Diomedes

Diomedes
muuta kreikkalaista Διομήδης
Antiikin roomalainen kopio antiikin kreikkalaisesta Diomedes-patsaasta 440-430. eKr e.
Mytologia antiikin kreikkalainen mytologia
Lattia Uros
Dynastia Biantides
Isä Tydeus
Äiti Deipila
puoliso Aegialea ja Evippe
Lapset Evippen Diomedes ja Amphinamus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Diomedes ( muinainen kreikkalainen Διομήδης ) - antiikin kreikkalaisessa mytologiassa Argosin kuningas Biantid-dynastiasta, Aetolian sankarin Tideuksen poika ja Argosin kuninkaan Adrasta Deipylan tytär . Nuoruudessaan hän osallistui epigonien menestyksekkääseen kampanjaan Thebea vastaan . Kaupungin myrskyn aikana hänen setänsä kuoli, ja Diomedesista tuli Argosin valtaistuimen perillinen. Epäonnistuneen parisuhteen aikana Elenan kanssa hän joutui muiden kosijoidensa kanssa vannomaan valan auttaakseen hänen tulevaa miestään. Kun Helena pakeni Pariisin kanssa , Diomedes liittyi Kreikan joukkoihin Troijaa vastaan . Troijan sodan aikana hänestä tuli kuuluisa urheudestaan ​​ja rohkeudestaan. Yhdessä taistelussa hän haavoitti Aeneasta ja sitten Aphroditea , joka halusi pelastaa poikansa varmalta kuolemalta. Athenen avulla hän aiheutti myös haavan Aresille .

Sodan päätyttyä ja Troijan ryöstön jälkeen hän palasi kotiin, mutta joutui pakenemaan Argosista uskottoman vaimonsa Aegialean juonien vuoksi . Hän saapui Italiaan, jossa hän auttoi kuningas Davnusta hänen sodassa Messapsia vastaan , mutta myöhemmin hän Aeneidin mukaan kieltäytyi osallistumasta sotiin.

Nykyaikaisten antiikkiesineiden arvioiden mukaan Diomedes oli Argolisin vanhin sotilasjumala . Tutkijat, jotka väittävät, että Homeroksen Ilias koostui alun perin useista kirjoista , jotka sitten koottiin yhdeksi runoksi, päätyvät siihen johtopäätökseen, että on olemassa ainakin kaksi rinnakkaista Iliasta - "Achilleid" ja "Diomedia". Kun versiot sulautuivat, Akhilleus voitti, ja Diomedes pysyi, vaikkakin tärkeänä, mutta toissijaisena hahmona suhteessa häneen. Kreikkalaiset kolonistit toivat Diomedes-kultin Apenniinien niemimaalle , mikä on syynä myyttien ilmestymiseen sankarin italialaisista vaelluksista.

Diomedes muinaisen Kreikan historian esiarkaaisilla ajanjaksoilla. Iliasin luominen

Diomedes oli antikvariaatti V. N. Yarkhon ajatusten mukaan Argolisin vanhin sotilasjumala . Tällä alueella oli kaupunkeja, kuten Argos , Mycenae , Tiryns ja muut, jotka Troijan sodan ja Troijan tuhoutuessa XIII-XII vuosisatojen eKr. vaihteessa. e. olivat voimansa huipulla. Tämä hänen tehtävänsä voidaan jäljittää myöhemmillä jaksoilla, jolloin Diomedes kunnioitetaan samalla tavalla kuin Athena Kyproksella , jota kutsutaan hänen temppeliensä perustajaksi eri osissa Hellasta, häneen liittyviä esineitä sijoitetaan tämän jumalattaren palvontapaikoille . 1] [4] .

Kreikkalaiset kolonistit toivat tämän kultin Italiaan, jossa se muuttui legendoiksi Diomedesen vaelteluista ja kuolemasta kotimaansa ulkopuolella Apenniinien niemimaalla [4] . Diomedes-kultti kehittyi Adrianmeren rannikolla : hänelle omistetut pyhäköt ilmeisesti syntyivät paikoissa, joissa kreikkalaisten merimiesten kauppareitit kulkivat 6. vuosisadalta eKr. eKr e. Kroatialaiset arkeologit ovat vahvistaneet tällaisten temppelien olemassaolon Palagruz -saarilla (tunnetaan myös nimellä Diomedes) ja Diomedan niemellä (nykyisin Ploca), Sibenikin eteläpuolella . Kirjallisten lähteiden (mukaan lukien Strabon ) mukaan se tunnetaan suuresta Diomedes-pyhäköstä Timava -joen suulla Adrianmeren pohjoisosassa, venetsialaisten ja istrialaisten maiden rajalla . Venetiläiset toivat hevosia uhraukseksi Diomedekselle, joka tunnetaan "hevosten kesyttäjänä". Diomedes-kultti oli myös laajalle levinnyt umbrialaisten keskuudessa Keski-Adrianmerellä. Diomedesin nimeä käytettiin peitteenä valloittajille ja kolonisoijille, jotka pyrkivät vakiinnuttamaan valtaansa alueelle, erityisesti Syrakusan tyranni Dionysius vanhin 5. vuosisadan lopulla - 4. vuosisadan alussa. eKr e. ja Alexander Molossky 70 vuotta myöhemmin [5] .

" Ilias ", jossa Diomedes on legendan mukaan yksi päähenkilöistä, loi Homeros VIII vuosisadalla eKr. e. [6] Alun perin se kulki suusta suuhun kiertävien laulajien toimesta. Tämän antiikin Kreikan eeppisen muistomerkin tutkijoilla on erilaisia ​​mielipiteitä sen tekijästä, paikasta ja luomisajasta. Tähän päivään asti säilynyt teos on koottu monista kansanperinteessä välitetyistä lauluista tieteellinen komissio, johon kuuluivat Onomakritos , Herakleen Zopir , Krotonilainen Orpheus, ateenalaisen tyranni Peisistratuksen (560-527 eKr.) johdolla. on lähes kaksi vuosisataa Homeroksen oletetun elinajan jälkeen [7] .

Nykyaikaisessa kirjallisuudessa runon alkuperästä on useita versioita. "Unitaristien" mukaan Iliaksella oli yksi kirjoittaja ja siihen tehtiin myöhemmin vain merkityksettömiä lisäyksiä [8] . Toinen tiedemiesryhmä tulee siihen tulokseen, että kirja koostuu useista toisiinsa yhdistetyistä osista. Ne todistavat ainakin kahden Iliaksen olemassaolon - "Achilleid" ja "Diomedia". Yhdistelmäkirjassa on selvästi piilotettu kilpailu ja rinnakkaisuus Akhilleuksen ja Diomedesen välillä. Nämä kaksi sankaria eivät koskaan (yksi jaksoa lukuun ottamatta) esiinny yhdessä: Akhilleus katoaa - Diomedes nousee esiin, Diomedes katoaa - Akilleuksen rikosten luettelointi alkaa [8] . Kun versiot yhdistettiin, Akhilleus voitti, ja Diomedesesta tuli, vaikkakin tärkeä, mutta toissijainen hahmo suhteessa häneen. Unitaristien mukaan Diomedes esiteltiin Akhilleuksen vastakohtana sankarina [9] .

Myytit

Alkuperä. Ennen Troijan sotaa

Diomedes oli Tydeuksen poika ja Argosin kuninkaan Adrastus Deipylan [4] tytär . Diomedesin isä kuoli " seitsemän sankarin Thebea vastaan " -kampanjan aikana. Kymmenen vuotta myöhemmin kuolleiden lapset, mukaan lukien Diomedes, julistivat jälleen sodan Theballe , joka tunnetaan nimellä " epigone-kampanja " . [10] Kaupunki potkittiin. Taistelun aikana teebalaisia ​​vastaan ​​Diomedesen setä Aegiale kuoli , minkä jälkeen hänestä tuli Argosin kuninkaallisen valtaistuimen perillinen [11] . Pausaniaksen mukaan Diomedeksesta ei tullut Egialeuksen kuoleman jälkeen kuningas, vaan nuoren serkkunsa Kyanippuksen holhooja ja myöhemmin valtionhoitaja [12] .

Diomedes oli yksi useista kymmenistä Helenin kosijasta . Morsiamen adoptioisä, Spartan kuningas Tyndareus , joutui vaikean valinnan eteen. Monista kuuluisista sotureista, kuninkaista, jumalien pojista hän saattoi saada yhden ystävän, josta tuli Elenan aviomies, ja useita kymmeniä vihaisia ​​vihollisia. Odysseuksen neuvosta Tyndareus velvoitti kaikki kosijat vannomaan valan tunnustaakseen Elenan tulevan aviomiehen ja mikä tärkeintä, auttamaan häntä vaaran ja katkeruuden sattuessa [13] [14] [15] [16] [17] . Tämän seurauksena Menelaussta tuli Elenan aviomies , mutta Diomedes sidotti Tyndareukselle ikuisesti. Kun kymmenen vuotta myöhemmin troijalainen prinssi Paris sieppasi Afroditen avulla Helenin, Diomedes armeijansa joutui liittymään akhaalaisten armeijaan, jotka menivät Troijan muureille [18] .

Troijan sodan alussa hän esiintyy jo Argosin kuninkaana, jolla on komennossaan 30–80 alusta joukkoineen Argosista, Tirynsistä , Epidauruksesta ja muista Kaakkois- Argolisin kaupungeista [19] [20] [21] [22] . Laivaston koon suhteen hän on toinen vain Agamemnonin ja Nestorin [4] jälkeen .

Troijan sota

Troijan sodan aikana Diomedes nautti Athenen erityisestä suojelijasta [23] ja käytti seppäjumalan Hephaistoksen valmistamia panssareita [ 24] . Viisauden ja sodan jumalatar parantaa hänet hänen haavoistaan ​​ja neuvoo häntä olemaan taistelematta jumalia vastaan ​​tehden Afroditen poikkeuksen [25] . Hyginuksen mukaan hän tappoi 18 troijalaissoturia [26] ja Homeroksen - 17 nimeltä [to 2] ja 12 nimetöntä traakialaista kuninkaansa kanssa [38] .

Iliadissa Diomedes taistelee Hektorin [39] ja Aeneaksen kanssa, joka pelastuu varmalta kuolemalta olympialaisten [4] [40] esirukouksella . Taistelun aikana Aeneasta vastaan ​​Argosin herra haavoitti häntä polveen. Hänen äitinsä Afrodite pelasti Troijan sankarin väistämättömältä kuolemalta. Jumalattaren esirukous ei pysäyttänyt Diomedesta, joka myös haavoi häntä käteen. Sitten Apollo puuttui taisteluun peittäen Aenean ja Aphroditen mustalla pilvellä [41] . Tämä ei myöskään pysäyttänyt Diomedesia, ja hän hyökkäsi kolme kertaa haluten tappaa haavoittuneen Aenean. Apollo torjui iskunsa kolme kertaa. Diomedesin raivo ei kuitenkaan ollut sokea. Hän noudatti Apollon sanoja "Muista itseäsi, vetäydy äläkä ajattele olevansa jumalien tasavertainen..." ja vetäytyi [42] . Apollo ei kuitenkaan pysähtynyt tähän vaan kutsui sodan jumala Ares auttamaan troijalaisia . Hän astui kuolevaisen varjolla troijalaisten joukkoon. Athenan kiihottamana Diomedes otti taistelun ja haavoitti Aresta. Verenvuoto sodan jumala joutui jättämään taistelukentän [43] [23] .

Yhdessä Iliaksen jaksossa Diomedes aikoi taistella Glaukosta vastaan , mutta ennen taistelua he joutuivat keskusteluun. Muistellessaan tarinoita isoisänsä Bellerophonin ja kalydonialaisen kuninkaan Aeneasin ystävyydestä, joita sitoivat jälkeläisille siirretyt proxenian siteet, hahmot tekivät sovinnon ja jopa vaihtoivat haarniskoja [44] [45] .

Diomedes lähti yhdessä Odysseuksen kanssa tiedustelulle Troijan leiriin. Matkalla he vangitsivat vihollisen tiedustelijan Dolonin , jolta he saivat tietää Troijan tilanteesta, joka saapui auttamaan Traakian kuninkaan Resin piiritettyä kaupunkia , minkä jälkeen Diomedes tappoi tiedustelun. Saatujen tietojen perusteella Odysseus ja Diomedes tunkeutuivat nukkuvien traakialaisten leiriin. Kun Odysseus irrotti kuuluisia kuninkaallisia hevosia, Diomedes tappoi 12 soturia ja itse kuninkaan, minkä jälkeen molemmat sankarit palasivat turvallisesti leiriinsä [38] [4] . Myöhemmin argolic voitti erotetuilla hevosilla hautajaispelien kilpailuissa Patrocluksen [46] mukaan . Voittajana saamansa kolmijalan hän lähetti Delphiin [47] . Samoissa peleissä Diomedes voitti Homerin mukaan suurilla vaikeuksilla Ajax Telamonidesin taistelussa [48] . Quintus Smyrnalainen siirtää tämän pattitilanteen Akhilleuksen [49] mukaan hautajaisiin , joissa Apollodoroksen mukaan myös Diomedes voitti kilpailun [50] . Troijan piirityksen aikana Diomedes auttoi myös Odysseusta toisen kreikkalaisen sankarin, Palamedesin , murhassa, jota kohtaan Ithakan kuningas kannatti vihaa. Pausaniaksen mukaan Odysseus ja Diomedes tappoivat Palamedesin houkuttelemalla hänet ansaan [51] .

Diomedes teki yhdessä Odysseuksen kanssa kaksi tekoa, joita ilman Troija olisi profetioiden mukaan pysynyt valloittamattomana. Ennustaja Calhantin mukaan kaupungin valloittamiseen tarvittiin Herkuleen jousi ja nuolet . Molemmat sankarit menivät Lemnokseen Philokteteen luo , ottivat ovelasti haltuunsa hänen säilyttämänsä tavarat ja sitten vakuuttivat heidät palaamaan heidän kanssaan Troijan muurien alle. Toinen profetia, Helena , sanoi, että Troija olisi valloittamaton niin kauan kuin pyhä patsas-amuletti " Palladium " säilytetään sen seinien sisällä. Diomedes ja Odysseus soluttautuivat kaupunkiin ja varastivat esineen, mikä sinetöi Troijan kohtalon. On olemassa kaksi versiota siitä, kuinka kreikkalaiset varastivat patsaan. Cononin mukaan jossain vaiheessa esteen voittamiseksi Diomedes seisoi Odysseuksen harteilla, kiipesi seinän yli ja varasti Palladiumin. Odysseus halusi ottaa sen haltuunsa henkilökohtaisesti, jäi hieman jälkeen ja oli valmis tappamaan Diomedesin, mutta hän huomasi terän heijastuksen ajoissa ja loppu tie pakotti Ithakan kuninkaan menemään eteenpäin. Toisen version mukaan kerjäläiseksi naamioitunut Odysseus meni kaupunkiin, varasti patsaan ja palasi paikkaan, jossa Diomedes odotti häntä. Sitten he yhdessä toimittivat Palladiumin leirilleen [52] [53] [4] [54] [55] . Palladiumin tulevaa kohtaloa eri perinteissä kuvataan eri tavoin. Yhden version (erityisesti Plutarchin esittämän ) mukaan Diomedes toi Palladiumin Argokseen, missä hän pysyi sukupolvien ajan, kunnes yksi hänen jälkeläisistään Ergiei ja Lacedaemonian Leagr sieppasivat hänet, joka siirsi hänet Spartaan. Toinen versio (Pausaniaksen tukema) sanoo, että patsas varastettiin jo Diomedeselta hänen palattuaan kotimaahansa, kun hän laskeutui Demophonin maille . Lopulta kolmannen version mukaan, joka oli annettu Serviuksen kommenteissa Aeneidille , Diomedes luovutti Palladiumin ja isänsä Anchiseksen jäännökset Aeneasille sen jälkeen, kun oraakkeli ennusti hänelle loputonta kärsimystä, jos näin ei tehdä [55] .

Pariisin kuoleman jälkeen akhaialaiset lähettivät Troijan sodan päiväkirjan mukaan saman sankariparin Troijaan keskustelemaan rauhan ehdoista [55] . Kuitenkin tämän tehtävän epäonnistumisen jälkeen Diomedes oli yksi niistä taistelijoista, jotka salaa menivät Troijaan puuhevosella , jonka avulla kaupunki valloitti [56] [57] .

Diomedesin ja Akilleuksen yhtäläisyyksiä

Antiikki osoittaa kahden kreikkalaisen sankarin ilmeisen rinnakkaisuuden. Tämä samankaltaisuus näkyy monissa vivahteissa:

  1. Kaikista kreikkalaisista troijalaiset liittolaistensa kanssa pelkäävät eniten Akhilleusta ja Diomedesta. Eri osissa, riippuen siitä, millainen sankari on läsnä, heitä kutsutaan johdonmukaisesti ensimmäisiksi voimaltaan ja rohkeudeltaan [58] ;
  2. Vain Athena holhoaa heitä henkilökohtaisesti. Hän pitää Akhilleusta hiuksista estääkseen piittaamattoman teon, ja Diomedes neuvoo ja ottaa yhdessä jaksossa vaununkuljettajan roolin vaunuissaan [59] ;
  3. Athena kirjan eri osissa sytyttää liekin heidän päänsä ympärille [59] ;
  4. Molemmat käyttävät Hephaiston [59] panssaria ;
  5. Molemmat sankarit ovat sanallisesti tottelevaisia ​​jumalille ja samalla taistelevat heidän kanssaan. Sekä Akhilleus että Diomedes aloittavat taistelun Apollon kanssa, mutta perääntyvät tunnistettuaan vastustajan [59] ;
  6. Molemmat kärsivät Agamemnonin epäoikeudenmukaisesta vihasta ja molemmat häpeävät häntä muiden sotilaiden edessä [59] ;
  7. Jokainen heistä on varma, että hän voisi ottaa Troyn vain yhden ystävän kanssa [59] ;
  8. Molemmat lähtevät taisteluun Aeneasta vastaan ​​haavoittaen häntä. Olympiajumalat pelastavat troijalaisen sankarin välittömältä kuolemalta [59] ;
  9. Hector pitää jokaista heistä päävihollisena ja uskoo myös, että taistelu hänen kanssaan tulee olemaan ratkaiseva [60] ;
  10. Akhilleus ja Diomedes taistelevat Hektorin kanssa. Kuitenkin, koska Hektor saattoi kuolla kerran, taistelussa Diomedesin kanssa hän saa vain ei-tappavan iskun keihällä kypärään [60] ;
  11. Paris haavoittuu molemmat sankarit kantapäähän [61] .

Palaa Argosiin

Troijan valloituksen jälkeen Diomedes palasi kotiin Argosiin . Erään version mukaan (Apollodoruksen mukaan) tämä paluu tapahtui rauhallisesti ja ilman tapauksia [62] [63] ; toisen mukaan, joka on esitetty Pseudo-Plutarkoksen pienessä vertailussa, myrsky heitti hänen aluksensa Lykian rannoille , missä kuningas Lycus aikoi uhrata Akhaian sankarin Arekselle. Calliroyn kuninkaallinen tytär kuitenkin sääli Diomedesta ja järjesti tämän pakoon [55] . Myyttien mukaan Diomedes rakensi onnistuneen paluun kunniaksi Apollo Epibateriuksen ("Merenkulkija") temppelin Troezeniin ja perusti myös Pythian pelit [64] . Euripideksen tragediassa " Orestes " hän puhui Orestoksen puolustuksessa viimeksi mainitun oikeudenkäynnissä Klytemnestran ja Aegistoksen äidin murhasta , joka oli aiemmin tappanut hänen isänsä Agamemnonin [65] .

Toisen version mukaan palattuaan Argosiin Diomedes onnistui kostamaan vammansa Troijan lähellä, Aphrodite. Hän inspiroi Diomedesin vaimoa Aegialeassa intohimolla rakastajia kohtaan ja vihalla miestään kohtaan. Aegialea, saatuaan Aegisthuksen tuen, joka vähän ennen sitä tappoi Agamemnonin ja otti kuninkaallisen vallan Mykeenissä, onnistui kaatamaan miehensä. Diomedes syytettiin halusta karkottaa aatelisia kansalaisia ​​kaupungista ja sijoittaa heidän tilalleen isänsä, etolilaiset, sukulaiset. He uskoivat tämän panettelun ja tuomitsi syrjäytetyn kuninkaan kuolemaan. Diomedes joutui pakenemaan kotikaupungistaan ​​[66] [63] .

Diomedes Aetoliassa ja Italiassa

Purjehtiessaan Argolisista jäljellä olevien uskollisten ystäviensä kanssa Diomedes matkusti isänsä kotimaahan Aetoliaan . Siellä hän palautti valtakunnan isoisälleen tai setälleen, jonka Agria oli aiemmin syrjäyttänyt . Toisen version mukaan Diomedes suoritti tämän saavutuksen aiemmin - jopa Argosin kuninkaana. Ephoran teoksiin viitaten Strabo kertoo tarinan siitä, kuinka Diomedesin Aetolian kampanjan aikana Agamemnon vangitsee helposti Argosin. Myöhemmin hänen on pakko palauttaa valta, jotta hän ei menettäisi liittolaistaan ​​tulevassa Troijan sodassa [67] [68] [69] [63] .

Matkalla Diomedes tappoi lohikäärmeen, joka tuhosi Feacian maata Corcyran saarella [ 70] [k 3] . Kun alus Diomedesin kanssa joutui myrskyyn ja kuljetettiin Italian rannikolle Puglian alueelle . Siellä hänestä tulee kuningas Dawnin liittolainen ja hän auttaa häntä voittamaan Messapit . Kiitollisena avusta akhaialainen sai vaimokseen kuninkaallisen tyttären Evipan . Heillä oli pojat Diomedes ja Amphhinos [71] [63] . Italiassa, jossa kreikkalaisten siirtolaisten käyttöön ottama Diomedes-kultti juurtui, hänen nimeensä liitettiin useiden kaupunkien perustaminen ( Lanuvia [72] , Brundisia [73] , Argirippa [74] , Beneventa , Venusia , Canusia , Salapia [55] ja muut. ) ja pyhäköt [63] .

Vakiintuttuaan Italiaan Diomedes vältti osallistumista sotiin. Niinpä Vergilius Aeneidin mukaan hän hylkäsi Latinuksen lähettiläiden tarjouksen liittyä heidän sotaan Turnuksen kanssa . Suurlähettiläät, jotka odottivat näkevänsä Troijan sodan raivoisan sankarin, kohtaavat väsyneen miehen, jolle kulta -aika  on ennen kaikkea työn puute, mukaan lukien armeija [76] . Muiden Rooman valtakunnan ajalta peräisin olevien lähteiden mukaan Diomedes vieraili entisen kilpailijansa Aeneaksen luona, jonka kanssa hän teki sovinnon [77] .

Tiedot Diomedesin kuolemasta myyteissä vaihtelevat. Muinaisten kreikkalaisten käsitysten mukaan hän sai kuolemattomuuden Athenalta tai hänet siirrettiin Akhilleuksen kanssa autuaiden saarille [78] [23] . Myöhemmässä perinteessä, kun hänen kulttinsa juurtui Italiaan, myytit hänen appinsa epäoikeudenmukaisesta kohtelusta, Diomedesen tovereiden kuolemasta hänen luonnollisen kuolemansa jälkeen tai murhasta Daunuksen käskystä , jonka sielut Zeus muuttui linnuiksi [71] [79] [ 80] [23] . Versioissa, joissa Dawn tai hänen poikansa Yun tappaa pahasti Diomedesin, he esiintyvät barbaarien petoksen personifikaatioina [5] .

Diomedesin kirous

Yhden myytin mukaan liittolainen Dawn ohitti Diomedesin saaliin jakamisessa, eikä hän saanut hänelle kuuluvaa maata. Sitten hän kirosi tämän alueen [4:ksi] . Se tapahtui "Diomed-tasangolla" vuonna 216 eaa. e. Cannaen taistelussa , jossa roomalaiset kärsivät historian murskaavimman tappion kaupungin perustamisen jälkeen [81] [82] .

Kuva taiteessa

Edellä mainitun Euripideksen tragedian "Orestes" lisäksi muinaisessa kirjallisuudessa Diomedesista tuli tragedian " Res " päähenkilö, joka on pitkään virheellisesti liitetty samaan kirjailijaan [83] . Hän näyttelee Rodoksen Apolloniuksen " Argonauticassa "  - osassa, joka on omistettu Adrianmeren yli tapahtuneen sankareiden matkan osalle [5] .

Dante Alighieri " jumalisessa komediassa " asetti Diomedesin yhdessä Odysseuksen kanssa helvetin kahdeksannen ympyrän kahdeksanteen ojaan viekkaiden neuvonantajien näkyvimmiksi edustajiksi. Kahta antiikin mytologian hahmoa syytettiin oveluudesta, jonka avulla Akhilleus vietiin Troijan muurien alle (jonka myyttien mukaan Diomedesilla ei ollut mitään tekemistä), epäoikeudenmukaisesta vihasta, jolla molemmat ystävät menivät taisteluun, varkaudesta palladiumia jne. [84]

Diomedes on kuvattu Jeffrey Chaucerin ja William Shakespearen tragedioissa Troilus ja Cressida , joissa kirjoittajat välittävät erittäin vapaasti muinaisia ​​myyttejä ja tuovat tekstiin tapahtumia, jotka puuttuvat niistä. Shakespearessa Diomedes esiintyy soturina, joka viittaa Elenan kohtaloon hänen rakkautensa seurausten suhteen: ” Jokaisesta hänen ilkeän veren pisarasta / hänen turmeltuneessa ruumiissaan hän antoi henkensä / troijalaisen tai kreikkalaisen. Usko minua, prinssi: / Hän tuskin lausui elämässään / Tällä portolla on enemmän hyviä sanoja / kuin hyviä tavoitteita hänelle putosi! Hän on se, joka saa Cressidan. Nainen on pakotettu alistumaan hänen voimaansa ei vain fyysisesti, vaan myös henkisesti unohtaen rakkautensa Troilukseen [85] . Diomedesin rakkauden jumalatar Afroditen haavoittaminen Länsi-Euroopan kirjallisuudessa nähtiin vertauskuvana siveydelle ja uskonnolliselle fanaattisuudelle, joka hylkäsi rakkauden voiman [86] .

Nykyaikaiset tieteiskirjailijat Andrey Valentinov ja Oldie kuvaavat Diomedesta vielä vapaammin kirjoissa "Diomedes, Tydeuksen poika" ja " Odysseus, Laertesin poika " [87] .

Muinaisessa kuvataiteessa Diomedesin Palladiumin sieppaus oli edustettuna Ateenan Akropolista kuvatussa maalauksessa ; hänen Polygnotuksen kuvansa koristi Delphin leschaa (neuvostorakennus ) . Se tunnetaan Diomedes-patsaista, jotka on pystytetty Metapontoksessa , Sybariksessa , Argyripessä ja muissa kaupungeissa [55] . Myöhään antiikin aikana jalokivet , joissa oli Palladiumin sieppauksen juoni, yleistyivät ; yksi niistä on laajalti tunnettu, niin kutsuttu Felix-helmi, jonka kreikkalainen mestari teki roomalaiselle asiakkaalle 1. vuosisadalla eKr. eKr e. Hänen esiintymisensä - Diomedes jätti Troijan Athenan veistos käsissään ja tapasi hänet Odysseuksen kanssa - oli suosittu renessanssin aikana, ja eri kirjailijat toistivat sen toistuvasti. Tämän jalokiven kaanoni seuraa erityisesti Medici -perheen helmiä "Diomedes ja Palladium", mutta on mahdollista, että molemmilla teoksilla oli yhteinen kuvio - kuva Polygnotuksesta Ateenan Akropoliin propyloissa tai kuvattu maljakko Plinius Vanhin , Pytheas . Diomedes-aihe on käytössä kahdessa Leonardo da Vincin luonnoksessa , ja sitä seuraavat alastomien nuorten asennot Sikstuksen kappelin katosta [88] .

Diomedeksen imago jumalataistelijana - erityisesti hänen taistelunsa Afroditen kanssa - on heijastunut laajasti kuvataiteessa 1700-luvun toiselta puoliskolta lähtien (ennen sitä aihetta pidettiin ilmeisesti liian rohkeana ). Tämän juonen toistaneiden kirjoittajien joukossa ovat Gabriel-Francois Doyen ("Diomedesin haavoittama Venus", 1761) ja Joseph Marie Vienne . Usein maalaukset eivät kuvaa itse taistelua, vaan haavoittuneen Afroditen pakenemista taistelukentältä Iridan ohjaamissa vaunuissa [ 5] .

Tieteessä

Suuri troijalainen asteroidi Jupiter (1437) Diomedes , jonka saksalainen tähtitieteilijä Karl Reinmuth [89] löysi 3. elokuuta 1937 , on nimetty Diomedesin mukaan . Diomedesista tuli myös useiden Britannian ja Yhdysvaltojen laivaston laivojen nimi.

Kommentit

  1. ↑ Pausaniaksen mukaan hän perusti "terävän näköisen" Athenen temppelin Argokseen [1] , Athena Anemotiksen ("Tuulten emäntä") temppelin Mothoniin Messeniaan [2] . Lähteet mainitsevat myös Diomedesen perustamat Ateenan temppelit Kyproksella [3] ja Prasian [4] ullakolla .
  2. ↑ Feges [27] , Astinoy [28] , kuningas Gipenor [28] , Eurydamus Abasin ja Polyidin [29] pojat, Fenops Xanthusin ja Thoonin pojat [30] , Priam Kromiuksen ja Ekemonin [31] pojat , Pandara [32 ] ] , Axila [33] Calesia [34] Dolon [35] Fimbreya [36] Merenin kaksi poikaa [37]
  3. ↑ Joidenkin lähteiden mukaan akhaialaisten tappama hirviö oli kolkisten lohikäärme, joka vartioi aiemmin kultavillaa ja jonka kolkialaiset toivat feakialaisten luo [5] .
  4. ↑ Tämä kirous voi olla myös kuoleva - tässä tapauksessa Diomedes ei ole vain maata riistetty, vaan myös tapetaan petollisesti [5] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja II. Luku 24 (2)".
  2. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja IV. Luku 35 (8)".
  3. ↑ Korolev K., Laktionov A. Diomedes // Antiikkimytologia. Tietosanakirja. - M .: Midgard, 2004.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Myytit maailman kansoista, 1990 , Diomed, s. 314.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Maria Cecilia d'Ercole. Takaisin Troijasta: Diomedes ja muita sankareita muinaisessa Välimeressä // Välimeren myyttejä klassisesta antiikista 1700-luvulle  / Toimittaja Metoda Kokole, Barbara Murovec, Marjeta Šašel Kos, Michael Talbot. - Znanstvenoraziskovalni keskus SAZU, 2010. - P. 23-35. - ISBN 978-961-254-178-1 .
  6. ↑ Iliad  / V.V. Fayer // P - Häiriötoiminto. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2014. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 nidettä]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 25). - ISBN 978-5-85270-362-0 .
  7. ↑ Kreikan kirjallisuuden historia, 1946 , s. 110.
  8. ↑ 1 2 Klein, 1998 , s. 8-14.
  9. ↑ Klein, 1998 , s. 125-126.
  10. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologinen kirjasto. Kirja III. VII (2)".
  11. ↑ Maailman kansojen myyttejä, 1990 , "Adrast", s. 39.
  12. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja II. Luku 30 (10)".
  13. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologinen kirjasto. Kirja III. X (8)".
  14. ↑ Gigin Myths, 2000 , "81. Elenan kosijoita".
  15. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologinen kirjasto. Kirja III. X (9)".
  16. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja III. Luku 20 (9)".
  17. ↑ Maailman kansojen myyttejä, 1990 , Elena, s. 356-358.
  18. ↑ Maailman kansojen myyttejä, 1990 , "Troijan sota", s. 999.
  19. ↑ Homeros . Canto II // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 567-568
  20. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome III (12)".
  21. ↑ Gigin Myths, 2000 , "97. Kuka meni taistelemaan Troijan lähellä ja kuinka monella laivalla."
  22. ↑ Klein, 1998 , s. 74.
  23. ↑ 1 2 3 4 Mytologian sanakirja, 1990 , Diomed, s. 189.
  24. ↑ Homeros . Canto Eight // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 194-195
  25. ↑ Homeros . Canto Five // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 121-132
  26. ↑ Gigin Myths, 2000 , "114. Kuka tappoi kuinka monta, akhaialaiset".
  27. ↑ Homeros . Canto Five // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 15-19
  28. ↑ 1 2 Homeros . Canto Five // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 144
  29. ↑ Homeros . Canto Five // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 148-151
  30. ↑ Homeros . Canto Five // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 152-158
  31. ↑ Homeros . Canto Five // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 159-165
  32. ↑ Homeros . Canto Five // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 291
  33. ↑ Homeros . Canto Six // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 12
  34. ↑ Homeros . Canto Six // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 18
  35. ↑ Homeros . Canto Ten // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 446-457
  36. ↑ Homeros . Canto Eleven // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 316-320
  37. ↑ Homeros . Canto Eleven // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 329-333
  38. ↑ 1 2 Homeros . Canto Ten // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 475-553
  39. ↑ Homeros . Canto Eight // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 117-119
  40. ↑ Louden Bruce. Aeneas Iliadissa: Yksi oikeudenmukainen mies  //  Lähi-lännen ja Etelän klassisen yhdistyksen 102. vuosikokous. - Gainesville, Florida, 2006. - 6.-8. huhtikuuta.
  41. ↑ Homeros . Canto Five // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 311-415
  42. ↑ Homeros . Canto Five // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 431-444
  43. ↑ Homeros . Canto Five // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 814-887
  44. ↑ Homeros . Canto Six // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 144-236
  45. ↑ Maailman kansojen myyttejä, 1990 , Glavk, s. 253.
  46. ↑ Homeros . Canto 23 // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 509-514
  47. ↑ Athenaeus, 2003 , "Kirja VI. 21 (232d)".
  48. ↑ Homeros . Canto 23 // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 820-825
  49. ↑ Quint Smyrna, 2016 , "Homeros IV:n jälkeen 100-101", s. 230.
  50. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome V (5)".
  51. ↑ Maailman kansojen myyttejä, 1990 , Palamed, s. 274.
  52. ↑ Conon . Narratiivit. 34 . Haettu 20. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2019.
  53. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome V (8, 13)".
  54. ↑ Graves, 1992 , Oracles of Troy (l), s. 434.
  55. ↑ 1 2 3 4 5 6 Schmitz L. Diomedes // Kreikan ja roomalaisen elämäkerran ja mytologian sanakirja  (englanti) / William Smith (Toim.). - Boston: Little, Brown and co., 1867. - P. 1024-1026.
  56. ↑ Quintus of Smyrna, 2016 , "Homeros XII. 316 jälkeen", s. 230.
  57. ↑ Gigin Myths, 2000 , "108. Troijan hevonen".
  58. ↑ Klein, 1998 , s. 121.
  59. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Klein, 1998 , s. 122.
  60. ↑ 1 2 Klein, 1998 , s. 123.
  61. ↑ Klein, 1998 , s. 123-124.
  62. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome VI (1)".
  63. ↑ 1 2 3 4 5 Diomedes  // Todellinen klassisen antiikin sanakirja  / toim. F. Lübker  ; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga ja P. Nikitin . - Pietari. , 1885.
  64. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja II. Luku 32 (2)".
  65. ↑ Euripides, 1999 , "Orest. 898-901".
  66. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , "Kirja VII. Fragmentti 3".
  67. ↑ Strabo, 1994 , "Kirja X. II. 25".
  68. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologinen kirjasto. Kirja I. VIII (6)".
  69. ↑ Gigin Myths, 2000 , "175. Fuhbq".
  70. ↑ Latyshev, 1947 , s. 268.
  71. ↑ 1 2 Antonin Liberal, 1997 , "Metamorphoses. XXXVII".
  72. ↑ Appian, 1994 , "Roman History. Kirja XIV. Sisällissodat. (Kirja II) 20".
  73. ↑ Justin, 2005 , "Kirja XII. 20".
  74. ↑ Lycophron, 2011 , "Alexandra. 592-593".
  75. ↑ Vergilius, 1979 , "Aeneid. Kirja XI. 238-295".
  76. ↑ Papaioannou S. Vergilian Diomedes Revisited: The Re-Evaluation of the "Iliad"   // Mnemosyne . - 2000. - Voi. 53, nro. 2 . - s. 209-212. Arkistoitu alkuperäisestä 14. elokuuta 2019.
  77. ↑ Plutarch. Roomalaiset kysymykset 10; Dion. Troijan puhe 143
  78. ↑ Pindar, 1980 , "Nemean Songs. X. 5-10".
  79. ↑ Lycophron, 2011 , "Alexandra. 597-621".
  80. ↑ Strabo, 1994 , "Kirja VI. III. 9".
  81. ↑ Lycophron, 2011 , "Alexandra. 620".
  82. ↑ Tsirkin, 2000 , s. 413.
  83. ↑ Kreikan kirjallisuuden historia, 1946 , s. 400.
  84. ↑ Dante, 2019 , "kommentit helvetin 26. kantoon", s. 571-573.
  85. ↑ Nikola, 2015 .
  86. ↑ Brumble David. Diomedes // Klassiset myytit ja legendat keskiajalla ja renessanssilla: allegoristen merkityksien sanakirja  (englanti) . - Chicago: Fitzroy Dearborn publishers, 1998. - ISBN 1-57958-020-3 .
  87. ↑ Milovanov V. V. Akhaian syklin filosofiset ja moraaliset ongelmat G. L. Oldi // Volgogradin valtion pedagogisen yliopiston julkaisut. - 2010. - Nro 10 / osa 54. - ISSN 1815-9044 .
  88. ↑ Riddick M. Felix Gem / Ulysses, Diomede ja  palladium . Renessanssin pronssi . Haettu 14. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2019.
  89. ↑ Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names  . — Viides tarkistettu ja laajennettu painos. - B. , Heidelberg, N. Y .: Springer, 2003. - P. 115. - ISBN 3-540-00238-3 .

Kirjallisuus

Muinainen kirjallisuus

1800-2000-luvun kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Argosin kuninkaat
Inahides
Danaids
valtakunnan
jakaminen kahteen osaan
AbantidesPret
AbantidesAcrisius
Abantides
valtakunnan
jakaminen kolmeen osaan
Anaxagorides
Biantides
Melampodit
Atrids
Heraklidit
  • Temen
  • Deifont
  • tapaus
  • Medont
  • Kastanjanruskea
  • Thestius (Festre)
  • Akoi tai Merop
  • Aristodamidi (Aristomides)
  • erat
  • Fidon (I) (gip)
  • Damocratides
  • tuntematon
  • Fidon (II)
  • Leoked (Laked)
  • Sulaa
  • Egon
(gip) - hypoteettinen kuningas, jonka olemassaolo perustuu olettamukseen, että lähteet sekoittavat kahden samannimisen kuninkaan elämäkerrat
 Theban sykli, kreikkalainen mytologia
Seitsemän Thebea vastaan Argives Adrast Amphiarai Hippomedon Capaneus Parthenopaeus Polyneices Tydeus teebalaiset Menekey Eteocles Creon
Epigonien kampanja Argives Alcmaeon Amphilochus Diomedes Euryal neiti Sthenel Fersander Aegialei teebalaiset Laodamant