Berliinin rabbiiniseminaari | |
---|---|
alkuperäinen nimi | Rabbiiniseminaari fur das Orthodoxe Judenthum |
kansainvälinen titteli | Hildesheimerin rabbiininen seminaari |
Perustamisen vuosi | 1873 |
tunnustus | juutalaisuus |
Rehtori | Azriel Hildesheimer, David Zvi Hoffman, Abraham Eliyahu Kaplan, Yechiel Yaakov Weinberg |
opiskelijat | Eliezer Berkovich, Chaim-Moshe Shapiro, Yosef Burg |
Sijainti | |
Laillinen osoite | Berliini, Tucholsky-katu, 40 (entinen tykistökatu, 31) |
Verkkosivusto | rabbinerseminar.de ( saksa) |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Rabbi Dr. Azriel Hildesheimer perusti Berliinin rabbiiniseminaarin ( saksa: Rabbiner Seminar für das Orthodoxe Judenthum ) Berliinissä 22. lokakuuta 1873 kouluttamaan ortodoksisen modernismin suuntaukseen kuuluvia rabbeja .
Euroopassa 1800 - luvun ensimmäisellä puoliskolla käytiin jyrkkä juutalaisten sisäinen taistelu reformistien ja ortodoksien välillä , vuosisadan puoliväliin mennessä reformistit onnistuivat saamaan merkittäviä paikkoja [1] . Berliinin ortodoksinen vähemmistöyhteisö perusti Adas Yisrael - seuran ja kutsui tohtori Azriel Hildesheimerin rabbiksi vuonna 1869 . [2] Hildesheimer suostui sillä ehdolla, että hän jatkaa koulutustoimintaansa, kuten aiemmin Unkarissa . Saatuaan yhteisön suostumuksen Hildesheimer piti luentosarjan eri puolilla Saksaa vuonna 1872 vakuuttaakseen hänet tarpeesta luoda uudenlainen oppilaitos, jossa koulutettaisiin ortodoksisia rabbeja, jotka myös omistivat kaiken rikkauden. eurooppalaista kulttuuria. Näiden puheiden tuloksena perustettiin komitea uudentyyppisen rabbiinisminaarin luomiseksi - joka myöhemmin tunnettiin ortodoksisena modernismina .
Seminaari vihittiin käyttöön 22. lokakuuta 1873 [3] . Hildesheimer aloitti rehtorina , hänen lisäksi r. David Zvi Hoffman Talmudista , Tanakhista ja Halakhasta , tohtori Avraham Berliner kirjallisuuden historiasta ja juutalaisten historiasta, sitten liittyi Yaakov Barthiin [4] hepreasta , muista Tanakhin kuin Tooran tulkinnoista ja uskonnonfilosofiasta. Uusi opettaja, Hirsch Hildesheimer, rehtorin poika, otti historian haltuunsa. Philo , Flavius Josephus ja Palestiinan maantiede sisällytettiin akateemiseen aikatauluun . Vielä myöhemmin opetushenkilökuntaan liittyivät tohtori Salomon Kohn teoreettisesta ja käytännön homiletiikasta ja seminaarista valmistunut J. Vogelmuth Talmudista, uskonnonfilosofiasta ja teoreettisesta homiletiikasta . [5]
Perustajan kuoleman jälkeen seminaaria johti erinomainen Tanakh -asiantuntija David Zvi Hoffman (häntä lainaa usein Nechama Leibovich . Seuraava rehtori Avraham Eliyahu Kaplan kuoli varhain, ja sitten R. Jechiel Yaakov Weinberg kutsuttiin viesti .
Natsien valtaantulon jälkeen kävi selväksi, että seminaari ei voinut jatkaa toimintaansa Saksassa. Yritykset siirtää se Mandatory Palestiinaan joutuivat paikallisten uskonnollisten piirien vastustukseen, ja vuonna 1938 seminaari suljettiin, ja r. Weinberg karkotettiin Saksan valtakunnan ulkopuolelle .
Itse asiassa ortodoksisen modernismin tärkeimmät edustajat muodostuivat seminaarin ja r. Hildesheimer, sekä kirjat R. S. R. Girsha .
Seminaarirakennus 1800-luvun lopulla. Artilleriyskaya-katu 31.
Seminaarirakennus 2000-luvun alussa. Nyt Tucholsky-katu, 40.
Kurssin rakenne oli hyvin samanlainen kuin kilpailevat oppilaitokset: saksa. Hochschule für die Wissenschaft des Judentums (juutalaistieteen korkeakoulu Berliinissä) ja seminaari Breslaussa . Kaikki kolme oppilaitosta jaettiin ala- ja yläosastoihin. Hildesheimer opiskeli kuusi vuotta, Higher Schoolissa - 5 ja Breslaussa - 7. Seminaarissa oli kaksi osastoa: ala- ja ylempi. Alkukurssi kesti kaksi vuotta, jonka jälkeen oli suoritettava koe päästäkseen korkeampaan osastoon. Joskus kokeen annettiin kuitenkin läpäistä välittömästi ylemmälle osastolle. Jälkimmäinen kesti neljä vuotta, ja pääsyehtona edellytti kykyä lukea Talmudista keskivaikeustasoa olevia kohtia, mukaan lukien Rashi ja Tosfot , sekä ylioppilastutkinto tai todistukset kyvystä päästä viimeiseen. lukion luokka. Ja tietysti ehdokkaan uskonnollinen elämäntapa. Seminaarikoulutus päättyi juutalaisten tapojen ja lakien tuntemuksen kokeeseen. Suoritettuaan kokeen tutkinnon suorittanut sai tutkintotodistuksen ; Hildeshamer harvoin, vain erinomaisille opiskelijoille. Tutkintotodistus sisälsi ehdon, että sen omistaja noudattaa ortodoksista juutalaisuutta, muuten se raukesi takautuvasti. [6]
Hildesheimerin opetussuunnitelma oli samanlainen kuin Breslaun korkeakoulussa ja seminaarissa hyväksytty opetussuunnitelma, pääaineena Talmud ja koodit. Kahden ensimmäisen vuoden aikana Shulchan Aruch -koodin alkuosaa " Orach Chaim " tutkittiin painottaen käytännön asioita. Kaksi tuntia oli omistettu Pentateukille (Toora) , kaksi tuntia heprean kieliopille ja eksegeesille ja toinen tunti midrashille ja homiletiikalle . Toisena opiskeluvuonna juutalaisten historialle omistettiin vielä kaksi tuntia. Kolmantena ja neljäntenä vuonna Talmudille varattiin 5 tuntia viikossa, ja lisäksi 2-5 tuntia meni "responsa"-genren kirjallisuuden opiskeluun . Kolmannen vuoden opiskelijat opiskelivat myös Egyptistä lähtemisen historiaa kaksi tuntia viikossa, kaksi Palestiinan maantiedettä ja kaksi enemmän juutalaisten historiaa. Neljäntenä vuonna tutkittiin profeettoja sekä juutalaisten historiaa ja kirjallisuutta. Viidentenä ja kuudentena vuonna he opiskelivat Talmudia 5 tuntia viikossa, kolme vastausta, kaksi Pentateukkia ja profeettoja varten ja kaksi muuta juutalaista historiaa ja kirjallisuutta. [6]
Valinnaiset ainekset luettiin Maimonidesin Hämmästyneiden oppaasta ja Mishnan lähteiden historiallisesta analyysistä . Juutalaisuuden tieteellisen analyysin kurssi ei antanut pisteitä, mutta pakollinen. Tämä kurssi ja sitten opinnot yliopistossa loivat pohjan "tieteellis-juutalaiselle koulutukselle".
Hildesheimer itse johti kursseja aloittelijoille tutkielmista Ievamot, Shabbat, Ketubot, jotka käsittelivät ajankohtaisia avioliitto- ja lomakysymyksiä. Hän opetti kurssin Yehuda Halevin Kuzarin ja Maimonidesin Hämmästyneiden oppaan vertaamisesta , kurssin juutalaisten historiasta Babylonin maanpaosta makkabeisiin ja tärkeän kurssin nimeltä "Lähdekritiikki: Tutkimuksia viimeaikaisista Raamatusta" Kritiikkiä." Toisen vuoden opiskelijoille ja sen jälkeen hän opetti historian ja Talmudin jatkoa.
David Zvi Hoffman opetti Talmudia: Sapattia sekä Orach Chaimin sapatin lakeja sekä Leviticus -kirjan ja vapaapäivät. Edistyneille hän antoi traktaatit "Menahot", "Megillah", "Sukkah" sekä mikven lait , kashrut ja kirjan " Deuteronomy ". Berliner opetti kursseja heprealaisesta kirjallisuudesta ja Tooran kommentaattoreista sekä Masorasta (välitysperinteestä) ja responsasta . Yaakov Barth vastasi Raamatusta ja heprean kielioppista. Myöhemmin lisättiin kursseja historiallisten lähteiden käytöstä ja keskiajan filosofiasta.
Mielenkiintoista on, että Hoshen Mishpatin " Shulchan Aruch " -osaa tuskin tutkittiin, koska todellisuudessa kaikki siviilioikeudenkäynnit suorittivat viranomaiset, eikä juutalaisilla laeilla ollut käytännön merkitystä.
Seminaari ja sen kilpailijat suorittivat tohtorin tutkinnon yliopistossa Hildesheimeristä, yleensä Berliinistä, rinnakkain seminaarissa viimeisten vuosien kanssa. Raportti seminaarin toiminnasta 25 vuoden ajalta luettelee valmistuneiden tieteellisiä töitä, aiheet kattavat melko laajan kirjon aiheita: Kantin filosofia , paavi Leo IX , Koraanin juutalaiset elementit , Mishnan äänestys . [6]
Ensimmäisen 32 toimintavuoden aikana seminaari on kouluttanut noin 200 valmistuvaa: rabbeja, luennoitsijoita, professoreita. [7] Yeshiva-tutkinnon suorittaneilla oli suuri kysyntä kaikkialla Euroopassa, vuonna 1884 Hildesheimer huomautti ylpeänä, ettei hän pystynyt tyydyttämään kaikkia Euroopan juutalaisyhteisöjen vaatimuksia. [8] [9]
Perustaja ja johtaja Rav Azriel Gildesheimer
David Zvi Hoffman - rabbi, lääkäri, Tanakhin tutkija
Rabbi, runoilija Avraham Eliyahu Kaplan
Rabbi Yechiel Yaakov Weinberg, rehtori, kunnes natsit sulkivat seminaarin.
Seminaari vuonna 1898 , 25 toimintavuotta.
Seminaari vuonna 1928 . Neljäs oikealta - Yechiel Yaakov Weinberg .
Seminaari vuonna 1933 . Viides oikealta on Yechiel Yaakov Weinberg . Neljäs vasemmalta on hänen pääopiskelijansa r. Eliezer Berkovich .
Berliinin rabbiiniseminaarin johtaja , 1936 , Yechiel Yaakov Weinberg , on äärioikealla eturivissä.
Abraham Berliner , 1833-1915, historia, kirjallisuus
Yaakov Barth, kuollut 1914, heprea , tanakh , uskonnonfilosofia
![]() |
|
---|