| Professori Kazimierz Michalowskin mukaan nimetty Faras-galleria | ||
|---|---|---|
| Galeria Faras im. Profesora Kazimierza Michalowskiego w Muzeum Narodowym w Warszawie | ||
| Gallerian sisustus | ||
| Perustamispäivämäärä | 1972 | |
| Sijainti | ||
| Osoite | Varsova | |
| Verkkosivusto | www.art.pl/kolekcje/gale… | |
|
|
||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Faras Gallery , koko nimi Professor Kazimierz Michalowski Faras Gallery ( puolaksi Galeria Faras im. Profesora Kazimierza Michałowskiego ) on pysyvä näyttely Varsovan kansallismuseossa . Täällä on pääasiassa nubialaisia kristillisen ajan taiteen ja kulttuurin monumentteja [1] . Näyttelyhallissa on muun muassa ainutlaatuinen kokoelma Farasin katedraalin freskoja ja arkkitehtonisia elementtejä , jotka löysi professori Kazimierz Michalowski [2] johtama puolalainen arkeologinen tutkimusretki .
Suurin osa Faras-galleriassa näytteillä olevista teoksista päätyi Varsovan kansallismuseoon puolalaisten arkeologien työn ansiosta. Ne osallistuivat Unescon alaisuudessa suureen kansainväliseen operaatioon, jolla pelastettiin Niilin laakson muinaisten kulttuurien jäänteitä . Operaatio (tai ns. Nubian-kampanja) toteutettiin vuosina 1961-1964. Arkeologit ovat löytäneet Farasista , aivan Sudanin ja Egyptin rajalta, hyvin säilyneitä toistensa päälle rakennettujen pyhien esineiden raunioita, jotka ovat peräisin 7.–1300-luvulta. Raunioissa oli uskonnollisia freskoja [1] .
Freskojen poistamiseksi basilikan seinistä ja niiden siirtämiseksi erityisesti valmistettuihin seuloihin niiden pinta oli suojattava kunnolla ja halkeamat estettävä. Siksi tutkijat levittivät pehmopaperia jokaisen freskon etupuolelle ja puristivat sitten yhden tai kaksi kerrosta mehiläisvahan ja venetsialaisen hartsin seosta, joka oli kuumennettu sopivaan lämpötilaan silitysraudoilla pitkiin pylväisiin . Seoksen kerrokset oli tarpeen erottaa sideharsokerroksilla. Freskojen yläreunoihin puristettiin pellavanauhat niihin ommeltuilla köysillä. Sitten maalausten fragmentit leikattiin sahoilla ja veitsillä, minkä jälkeen ne siirrettiin ja kiinnitettiin erityisiin puukehyksiin. Tämä oli tarpeen ylimääräisen kipsin poistamiseksi kääntöpuolelta ja freskon pinnan vahvistamiseksi. Ylempiä kerroksia poistettaessa seinistä havaittiin, että alemmissa kerroksissa oli myös seinämaalauksia.
Tällä tavalla valmistetut teokset puuvillapeitoihin käärittyinä lähetettiin Varsovan ja Khartumin museoihin . Ennen kuin freskot lähetettiin näyttelyyn, ne konservoitiin Varsovan kansallismuseon laboratoriossa . Maalausten suojakerrokset poistettiin. Kääntöpuolelta poistettiin voimakkaasti suolapitoiset kipsikerrokset. Jäljelle jäänyt ohut kerros kuvasta (2-3 mm) siirrettiin keinotekoiselle pinnalle [3] .
Ensimmäinen historiallisia monumentteja sisältävä kuljetus Farasista lähetettiin Varsovaan vuonna 1962 [4] .
Nubian kampanjan ansiosta tieteellinen kiinnostus Sudanin muinaista kulttuuria kohtaan on lisääntynyt. Puolalaiset arkeologit ovat useiden vuosien ajan tehneet kaivauksia tällä alueella ( Vanhassa Dongolassa , Banganartyssa ja Niilin neljännen kynnyksen alueella ), minkä seurauksena Varsovan Faras-gallerian löytökokoelma on lisääntyy jatkuvasti [3] . Puolaan kuljetettiin kaikkiaan 67 maalausta ja monia muita löytöjä. Tähän mennessä tämä teoskokoelma on arvokkain kaikista kansallismuseoon tulleista puolalaisten ulkomailla tekemien arkeologisten kaivausten seurauksena [1] .
Faras-galleria avattiin vierailijoille vuonna 1972 ensimmäisen nubiologian kongressin yhteydessä, samalla kun julistettiin uuden historian haaran - nubiologian [3] luominen .
Galleria remontin jälkeen
17. lokakuuta 2014, kunnostamisen ja sisustuksen muutoksen jälkeen, Farasin galleria [5] avattiin uudelleen . Galleria on täysin modernisoitu Bozena Mezheevskan konseptin sekä Miroslav Orzechowskin ja Grzegorz Rytelin arkkitehtonisen suunnittelun mukaisesti. Teoksen rahoittaja oli Pawlowskien perhe, jota johti Wojciech Pawlowski. Avajaisten suojelijoita olivat Unesco sekä kulttuuri- ja kansallisperintöministeri Małgorzata Omilianowska [1] .
Projektin tekijöiden mukaan gallerian uuden sisustuksen tulisi vain muistuttaa Farasin basilikan sisustusta, ei kopioida sitä. Päänäyttelyhallissa on suunta eteenpäin. Sen vieressä on lisähuoneita, jotka on erotettu poikittaiskäytävällä . Gallerian aksiaalisen kokoonpanon sulkee apsi [6] . Täällä maalaukset on järjestetty samaan järjestykseen kuin Farasin basilikassa [1] .
Itäisen reitin pääsalissa seinää pitkin on pieniä kaarevia syvennyksiä, jotka on korostettu väreillä luomaan sopivan taustan maalausten ja kiviarkkitehtonisten yksityiskohtien näyttelyyn. Gallerian lattia on päällystetty kivellä, joka 80 vuotta sitten sijoitettiin Kansallismuseon pääsaliin ja pääportaisiin. Päivänvalo ei tunkeudu galleriaan, ja keinovalolla on sellainen voimakkuus ja suunta korostamaan muinaisten teosten kauneutta [6] . Tässä gallerian osassa on tallenne koptilaisista liturgisista lauluista [1] .
Itäkäytävällä on stereoskooppisella 3D-tekniikalla esitelty multimedianäyttely [1] [7] . Näyttelyt sisältävät: Farasin basilikan, alttarin , laivojen , kappeleiden , eteisen ja dokumentin , joka osoittaa freskojen alkuperäisen sijoittamisen Farasin basilikaan, esittelee Farasin galleriassa nykyään olevat monumentit sekä jotka siirrettiin Sudanin kansallismuseoon Khartumissa. Erilliset kehykset on omistettu arkeologisille kaivauksille ja arkistovalokuville, jotka on otettu puolalaisten tiedemiesten työn aikana Nubiassa [1] [7] . Lisäksi näyttelyssä on dokumenttielokuva, joka on omistettu professori Kazimierz Michalowskin saavutuksille. Elokuvan on tuottanut Homo Faber Artistic School Foundation yhteistyössä Arkadia Film Studion ja Varsovan kansallismuseon kanssa. Projektin kirjoittaja on Vladislav Yurkov , ohjaaja, toimittaja, dokumenttielokuvantekijä, nykytaiteen näyttelyiden kuraattori [7] . Projekti palkittiin American Association of Museums -järjestön järjestämässä kansainvälisessä MUSE Awards -kilpailussa [7] [8] .
Näyttelyt huoneessa I
Ensimmäisessä huoneessa on Farasin basilikasta löydettyjä esineitä, erityisesti fragmentti ensimmäisen basilikan apsiksen friisistä, johon piispa Paulos on kirjoittanut pyhän katolisen paikan ja Jumalan apostolisen kirkon entisöinnin ja jälleenrakentamisen muistoksi vuonna 707. , lohkot kirjoituksilla ja kattojen katkelmilla . Nämä esineet liittyvät läheisesti basilikan historiaan ja sen lukuisiin 7-1300-luvuille suoritettuihin jälleenrakennuksiin ja jälleenrakennuksiin. Basilika rakennettiin 700-luvun alussa rakennetun muinaisen kirkon perustuksille . Sen alta löydettiin palasia vieläkin vanhoista paistamattomista tiilistä tehtyjä rakennuksia [9] .
Hallit II ja III ovat multimediaa varten. Täällä näytetään elokuvia Nubiasta, Nubian kampanjasta, freskoja sekä valokuvia arkeologisista kaivauksista ja kuvia Farasin löydöistä, jotka lähetettiin Khartumiin. Osa multimediasta on omistettu Kazimierz Michalowskille, jonka mukaan galleria on nimetty [10] .
Näyttelyt huoneessa IV
Arkeologisten töiden aikana Farasissa ja itse basilikassa löydettiin monia arkkitehtonisen sisustuksen elementtejä: pylväspääkaupungit , reunalistat , kattoreliefikoristeet, eläinten kuvat ja kristilliset symbolit (risti, kala, kukko, kotka, kyyhkynen). Kaupungin rakentajat käyttivät kierrätettyjä hieroglyfeillä peitettyjä kivilohkoja entisistä faaraoiden pyhäköistä . Kirkkojen koristeet olivat paikallisten käsityöläisten valmistamia. Ne luotiin erimuotoisten ristien muodossa. Lisäksi Farasin vanhimpien kirkkojen seiniltä löydettiin muinaisia meroitisia ja egyptiläisiä symboleja: leijona, ankh - egyptiläinen hieroglyfi "elämä", jossa kristityt näkivät ristin merkin, ja lootuksenkukka . Faras-galleriassa on esitelty löydöksistä kapiteelit, reunalistat, kamat ja muut Nubialle ominaisen arkkitehtonisen sisustuksen elementit .
Farasin temppelien seinät oli myös koristeltu seinämaalauksilla. Neljännessä huoneessa on maalauksia, jotka olivat galleriaan johtavissa portaissa basilikan navien yläpuolella ja pohjoisessa eteisessä. Heidän joukossaan ovat Herran enkeli miekalla , Madonna ja lapsi ( Eleusa ) ja Ristin Majesteetti ( Maiestas Crucis ). Todennäköisesti seurakunnan jäsenet olivat näiden freskojen perustajia [11] .
Tässä salissa on esineitä, jotka liittyvät Farasin piispojen hautauksiin . Suurin osa esineistä löytyi hautakammioista tai hautakivirakenteista . Niihin kuuluvat epitaafit , vesiastiat ja rintaristit , joiden kanssa piispat haudattiin. Kuusitoista Farasin piispaa on haudattu temppelin välittömään läheisyyteen tai sen sisälle. Tietoja kuolleiden henkilöllisyydestä löytyy kreikkalaisista ja koptilaisista epitafien teksteistä. Monet epitafit sisältävät rukouksia kuolleiden puolesta. Huoneessa V on esillä muun muassa piispojen Ignatiuksen, Matteuksen ja Stefanoksen epitafit [12] .
Näyttelyt huoneessa VI
Huone VI muistuttaa luonteeltaan Farasin basilikan sisätiloja. Poikittaiskaaret erottavat lisähuoneita, joissa esitetään freskoja, jotka on järjestetty samalla tavalla kuin basilikassa [6] . Suurin osa temppelin pohjoislaivan eteisen, alttarin ja eteläseinän vieressä olevista kappeleista on sijoitettu tähän saliin. Basilikan uudelleenrakentamisen seurauksena eri kipsikerroksista poistetut seinämaalaukset ovat peräisin 7. ja 13. vuosisatojen väliseltä ajalta. Se esittää kristologisia ja mariologisia aiheita sekä kuvia enkeleistä ja arkkienkeleistä , pyhimyksistä , piispoista ja kuninkaista [13] . Maalaukset on tehty secco -tekniikalla [4] . Hallissa on esillä muun muassa sellaisia maalauksia, joissa on pyhien Annan , Johannes Chrysostomosen , arkkienkelit Mikaelin ja Gabrielin , piispat Marianosin ja Pietarin kuvia suojelijaineen, erilaisia ikonografisia Jumalanäidin ikoneja (Eleusa , Hodegetria , nisäkäsantaja ) ) ja monet muut [13] .
Hallin VII näyttely on omistettu eri alkuperää ja tyyppiä oleville risteille. Ristejä , kulkue- ja rintaristejä on Etiopian , Egyptin, Romanian , Hutsulshchynan , Venäjän ja Venäjän alueilta . Siellä on myös ortodoksialle ominaisia enkolpioita ja riipuksia ristien ja ikonien muodossa . Muinaisten venäläisten ristien ja rintakuvakkeiden kokoelma sisältää noin 80 esinettä ja on Puolan suurin kokoelma.
Etiopialaiset ristit ja liturgiset esineet tulivat kahdesta lähteestä: ne annettiin pysyvänä talletuksena tohtori Vaclav Korabevichin toimesta ja lahjana professori Stanislav Chojnackin museolle . Suurin joukko näyttelyesineitä ovat rintaristit, joita käytettiin todennäköisesti Etiopiassa 6. vuosisadalla. Ne olivat suosittuja munkkien , pappien ja pyhiinvaeltajien keskuudessa . Tällaiset ristit siirrettiin usein perheessä sukupolvelta toiselle. Seuraavaan ryhmään kuuluvat liturgiseen käyttöön tarkoitetut enkolpiot ja suuremmat rintaristit, joita vain papit saivat käyttää siunatakseen uskovia liturgian lopussa. Viimeisenä ryhmän muodostavat noin puolimetriset puiset tai metalliset ristit, joiden edessä suoritettiin mittaus, ja kulkueristit pääsääntöisesti metallista [14] .
Monissa venäläisissä ortodoksisissa risteissä, riipusristeissä, riipusristeissä jne. on rukouskirjoituksia tai kuvia kirkosta, kohtauksia Kristuksen elämästä ja pyhien kasvoja. Nämä ristit ovat peräisin 1100-1800-luvulta. Suurin osa niistä on valettu pronssiin , joissakin on kohokuvioituja [15] .
Hallissa VII on myös suuri kokoelma ristejä, kotialttareita ja vanhauskoisiin liittyviä ikoneja , pääasiassa Guslitsystä ja työpajoja Pohjois-Venäjältä. Suurin osa esineistä on valmistettu messingistä ja koristeltu värillisellä emalilla . Tässä uskonnollisessa ympäristössä tällaisilla esineillä oli tärkeä rooli yksityisessä jumalanpalveluksessa , ne olivat elementtejä kodin ikonostaaseissa tai niitä pidettiin rukoushuoneissa [14] .
Suurin osa kaivausten löydöistä on keramiikkaa . Suurin osa puolalaisten arkeologien Nubiasta löytämistä keramiikasta on peräisin alueen historian kristilliseltä ajalta. Faras, varsinkin vuosina 650-1000, eli varhaiskristillisellä ja klassisella kaudella, oli tärkeä pohjoisnuubian keskus keramiikan massatuotannossa. 10. vuosisadalla tuotanto lopetettiin kaupungissa tuntemattomista syistä. Näyttely sisältää koptilaista keramiikkaa ja aikaisempia ruokia Kerman- , Meroitic- ja postmeroitic-kausilta. Ne löydettiin Niilin neljännen kynnyksen alueelta.
Siellä on myös kokoelma koptitekstiilejä Egyptistä kristillisen aikakauden aikana. Näytteet saapuivat Varsovan kansallismuseoon 1800-1800-luvun alussa antiikkikauppiaiden ja yksityisten keräilijöiden välityksellä [16] .
Faras-galleriassa olevat näyttelyt esiteltiin joulukuussa 1962 Farasin kaivausten näyttelyssä (arkkienkeli Mikaelia ja Pyhää Merkuriusta kuvaavat maalaukset), 3.-15. elokuuta 1963 - kansainvälisessä koptilaisen taiteen taidenäyttelyssä Villa Hugelissa , sieltä teokset kuljetettiin näyttelyihin Kunsthausiin (Zürich) , Maailmanmuseoon (Wien) ja Petit Palaisiin (Pariisi) , minkä jälkeen osa niistä oli esillä Unescon päämajan suuressa salissa Pariisissa esittelynä Nubian pelastuskampanjan tulokset. Lokakuussa 1967 Varsovan kansallismuseossa pidettiin suuri näyttely Farasin esineistä (40 seinämaalausta). Vuosina 1968-1969 näyttelyn "Miracle of Faras" näyttelyt kiertävät Berliinissä, Essenissä, Haagissa, Zürichissä ja Wienissä [4] . Kunsthistorisches Museum Wienissä isännöi 23. toukokuuta 15. syyskuuta 2002 näyttelyä Die Kathedrale aus dem Wüstensand [17] .
Louvren talletuksella on useita Varsovan kansallismuseon omaisuutta olevia näyttelyesineitä: silta ja kaksi maalausta, jotka kuvaavat arkkienkeli Mikaelia ja pyhää arkkipiispaa [18] .
Vuonna 2014 Faras-galleria sai Grand Prix of Sybil -palkinnon XXXV -kilpailussa kategoriassa Vuoden museotapahtuma ja ehdokkuuden kategoriassa "Historialliset ja arkeologiset näyttelyt. Galleria palkittiin 26. huhtikuuta 2015 American Association of the Year -palkinnolla. Museums Award kansainvälisessä kilpailussa MUSE Awards multimediaesitys [1] .