4. toukokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 9. kesäkuuta 2011. (määrätön) 
3. ↑ Vuoteen 1904 saakka osoitteessa Gipsstraße 12a, vuodesta 1904 osoitteessa Artilleriestraße 31 (nykyään Tucholskystraße 40), Adat Yisraelin verkkosivusto Arkistoitu 9. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa
4. ↑ Yaakov Barth, seminaarin lisäksi myös luennoi Berliinin yliopistossa tanakh- ja seemiläisistä kielistä, tuli r:n vävyksi. Hildesheimer, kuoli vuonna 1914 . Aharon Barth ( hepr. אהרן ברט ), Yaakov Barthin poika ja Hildesheimerin pojanpoika, antoi suuren panoksen Israelin pankkijärjestelmän rakentamiseen , kirjoitti hepreaksi filosofisen kirjan " Sukupolvemme ikuisten ongelmien edessä ".
5. ↑ The Berlin Rabbinical Seminary - The First 25 Years Arkistoitu 9. kesäkuuta 2011 Wayback Machine , Adat Yisrael -verkkosivustolla.
6. ↑ 1 2 3 Tästä eteenpäin lähteen mukaan: David Ellenson , "Rabbi Esriel Hildesheimer ja modernin juutalaisen ortodoksisuuden luominen", s. 147-159
7. ↑ RABBINER SEMINAR FÜR DAS ORTHODOXE JUDENTHUM kirjoittanut Isidore Singer, Jacob Zallel Lauterbach, seminaarin toimintaraportti artikkelissa Jewish Encyclopedia verkossa Arkistoitu 20. marraskuuta 2009 Wayback Machinessa
8. ↑ Sivu 62
9. ↑ Kirjeitä Hildesheimeriltä, ​​64
10. ↑ Tuntematon kuva edesmenneestä Lubavitcher Rebbestä, noin 1930 -luku Arkistoitu alkuperäisestä 28. heinäkuuta 2011. Menachem Butler viitaten englanninkieliseen kirjaan.  Rabbi Shaul Shimon Deutsch, Larger Than Life: The Life and Times of the Lubavitcher Rabbi Rabbi Menachem Mendel Schneerson (New York: Chasidic Historical Productions, 1997)
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Isi Jacob Eisner. Muistoja Berliinin rabbiiniseminaarista  . Leo Baeck -instituutti. Haettu 4. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 31. tammikuuta 2012.
12. ↑ Jacob Haberman. Ludwig Stein: Rabbi, professori, publicisti ja evolutionaarisen optimismin  filosofi . Jewish Quarterly Review. Haettu 4. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 18. kesäkuuta 2012.
13. ↑ Prof. Yoram Bar-Gal. Jerusalemin heprealaisen yliopiston maantieteen laitoksen saksalaiset esikuvat: Historical Perspective  (englanniksi) . Jewish Quarterly Review. Käyttöpäivä: 4. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2012.
14. ↑ Marc B. Shapiro. Ensimmäinen maailmansota ja sen jälkimainingit // Yeshiva-maailman ja modernin ortodoksisuuden välillä: Rabbi Jehiel Jacob Weinbergin elämä ja työt, 1884–1966. - Lontoo; Portland, Or.: Littman Library of Jewish Civilization., 1999. - s. 58. - 288 s. — ISBN 1-874774-52-8 . . [— ISBN 978-1-874774-91-4 (2. painos, 2002).] —   (englanniksi) Jeshiva-maailman ja modernin ortodoksisuuden välillä. Rabbi Yechiel Jacob Weinbergin elämä ja työt, 1884–1966
15. ↑ "Bais Yaakov -liike on syntynyt". Arkistoitu alkuperäisestä 13. kesäkuuta 2010, kirjoittaja Stanley Mann .

Linkit

• Rabbiiniseminaarit - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
• Hildesheimer Azriel - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
• fi:Hildesheimer Rabbinical Seminary
• Rabbinical Seminary arkistoitu 9. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa , Adath Israel -yhteisön verkkosivuilla
• Englanti  RABBINER SEMINAR FÜR DAS ORTHODOXE JUDENTHUM kirjoittanut Isidore Singer, Jacob Zallel Lauterbach artikkelissa Jewish Encyclopedia verkossa Arkistoitu 20. marraskuuta 2009 Wayback Machinessa
• David Ellenson . Rabbi Esriel Hildesheimer ja modernin juutalaisen ortodoksisuuden luominen . - 1990. - ISBN 0817312722 .
• Marc B Shapiro. Yeshivan ja nykymaailman välillä. Rabbi Yechiel Yaakov Weinbergin elämä ja teokset. 1884-1966 = Yeshiva-maailman ja modernin ortodoksisuuden välillä. Rabbi Jehiel Jacob Weinbergin elämä ja työt. 1884-1966. — Lontooseen. Portland, Oregon.: The Littman library of Jewish Civilization, 1999. - 283 s. — ISBN 1-874774-52-8 . Sisältää paljon materiaalia Berliinin rabbiiniseminaarista.
• Isi Jacob Eisner. Muistoja Berliinin rabbiiniseminaarista  . Leo Baeck -instituutti. Haettu 4. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 31. tammikuuta 2012.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron Lyhyt heprea