Palauttaa

"Paluu" , myös "Nostas" , ( muinaiskreikkalainen Νόστοι ) on antiikin kreikkalainen eepos runo (VII vuosisata eKr.), joka kertoo kuinka Akhaian sankarit voittettuaan Troijan sodan palasivat eri tavoin kotimaahansa. Agiusta (Gegius) [1] Troezenista pidettiin sen kirjoittajana . Eustathiuksen [2] mukaan hänen kotimaansa on Colophon. Kronografiset teokset eivät mainitse hänen elämänsä aikaa. Atheneus viittaa samaan runoon nimeltä "Atridien paluu". Stesichorusilla oli myös runo "Paluun" .

Jälleenrakennuksen lähteet

Synopsiksen mukaan se koostui viidestä kirjasta. Yhteenveto on säilynyt osana Photiuksen otteita Prokloksen lukijasta (2. vuosisadalla jKr.) sekä noin tusinaa lainausta (mukaan lukien 6 runollista riviä), joista osa ei liity suoraan juoneen ja olivat luultavasti lainattu lisätarinoissa. Pseudo-Apollodoruksessa vain osa hänen tarinastaan ​​[3] juontaa juurensa pääasiassa eeppiseen sykliin.

Juoni

Ennen purjehdusta Athena aiheuttaa riidan Agamemnonin ja Menelaoksen välillä siitä, kuinka palata Troijan alta. Agamemnon jää taakse tyynnyttääkseen Athenen vihan.

Diomedes ja Nestor lähtevät merelle ja saapuvat turvallisesti kotiin. Tämän jälkeen Menelaus lähtee purjeille ja saapuu Egyptiin viidellä laivalla, loput tuhoutuvat merellä.

Calchaksen , Leonteuksen ja Polypetuksen toverit matkustavat maata pitkin Colophoniin, missä Tiresias kuolee ja haudataan sinne, kuten synopsis sanoo. Tässä tekstissä, joka on tullut meille, on selvä varaus - sen pitäisi koskea Kalhantia (kuten Hesiodoksen ja Pseudo-Apollodoruksen kohdalla), ja hän kuoli tapaaessaan ennustajan Mopsit .

Kun Agamemnon ja hänen toverinsa lähtevät purjehtimaan, Akhilleuksen haamu ilmestyy ja yrittää varoittaa heitä ennustamalla, mitä heille tapahtuu.

Ehkä täällä sanottiin, että kaikkien tapahtumien jälkeen Telemachus menisi naimisiin Kirkin kanssa ja Telegon menisi  naimisiin Penelopen kanssa [4] .

Nauplius mainitaan ja Filiraa [5] kutsutaan hänen vaimokseen . Luultavasti runo kertoi kuinka Nauplius sytytti soihdun Caferei-vuorella ja helleenit alkoivat uida tuleen [6] .

Sitten kuvataan myrskyä lähellä kallioita nimeltä Kafereisky ja Eantus of Locria kuolema .

Thetisin varoittama Neoptolem matkustaa maata pitkin ja saapuessaan Traakiaan tapaa Odysseuksen Maroneyassa, hautaa Feeniksin , joka kuolee matkalla ja päättää matkansa. Kun hän saavuttaa molossialaiset, Peleus tunnistaa hänet .

Sitten Aegisthus ja Clytemester murhaavat Agamemnonin , minkä jälkeen kuvataan Orestoksen ja Pyladoksen kosto . Lopulta Menelaus palaa kotiin, ja tämä lopettaa yhteenvedon.

Tiedetään myös, että The Returns kuvaili Hadesin kauhuja , mutta ei maininnut demoni Eurynomusta [7] . Hadesta kuvattaessa kerrottiin Tantaluksesta , joka asui jumalien keskellä ja saattoi pyytää Zeukselta mitä halusi. Hän pyysi nautintoja ja sai siitä rangaistuksen: hänen päänsä päällä roikkui valtava kivi [8] .

Useita lainauksia ei voida rajoittaa tiettyyn paikkaan. Se:

• Tarina siitä, kuinka Medea palautti Aesonin nuoruuden [9] .
• Tarina siitä, kuinka Herkules piiritti Amazonien Themiscyran kaupunkia Thermodonissa yhdessä Theseuksen kanssa , ja Antiope rakastui Theseukseen ja antoi hänelle linnoituksen [10] .
• Fragmentti, jossa mainitaan soturi Hermione, joka ohitti ja tappaa tietyn Isan [11] . Molemmat ovat tuntemattomia muista lähteistä.
• Aforismi : "Lahjat ovat harhaanjohtavia sekä ihmismielessä että teoissa" [12] .

Korrelaatio eeposen kanssa

Homeroksen runoissa, pääasiassa Odysseiassa, mainittiin seuraavat tapahtumat:

• Agamemnonin ja Menelaoksen riita neuvostossa (Odysseia III 136-156).
• Argien lähtö Ilionin tuhon jälkeen ( Ilias XII 15-16).
• Nestorin (Odysseus III 157-183) ja Diomedesin (III 180-181) turvallinen paluu .
• Menelaoksen vaellukset (IV 81-90). Ruorimiehen kuolema (III 277-285), myrsky kantaa laivan (III 286-302). Menelaus Sidonissa (IV 616-619; XV 117) Menelaus Egyptissä (IV 126-132, 220-232), Proteuksen tarinat (IV 351-586).
• Eant of Locriuksen kuolema Poseidonin tahdosta (IV 499-511). Täällä olevaa kalliota kutsutaan Gireyskayaksi.
• Aegistoksen (III 256-275) salakavalat toimet Hermeksen (I 37-43) varoituksesta huolimatta . Agamemnonin kuolema hänen paluunsa jälkeen (IV 512-537, XI 409-434).
• Odysseuksen oleskelu Kikonien maassa mainitaan (IX 39-61). Hän kuitenkin häviää siellä, eikä hänen tapaamisestaan ​​Neoptolemuksen kanssa kerrota mitään .
• Orestesin kosto isälleen (I 30, 295, III 193-198, 306-310). Samana päivänä, kun kosto on suoritettu, Menelaus saapuu kotiin (III 311-312, IV 547). Tämä esimerkillinen ajallinen yhteensattuma liittyy ilmeisesti kykliche-runon tarinan mukavuuteen.
• Tantaluksesta on tarina (Odysseia XI 582-592), mutta hänen rangaistuksensa syytä tai kiveä hänen päänsä päällä ei mainita.

Homeros ei mainitse Naupliusa , Pyladesia , Amazonin Antioppea, velho Medeaa , Kolofonin kaupunkia .

Telegonyn päättävä jakso on jo mainittu The Returnsissa, vaikka Odysseyssa siitä ei ole vihjeitä.

Kulttuurivaikutus

Vaikutus on varsin epäsuora, sillä New Agen lukijat tutustuivat näihin juoniin Homeroksen ja tragedioiden esityksestä.

• Tragediat esittivät toistuvasti tarinan Agamemnonin kuolemasta : Aischyloksen ja Senecan "Agamemnon" eloonjääneissä tragedioissa sekä Khioksen ja tuntemattoman kirjailijan selviytymättömässä Ionissa.
• Orestoksen kosto isälleen: peräti kymmenessä näytelmässä (katso Orestes ), joista kolme on säilynyt ( Aischyloksen "Koeforit" ja Sofokleen ja Euripideksen "Elektra") - kun taas ei Homeroksen runoissa eikä Agia Electran runon katkelmia ei mainita ollenkaan, mutta hänen roolinsa tragedioissa viittaa siihen, että hänen hahmollaan oli jonkinlainen merkitys Palauksissa.
• Menelaoksen seikkailut Egyptissä - yhdessä, mutta Euripideksen "Helen" elossa oleva tragedia.
• Näitä juonia on myös käsitelty Nauplius-tragedioissa (vähintään 4, ks . Nauplius ).

Julkaisut ja kirjallisuus

• Englanninkielinen käännös katkelmista Evelyn-Whiten painoksesta ( Hesiod, Homeric Hymns, Epic Cycle, Homerica . Kääntäjä Evelyn-White, HG/ Loeb Classical Library Volume 57. London: William Heinemann, 1914). [yksi]
• Kokoelma katkelmia kreikkalaisesta eeposta, toimittanut Kinkel.
• Poetarum epicorum Graecorum testimonia et fragmenta. Pars I. Ed. A. Bernabe. Leipzig, 1987. (Bernabe Collection).
• M. Davies, Epicorum Graecorum fragmenta (Göttingen) 1988.
• Palauttaa. / Per. O. Tsybenko. // VIII-III vuosisatojen kreikkalaiset runoilijat. eKr e. M., Ladomir. 1999. P.116 ja comm. sivulla 453 (käännetty Bernaben painoksesta)
• Synopsiksen käännös G. Nagyin painoksessa (2000) [2]
• ML West, kreikkalaiset eeppiset fragmentit. Cambridge, M.A. 2003. (Kreikka, englanninkielinen käännös)
• Kreikan kirjallisuuden historia. T.1. Klassisen ajan eeppinen , lyriikka, draama. M.-L., 1946. S. 157-158 (osion kirjoittaja S. P. Shestakov)

Muistiinpanot

1. ↑ Agy - dorilainen muoto, Hegy - venäjänkielinen käännös sanoista Attic Hegy
2. ↑ Eustathius 1796.45 = ranska 4 Evelyn-White
3. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto E VI 1-12
4. ↑ Eustathius 1796.45 = Paluu, ranska 4 Evelyn-White
5. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto II 1, 5
6. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto E VI 7
7. ↑ Pausanias. Hellas X 28, 7:n kuvaus = Returns, fr.6 Evelyn-White
8. ↑ Atheneus. Viisaiden juhla VII 14, 281b = Returns, fr.6 Evelyn-White
9. ↑ esipuhe Euripideksen "Medeaan" = Returns, fr.1 Bernabe = fr.2 Evelyn-White
10. ↑ Pausanias. Hellas I 2, 1:n kuvaus = Returns, fr.3 Evelyn-White
11. ↑ Palautukset, ranska 11 Bernabe
12. ↑ Klemens Aleksandrialainen. Stromata VI 12, 8 = palautus, fr.8 Kinkel = fr.8 Bernabe = fr.5 Evelyn-White