Päivänkakkara

Dai (Dai, kiina 傣族, pinyin Dǎi Zú ) on ryhmä thaimaalaisia ​​kansoja Lounais- Kiinassa ( Yunnanin maakunta ), Luoteis - Myanmarissa ja Pohjois- Thaimaassa . Kiinassa asuu noin 1,02 miljoonaa ihmistä [1] .

Alue

Yunnanin maakunnissa : Xishuangbanna Dai autonominen prefektuuri , Dehong Dai Kachinin autonominen prefektuuri .

Kielet

Tai-Kadai-kieliperheen lounaisthain kieliä puhutaan , samoin kuin kiinaa . Dai-kielet ovat läheisesti sukua ja muodostavat murrellisen jatkumon , jossa on useita akseleita. Yunnanin lounaisosassa Dehong-Dai-Kachinin autonomisessa prefektuurissa dai- ihmiset puhuvat tai Maon (Dehun) kieltä, shanin kieli (jota puhuvat Myanmarin shanit ) on laajalle levinnyt Lincangin prefektuurissa ja Puerin prefektuurissa puhutaan tai-nyan  kieltä . Yunnanin äärimmäisessä eteläosassa, Xishuangbanna-Dai autonomisessa prefektuurissa ja Pu'erin lounaisosassa Li- ihmiset puhuvat Li :n (Xishuangbanna) kieltä . Lisäksi Yuxin piirikunnassa ja Honghe-Hani-Iin autonomisen alueen pohjoisessa ja keskustassa puhutaan taipongien kieltä ja sen eteläpuolella Vietnamin rajalla (Honghen ja Wenshanin maakuntien eteläpuolella ) , Maguan - Luichun -kieli on laajalle levinnyt. Vaikka jälkimmäisten puhujat ovat lähellä Vietnamin valkoisia thaimaalaisia , heidän kielensä ovat melko etäällä toisistaan. Lopuksi, Yunnanin pohjoisosassa ( Lijiangin , Chuxiongin ja Kunmingin maakunnat ) ja viereisillä Sichuanin alueilla ( Liangshan Yin autonominen alue ) pohjoisen Yunnanin kieli on laajalle levinnyt (murteet Udin, Yunzhen , Hoili , Dukou ).

Eteläisillä alueilla käytetään omaa tavua , joka tunnetaan 4 muunnelmassa:

• Daile ( Tai-ly , Xishuangbanna ) - tunnetaan kahdessa lajikkeessa: vanha ja uusi
• dainan (tai mao, dehong ),
• Daiben (Tai Pong) ja
• Jinping (etelä Honghe).

Ne kaikki palaavat mon-kirjoitukseen , joka puolestaan ​​on peräisin yhdestä intialaisen kirjoitusmuodon lajikkeista [2] .

Kirjoittaminen

Legendan mukaan Daisilla oli oma kirjoituskieli. Kirjoituslevyt katosivat joen ylityksen aikana. He menivät etsimään häntä joen varrelta. Etsiessään he löysivät hiekasta vesilintujen jälkiä, ja jäljet ​​muistuttivat heidän kadotettuaan kielensä, he kirjoittivat sen muistiin, ja näin syntyi Dai-kirjoitus [3] .

Ympäristö

Dai-ihmiset asuvat subtrooppisella ilmastovyöhykkeellä . Heillä on hyvin kehittynyt maatalous , he kasvattavat sokeriruokoa , kahvia , Uuden-Seelannin pellavaa , banaaneja , kumia ja muita subtrooppisia viljelykasveja . Xishuangbannan metsissä on monia harvinaisia ​​kasveja ja eläimiä (Sergeeva M. Journey to South China, s. 42-43).

Historia

Dai on pitkään asunut Lounais - Kiinassa . Jo Han-dynastian aikana 1. vuosisadalla jKr. muinaisissa asiakirjoissa mainitaan ensimmäinen dai. Aluksi niitä kutsuttiin "dianyue", "shan", "liao" tai "jiuliao", myöhemmin Tang- ja Song-dynastioiden aikana Dai kuulosti "jinchi", "heichi", "huaman" tai "bayi" ja Yuanin ja Mingin aikana  - "bayi" ja "taistelut", kun taas Dais itse kutsuivat itseään "Daina", "Daya", "Daiben". Jo Kiinan kansantasavallan muodostumisen jälkeen heidän pyynnöstään "dai" tuli tämän kansalaisuuden virallinen nimi [4] .

Aiemmin Dai-konserni oli hallitseva ryhmä alueella. Tällä hetkellä he ovat edelleen Xishuangbannan väkirikkain etninen ryhmä, ja he edustavat noin kolmannesta koko väestöstä [5] .

Uskonto

Daisit harjoittavat theravada-buddhalaisuutta [ 6] .

Kulttuuri

Wu Dai on hyvin vanha ja rikas kulttuuri . Suuri määrä käsinkirjoitettuja muistomerkkejä , jotka on kirjoitettu vanhalla dain kielellä , on säilynyt, jotka voivat olla yli tuhat vuotta vanhoja , sekä muinaisia ​​buddhalaisia ​​sutraja palmunlehdillä . Dai-ihmisillä on myös oma kronologiansa , erilaisia ​​melko tunnettuja eeppisiä runoja . Heillä on todella monipuolinen kansantaide , heillä on paljon tansseja ja musiikkia , jonka kanssa he seuraavat lomaansa . Esimerkiksi dai-ihmisillä on vesijuhla , jota vietetään kuukalenterin mukaan kuolleiden muistopäivän ( Qingming ) jälkeen . Koska Dais- vesi symboloi onnea , vaurautta ja vaurautta , ensimmäisenä päivänä he kävelevät kepillä, jota he suihkuttavat toisilleen toivoen onnea, ja toisena päivänä he kävelevät altaiden ja kauhojen kanssa ja kaatavat kokonaan toistensa päälle. Nykyään dailaiset järjestävät lohikäärmevenekilpailuja ja tanssivat riikinkukkotanssia [7] [8] .

Miesten ja naisten keskuudessa on seurustelurituaali - perinteisen kansantaiteen avulla - lauluja ja tansseja. Kaikki Dai-näytelmissä käytetyt soittimet, esitystavat ja tunnusomaiset esineet ovat peräisin Yunnanin oopperasta, provinssin musiikillisesta ja dramaattisesta pääteoksesta [9] .

Avioliitto

Muinaisina aikoina päälliköt saattoivat ottaa useita vaimoja. Ja talonpojat asuivat perheissä, joissa miehellä oli yksi vaimo. Ennen häitä nuoret tapasivat ja tapasivat vapaasti. On olemassa tapa, jonka mukaan nuoret asuvat häiden jälkeen vaimon vanhempien luona, eli matriolokaalinen avioliittoratkaisu . Sukulaisuustermien järjestelmä on bifurcative-collateral [10] .

Perinteinen mekko

Dai - miehet käyttävät kaulusttomia paitoja, joissa on lyhythihainen ja keskellä kiinnitys, pitkien housujen kanssa. Dai-miehille on tyypillistä sitoa päänsä valkoiseen tai mustaan ​​huiviin. Heillä on myös erittäin suosittuja vartalotatuointeja . Perinteinen naisten vaatetus on takki, jossa on kapeat ja lyhyet hihat sekä pitkä hame [11] .

Muistiinpanot

1. ↑ (Idän maat ja kansat. s. 98)
2. ↑ Maailman kansat ja uskonnot: tietosanakirja. S. 90.
3. ↑ Daoyong L. Kammu-ihmiset Kiinassa ja heidän sosiaaliset tavat//Asian Folklore Studies, Voi. 43, nro. 1 (1984), s. 19
4. ↑ Zhogolev D. A. Pienet kansallisuudet ja suuri Kiina. - S. 61-62.
5. ↑ Borchert Th. "Huoli Dai Nationin puolesta: Sipsongpannā, kiinalainen nykyaika ja buddhalaisen modernismin ongelmat" // The Journal of Asian Studies, Voi. 67, nro. 1 (helmikuu 2008), s. 114
6. ↑ Maailman kansat ja uskonnot: tietosanakirja. s.90
7. ↑ China.org . Haettu 22. marraskuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
8. ↑ Ivanova E. V. Uusia kokoelmia Kaakkois-Aasian mantereen kansoista. - S. 260-280.
9. ↑ Mackerras Colin "Kiinan vähemmistöjen integraatio ja draamat"//Asian Theatre Journal, Vol. 9, ei. 1 (kevät, 1992), s. 8
10. ↑ Itä-Aasian kansat. Pää. toim. Cheboksarov N. N. . s.41
11. ↑ China Radio International . Haettu 22. marraskuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 26. toukokuuta 2015. (määrätön)

Linkit

• Dai kansalaisuus China.orgissa (venäläinen) 
• Dai Nationality China Radio International.  (Venäjän kieli)
• China Radio International  (Venäjä)
• Dai Theravada  -buddhalaisuuteen liittyviä kuvia
• Sivusto, joka sisältää tietoa joistakin uhanalaisista tai-  skripteistä
• Xishuangbannan trooppinen kasvitieteellinen  puutarha

Kirjallisuus

• Vasiliev V. B. Daitsy. // Maailman kansat ja uskonnot / Luku. toim. V. A. Tishkov . - M . : Great Russian Encyclopedia, 1999. - S. 90.
• Zhogolev D. A. Pienet kansallisuudet ja suuri Kiina. - M. , 1994. - S. 61-62.
• Ivanova E. V. Uusia kokoelmia Kaakkois-Aasian mantereen kansoista MAE:ssä. - M . : Vost. palaa. RAN, 1996. - S. 260-280.
• Sen R.F. Kaakkois-Aasian etninen historia. - L .: Nauka, 1972. - S. 20.
• Itä-Aasian kansat / luku. toim. N. N. Cheboksarov - M. - L. : Nauka, 1965. - S. 40-42.
• Sergeeva M. Matka Etelä-Kiinaan // Kiina. - 2007. - Nro 5. - S. 40-44.
• Idän maat ja kansat. Ongelma. 29: Boris Ivanovich Pankratov: Mongolian tutkimus. Sinologia. Buddhology: [Ensimmäinen julkaisu. teoksia ja taidetta. hänestä] / Comp. ja ts. toim. Yu. L. Krol. - Pietari. : Center "Petersburg Oriental Studies", 1998. - S. 97-99.
• Borchert Th. "Huoli Dai Nationin puolesta: Sipsongpannā, kiinalainen nykyaika ja buddhalaisen modernismin ongelmat" // The Journal of Asian Studies, Voi. 67, nro. 1 (helmikuu 2008), s. 107-142
• Daoyong L. Kammu-ihmiset Kiinassa ja heidän sosiaaliset tavat//Asian Folklore Studies, Voi. 43, nro. 1 (1984), s. 15-28
• Mackerras C. Integration and the Dramas of China's Minorities//Asian Theatre Journal, Vol.9, No.1 (kevät, 1992), s. 1-37